六类古代文化常识判断正误经典习题.docx
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六类古代文化常识判断正误经典习题
六类古代文化常识判断正误经典习题
(一)人称称谓判断正误
1.字,古代男子成人时,因不便直呼其名时另取的与本名涵义相关的别名,古代女子无字。
错误,女子15岁行笄礼,可以取字待嫁。
2.冠,即帽子。
免冠,就是脱帽。
冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式,备受重视。
笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式,在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
错误,男子成年20岁女子15岁
3.古人的“名”是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬,“字”用于自称。
错误,古人的“字”是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
【直称姓名】
大致有三种情况:
(1)自称姓名或名。
如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
4.登极,本指登上屋顶,后指皇帝即位。
古代还有很多类似的词语,生动形象地形容皇帝即位,如:
践极、北面、荣登大宝等。
错误北面成臣南面称王
5.社稷是太阳神和谷神的总称,古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀,后便用“社稷”来代称国家。
5.D(社稷是土地神和谷神的总称)
6.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号,一个皇帝只有一个年号,所以常常用年号来称呼皇帝。
错误
7.年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也是时运变化的标志。
秦始皇在位期间,以建元纪年,这是中国历史上第一个年号。
一个年号多个皇帝使用。
错误,是汉武帝年间。
注意:
一个年号多个皇帝使用的现象
中国历史悠久,年号重复现象也就在所难免。
有的是刻意重复,如东汉光武帝刘秀中兴汉室,他的年号“建武”就很受一些国运衰颓时期帝王的青睐,西晋惠帝、东晋元帝、南朝齐明帝等都使用过这个年号;更多的则是失察,无意中用了别人的年号。
如明成祖朱棣年号“永乐”,如果他知道在封建时代被称作“贼”的方腊也用过这个年号,恐怕就不会用了。
8.车驾、陛下指皇帝,习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,比如“英宗”是年号。
错误
9.魏废帝,谥号。
周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。
秦穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。
唐太宗、宋太祖为庙号。
10.谥号是古时帝王、诸侯、贵族、大臣等死后,为赞颂其生平事迹而给予的称号,如欧阳修死后被谥为“文忠”。
(“赞颂”一词错误,谥号有褒有贬。
)
11.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
(朝廷不会给平民封谥号)
12.宗庙,古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
据学界考证,周代宗庙制规定,只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙。
“只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙”错,学界一般认为,周礼宗庙制度是:
天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。
13.薨:
古代称诸侯或有爵位的大官死去,但不能用于女性。
错误可以用于皇帝的高等嫔妃和所生育的皇子公主。
14.古人对人身故有多种描述方式,最常见的是“卒”,早亡一般用“殇”,而“薨”则专指帝王之死。
错误,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
15.殁在殡葬中的区别:
古代对身份和地位不同的人去世后,称呼也不同。
天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰禄,士死称不卒,庶人死称死。
小孩夭折和病死的,称为殁。
15.(大夫死曰卒,士死称不禄)
16.陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。
“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。
臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。
后来“陛下”就成为与帝王、太子面对面应对的敬称。
错误,没有太子
17.殿下是中国古代对皇帝、皇后、皇太子、诸王的敬称,也指现代社会用于对君主制国家王储、亲王、公主等的敬称。
错误,没有皇帝。
18.仆:
称自己的谦词。
表示谦逊的态度,用于自称的还有:
愚、不才、下走、公。
错误,“公”是对别人的敬称。
19.寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。
是古代君主、诸侯王对自己的谦称,表示君主谦称的还有孤、朕、不谷、不毂。
错误,朕是自称,不是谦称。
并且在先秦时代,“朕”是第一人称代词。
不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。
据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:
秦始皇帝统一天下后,规定:
“天子自称曰朕。
”从此,一般人不能自称“朕”了。
20.“吾不能早用子”,“子”对成年男子的尊称,也是对学问居高者的尊称,相当今之“先生”,如孔子、孟子等。
对人称呼时相当于“您”。
也可以用于称呼女子,
错误,不可以用于称呼女子。
21.《曹刿论战》中“‘肉食者鄙,未能远谋”“肉食者”指的是粗鄙的乡下人,没有远见、谋略。
选D,古代把礼制规定的食肉的统治者称为“肉食者”。
“肉食者”就是指诸侯、大夫一类有地位的人。
古代统治者对食肉有严格的限制。
周代礼制规定,天子食用牛;诸侯平时食用羊,朔月(每月初一)才能食用牛;大夫平时食用猪、犬,朔月才能食用羊。
当时帝王及贵族在每月初一所备食物,较平日丰盛,叫做“朔食”,食物规格也提高一等。
此外,在祭祀或天子、诸侯举办宴会时,大夫才得以食用牛。
22.考,在文言里指已经死去的父亲。
皇考,就是在位的皇帝对先皇的称呼。
而普通人则称自己已故的母亲为“先考”;已故的父亲称为“妣”“先妣”;已故父母就合称“考妣”。
错误,普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”“先妣”;已故父母就合称“考妣”。
