八股文英译Stereotyped WritingEig.docx
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八股文英译StereotypedWritingEig
八股文(英译:
StereotypedWriting;Eig
八(bā)股(gǔ)文(wén)。
八(bā)股(gǔ)文(wén)。
四副对子平仄对仗。
不能用风花雪月的典故亵渎圣人。
每篇文章包括从起股到束股四个部分。
八(bā)股(gǔ)文(wén)最初是写议论文章的一种推荐格式。
本身无好坏之分。
但后来由于科举考试规定必须采用这个格式。
就遭到了很多知识分子的反对。
八(bā)股(gǔ)文(wén)就成了古代科举制度弊端的替罪羊。
同时八(bā)股(gǔ)文(wén)的题目出自《论语》和《孟子》。
新意不足。
甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。
更有甚者。
一次出题的题目只有标点。
全为了难为大多数考生。
中文名,八(bā)股(gǔ)文(wén)。
别名,时文。
制艺。
八比文。
四书文。
流行时期,明清两朝。
适用场合,科举考试。
主要内容。
八(bā)股(gǔ)文(wén)章就四书五经取题。
内容必须用古人的语气。
绝对不允许自由发挥。
而句子的长短。
字的繁简。
声调高低等也都要相对成文。
字数也有限制。
开始先揭示题旨。
为破题。
接着承上文而加以阐发。
叫承题。
然后开始议论。
称起讲。
再后为入题。
为起讲后的入手之处。
以下再分起股中股后股和束股四个段落。
而每个段落中。
都有两股排比对偶的文字。
合共八股。
故称八(bā)股(gǔ)文(wén)。
其所论内容。
都要根据宋代朱熹《四书集注》等书代圣人立说。
参阅《明史·选举志二》。
示例:
清·阮元《四书文话》。
梁章钜《制义丛话》。
《儒林外史》第一回:
此一条之后。
便是礼部议定取士之法:
三年一科。
用《五经》《四书》八(bā)股(gǔ)文(wén)。
文体发展。
八(bā)股(gǔ)文(wén)的形式。
限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。
这就是最早的八(bā)股(gǔ)文(wén)雏形了。
明代朱元璋洪武三年。
诏定科举法。
应试文仿宋经义。
成化年间。
经多名大臣提倡。
逐渐形成比较严格固定的八(bā)股(gǔ)文(wén)格式。
八(bā)股(gǔ)文(wén)的格律形式就此形成了。
顾炎武《日知录》中说道:
经义之文。
流俗谓之八股。
盖始于明宪宗成化年间。
如《乐天下者保天下》文。
起讲先提三句。
即讲‘乐天’四股。
中间过接四句。
复讲‘保天下’四股。
复收四句。
再作大结。
如《责难于君谓之恭》文。
起讲先提三句。
即讲‘责难于君’四股。
中间过接二句。
复讲‘谓之恭’四股。
复收二句。
再作大结。
每四股之中。
一反一正。
一虚一实。
一浅一深。
若题本两对。
文亦两大对。
是为两扇立格。
则每扇之中。
各有四般。
其次第之法。
亦复如之。
故人相传谓之八股。
长题则不拘此。
亦有联属二句四句为对。
排比十数对成篇。
而不止于八股者。
。
应用领域。
八(bā)股(gǔ)文(wén)是明清考试制度所规定的一种特殊文体。
明清时科举考试时写的八(bā)股(gǔ)文(wén)对内容有诸多限制。
观点必须与朱圣人朱熹相同。
极大地制约了丰富内容的出现。
若有与之不同的观点则无法通过考试。
文章的每个段落死守在固定的格式里面。
连字数都有一定的限制。
尤其是起股。
中股。
后股。
束股的部分要求严格对仗。
类似于骈文。
书写难度甚高。
八(bā)股(gǔ)文(wén)即制义。
或曰制艺。
又名时艺。
时文。
八比文。
四书文。
制义。
就是按规定格式所写的经义。
制艺一词。
制字意义仍如上述。
而艺则是用六艺之一的意思。
六艺指礼。
乐。
射。
御。
书。
数六种科目。
时艺。
就是当时的六艺之一。
时文就是当时的文章。
文体。
区别于古文。
骈文等。
八比文意同八股。
即八段排比对偶的文章。
四书文是指所出题目。
都是《四书》中的。
因而叫四书文。
三级考试:
府试考诸生。
俗名秀才。
只考《四书》八(bā)股(gǔ)文(wén)。
乡试考举人。
首场考八(bā)股(gǔ)文(wén)。
会试考进士。
首场也考八(bā)股(gǔ)文(wén)。
除殿试而外。
府。
省。
京城三级由小考到中进士考试都是以八(bā)股(gǔ)文(wén)为主。
因为首场作八(bā)股(gǔ)文(wén)。
试官评阅取中取不中。
全看首场。
首场不入试官眼。
二场。
三场所写的论。
判。
案等看也不看了。
所以八(bā)股(gǔ)文(wén)是惟一的考场文字。
能否考中。
全看学子写八(bā)股(gǔ)文(wén)的功力如何了。
因此。
兵部侍郎舒赫德给皇帝上奏折。
建议废除八(bā)股(gǔ)文(wén)。
