人教版七年级上册文言文教师专用资料.docx

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七年级上册语文文言文翻译的方法及常用虚词用法整理

（一）

文言文翻译的方法

一、基本方法：

直译为主，意译为辅。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、文言文翻译五字法：

留、删、补、换、调。

①“留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、书名、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

 ②“删”，就是删除。

删掉没有实在意义的词。

③“补”，补充出句中省略的内容。

（1）变单音词为双音词；

（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

④“替”（换），就是替换。

用现代词汇替换古代文言词。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

 ⑤“调”,就是调整句子次序。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

初中文言文虚词用法整理

常用虚词用法

一、“之”的用法

（一）、作助词

1、结构助词，相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。

其格式为：

定语+之+中心语。

2、助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。

其格式为：

主语（名或代）+之+谓语（动）。

3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足音节和舒缓语气作用，无实义（补足音节，不译。

）。

4、宾语前置标志。

通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。

　　其格式为：

宾语+之+谓语。

5、定语后置标志，无实义。

为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。

（二）、作代词

1、可以代人、代物、代事。

代人多为第三人称，译作“他”（他们）、“它”（它们）。

有时也活用作第一人称，译为“我”。

2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

（三）、作动词

相当于“去”、“往”、“到”。

二、“而”的用法

（一）、连词

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”。

2．顺承关系，可译作“就”“接着”，或不译（有先后关系）

3．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

（“而”连接的主要是状语和中心语。

）

5.表转折关系的连词，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。

6．表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

（二）、作代词。

同“尔”，译为“你的”。

三、其

（一）作代词

1.第三人称代词。

可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

2.第三人称代词。

一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。

3.作第一人称。

可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。

4.指示代词，表远指。

可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

5.指示代词，表近指，相当于“这”“这个”“这些”。

6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

.

（二）、副词

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去,表示希望、祈使、疑问等语气，

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“一定”。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

（三）用作连词。

作连词用时，通常放在句首，

1、表示选择关系，相当于“是……还是……”

2．表示假设关系，相当于“如果”。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

四、“以”的用法

（一）作介词，凭，靠；用，拿；按照，根据；因为，由于。

1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”

2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。

3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

（二）作连词。

用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

1.表示目的关系，译作“来”、“用来”“以便”；

2.表结果时，可译作“以致”；

3.表示修饰关系，连接状语与中心语。

相当于“着”、“地”等，可不译。

4.表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。

5.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

6.表原因，可译作“由于”、“因为”。

（三）、用作动词，可译作“认为”。

（四）、特殊用法：

1、通“已”,已经。

如：

固以怪之矣（《陈涉世家》）

2、助词：

无意如：

“有以异乎”

3、相当于“而”：

如，醉则更相枕以卧　

五、“为”的用法

（一）、1、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、等。

①表示行为动作的对象，可译为“向”、“对”、“替”等。

②表示原因或目的，可译为“为了”等。

2、表示被动，读wéi，译作“被”。

有时与“所”组成“为所”或“为……所”结构。

（二）、连词，表因果关系，可译为“因为”。

（三）当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：

“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等

（四）、语尾助词，表示反诘，疑问，多与‘何’相配合使用。

（五）特殊用法：

或异二者之为，何哉？

（名词，心理活动）

六、“于”的用法

1介词，引出动作的时间，地点，对象，原因，可译为“在”“到”“从”“向”“对”“给”。

2、表被动，可译为“被”。

3、放在形容词之后，表比较，可译为“比”“过”“跟……相比”。

七、“乃”的用法

1．副词

（1）可译为“竟然”。

（2）可译为“于是”、“才”、“就”。

2、表判断，“是”“本来是”“原本是”

3、作第二人称代词：

“你”“你的”

八、且

1.副词

（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。

（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。

2．连词

（1）表示递进，可译为“况且”。

（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。

（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。

九、也

1．句末语气词，表判断，可不译。

2．句末语气词，表陈述语气，可不译。

3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。

4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。

5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。

十、者

1、结构助词的

2、①助词，用在判断句主语后，表判断。

②助词，与“也”连用，表判断。

③助词，表停顿。

④语气助词，不译。

3①用在数词后面，译为“……个方面”、“……样东西”、“……件事情”

