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范仲淹和他的母亲谢观音
范仲淹和他的母亲谢观音
谢燕颉
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”范仲淹的这句名言,千百年来一直激励着人们忧国忧民的热切情怀。
他在州县为能吏,在边境为能将,在朝廷为良相,故而朱熹称他为“天地间气,第一流人物”。
他不仅文采与政治才能两相媲美,而且武略又与之三足鼎立,故而《幼学琼林》说:
“范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。
”他不仅才能高超,而且品行高洁,犹如金玉,故王安石称他:
“一世之师,由初迄终,名节无疵。
”
人们知道,一个伟人的背后,都能看到一个伟大的女性的身影。
立在范仲淹背后的,就是他那平凡而一生却充满传奇的母亲。
据《宋史》列传第七十三载:
“范仲淹,字希文,唐宰相履冰之后。
其先邠州人也,后徙家江南,遂为苏州吴县人。
仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。
少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。
昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也。
举进士第,为广德军司理参军,迎其母归养。
改集庆军节度推官,始还姓,更其名。
监泰州西溪盐税,迁大理寺丞,徙监楚州粮料院,母丧去官。
晏殊知应天府,闻仲淹名,召寘府学。
上书请择郡守,举县令,斥游惰,去冗僣,慎选举,抚将帅,凡万余言。
服除,以殊荐,为秘阁校理。
”
从上可知,范仲淹的母亲有记录而无姓氏。
据《宋太师中书令兼尚书令魏国公文正公传》载:
范仲淹“端拱二年已丑生,二岁而孤,母谢夫人贫无依,更适池州长山朱氏。
”原来范仲淹的母亲姓谢,只不过因为“更适”以至正史沉默。
谢观音(963-1026),宋建隆四年二月十九日,出生于真定府韩家楼乡高平村(今属河北省正定县曲阳桥镇),为富室独生女。
父亲谢东霖(914-977),字南海,籍贯待考,为刘家上门女婿,多才多艺,善于治家,入赘不久便成为方圆最富裕的人家,被人们尊称为“谢员外”。
母亲刘氏,富室独生女。
夫妇婚后接连生过几个孩子,皆不幸夭亡,谢观音幸运而生。
谢观音二十六岁成亲,二次婚史。
先赘范氏婿生一子范仲淹,后嫁朱氏生三子。
殁于天圣四年八月二十九日,享年六十四,初封为颖川郡太君(四品),先后追封吴国太夫人、秦国太夫人(一品)。
(一)
谢观音一生不平凡。
她不仅生养了范仲淹这样的伟大人物,而且一生充满传奇和巧合。
她出生于观世音菩萨生日这一天,因而得名。
她父母又是在头一年观世音菩萨生日那天去许愿所得。
她出生在“高平村”,逝世后葬在河南伊川“高平陵”。
她的孙子范纯仁、范纯礼被分别封为“高平侯”和“高平男”。
谢观音自从携儿于范仲淹于端拱二年(989)腊月初八日离开正定高平村后,就再也没能回去拜祭自己的父母。
范仲淹不会忘记自己的出生地,在文章落款均有“高平”字样,故他的的学生也自称“高平门下”、“高平讲友”。
就是他与戚同文所创学派也打成“高平学案”。
庆历七年(1047)十二月,挈友韩琦徙知成德军(今河北正定),范仲淹的曾托他去高平村看望过。
他给韩琦信中说:
“真定名藩,生身在彼。
自识别以来,却未得一到,谅多胜赏也。
”韩琦与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。
她与母亲刘氏都是独生女儿,她的父亲、丈夫和儿子三代都是上门女婿和准上门女婿。
范仲淹婚后寄居岳父家。
她出生后二十六年儿子范仲淹出生,逝世后二十六年儿子范仲淹逝世。
她谢东霖活了六十四岁,自己活了六十四岁,儿子范仲淹也活六十四岁。
她大龄晚婚,一生二次婚姻,逝世后两起夫家祖坟均不相容,无法与丈夫葬在一起,由儿子买地别葬,一个也不见。
