第八章 历史文化一.docx
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第八章历史文化一
第八章历史文化
第1节 遗址墓葬
1、东马蓬居委会北遗址
为夏朝时期的遗址,地址在沁园街道办事处东马蓬居委会北,豫光花园小区内。
已发现遗址南北长200米,东西宽260米,面积约52000平方米,遗址内文化层厚约2米左右,在遗址内发现有大量的灰坑、陶片、夯土、红烧土,地表上有陶片和瓷片,纹饰有绳纹、方格纹、篮纹等。
根据拣选出来的陶片纹饰、器形判断,该遗址是一处重要的龙山文化遗址。
2、东马蓬居委会遗址
为夏代遗址,地址在沁园街道办事处东马蓬居委会学院路南。
2004年2月至5月,发现有一处古文化遗存,南北长85米,东西宽135米,面积约11475平方米,遗址内文化层厚约2米左右,在遗址内发现有大量的灰坑、陶片、夯土、红烧土,地表上有大量的泥质灰陶和夹砂陶片,纹饰有篮纹、绳纹、方格纹等。
根据挑选出的陶片的纹饰、器形判断,该遗址是一处重要的龙山文化遗址。
3、东马蓬居委会西遗址
为汉代遗址,地址在沁园街道办事处东马蓬村居委会南,黄河路与天坛路交叉口东南角。
1996年,市文物工作队对电业调度中心工程考古发掘时,发现汉代遗址灰坑20余座。
4、东马蓬居委会北古墓群
为唐、宋、明、清时期的墓葬,地址在沁园街道办事处东马蓬居委会,济源大道与天坛路交叉口东200米路北,2004年5月发现唐、宋、明、清等不同时期墓葬45座,其中,唐、宋墓14座,明、清墓13座,从墓葬形制分,有“甲”字形墓、“刀字”形墓、横穴土洞墓和竖穴土坑墓四中类型。
另外,发现有春秋时期的古窑址一处,秦汉时期的古窑址一处,井一眼。
该墓葬是研究国我古代墓葬制度及当地历史风俗的重要资料。
5、东马蓬居委会南古墓群
为明、清时期的葬墓,地址在沁园街道办事处东马蓬居委会南黄河路与天坛路交叉口东南角。
1996年,发现明至清代时期古墓葬21座,汉代灰坑20座,古水井4眼,占地面积5500平方米。
六、东马蓬居委会西古墓群
为宋、清时期的墓群,地址在沁园街道办事处东马蓬居委会天坛路西。
1996年发现宋、清时期古墓葬75座,活土坑56座,占地4000平方米。
该墓葬是研究国我古代墓葬制度及当地历史风俗的重要资料。
七、老女坟
老女坟位于村北操马沟东侧,现豫光花园内。
这地方是转入西留村高级社时被社里划给西留村的,原来有一大冢,名“老女坟”。
根据村中翟氏族谱记载:
翟氏三世祖翟添之女粉姐,于明朝永乐3年(1405年)被选为嫔妃。
相传,粉姐在村边谷沱洗衣服时,被路过的燕王看中,燕王脱下一只鞋为信物交于粉姐。
燕王即位后就派人把粉姐接到宫中,宫女端来洗脸水,粉姐看到金脸盆中雕刻的长虫在水中穿梭,顿时失色。
皇上认为她是无福之人,遂送其回家。
粉姐一生未嫁,死后被官府高规格厚葬,墓地宏达壮观,取名“老女坟”。
文革中此墓被毁。
八、操马沟
村北通向湨水河的河谷地带,因形似马槽故称“槽马沟”。
由于古时东马蓬曾是军队养马之地,军队经常在此操练战马,又名“操马沟”。
第2节古建旧址
一、璩廷祜旧居
璩庭祜旧居位于现在的腾飞街北六巷16号附近。
始建于清朝乾隆年间,坐北向南,北屋是上房,东西各有厢房,门楼外是宽阔地带,房屋是全立架前格栅。
北屋和西屋在太平天国年间遭火灾损毁,西屋在土改时被分给了在抗美援朝战争中荣立二等功的伤残军人璩成珍。