成语:
好像死了父母那样悲痛,形容非常伤心和着急,今多为贬义。
(二)学校和科举考试判断正误
23.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构。
(国子监,也是国家管理教育的最高行政机构)
24.太学,古代设于京城的最高学府。
博士,古代设置的国家最高学位。
博士,在文中是官职)
25.古代科举制度中,在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者,经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。
(殿试是皇帝主持的)
26.进士,是古代科举会试及第者之称,进士分为三等:
一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。
错误是殿试
27.中国古代科举制度中,进士是通过最初一级朝廷考试者,意为可进授爵位之人。
错误,是最后一级
天文地理判断正误
28.朔望,即朔日和望日。
朔是指每月的初一,望一般是指每月十五。
类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”,是指每月三十号。
(特指农历的说法,且“晦”,是指农历每月最后一天)
29.寅,即寅时,凌晨3时整至凌晨5时整,称鸡鸣。
巳,即巳时,指上午9时正至上午11时,称为隅中。
这是用十二地支来记时,十二地支又称十二支。
11.D.寅时,称平旦。
30.卯、辰属于夏历中用来编排年号和日期用的天干地支,在干支排序中,天干中“甲”为第一,地支中“午”为第一。
错误
31. 中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等於现在的两小时。
日中是十二时之一,又名日正、中午等,指中午12点。
错误,应是上午11时正至下午1时。
33.秦汉时期,“关外”指山海关以东地区,包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。
“关中”指函谷关以东。
错误,应是函谷关或潼关以东地区成为关外,秦汉时期的文献中。
秦都咸阳、西汉都城长安都在今天陕西渭水盆地,是全中国的政治中心,守卫它的最重要关口是东面的函谷关。
所以站在政治中心位置上,人们就把函谷关以西的今天陕西地区称作“关中”,也称关内。
34.江表:
长江以北地区,从中原看,地处长江之外,故称江表。
错误,应是长江以南。
十二时
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昃
晡时
日入
黄昏
人定
时辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现代时间
23-1
1-3
3-5
5-7
7-9
9-11
11-13
13-15
15-17
17-19
19-21
21-23
(四)官职名称与官职调动判断正误
35.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
错误
36.御史是中国古代一种负责记录的史官、秘书官。
先秦的天子、诸侯、大夫、邑宰都设置御史;国君设置御史,从秦朝开始一直延续到清朝。
“御史是中国古代一种负责记录的史官、秘书官”错。
先秦的天子、诸侯、大夫、邑宰设置的御史,是负责记录的史官、秘书官;从秦朝到清朝国君设置的御史,专门是监察性质的官职。
37.茂才:
即“秀才”。
西汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。
(“西汉”改为“东汉)
38.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。
错误
(举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度,孝廉是察举制度的主要科目之一)
39.中书省,负责执行国家的重要政令,隶属三省六部。
隋唐时,三省同为最高政务机构。
中书省下属有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。
解析:
中书省是掌管机要、发布政令的机构,而尚书省负责执行国家的重要政令,其下才设六部,而不是中书省。
40.宰相指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官,其中宰是辅助、相是主宰的意思。
(“宰”指主宰、“相”指辅助)
41.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。
掌管土地、户籍等职事的是户部。
42.刑部是古代“六部”之一,掌管刑法、狱讼、军令等事务。
其最高长官是刑部尚书。
(“军令”由兵部掌管)
43.户部是尚书省六部之一,掌管全国土地、户籍、屯田、赋税、财政收支、典章法度等事务。
(户部尚书掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支。
“典章法度”属礼部掌管)
44.迁,调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授:
降级叫迁削、迁谪、右迁;平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。
(降级叫左迁,升级叫右迁)
45.“推官”,明朝时为各府的佐官。
“除徽州推官”,即撤销了徽州推官的职位。
“除徽州推官”,即授予徽州推官的职位。
46.古代官职变动词语很多,“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。
错误,“改”不是
47.“领”,兼任,兼职,可以指兼任高级或低级的官职。
如“王子唏为尚书,领行营节度使,
寓军郐州。
”“迁中书郎,领东观祭酒。
”错误
48.“擢”,古代表示官职升降、任免等的专用词语,这里的意思是“提拔、提升”。
它的意思和“陟”“署”“谪”等词的意思相近。
(“署”指代理官职,“谪”指被贬官)
49.出,此处指朝官降职为地方官,在古代类似的表达还有黜、谪、贬、放、窜等。
(“降职”错)
50.视事,视察、巡视政事。
旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事,考核官员。
(视事,旧时指官吏到职办公。
多指政事言)
51.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
“致仕”,“致”意思是“获得”,“仕”意为“官职”,“致仕”指获得官职。
错误
(五)古代书籍判断正误
52.《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。
它与《乐经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》合称“五经”。
C【解析】本题考查识记文化、文学常识的能力。
C有误
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