她一生生育了四个儿子,一范三朱,死后却全葬在她身边,一个也不少。
还有范家四个孙子,以及一个侄孙、九个曾孙、六个重孙,以及两个重孙媳妇,全部安葬在她身边,直至宋室南渡。
她怀胎十五个月,孕期超常。
她最少在当年七月十五日发现自己怀孕,那么她应在六月十五日之前就已怀上了,至次年八月二十九日生下范仲淹,孕期已达四百五十天。
一般孕妇怀胎十个月,合二百八十天左右,那么范仲淹在谢观音肚子里至少多呆了一百五十天,合五个月之久。
据说晚产婴儿天资特别聪慧,故而孕育了一代盖世英才范仲淹。
她分娩生下范仲淹这一天,母亲刘氏老夫人却在同一天突然去世。
一生一死,悲喜难辨。
谢观音为“母以子贵”的典型。
虽然死无葬身之地,后却累受皇上隆恩,诰封一品夫人,灵位进了祠堂,画像上了族谱。
按照常理,范墉既然已入赘谢家,那么即使自己改不了姓,但总可让儿子从其母姓谢。
特别是当范家不认她们母子时,谢观音本可让儿子谢姓。
为什么她没有这样做,其中必有隐情。
谢观音从朱家回到范仲淹家生活后,有时间陆续将自已的身世告诉了有文化的儿媳李氏。
李氏又将这些家事告诉了给了娘家侄女,她是天章阁待制李肱的女。
这个侄女从小与姑母李氏要好,且跟随姑母长大,后来又嫁给同年范纯佑,成了李氏的儿媳。
李肱的女儿再将家世传给了自己的儿子范正臣夫妇,以后就依次传给了范直隐夫妇,范公武夫妇,范良遂夫妇,范持家夫妇,范邦佐夫妇,范国兴夫妇,最后由他们带到河北南宫农村。
元天历三年(1330)正月,范仲淹的云孙范国俊根据他所掌握的第一手资料,编撰写《范文正公年谱》。
范国俊在《范文正公年谱》跋中说:
“先公生北宋端拱,薨于皇佑,始终际极盛之时,明良康义,克展忠尽。
勋业在朝廷,威望在边疆,惠泽流子孙。
太史有传,墓道有碑,巨公名贤,论赞称述,焯示不朽。
惟年谱未刻,非缺典欤?
国俊忝奉祠事,仅命工刊梓与文集,奏议并行,览者庶有考焉。
”
范国俊与范国兴是五服以内的昆仲,他们的曾祖父范之柔和范良遂是亲兄弟。
范国俊的一脉宗亲为范仲淹、范纯佑、范正臣、范直隐、范公武、范之柔、范孟家、范邦翰、范国俊。
(二)
宋建隆三年(962)二月十九日,值观世音菩萨生日这一天,谢东霖夫妻双双来到真定府龙藏寺大悲阁,拜倒在千手千眼观世音菩萨座前,烧香磕头,虔诚地许下自己想生男育女的心愿。
龙藏寺,始建于隋开皇六年(586),宋太祖敕令在寺内铸造铜佛并大兴土木,从而以大悲阁为主体的一组佛教建筑先后落成;清康熙、乾隆年间,又曾先后两次进行过大规模的翻新和扩建。
康熙四十八年(1709),改名隆兴寺,俗称大佛寺,为国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一,1953年在此成立了专门文物保管机构,1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位,1974年以来已有数十多位国家领导人莅临参观。
宋建隆四年(963)二月十九日,又逢观世音菩萨生日这一天,刘氏生下一女。
为此夫妇给爱女取名“谢观音”,以感谢救苦救难观世音菩萨,当然也希望菩萨保佑谢观音平安长大。
观世音菩萨有三个生日,分别是农历的二月十九日,是她为人的生日,六月十九日是跳火坑的日子,九月十九日是她成佛的日子。
谢观音自幼聪明,性格沉静,被父母视为掌上明珠。
因家中别无子女,而被当作男孩来培养,以便日后继承家业。
谢东霖从小便亲自教习女儿识字算数,也传授她常山蛇阵、常山战鼓之类知识。
真定,古称常山,历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”,为百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里,其政治、经济、文化、教育、军事皆很发达,民众文化素质较高。
常山蛇阵,见《孙子·九地》:
“故善用兵者,譬如率然。
率然者,常山之蛇也。
击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
敢问兵可使如率然乎?