在二十世纪七十年代的新农村初期规划时期被拆除。
二、东谷坨
东马蓬过去的地形是西高东低,城市化以前,雨水一般情况下都顺着路面向东流进村东的谷坨。
只有在遭遇特大暴雨时才会有一部分向北流入湨水河。
因为谷坨居于村东,故名东谷坨。
始挖时间不详。
村里人只记得1955年间深挖过一次。
历史上,东谷坨是村里人洗衣服和夏季消暑游泳的地方。
1975年,在农业学大寨的运动中被填为耕地。
三、镇龟坛
相传,东谷坨开挖好了以后,每到枯水期它总是比附近其它水潭先干涸。
后来,一位风水先生发现谷坨形似一只乌龟,是乌龟精把水吸干了,就建议村民在谷坨西岸入水口,形似乌龟脖子的地方建一个坛,用以镇龟护水。
村民们在入水口的南岸建了一个坛后,储水效果还是不好。
风水先生说压偏了,要么建在正入水口上,要么在入水口北岸同样再建立一个,结果就建成了镇龟双坛。
日本侵略者占领济源期间,为了建造岗楼,扒毁了居北的一个坛,另一个坛在文革“”破四旧“”运动中被扒毁。
四、璩氏祠堂
璩氏祠堂位于现在的腾飞街北七巷16号附近。
始建于清朝乾隆年间,坐东向西,院门向南开。
毁于解放初期。
1943年,传教士张焕军在璩家祠堂设立孤儿收容所,后将收留的8名孤儿带去西安第二儿童保育院。
东马蓬先贤李书廉创办的私塾,就设在璩家祠堂办的私塾内。
五、茹氏祠堂
茹氏祠堂位于玉文街北一巷21号附近。
始建于清朝乾隆年间,因年久失修,上世纪五十年代末坍塌。
文革前,东马蓬、大驿和大韩村三个村的茹姓宗亲代表,都要先在此聚集并统一祭拜后再一起前往位于南夫村的祖茔上坟。
第三节 史料碑记
一、《清史稿》记载
康熙五十年,觉罗满保授福建巡抚。
疏言福州、兴化、泉、漳等属十六州县皆濒海要地,请拣选直省卓异官除授。
御史璩廷祜论其不可,部议以为然。
诏下九卿等再议……
二、《怀庆府志》记载
璩廷祜,字受兹,诰封朝议大夫,弱冠成进士,授建德令,不宴幕友,凡薄书俱亲自裁决,数岁,以廉仁报最,入谏垣正色立朝,尤恶声气。
康熙五十一年,条陈豫省漕运之弊,立贵贱通融之法。
任满,外转郧襄道旋陛京堂,以目疾致仕归。
著有《金麓文集》。
三、《济源县志》记载
璩美斯,岁贡生,博通经义,辨古今尚书之异,析大小戴记之分,先后天之方圆同归,齐鲁诗之传闻殊闻,以及左氏公毂,同经异传,麽不讲明而切究之。
河济之间学者宗焉。
训五子俱登巍科。
以子廷祜贵赠儒林郎、监察御史。
康熙四十九年祀乡贤。
璩廷举,康熙丁卯科举人。
璩廷祜,康熙甲子科举人,辛末进士。
初任浙江严州府建德县知县,取浙江道监察御史,又山东道、四川道、福建道,外转湖广下荆南道布政司恭议内陛光禄寺少卿。
璩廷庆,字来章,少卿,廷祜之弟,敕授文林郎,康熙壬午科亚元,壬辰科进士。
沉潜力学,身不妄动,口不妄言,虽佳辰令节,未尝一事嬉遊。
初任直隶东光县知县,又任开封归德二府教授。
璩廷瑞,康熙壬午科举人。
璩廷祥,康熙庚子科举人,会明通进士。
璩士适,雍正癸卯科举人,初任潼州府篷溪县篷来镇盐大史,后任汝宁府信阳州学正。
璩士修,字以敬,甲辰科举人,初任山西襄垣县知县,补授直隶南乐县知县。
璩士达,雍正壬子科举人。
乾隆《济源县志》卷十二烈女/璩氏,庠生王殿遴妻,举人璩廷祥女。
于归时年甫十八,自知有病,劝夫纳妾任氏,生一子。
未及三载,夫病。
氏焚香祝神,愿以身代。
夫故,痛哭几绝,既而语妾任氏曰:
值此大变,理宜殉夫,但念翁姑无人奉事,襁褓之孤谁为抚育?