八(bā)股(gǔ)文(wén)由两千多年前就称为古之教者的远古说起。
直到三五百年前的八(bā)股(gǔ)文(wén)鼎盛时代。
其教育的根本形式。
还是一直沿续着。
那就是私塾教育。
其所谓党有庠。
术有序。
国有学等县学。
府学。
国学类似的国家教育机构。
似乎只起一些管理考查作用。
私塾教育的学习年限自由。
遍布全国各省农村。
城市。
甚至穷乡僻壤的地区。
私塾分为纯粹的私塾。
和公办的私塾。
私塾演变成后来的家有塾。
后来形式是多种多样的。
纯粹的私塾包括城。
乡有钱人家。
为教育其子弟。
请教师在家设帐。
按年付教师聘金束修;或教师自己在自己家及其他公共房屋。
如庙宇。
会馆等处设帐招学生来读书。
按月或按季节交钱给教师。
等于学费。
这就是纯粹的私塾。
都是个人对个人。
故曰纯粹的私。
公办的私塾包括。
如一个村庄合请一个教师。
立个书房。
教本村小孩。
谁家孩子来读书。
就教些束修。
像《儒林外史》第二回所写汶上县薛家集周进的书房。
是村中付馆金每年十二两银子。
来读书的小孩又多少送些贽见。
这就是公办的了。
另外如一族人办的义学。
或用某项公款办的义学。
也都有公的成份在内。
从教学程度分。
私塾并不像现代的学校那样可分成小。
中。
大学三级甚至研究院等等。
程度级别那样明显。
私塾是高低程度浑在一起的。
全看教师的水平。
有的教师程度很差。
只能在三家村的小书房中。
教教识字课本三百千。
即《三字经》。
《百家姓》。
《千字文》等。
教到《论语》就困难了。
但是一般的私塾教师。
大多是些不第的秀才。
他是读完《四书》五经。
而且会作八(bā)股(gǔ)文(wén)的。
如前举《儒林外史》第二回周进的例子。
他在县里考案首。
即童生小考第一名。
自然不但五经《四书》烂熟胸中。
八(bā)股(gǔ)文(wén)一定也很不错了。
可是时运不济。
所谓文章虽好难入考官眼。
连个秀才也考不上。
只能到乡间去作孩子王。
但这样的老师他教的幅度就比较大了。
从启蒙教育。
教教识字课三百千小书。
一直教完《四书》五经。
教会作八(bā)股(gǔ)文(wén)。
甚至教出名家。
教出状元。
也一点不稀奇。
也还有中了进士。
甚至作了官。
然后又因种种原因。
再作教师的。
如《红楼梦》所写贾雨村作黛玉的教师。
就是中了进士。
放了官又丢了官。
才到林如海家教家馆的。
自然。
这样的私塾教师。
不但可以教会作八(bā)股(gǔ)文(wén)。
而且可以把自己的考试经验传授给学生了。
明。
清两代不少很有名的学者名人。
也都是长期教私塾出身的。
如明末归有光。
清代郑板桥。
都作过很长时期私塾教师。
郑板桥《道情》十首中咏塾师之作:
老书生。
白屋中。
说唐虞。
道古风。
许多后辈高科中。
门前仆从雄如虎。
陌上旌旗去似龙。
一朝势落成春梦。
倒不如蓬门僻巷。
教几个小小蒙童。
亲切感人。
等于是写他自己。
尽管好的私塾教师。
能从启蒙教到参加全部科举考试。
似乎是连贯制。
不分等级。
而就学生言。
还是可分等级的。
大约是这样:
一是启蒙教育。
即识字教育。
约一至二年;二是读书教育。
约三至五年;三是开讲。
开笔作文教育。
约五至八年;四是八(bā)股(gǔ)文(wén)完篇。
练习揣摩。
参加科举考试阶段。
约八至十年;五是不断温书。
不断练习作八(bā)股(gǔ)文(wén)。
争取考中秀才。
举人。
进士。
这就各人情况不同。
期限也不一致了。
旧时识字课本《七言杂字》中道:
用上十年好功夫。
进个秀才不费难。
私塾教育由识字开始。
到学会作八(bā)股(gǔ)文(wén)。
这个教学进程是如何安排的呢?
一是识字。
由认方块字起。
一般几个月或半年之后。
读等于识字课本的三百千《名贤集》《神童诗》各种《杂字》等等。
这些识字课本。
有一个共同特点。
即句子短。
句子整齐。
四声清楚。
平仄互对。
音节易读。
字很大。
即使不很聪明的儿童。
也很容易读。
琅琅上口。
很快读熟。
句子读熟了。
字也记牢了。
一二年间初步完成了识字教育。
即开始读书教育。
所谓读。
是读出声音来。
琅琅上口。
强调读熟背诵。
私塾的教育方法。
真正能做到因材施教。
因人而异。
比如同时十来个学生。
不但可以分别按不同程度读不同种类的书。
比如三个读启蒙读物。
《三字经》。
《千字文》这类书的。
两个读《论语》的。
两个读《孟子》的。
三个读《诗经》的。
两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下。
一个房间中共同高声朗读。
发展历史。
八(bā)股(gǔ)文(wén)起源于宋元的经义。
北宋王安石变法。
认为唐代以诗。
赋。
帖经取士。
浮华不切实用。
于是并多科为进士一科。
一律改试经义。
考试的文体并无规格。
没要求对仗排偶。
当时有的考生主动运用
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