中国文学史考试大纲.docx
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中国文学史考试大纲
中国文学史考试大纲
福建师范大学文学院中国古代文学教研室编
总绪论
第一节文学本位、史学思维与文化学视角
一、文学史与文学史学:
古代史书对文学史的叙述古代诗文评论著作对文学史的论述20世纪初,系统完整的“中国文学史”著作的出现
二、文学本位:
注重文学自身的特性文学史研究的三层面:
政治、经济背景;创作主体;文学作品文学鉴赏文学传媒
三、史学思维:
重在描述承传流变的过程寻绎“史”的规律
四、文化学视角:
结合哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等,综合研究文学史
五、文学史著作的当代性:
材料的客观性论述的当代性
六、文学史史料学:
史料学范畴史料对文学史撰写的作用
第二节中国文学的演进
一、文学演进的外部因素与内部因素:
外部因素:
社会政治、经济、文化、民族矛盾、地理环境
内部因素的复杂性
二、中国文学发展的不平衡
文体发展的不平衡朝代的不平衡地域的不平衡
三、俗与雅
俗与雅的互动
四、各种文体的渗透与交融
诗与赋的渗透与交融诗与词的渗透与交融赋与词的渗透与交融诗与文的渗透与交融
五、复古与革新
表面的复古与实质的革新
六、文与道
文与道的离合文学与儒家思想文学与道家思想
第三节中国文学史的分期
一、三古、七段的划分:
上古期:
先秦、秦汉中古期:
魏晋至唐中叶唐中叶至南宋末元初至明中叶近古期:
明嘉靖初至鸦片战争鸦片战争至“五四”运动
二、文学发展变化的几个方面:
创作主体作品内容文学体裁文学语言文学表现文学流派文学思潮文学传媒接受对象
三、上古期概述:
四、中古期概述:
五、近古期概述:
第一篇先秦文学
绪论
第一节中国文学的源头
一、传说时期的文学:
远古歌谣与神话
二、早期文字与书面文学的产生
甲骨文青铜器铭文
三、诗乐舞紧密结合
《吕氏春秋·古乐》:
“昔葛天氏之乐”的记述
第二节先秦文学的形态
一、文史哲不分:
史学、哲学著作的文学性
二、成熟的文学作品的出现:
先秦诗歌的发展历程
三、作者和时代的难以确定:
《诗经》的作者史学著作作者哲学著作作者
第三节先秦文学作者的流变
一、由巫到史
由原始文化向理性文化的演变
二、贵族文学的兴起
西周、春秋时的文学的作者
三、士阶层的出现及其文学活动
士阶层的兴起士对学术文化发展的推动
第三节先秦文化与先秦文学发展的轨迹
一、原始文化于夏商文学:
原始社会及夏商时代的巫文化
二、礼乐文化与西周春秋文学
敬礼重德史官文化《老子》《论语》和谐典雅婉而多讽
三、百家争鸣与战国文化
百家的着眼现实诸子的创作精神及风格多样
四、楚地文化与楚辞
楚文化的独特性楚辞概说
第一章上古神话
第一节中国神话的产生和记录
一、神话的概念、产生和功能:
马克思关于神话的定义神话的产生和功能
二、神话的保存
《山海经》《楚辞》《庄子》《淮南子》
三、《山海经》的神话学价值:
《山海经》的性质《山海经》的神话
第二节中国神话及其蕴涵的民族精神
一、创始神话:
盘古神话
二、始祖神话:
女娲造人神话图腾神话
三、洪水神话:
鲧禹治水的神话
四、战争神话:
炎帝与黄帝之战的神话黄帝与蚩尤之战的神话
五、英雄神话:
后羿射日除害的神话夸父逐日的神话
六、中国神话所反映的民族精神:
忧患意识厚生爱民意识反抗精神
第三节上古神话的思维特征
一、以己观物、以己感物的神话思维特征
烛龙神话共工头触不周山神话
二、具体、形象的神话思维特征:
东西南北方位的形象表述龙形象的形成
三、情感体验:
《九歌》中诸神的情感
四、象征性、隐喻性:
神话与母体崇拜、生殖崇拜
第四节上古神话的散失与演化
一、神话的历史化
孔子对“黄帝四面”、“夔一足”神话的解释
二、神话发展为仙话:
仙话的产生神话的仙话化
三、神话对后代文学的影响:
神话作为文学的素材神话原型对后世文学的影响
第二章《诗经》
第一节《诗经》的编定和体制
一、《诗经》的编定:
采诗献诗奉命而作乐官太师对诗篇的删选、编定关于孔子编定《诗经》
二、风、雅、颂:
风、雅、颂的涵义主要内容写作时间产生地域
三、用诗和传诗:
先秦时外交、交际场合的用诗汉代传授诗经的齐、鲁、韩、毛四家
第二节《诗经》的内容
一、祭祖颂歌和周祖史诗
三颂中的祭祀诗 大雅的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五首周族史诗。
二、农事诗