必尽孝慈,方全大义。
遂矢志守节,其妾感化,甘心同守,一门双节,里党称之。
乾隆《济源县志》卷十二烈女/璩氏,龙潭里苗份妻,御史廷祜长女。
二十六岁夫亡,矢志守节,孝养孀姑,以叔之子志学为嗣,爱如己出。
姑卒,殡葬尽礼,嗣子入庠。
康熙辛丑年,邑令余给匾旌之。
四、璩美斯墓志铭
1991年小浪底工程时期,在连地村东南出土:
《进士出身日讲官起居注翰林院侍读顺天学正戴绂为璩廷祜父璩美斯撰写的墓志铭》(拓片由济源市文物局安全科科长姚永亮提供)。
附:
皇清誥封文林郞待贈監察御史藏山璩公墓誌銘:
皇清诰封文林郎待赠监察御史藏山琚公墓志铭
往丁亥岁,同年侍御璩君受兹葬母任太君,属予志其墓。
越两岁,受兹书来言其封公藏山先生将以今十二月二十四日合太君葬于滨河之旧茔,复令予作志铭。
予曰:
公为人,事亲孝,处弟友,遇财廉,与人交信,金玉为质,礼乐交之,诗书泽之,族党无间言,士大夫无异议,此士之上者也。
予愧不能铭,然不敢辞。
公讳鸣玉,世居大河之滨,峰回溪转,村以犁湾名,肖地形也。
娶李氏,生公,性严重,自少时不好戏谑,及长,造次必于礼法,坐不摇膝,立不跛踦,遇者以庄见惮。
生十岁,读书刻苦,每夜分不寐,前母李氏在堂,怜之,命之寢,公不敢逆意,乃以灯置釜下,匿其光,俟母寢,复读,往往达旦,盖好读书,其天性也。
无何,十四岁而母卒。
少就学远方,获依膝下之日少,与人语,辄流涕。
事父与继母张氏,始终无违。
弱冠游庠,遂廪诸生,仲弟珍斯从之,学业几成,夭死;季弟奚斯卒教成之,附邑庠,终不分产。
卜居于湨水之南,村曰东马蓬,竟归老焉。
公素俭约,既贵,卒不改。
太君佐以女红,家政肃然,服食居处皆同寒素。
方侍御公之入台班也,无交游,于外资用屡匮,公手书教曰:
“汝居官清苦,吾闻之不以为忧,吾闻之深以为喜。
”临终犹谆谆以不愧古人清操为戒。
侍御公之俭以成廉,公之教也。
呜呼,士方穷时,动云“淡泊可甘”,及一但得志,辄斤斤讲求于服奇食精、车马赫奕,取非己有之物,以供其溪壑无穷之欲,前后若两人面目。
公独严取与于一介,辨礼仪于万钟,视非道之财不啻凂焉。
萧然一室,自诵诗读书而外,无他嗜好。
约不移而乐不摇,共度量之越于人居何等也。
生平不苟言笑,然诺必诚。
远近士大夫皆以公言为重。
侍御公兄弟五人,无他师,自孩提至于成立,皆公手教之,不别立书室读书,大门吚唔之声彻于街巷。
讲书课文,日有程度,年七十,犹嗜学不厌。
《经》、《书》、《小学》、《性理》、《纲鉴》诸书皆教读而标其要旨。
秋七月,病热始辍讲。
至九月卒。
未卒之前七日,犹读《孝经·行义》至陆贽《谏德家推诚章》而罢。
盖公勤苦一生至是而释卷矣。
呜呼,公家世书香,中遭变,儒业几绝,公奋起河滨,卓然以经学著名。
为文博大醇粹,试辄冠军,九遇宾兴,卒不售,竟以明经老,可谓不遇。
然公虽不遇,而公门日大科第、联绵辐辏矣。
推原所自,实自公始。
且公之读书,务求之躬行心得,戒慎恐惧,将以上寻坠绪之微茫,岂与夫苟求温饱区区博人世科名者等哉!