曰可。
”常山战鼓,由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成,主要用于广场表演的一种民间锣鼓。
宋太平兴国二年(977),谢东霖因病去世,享年六十四岁。
此时谢观音年仅十五岁,只好艰难地扛起了家庭生活的重担。
为了传承谢氏香火,她贸然作出决定,走母亲的老路招婿入赘。
然而“女子无才便是德”,因谢观音人才出众,有如鹤立鸡群,远近难以有人匹配,故一拖就拖到二十六岁,尚无合适快婿上门,这急坏了母亲刘氏。
(三)
宋端拱元年(988),成德军节度掌书记范墉的原配夫人陈氏,在生孩子后大出血而不治身亡。
范墉拉扯几个孩子,既当爹又当娘,被压得喘不过气来,因而急需续娶继妻,来照料这两个年幼的儿子。
范墉(?
—990),字佛克,又字德防,祖籍河内,生于苏州吴县高平里卧龙街灵芝坊(今苏州市范庄前街),原仕于吴越王钱俶,归宋后历任武信军(遂州)、成德军(正定)、武宁军(徐州)节度掌书记,后以范仲淹贵赠枢密副使,追赠太师周国公、开封府仪同三司,尚书令。
官宦世家,为唐宰相范履冰后裔。
妻陈氏、谢观音,具封夫人,生五子,范仲滔、范仲温、范仲洿、范仲滋、范仲淹。
武信军,即遂州,见《读史方舆纪要》:
“天佑二年(905),王建请置武信军,孟氏因之。
宋仍为遂州,亦曰遂宁郡武信军节度。
”
成德军,唐置,治恒州(今河北省正定县正定镇),擅有恒,赵,易、深、定、赵、冀、德,棣,沧等州;后分地为二,恒,冀,深,赵,德,棣六州为成德军,易,定,沧三州为义武军。
五代唐改为真定府,宋因之。
武宁军,唐置,随着运河的开发,徐州因地处运河与淮河的交通枢纽,故地位大为提升,特别在唐天宝十四年(755)安史之乱爆发后,徐州的固守成为一个重要的关键,唐贞元四年(788)于徐州设立节度使,领徐、泗、濠三州,唐元和四年(809)增领宿州。
宋朝也在此设立武宁军节度使,后废。
掌书记,官名,唐景龙元年(707)设置,秩正七品,掌管一路军政、民政机要。
范履冰(637—690),字始凝,祖籍河内顺阳人(今河南省淅川县李家桥),于唐贞观十一年生于怀州(今河南省武陟县),唐显庆元年(656)丙辰科进士及第,垂拱二年(686),任鸾台(门下)侍郎、天官(吏部)侍郎,升任春官(礼部)尚书,同凤阁(中书)鸾台平章事,兼修国史。
永昌元年(689)十月丁卯日,被酷吏来俊臣逮捕下狱,天授元年(690)五月戌子日,周兴诬告其所举荐过的官员中有人犯有对武则天忤逆之罪,由武则天亲自下令而杀害,尸首被埋在长安灞桥万人坑墓,终年五十四岁。
后经宰相姚崇、狄仁杰奔走,于太极元年(721),由唐睿宗李旦下诏给予平反昭雪,并对其后代给予抚恤,封其后代世袭一品上柱国公。
着有《列女传》、《臣轨》、《百寮新戒》、《乐书》等传世。
妻赵氏,一品诰命夫人。
生有三个儿子,范冬芬、范冬菁、范冬菖,俱进士第。
长子范冬芬,字秀桂,官朝中通判,迁徙南阳(即今河南南阳市)肇基,为南阳范氏始祖,妣戴氏,封夫人,生二子,范平其、范平和,官宣州刺史。
次子范冬菁,字天香,唐长安三年(703)中癸卯年庐逸榜第二十九名进士及第,任范阳通判,从而举家迁徙范阳郡。
妻张、李两氏,具封孺人。
生二子,范鸣鹤、范鸣鸾。