《七月》及《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等农事诗。
三、君臣、亲朋间的燕飨诗
四、怨愤诗和讽刺诗
小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等诗。
国风中的《伐檀》、《硕鼠》、《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、《南山》、《株林》等诗。
五、反映战争的诗
反映周宣王武功的诗:
《江汉》、《常武》、《六月》、《出车》、《采芑》等 反映士兵厌战的诗:
《采薇》
六、反映繁重徭役的诗篇
《鸨羽》、《君子于役》、《伯兮》、《式微》
七、反映爱情婚姻的诗篇
反映爱情的诗:
《关睢》、《静女》、《出其乐门》、《柏舟》。
反映婚姻的诗:
《桃夭》、《女曰鸡鸣》、《绿衣》、《谷风》、《氓》
八、表现爱国情怀的诗:
《载驰》《无衣》《采薇》
第三节《诗经》的艺术特点
一、赋、比、兴的手法
赋、比、兴的定义 关于赋 关于比 关于兴 兴的复杂性与情景交融艺术手法
二、句式和章法:
四言与杂言 重章叠句押韵方式修辞方法
三、雅、颂与国风的不同语言风格:
雅、颂语言典雅国风语言活泼
第四节《诗经》在文学史上的地位和影响
一、抒情文学传统的确定
二、《诗经》内容对后代的影响
三、《诗经》艺术美对后代的影响
四、《诗经》对后代文学革新的影响
第三章《左传》等先秦叙事散文
第一节从甲骨卜辞到《春秋》
一、甲骨卜辞和铜器铭文:
甲骨卜辞的发现与研究甲骨卜辞举例铜器铭文的一般内容
二、《尚书》:
今文《尚书》与古文《尚书》《尚书》的四个组成部分关于《盘庚》
三、《春秋》:
《春秋》的编定及其编年体形式《春秋》的记事特点
第二节《左传》的叙事和记言
一、《左传》的成书及作者:
《左传》书名的演变《左传》的作者《左传》与《公羊传》、《谷梁传》。
二、《左传》的思想倾向:
重礼重德民本重贤
三、《左传》的叙事特征:
《左传》的顺时叙及逆时叙(倒叙、预叙)手法《左传》描述战争的特点《左传》的人物形象塑造
四、《左传》的语言:
叙述语言行人辞令
第三节《国语》的文学成就
一、成书及体例:
《国语》及史料汇编国别体以记言为主崇礼重民的思想
二、《国语》的文学价值:
记言为主记事为辅叙事技巧人物形象的塑造
第四节《战国策》的文学成就
一、《战国策》的成书:
《战国策》的原书名刘向的编定国别体
二、《战国策》的思想
纵横家思想:
摒弃道德、崇尚诈谋;追求个人名利;重机遇肯定进步士人的正义言行
三、明生动的人物形象塑造:
夸张与虚构波澜起伏的情节对比的艺术手法
四、辩丽横肆的语言艺术:
纵横家说肆中的比喻、寓言、铺张、排比
叙述语言的生动形象
第五节先秦叙事散文对后世文学的影响
一、对后代史传文学的影响:
体例的影响叙述手法的影响人物形象塑造手法的影响
二、对后代散文体例的影响:
贾谊、邹阳、苏洵散文的《战国策》文风韩愈散文对《左传》、《战国策》文风的吸纳
三、对后代小说的影响
奠定了小说的叙事传统小说中的人物塑造与先秦史传散文的关系
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文
第一节先秦说理文体例的逐步成熟
一、先秦诸子散文兴盛的原因:
“士”的出现与兴起思想解放、学术自由
二、《论语》的文学价值:
《论语》的编定语录体散文形象的语言委婉含蓄的风格人物形象的刻画
三、《老子》
《老子》的成书《老子》的哲理《老子》中的形象比喻
四、《墨子》
《墨子》的成书独立成篇的专题论文的出现《墨子》散文的逻辑推论技巧
第二节《孟子》散文的艺术成就
一、孟子的生平思想及《孟子》一书:
孟子的生平性善论民贵君轻《孟子》的成书经过
二、缜密纯熟的论辩技巧:
善设机巧,引人入毂欲擒故纵,反复诘难比喻寓言的运用
三、气势浩然的文风:
排比铺陈 反问句与对偶句
第三节《庄子》哲学思想的诗意表现
一、庄子的生平及思想:
庄子的生平 逍遥游思想 认识论
二、寓言为主的创作方法:
“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 鲲鹏展翅 任公子垂钓 蜗角蛮触 骷髅论道 疱丁解牛
三、意出尘外、怪生笔端的想像和比喻
“寓真于诞,寓实于玄“ 庄周梦蝶的想像 南海之帝、北海之帝与中央之帝的想像
四、形象恢诡的论辩:
疏于严密的逻辑 荒诞性寓言故事的暗示 《逍遥游》末段“今子有大树”的无用之辩
五、富有诗意的语言:
诗之语言的特点 诗之声律的韵律 行云流水、汪洋恣肆