公广颡长目,丰准团面,颜色红赤,须髯楚楚分垂,容止秀饬有古人风。
丁丑岁贡,候选训导,诰封文林郎待赠监察御史。
生于崇祯十一年,卒于康熙四十六年,享寿七十一岁。
取任氏,诰封儒人,乙酉年卒,享寿七十岁。
子五人:
长廷举,丁卯举人、次廷祜,甲子举人,辛未进士,福建道监察御史。
次廷俊(庆?
),壬午亚元,次廷瑞,壬午举人,次廷祥,邑庠生。
女一,孙男十二人:
士弘、士毅,府庠生、士适、士敏、士本、士铨、士达、士林、士抡、士文、士兴、士升,孙女八,曾孙女二。
其它见前志者皆不录。
铭曰:
家门将大,笃生异人,鹤鸣豹变,施及绫昆,一经著绩,五桂呈祥,卯累绶若,紫诰金章,旧茔之前,惟公新宫,于斯万年,郁郁蒸蒸。
赐进士出身日讲官起居注翰林院侍读提督顺天等处学政年眷戴绂顿首拜。
译文:
过去丁亥年,同一年考中进士同朝为官的璩廷祜先生受命回家安葬母亲任太君,嘱咐我写墓志铭。
又过两年收到他捎来的书信,信中告知他父亲藏山先生将在今年十二月二十四日与太君合葬到靠近黄河的旧茔地,又让我作墓志铭。
我心里想着,璩公平时为人,对待父母双亲非常孝顺,与兄弟之间相处非常友好,非常清廉不贪钱财,与人交往讲诚信,就像用金玉为抵押一样,一生讲究礼仪,饱读诗书,父老乡亲们没有人说他不好的,在同朝为官的人中没有人对他有非议的,这样的人是做官的人中品格高尚的人啊。
我自感惭愧才疏学浅不能作墓志铭,但是又不敢推辞。
藏山先生的父亲名叫鸣玉,世代居住在黄河边,那里山峰起伏溪水潺潺,村的名字叫犁湾,是因为地形与犁相似而起的名吧。
娶李氏,生藏山先生,藏山先生性格严肃庄重,从小的时候就不喜欢开玩笑,等他长大,一切都按礼仪法度行事,从不鲁莽,坐时端正不摆腿,站着庄重不摇晃。
凡见到他的人都因为他的庄严而生敬畏之意。
他十岁时,读书刻苦,经常读到深夜还不睡觉,他的亲母李氏在屋里看到此景,非常心疼他,逼着他睡觉,藏山公不敢违抗母亲的心意,就把灯罩在盆子下面,隐藏着灯光,等待他母亲睡下了,又继续读书,经常读书到天明。
喜欢读书是他的天生本性啊。
无奈的是,十四岁那年他的母亲死去。
他从小到较远的地方学习,在父母身边的时间少,与人说起他母亲对他的关怀疼爱,就痛哭流泪。
他侍奉父亲与继母张氏,始终没有违背过老人们的意愿。
二十岁时他到县里上学,遂后成为廪生,他二弟璩珍斯跟随他学习,学业上将要有成就时而死去;三弟璩奚斯,终于在他的教诲下成才,跟随他在县里的学校学习,兄弟始终没有分家,选择在湨水的南边,村名叫东马蓬的地方居住,一直居住到老啊。