②放在分句的句末，引出原因，译为“……的原因”。

4指人、物、事、时、地等，……的，……的人，……的事情，……的东西。

十一、焉

1、人称代词，他，它。

2、疑问代词，哪里，怎么。

3、兼词，相当于“于之”“于是”“于此”。

4、助词，用于句末，表肯定，表反问，表感叹。

可译为“了”“呢”“啊”。

十二、何

（一）、代词。

①代词，什么。

②代词，为什么。

③代词，哪里。

④代词，与“如”连用，组成“如……何”结构，可译为“把……怎么样？

”

（二）、副词，多么。

十三、乎

1．语气助词

（1）表疑问语气，可译为“呢”。

（2）表反问，可译为“吗”。

（3）表推测，可译为“吧”。

（4）表感叹，可译为“啊”。

2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。

十四、则

（一）连词。

1．表示承接关系。

译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。

2．表示条件、假设关系。

译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

3．表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。

可译为"就"，或不译。

4．表示转折、让步关系。

表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

5．表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

（二）副词。

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。

2．表对已然或发现的强调。

可译为“已经”“原来”“原来已经”。

（三）名词。

　1．指分项或自成段落的文字的条数。

　　2。

准则，法则。

（四）动词。

效法。

非常用虚词用法

十五“虽”的用法

1、表示假设，可译为“即使”。

2、表示转折，可译为“虽然”。

十六“然”

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

（三）助词

1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”表……的样子。

2、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

十七“或”1、有的人2、有时3、或许

十八“所”

（一）作助词

1.经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。

“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

2.“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

（二）作名词，译“处所”。

（三）“所”和“以”连用，文言中也常见。

用法主要有两种：

一种表示原因，一种表示手段和目的。

译“……的原因”“用来……”。

十九“盖”的用法

1.用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。

2.句首发语词，无实在意义。

3.用作连词。

连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意

二十"夫"当作虚词，可用作代词和助词。

（一）用作代词。

"夫"作代词常放在名词或名词短语之前，表近指与远指。

1表近指，相当于"这"或在"这"后加适当的量词。

2表远指，相当于"那"或在"那"后加适当的量词。

（二）用作助词。

1用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为"发语词"，也可用复音虚词"且夫"，不必译出。

2用在句末，表示感叹。

相当于"啊"或"了"。

二十一“哉”

用作助词

1.表疑问或反问，相当于“吗”，“呢”。

2表感叹，相当于“啊”。

七年级上册语文文言文

（二）

《童趣》1余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

2夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。

心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

3余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

4一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

《论语》十则①1、子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”2、曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”3、子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”4、子曰：

“学而不思则罔；思而不学则殆。

”5、子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

” 

②6、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”7、子曰：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之8、曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”9、岁寒，然后知松柏之后凋也。

10、子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

子曰：

“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”

《山市》1奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

2无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。

未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

3忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

4层层指数，楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁如星点。

又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

5又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：

“白雪纷纷何所似？

”兄子胡儿曰：

“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：

“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

《陈太丘与友期》1陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”

2友人便怒：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：

“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《塞翁失马》1近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：

“此何遽不能为祸乎？

”

2家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《童趣》

1概括每段内容

2①文章围绕什么来回忆了三件趣事？

②分别找用简洁的语言概括这三件趣事。

③作者是如何使得这些小事变成趣事的？

通过仔细的观察，丰富的想象，赋予自然景物新的形象，从中得到了“物外之趣”。

这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象，一位哲人说：

“童年的趣，是梦中的真。

”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？

  11．①童年的“我”，对新鲜事物充满了好奇心。

②“我”善于观察和发现，具有丰富的联想和想象力。

3本文的主旨是什么？

本文的主旨写作者儿时的“物外之趣”，“物外之趣”虽非自身所有，却与物有关，它是观察者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。

本文所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童好奇心和诱惑力，意趣即由此生成。

4①如何使自己成为一个富有情趣的人？

只要热爱动物，热爱自然，热爱生活，善于观察，善于联想和想象，就能发现生活中的乐趣和美，成为一个富有情趣的人答：

①热爱生活，细致的观察生活 ②丰富的想象，联想 ③富有童心、童趣和好奇心

②为什么说自己常有“物外之趣”？

是怎样获得的？

因为作者获得的乐趣是自己想象出来的，一般人看来事物本身并没有这种乐趣。

是通过仔细的观察，丰富的想像，赋予自然景物新的形象，从中得到了“物外之趣”。

观察细致，想象丰富，热爱自然与生活。

③这篇课文对你有怎样的启发?