三子范冬菖公,字利成,唐睿宗景云元年(710)登进士榜。
妻吴氏,封夫人,生一子,范从温。
范冬菁长子范鸣鹤,字翔高,官侍御史。
妻韩、骆两氏,具封恭人。
生二子,范季春、范季明。
范冬菁孙范季春,字景和,官监盐场行瞻军酒库。
妻何氏,封孺人,生二子,范居中、范居伦。
范冬菁曾孙范居中,字德正,官观察使,后迁汾州(今陕县),妻邵氏,封夫人,生二子,范传正、范传规)。
范冬菁玄孙范传正,字维天,以恩补太庙斋郎,官至刺史。
妣顾氏,生二子,范隋、范隆)。
范冬菁来孙范隋,字以亨,以将士郎、上柱国公任幽州良乡县(今北京市房山区良乡镇)主簿,咸通十一年(870)庚寅四月月十一日,升任处州丽水县丞(正八品)。
妻俞氏,封夫人,生三子,范质、范贽、范颀。
范隆,中原离乱时随迁于四川成都开基。
封华阳侯。
生一子,范彦朗。
有孙范绍温。
范冬菁晜孙范质,字琪中。
范贽,词人,与文学大家尚书右仆射陶谷齐名。
据清谢章铤《赌棋山庄词话》说:
“近秀水冯柳东登府好用僻曲,然观其词,意为辞掩,颇觉晦涩,乃叹范贽之记云仙,陶俗之录清异,稍资谈柄,不是仙才。
”范颀,字为中,号日均。
妻吕氏,生一子,范梦龄。
范冬菁仍孙范梦龄,字文襄,事吴越,为中吴节度使判官,后以范仲淹贵赠枢密副使,累赠太师徐国公。
妻陈氏,封诰命夫人,生五子,范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞谟、范候谟。
范冬菁云孙范禹谟;范浩谟,官授秘书省校书郎;范光谟;范赞谟,即范赞时,字汝节,生长在江苏省吴县木渎镇,九岁举神童,授秘书监正字,历官朝散大夫、检校少府少监、上柱国,赐紫金鱼袋,终秘书监,以范仲淹贵拜枢密副使,赠太子少傅、太子太傅、太师、曹国公、累赠太师,追封唐国公。
妻钱、吴两氏,具封贤德夫人,生六子,范坚、范垌、范墉、范埙、范埴、范昌言;范候谟。
范冬菁耳孙范坚,从钱王归宋后授职谏议大夫。
范垌,镇守睢阳,着有《吴越备史》等书传于世。
生四子。
范墉。
范埙。
范埴,号五郎。
范昌言。
范冬菁十一世孙范仲温(985—1050),字伯玉,宋景佑二年(1035)以恩例补将作监,调越州新昌尉。
庆历七年(1047)知黄岩县,以太子中书舍人致仕。
皇佑二年逝世,年六十六。
宋端拱元年(988)年五月初五日,端午节这一天,范墉一看到谢观音才貌双才,成熟而通情达理,且家境富有,经人一撮合,于是就放下七品正印身份,带着几个孩子,入赘为婿。
从此范墉每天骑快马往返于成德军与高平村之间,二地行程仅二十八里。
然而入赘后应改名换姓一事,却确难于落实。
谢观音了解了他的为人,又得知他显赫的家世详情,改姓必须经过皇上亲自批准,只好作罢。
后来她母子被范家抛弃,在走投无路时,才让儿子改名朱说,儿子一功成名就,就积极支持他复姓回名。
宋端拱元年(988)七月十五日,前不久谢观音发现自己怀有身孕,告诉丈夫而接到真定,夫妻一同来到龙藏寺,双双拜倒在千手千眼观世音菩萨脚下。
范墉问道:
“我夫人腹中孩儿是男还是女?
”主持代答道:
“奇儿一位做高官”,范墉又问:
“高官?
能做到宰相吗?
”答道:
“否。
”范墉于是说:
“既然不能做宰相以安邦治国,那么就求菩萨赐儿以医术,让他做个良医为民疗痛吧。
”回答是:
“还是让他当官保朝吧!