藏山先生平常生活勤俭节约,已经富贵了,始终保持这种良好习惯。
继母张氏又擅长做针线活和家务,家里的事处理得很妥贴,穿的吃的住的都同一般家庭一样清寒朴素。
当璩廷祜考中进士进入官场后,平时没有结交很多人,在外花销费用常常缺乏。
藏山先生写信教诲他说:
“你做官清廉辛苦,我听到以后不为此忧虑,我听到后为此而感到非常高兴”。
藏山先生临死前还嘱咐他要以古人高尚情操为戒,做到问心无愧。
侍御公的勤俭廉洁的美德,是得益于其父的教诲呀。
啊,读书人正当穷困时,经常说“过着清淡的生活也心甘情愿”。
等到一旦得志,就斤斤计较生活上的享乐,讲究穿好衣服吃好东西,乘车骑马追求显赫排场,取得不应该自己有的财务,来满足他像没有穷尽的水坑一样的欲望,前后像两个人的面目。
藏山公作为一个饱读诗书的人,对自己要求很严,能够辨清礼仪是非,看待不是正道上得来的钱财就好像是对自己人格上受到污染一样,坚决不取。
他在萧条的屋里,除诵读诗书之外,没有别的爱好。
过着简朴的生活从不改变,再欢乐也不动摇,想想藏山公的品格超越一般人有多少啊。
一生不喜欢说说笑笑,但只要承诺别人的事一定讲诚信。
远近那些有名望的读书人认为藏山公说话有分量。
侍御公兄弟五人,没有请别的老师,从幼小年龄到学成自立,都是藏山公亲自教他们。
不专门设立读书的屋子,院内朗朗读书的声音在街道上就能听到。
藏山公讲书写文,每天都有程序和进度,年龄已七十岁,仍然酷爱学习而不厌倦。
《经》、《书》、《小学》、《性理》、《纲鉴》等各类书都教给孩子们讲解而且标出其中的重要内容。
进入初秋,他病的很严重了才停止讲授,到九月就逝世。
在没有逝世的前七天,他最后还读《孝经·行义》和陆贽的《谏德宗推诚章》。
藏山公勤劳辛苦一生到此时才放下了书。
啊,藏山先生的家为世代书香门第,中途遭受变故,儒学之业几乎断绝,藏山先生在黄河之滨发奋而起,非常突出的在经学方面闻名。
写文章博大精粹,参加比试定能获得冠军,多次遇到科考的机会,最终没有参加,以通晓经书而逝,可以说是怀才不遇。
藏山先生虽然怀才不遇,但在他的努力下,家门兴盛,家里连续有中举及第,成为国家栋梁的人。
探究原因,实际上是藏山先生始奋斗的结果。
而且藏山先生在读书学习方面,一直追求的是亲身实行心领神会,力戒对学习厌倦害怕,读书时能够在字里行间寻找出书中所含精义,像这样高雅之人怎么能与那些为了追求温饱参加科考博取功名的人等同呢?