联想和想像是创新的基础。

我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。

我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人。

 这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年。

这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象，这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年。

5①文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？

总领全文或引起下文。

②“余时有物外之趣”的原因是什么？

见藐小之物必察其纹理。

③三件趣事可否调换位置，为什么？

不可以。

因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外。

三件趣事在程度上是逐步加深的：

由把夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再由癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。

④作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？

（2分）

富有情趣（可爱），充满想像力。

⑤庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？

答：

恰当。

这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。

它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。

⑥“我”为小虫打抱不平，为什么只是将“驱之别院”，而不是将癞蛤蟆处死？

都已经把癞虾蟆捉在手了，又打了几十鞭子，想像一下，是什么样的鞭子？

　　1．珍惜生命。

 2．处置有度。

 3．不忍心。

 鞭子可能是一根草，也可能是一小枝条。

童年的作者不是真要打死癞蛤蟆，说明他心中是热爱小动物的。

⑦课文的描写充满童真童趣，找出你最喜欢的一处，并说说你喜欢的理由。

（3分）

示例：

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

理由：

正当“我”看得格外入神时，癞虾蟆破坏了“我”的兴致。

恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩。

这充分地写出了“我”儿时的天真活泼和独特的生活情趣。

⑧搜集整理并解释文中出现的成语。

明察秋毫：

形容观察事物非常仔细，不放过任何细微的东西。

怡然自得：

形容安适愉快而满足的样子。

庞然大物：

（多用于夸张手法）形容事物大得超出自己的想象。

夏蚊成雷：

夏天成群的蚊子的叫声如同雷声一样。

明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。

7参考注解，试说说作者提到的“物外之趣”指的是什么？

“物外”，指超出事物本身。

“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。

它是一种精神体验。

应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。

这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

《《论语》十则》

1你认为《《论语》十则》包含的思想内容有哪三个方面？

并各找出三方面有关的句子。

①学习方法②求知态度③修身做人

学习方法：

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆

求知态度：

知之为知之，不知为不知，是知也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

修身做人：

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

岁寒，然后知松柏之后凋也。

己所不欲，勿施于人。

2学习态度：

（1）有朋自远方来，不亦乐乎?

（2）知之为知之，不知为不知，是知也。

（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（4）三人行，必有我师焉。

3、思想品德修养：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎?

（2）吾日三省吾身。

（3）知之为知之，不知为不知，是知也。

（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（5）三人行，必有我师焉。

（6）士不可以不弘毅，任重而道远。

（7）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（8）其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

2、①在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?

为什么?

②古人对学习的态度中你获得怎样的启示？

你又是怎样对待学习的？

请联系实际简要谈谈。

③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则，并简要说说对它的理解。

（2分）

3

（1）、子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

第一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

（2）、曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》） 

①本则体现了儒家重视“修身”，而墨家主张“兼爱”“非攻”。

请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：

重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？

解释兼爱：

却“兼相爱”。

也就是“爱他人”，博爱之意。

非攻：

不发动战争，不攻伐侵略。

简答：

示例：

既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。

只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。

这两者对建设和谐社会都有积极意义。

（3）、子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》） 

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

《礼记·学记》中记录了孔子这句话：

“记问之学，不足为人师。

”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

（4）、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》） 

1请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

②孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。

关于学习，你又有怎样的体验？

请简要述说你的观点及理由。

示例：

我的体验是，既要广泛涉猎，也要学思结合。

对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。

这样，才能做到学有所获。

（5）、子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》） 

孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

（6）、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》） 

（7）、子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》） 

①请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。

围绕“选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”回答即可

（8）.曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”“仁”，是孔子学说的核心。

曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

（9）.子曰：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”

①请从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

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（10）.子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎?

”子曰：

“其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

”

①“己所不欲，勿施于人。

”最早是由儒家提倡的待人接物的处事