”并补充说:
“佛祖赐相保朝。
”这就是范仲淹“不为良相,则为良医”的故事。
据说许愿后范墉立即履行诺言,抽调三千名士兵参与了隆兴寺观音大悲阁的修建,于是住持送上偈言:
“修观音阁。
观音菩萨送子,生在娘生之处;建摩尼殿,释迦牟尼收儿,死在爹死之所。
”如果是真,倒是应验了,此是后话。
宋端拱二年(989)六月,范墉出差饶州回归时,路过池州,造访青阳长山朱文翰,被留宿交谈。
宋端拱二年(989)八月二十九日丑时(一说八月初二),谢观音所怀第一胎分娩,范仲淹降生。
因为是过分高兴抑或是过度劳累,谢观音的母亲刘氏老夫人,在外孙出世的同一天竟然突然去世了。
谢观音只好强忍这大喜大悲的复杂情感,不慌不忙地处理好了后事。
宋端拱二年(989)九月二十八日,范仲淹刚满月,谢观音带着儿子来到成德军府邸,准备在这里举行范仲淹满月庆典。
宋端拱二年(989)十二月八日,范墉接到枢密院钓旨调任武宁军节度掌书记。
于是夫妇果断地变卖了真定的所有家产,带着全家人一齐去上任,途中路过无锡望亭。
一路上因为天寒地冻,风餐露宿,车马劳顿,范墉受了风寒,得了肺病。
宋端拱二年(989)十二月二十三日,半个月之后谢观音全家到达武宁军治所徐州。
由于原掌书记尚未搬走,一家五口只好暂时寄住在驿馆。
欢度新年之际,范墉却在驿馆治病。
宋淳化元年(990)一月七日,范墉病情恶化,没有上任便病逝驿馆。
初来乍到,举目无亲。
范墉的突然病逝,留下了一堆孤儿寡母,让她谢观音确实感到无助而困惑。
回正定么,路途遥远,且家中房屋已卖掉,于是决定去范墉老家苏州。
在办理抚恤手续时,她请求武宁军节度使派兵去正定,将范墉前妻陈氏夫人的灵柩直接运往苏州。
宋淳化元年(990)一月十六日,谢观音便带着几个孩子,扶着丈夫的灵柩,前往苏州。
因为事情太突然,一行生人的到来,让范家与陈家均感到突然。
二付棺材到来,让他们更是不能接受。
因为多年不通音信,也没有证人,不愿接受这个大包袱,还对谢观音母子的合法性产生了怀疑。
时任平江府推官的朱文瀚,第一次看见友人范墉的儿子范仲淹时,便产生了怜爱之心。
他被这个异乎寻常的小孩吸引了。
闪烁着黑黑的眼珠撇着小嘴对自己笑,认定“孺子真可教”!
平江府,北宋政和三年(1113)升,治所苏州,治吴县、长洲,辖境相当今江苏苏州及张家港、太仓、吴县、常熟、昆山、吴江等市和上海市的嘉定、宝山等区地,宋代平江号称东南都会。
推官,官名,唐朝始置,节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员,位次于判官、掌书记,掌推勾狱讼之事,宋朝时三司下各部每部设一员,主管各案公事,品秩不等。
朱文瀚(?
—1015),字苑文,安徽池州青阳县朱家庄人,才学瞩目,文武兼备,儒道通之,宋端拱二年(989)进士,官秘阁校书郎(从八品),平江府推官(正七品),淳化四年(993)湖南安乡县令(正七品),咸平元(998)年任过淄州(淄博市)长史(正七品),景德元年(1004)任长山县(今山东省邹平县长山镇)县令(正七品),大中祥符(1008)时,历盐铁度支判官(从六品),官至户部郎中(正五品),知宿州(今安徽宿县)事,摄河中府(今河南永济县)事,以平江府刺史(从五品,宋朝为虚衔,任者并不赴任)致仕,大中祥符八年(1015)病故,葬于长山杏山。
朱文瀚素来自视甚高,自比李靖,年青时常常背负长剑,悠游天下,广交有识之士,曾拜见希夷先生陈抟,受益匪浅。
据《长山朱氏家谱》载:
“始祖文翰,字苑文,宋范文正公之继父也。
太宗端拱二年(989)进士,江南平江府推官,召考试馆职授秘阁校理。