仓上先生脑门宽,眼睛大,面容和蔼,脸色红润,胡须漂亮地下垂着,容貌举止端庄有古代文人的风度。
丁丑年国家选拔人才时,他作为训导的候选人,被皇上敇封为文林郎待赠监察御史。
藏山先生生于崇祯十一年,康熙四十六年逝世,享寿七十一岁,娶任氏,皇帝封为孺人,乙酉年逝世,享寿七十岁。
藏山先生有儿子五人:
长子廷举,丁卯年举人;次子廷祜,甲子年举人,辛未年进士,任福建道监察御史;三子廷俊,壬午年亚元;四子廷瑞,壬午年举人;五子廷祥,县学学生,有一个女儿。
有孙子十四人:
士弘、士毅是在县学读书的学生,士适、士敏,士本、士达、士林、士抡、士文、士兴、士升、士广、士尚、士材。
有孙女六人。
曾孙五人,曾孙女九人。
其他的参见前面写的志铭都不再收录。
铭曰:
家门将大,笃生异人,鹤鸣豹变,施及绫昆,一经著绩,五桂呈祥,卯累绶若,紫诰金章,旧茔之前,惟公新宫,于斯万年,郁郁蒸蒸。
赐进士出身日讲官起居注翰林院侍读提督顺天等处学政年眷戴绂顿首拜。
第四节 传说故事
一、谷坨漂秤锤
“谷坨漂秤锤”,说的是谷坨中的水鬼为了吸引人们注意,故意让秤锤秤砣漂在水面,当你去捞秤锤时,就会被水鬼顺势拽下去。
还有人说,在正午时,会看到戴红尖尖帽的水鬼在谷坨中间嬉戏。
东谷坨北岸是通往西留村的要道,也是南岭区人去县城的必经之路。
当人们在夜间和正午路过谷坨时,都要结伴而行,偶尔一个人路过时也要把脸背过去。
黄龙村李志太先生撰写的《童年记忆》记载:
“马蓬沽坨有水鬼,秤锤秤杆漂水面。
若到坨边来洗脚,拉人深水活命难。
坨边大坑不能走,走上坨沿心打颤。
到底水鬼长啥样,跑远才敢偷眼看。
”
二、仙人让位
清朝顺治年间,村中来了一个讨饭小孩,被调皮捣蛋的村中孩子将来人“热情”地让入后来是璩成珍家的一个老房屋里。
第二天早上,当这群调皮的孩子来到院子里时,惊讶地发现,小乞丐已经容光焕发的站在门口了。
他们问:
“昨晚你没有睡在屋子里吗?
”
小乞丐神秘地说:
“我睡到半夜时,迷迷糊糊地看到一位白胡子老人过来,捋着胡子说,这是御史正堂,屋主人来了,我该走了。
”
原来,这是一个鬼宅,以前来这屋住的流浪人员,第二天没活着出去的。
今天真是太奇怪啦!
小伙伴们奔走相告,引来很多热心的村民送衣送饭。
这个外来的讨饭小孩,就是清朝康熙年间“训五子俱登巍科”的儒林郎、监察御史璩美斯。
三、璩科导与五子登科
据《济源县志》记载:
在近三百年的清王朝历史中,我市共有9人考取进士,52人考取举人。
五个孩子全部荣登科甲的只有东马蓬村璩美斯一家。
“璩科导”教子有方及“五子登科”的故事至今仍在济源大地广为传颂。
璩美斯出生在黄河岸边连地村的一个普通家庭,从小就饱经困苦生活的磨难。
他渴望读书,渴望认识山沟以外的大千世界,经常一人凝望着东逝的河水发呆。
终于有一天,他带着“山的外边一定不是山”的梦想,朝着县城方向,一路乞讨流落到东马蓬村。
年仅十岁的璩美斯,常常趴在私塾窗外偷听先生讲学。
一日,先生来了兴致,想逗逗他也想试探他。
谁知先生刚提到篇目,小美斯就一字不差地一气背完。
再问其他,都对答如流。
这位私塾的任先生是个很有同情心的人,他心里很感慨:
富人家的孩子终日嬉戏玩闹、不知努力,眼前这孩子才华出众,又如此勤奋好学,却因为穷上不起学。
如果湮没了,岂不太可惜了吗?
于是,决定免费接受璩美斯学习。
从此,璩美斯开始了他既幸运又艰难的学习生涯:
上课用心学习,放学后为生计劳作。
夜晚没钱买油,只能趁月光好的时候借光读书,没有月亮的时候,就干脆摸黑在地上写。
时间长了,小美斯闭上眼睛也能把字写得端端正正。
数年寒窗苦读,“四书五经”倒背如流,古今尚书异晰能辨。
按说,凭借美斯当时的真才实学考取举人和进士应该不算问题。
但是,任先生(此时已经是美斯的岳丈)以自己的亲身经历告诫美斯,不要走科举之路。
也就是说,不要参加考试,只凭借自己的才能和名声,得到某个人的赏识举荐,让朝廷直接来聘请作官。
因此,在以后的生活中他更加勤奋,除潜心钻研、博览群书外,还广交贤明。
《怀庆府志》载曰;“璩美斯岁贡生,博通经义议论,一本程朱。
河济之间学者宗焉。
训五子俱登巍科。
以子廷祜贵赠儒林郎、监察御史。
康熙四十九年祀乡贤。
”
璩美斯的勤奋好学、知识广博以及良好的修养,赢得了人们的尊重。
一些渴望学习知识的贫苦青年,都纷纷前来请教。
当时,璩美斯在怀庆府一带有很高的威望。
加上后来他的五个儿子全部被他培养考中举人(其中两人又中进士),更是声名鹊起。
学者都尊称他为“璩科导”——取胜科举的指导老师。
(“学霸”老师)
外祖父、父亲都酷爱读书,这对璩家五子起到了潜移默化的作用。
长子璩廷举,从小就沉浸在天坛祭天、愚公移山、后羿射日、麻姑修练、司马迁著《史记》、屈原写《离骚》的故事中。
屈原的志存高洁、司马迁的历辛磨砺、愚公的坚忍不拔都对他产生了深刻的启示。
他刻苦到废寝忘食,好学到手不释卷,常常是抱着书本睡觉,提着毛笔蘸到饭碗里。
为磨炼意志,他常常头悬梁锥刺股,为清醒头脑提高学习效率,他常常室外学习,雪地背书。
特别是,当二弟先他考中举人后,他更是闭门不出,苦心研读。
终于在晚二弟三年后考中了康熙丁卯科举人。
次子璩廷祜,从小就显露出过人的聪明和好学,无论遇到什么问题总爱刨根问底。
在父亲和外祖父的直接指导、严格督促下,很快读完了《左传》《国语》《世本》等古代史籍。
每当学习之余,在摇曳的烛光里,在清凉的月色下,廷祜总是孜孜不倦地听外祖父或父亲讲古往今来的历史故事,讲叱咤风云的历史人物。
这些故事,这些人物,都深深打动了少年廷祜,加深了他对历史的了解和对英雄人物的景仰。
同时,培养了严谨的治学作风,打下了极为雄厚的知识基础。
十六岁中康熙甲子科举人,十九岁中辛末进士。
《怀庆府志》有传曰:
“璩廷祜明经学,行为众所推崇。
初任浙江严州府建德县知县。
不宴请幕僚和朋友。
凡薄书俱亲自裁快,午夜批阅刻不暇逸,孜孜以公事为虑,精勤非懈,所主皆以实心行实政。
在建德县最以廉仁著称。
他亲民而不惧大官,不与当官者同流合污,陵陵自守,居官清廉。
刚直不阿,正色立朝。
浙江道监察御史,又山东道、四川道、福建道、外转郧襄道旋陛京堂内擢光禄寺少卿。
以目疾致仕归。
著有《金麓文集》。
”
三子璩廷庆,才思敏捷,聪颖好学,立志将来做一个正直有用的人,做一个高尚完美的人。
“人沉潜力学,身不妄动,口不妄言,虽佳辰令节,未尚一事嬉游。
博学雄才,语出惊人,擅长文章。
中康熙壬年午科亚元,壬辰科进士。
初任直隶东光县知县,又任开封归德二府教授。