真宗即位,拜户部郎中。
景德初,出为淄州长史,历盐铁度支判官,知宿州,摄河中府事,迁平江刺史,解组归。
仲淹以继父长育有恩,常思厚报,及贵,用南郊所加恩,乞赠太常博士,岁别为享祭。
配初氏,赠恭人。
葬城北杏花村庄东南。
继配谢氏,即仲淹之母。
”
宋淳化元年(990)八月二日,武宁军派往正定的士兵已将陈氏夫人的灵运到了苏州,大家商议将范墉与陈氏灵柩合葬于吴县天平山范氏祖坟地。
经范、陈两大家族合议,同意将陈氏所生的孩子留下,由族里抚养。
至于谢观音、范仲淹母子则弃之于不顾。
面对如此窘境,谢观音实在无可奈何,只好带着儿子范仲淹去为丈夫守灵。
他们就住在天平山咒钵庵内,守孝三年。
天平山,古称白云山,又名赐山,位于苏州古城西南太湖之滨,是太湖国家风景名胜区的核心景区,有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉。
山势峭峻奇险,向以“红枫、奇石、清泉”三绝着称,有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景。
咒钵庵,尼姑庵,重修,在清乾隆御赐“高义园”汉白玉牌坊的西侧。
期间,谢观音手把手教范仲淹识字,用树枝在地上教儿子写字,还传授父亲谢东霖教她的常山战鼓鼓点,用土块演摆常山蛇阵。
这种良好的学前教育,为范仲淹日后成为文学家、军事家打好了坚实的基础,谢观音是范仲淹第一任老师。
(四)
宋淳化四年(993)春,谢观音母子守孝期满,正在为下一步的去向和今后的生活而忧愁之际,正准备赴任湖南省澧州安乡县令的朱文瀚来到天平山游玩,他们不期而遇。
此时朱文瀚的夫人初氏不久前病逝,留下几个年幼的孩子无人照料,弄得焦头烂额。
在咒钵庵朱文瀚看到范仲淹已经长成一个聪明俊逸的小男孩,确实与众不同,心里非常喜欢。
朱文瀚见谢观音知书达理,有林下之风,突然心生爱意,于是便请师太为之作伐。
而谢观音看到朱文瀚一表人才,气度非凡,特别是发现他非常喜欢自己的儿子,于是重新点燃了久已熄灭的生命之火,经热心的师太从中说合,这两个不幸的家庭,终于合并成了一个完美的家庭。
谢观音冲破封建礼教的束缚,勇敢地与朱文瀚结合了,谢观音母子拜别了苏州范氏家族,改嫁给朱氏,并随之赴湖南安乡上任。
为了儿子在朱家不受歧视,谢观音毅然将范仲淹的名字改成“朱说”。
于是谢观音对儿子既慈爱又严厉了,常常叮嘱他:
“在为人处事中,一丝一毫都不可轻视,谨言填行,一点也不得马虎!
”
她自己也身为表率,凡事遵循礼数,勤俭持家。
因为她待人诚恳,发自于心,更能善待前妻的儿女,且胜于己子,这一对侠义夫妇举案齐眉,相敬如宾,把所重新组织的家庭建设得亲密无间,其乐融融。
为了能让范仲淹受到更好的教育,谢观音又将正定变卖家产和徐州所给的抚恤金的余资,在岳阳附近的云溪,以儿子朱说的名字,购置了一处田产,共有良田数十亩,水塘几方,房屋十余间,这就是所谓“安乡读书台”。
宋至道三年(997),谢观音夫妇将年方四岁的范仲淹,送到洞庭湖畔的太平兴国观,拜德高望重的司马道人为师启蒙读书。
这里的人文环境和自然环境非常丰富,真可谓是地灵人杰。
范仲淹在这里受良师益友的熏陶和教益,纳天地山水的灵气和精华,为此日后他写下了脍炙人口、天下闻名、气贯古今的《岳阳楼记》。
宋咸平元年(998)九月,朱文瀚升任淄州长史,全家随之北上赴任。
淄州,隋开皇十六年(596)置,治贝丘县(后改为淄川县),所辖境相当今山东省邹平、高青、淄博及桓台、博兴部分,唐天宝元年(742)改置为淄川郡,宋干元元年(758)复为淄州。
宋咸平元年(998)九月十五日,一家数口平安到达淄州,住在颜神镇秋口(今属淄博市博山区),范仲淹也就在秋口上学,期间他拜朱文瀚好友崔遵度为师习琴。
崔遵度(954—1020),字坚白,本江陵(今属湖北)人,后徙淄川,太宗太平兴国八年(983)进士,官和川主簿、太子中允、太常丞、直史馆,编修两朝国史,累官左司谏、寿春郡王府友,储宫建,加吏部郎中兼左谕德,古琴家,所著《琴笺》琴文化的发展起到很大作用。
宋景德元年(1004),朱文瀚任长山县令(今山东省邹平县),谢观音一家便从秋口迁往长山县河南村(今邹平县长山镇范公村),从此范仲淹便长山上学。
时值北宋名将杨业被俘绝食而死,宋朝三路官军全面溃败,战乱殃及淄州。
先是溃散败兵沿途席卷蚕食,继而是辽朝南京留守耶律休哥所部骑兵部队的追杀虏掠,让这一地区的百姓受尽其苦。
朱文瀚积极组织百姓进行自卫,使长山县免遭烧光杀光之灾,也让难民有了一席生存之地。
景德四年(1007),范仲淹考取秀才。
大中祥符二年(1009),朱文瀚正常退休,寄籍长山。
此时谢观音已与朱文瀚生了三个儿子,据《朱氏三支二门支谱世表》载:
“朱文瀚,子元文,原配初氏,生二子,继配谢观音,又生三子。
”
朱文瀚的前妻初氏生有二男三女,五个儿女,范仲淹在朱家排行第六,加上谢观音生了三个儿子,那么朱家便最少有九个儿女。
这么一个大家庭,生活和经济负担都很重,从小就过惯艰苦生活的范仲淹自然知道节俭。
然而朱家本来已是长山有名的富户,其它朱家兄弟也就不一样了。
他们从小奢侈惯了,范仲淹却看不惯。
面对他们那种觉得无所谓的样子,便多次进行规劝,不料朱家兄弟听后更是不以为然。
说得多了,有一次竟然老大还脱口而出:
“我们花的是朱家的钱,关你何事?
”范仲淹听了突然一怔,觉得话中有话,便追问起来,这时才有人告诉他:
“你乃姑苏范氏之子,你是母亲带到朱家的。
”这事使范仲淹内心颇受刺激而震动,于是下决心要脱离朱家,云过自己独立的生活。
宋大中祥符三年(1010),谢观音让范仲淹休学去当学徒,以学习经营商贾技艺。
但是干了一个来月,因为看不惯商人们的虚伪和奸诈,便回家请求母亲允许他继续求学。
继父朱文瀚得知后,非但没有责怪他,反而夸奖他,并积极支持他继续读书。
由于当地学塾已经不能满足范仲淹的求学的需要,正好县城里传来消息,说长白山醴泉寺从京城来了一位德高望重、学识渊博的高僧,于是范仲淹决定去进山求学。
这样他便与同学刘生赶了五十多里山路来到醴泉寺,拜见到这位高僧宝志。
一番攀谈后,宝志对这个志向远大、谈吐不俗的青年产生了好感,决定收留他在寺中读书。
功课之余范仲淹还会主动兼做一些打更报时与巡逻护寺之类的工作。
长白山,位于邹平、长山、淄川、章丘四县交界处。
醴泉寺,位于邹平县境内西南六十里的长白山中,始建于南北朝后期,唐中宗时,寺僧仁万重建寺院,时东山突有一泉涌出,为唐中宗赐名“醴泉”而得名。
据《嘉庆一统志》载:
“长白山,在邹平县南二十里,山阿有醴泉寺相传志公卓锡之地,宋范文正公读书寺中,有上下二书堂,在黉堂岭下,皆宋代所建。
黉山,在淄川县东北十里,相传郑康成注诗书栖迟于此。
醴泉寺,相传僧宝志卓锡于此,又曰范公泉,盖宋范仲淹读书处也。
”
范仲淹体恤到母亲的难处,不愿向家里多要开支,于是坚持每天只煮一碗粥,等粥凉了后把它划为四块,再撒一点盐和菜末,拌上点醋,早晚各吃两块,这就是他“划粥断齑”故事的来源。
范仲淹的这种刻苦精神,不仅感动高僧宝志,就连寺院的住持也被他感动,决定每天奖
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