”
四子璩廷瑞,性格开朗,为人忠厚善良。
孜孜以学,循循上进。
他擅长一边读一边抄写,接着就背诵的学习方法。
差不多每天都能抄一千字,背熟一千字。
到十岁时,廷瑞已经遍读诸子百家,积累下渊博的知识。
效仿二哥超越大哥领先中举范例,终于康熙壬午科与三哥璩廷庆同科中了举人。
五子璩廷祥,生性至孝,安守本份,行为端庄,善于静思。
那时候,他家里常常聚集一些有文学才能的人,谈古论今,探讨学问。
每当这时,小廷祥总是放下书卷,站在一侧旁听,从中学到了很多书本上还未发现的知识,或从这些人的谈论中加深了他对所学知识的理解。
他暗下决心,要学习他们的做人和作文。
玩耍是孩子的天性。
他也喜欢玩耍,但都在完成学业了才去。
璩廷祥是璩氏五子中唯一没有挨过板子的人。
康熙庚子科中举人,雍正壬子科举人会明通进士。
《清史稿·列传七十一》中载:
“……康熙五十年,觉罗满保授福建巡抚。
疏言福州、兴化、泉、漳等属十六州县皆濒海要地,请拣选直省卓异官除授。
御史璩廷祜论其不可,部议以为然。
诏下九卿等再议……”这位能在大清国朝堂上一言九鼎,使康熙皇帝“诏下九卿再议”的御史璩廷祜,就是我们故事中的人。
璩廷祜在任光禄寺少卿期间,年少有为的乾隆帝经常和他在一起纵论天下、探讨文章。
璩廷祜与乾隆的频繁交往,招致了和珅等人的嫉妒。
时值和珅正得宠于乾隆皇帝,为避免不必要的麻烦,璩廷祜以目疾为由请求仕归。
璩廷祜在光禄寺少卿位上多年,和珅总以为璩廷祜一定会积攒下不少金银财宝,于是,就鼓动部分朝臣上书弹劾璩廷祜是贪官。
在没有得到乾隆帝许可的情况下,和珅私派家丁半路强行对璩廷祜所带物品进行拦路搜查。
结果,令搜查者目瞪口呆的是,所带返乡物品全是书籍和生活用品,且还未装满两箱。
为了行车安稳,箱底竟然还压了两条大青石。
有书载这是老御史以石明志。
御史返乡后,穿农装餐农食走农家,经常独自一人在村北的湨水河边散步。
当时,湨水河上没有搭桥,来往行人都淌水过河,两岸还有大坡。
乾隆五年初夏的一天,璩御史应董县宰之邀去参加重建邑署落成仪式。
正巧一个推车卖棒槌的老汉停在半坡,见有来人,随口叫到:
“老哥,快帮忙推推车吧。
”璩廷祜从小读书,后又为官,今天第一次听到人喊“老哥”,真是既新鲜又亲切,跳下毛驴,快步走上前,帮“老弟”推上坡后就同“老弟”聊了起来。
当得知这位“老弟”只是为了给自己残疾妻子凑钱治病在卖东西时,这位老御史突发怜悯之心,决心帮他一把。
他掏出随身不多的银两,让他去再买些红布把每个棒槌包起来,等到午饭后将包好红布的棒槌送往邑署。
“老弟”不知表里,就照办了。
宴后,老御史说自己的“老弟”为每人准备了一份礼品,大家只需破费点赏钱就行了。
为老御史的“老弟”付赏钱,来宾们岂有不给面子的。
有的甚至还倾其所带。
老御史把赏钱帮“老弟”收好,叮嘱他回去后赶快为妻子治病,余钱再置办点田产,好好陪妻子过日子。
“老弟”千恩万谢地走后,老御史脸上才露出了欣慰的微笑。
董县宰见老御史的兴致颇高,便邀其为重建邑署落成题词。
璩廷祜目睹老百姓贫困交加,想到朝中尔虞我诈,百感交集,沉
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