第四节 《荀子》和《韩非子》的议论文
一、荀子的生平 性恶论 法后王
二、《荀子》的文学价值:
说理清晰,论辩透辟,逻辑严密 善用比喻
三、韩非子的生平及思想
韩非子的生平 法家学说的集大成者 法、术、势
四、《韩非子》的文学价值:
行文锋芒毕露,咄咄逼人 多用寓言 《韩非子》寓言与《庄子》寓言的区别
第五节 先秦说理散文的历史回响
一、说理文的体制及形象化说理方式的确立:
语录体、对话体说理文对后代的影响 专论体说理及对后代的影响 后代说理文的浓烈感情、感性形象
二、先秦说理散文影响下的后代散文:
后代散文的风格与先秦说理散文 先秦说理散文的语言范式与后代的散文
第五章 屈原与楚辞
第一节 楚辞产生的文化政治背景
一、“楚辞”的涵义及特点:
“楚辞”的涵义 “楚辞”的特点:
句子偏长,多用“兮”(隔句或每句用“兮”)
二、楚辞的产生:
1、楚国的地方文化的影响
楚民歌 楚巫歌 楚音乐 楚方言
2、北方文化的影响:
北方民歌 北方纵横家的散文
三、楚文化的特点:
盛巫风 重淫祀 信巫鬼 巫风与艺术
第二节 屈原的生平和作品
一、屈原的生平和思想:
屈原出生年月的几种说法 左徒与三闾大夫 两次流放 屈原的政治思想:
内求变法,外连齐国
第三节 《离骚》
一、《离骚》的题意及写作年代:
关于《离骚》题意的几种说法 关于《离骚》写作年代的几种说法
二、《离骚》的思想内容:
忠君与爱国 “举贤授能,循绳墨而不颇”的美政思想 高法坚贞的人格形象
三、《离骚》的艺术价值:
驰骋宇宙的想像夸张 秀草美人的象征和意境 抒情诗而具叙事成分 形式美和语言美
第四节 屈原的其他作品
一、《九歌》:
巫祭文化 关于《九歌》创作缘起的几种说法 神与神的相恋 缠绵哀婉的风格
对唱的形式与戏曲的因素 浪漫的情思与优美的语言 情景交融
二、《九章》
《九章》的写作年代与地点 爱国之情怀 对黑暗现实的深刻揭露 直抒胸臆 叙事与抒情的结合
三、《天问》
全诗由172个问题组成 对神话的见解 盖天说与浑天说 对历史的疑问 四言体诗
四、《招魂》的作者及题意 《招魂》的结构 浪漫想像 铺陈排比
第五节 楚辞的流变与屈原的地位
一、宋玉的作品:
《九辩》的悲情、情景交融的手法以及“悲秋”母题的形成 《高唐赋》、《神女赋》对神女的铺陈描写
二、屈原对后代的影响:
人格力量的垂范 楚辞艺术形式的确立 浪漫与象征手法的影响
第二篇 秦汉文学
绪论
第一节 汉代作家群体的生成
一、解读文学典籍的时尚:
朱买臣说楚辞 王褒诵读奇文为太子治病 贵族妇女的诵读辞赋 献纳辞赋的风气
二、诸侯王招纳文士的风气
吴王刘濞门下的文士 梁园唱和的文人 淮南王门下的赋家
三、帝王对文士的招纳:
武帝、宣帝、元帝对文士的招纳 献赋制度
四、文化机构的设立与游学风的兴盛
乐府、东管、鸿都门学的设立 游学游宦风的兴盛 侍从文人与幕后文人
第二节 汉代文学的基本态势
一、巨丽之美的追求:
气势恢宏的大赋 篇幅宏大的史传著作 苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术理念
二、立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想:
汉代文人的进取精神、建功立业愿望 桓灵之间的匹夫抗愤、处士横议
三、对机遇和命运的感慨:
人生失意的抑郁 《古诗十九首》哀叹
四、汉代文人地位的变化:
从独立到依附、再到独立 汉初千人的自由 武帝对文人的倡优畜之 两汉末年文人独立精神的萌生
五、从浪漫主义到现实主义的走向:
两汉文学的浪漫色彩 东汉文学的现实精神
第三节 汉代文学与经学的双向互动
一、汉赋的铺张文风和繁琐的解经习气:
汉赋的铺张文风与鸿篇钜制 汉代经学的繁琐解经 《尧典》标题的释义
二、文学的重摹拟和经学的固守师法家法:
汉赋对司马相如赋的摹拟 汉代经学的重承袭 两汉重师法 东汉重家法
三、文学和经学的从繁到简:
从汉大赋到抒情小赋 从齐、鲁、韩三家的繁琐解经到毛亨、毛苌说诗的简明客观
第四节 汉代文学样式的嬗变及分期
一、文学样式的演变:
从散体大赋到抒情小赋 从《史记》、《汉书》的正史到《吴越春秋》的杂史 从四言诗到五言诗,到七言诗
二、汉代文学发展的分期:
初创期:
政论文与《七发》 全盛期:
散体大赋与《史记》 中兴期:
扬雄、班固的赋作与《汉书》 转变期:
抒情小赋出现,《古诗十九首》
第一章 秦及西汉散文
一、《吕氏春秋》的成书及内容:
吕不韦及其门客《吕氏春秋》 《吕氏春秋》的体例 以儒家、道家、阴阳家为主的杂家
二、《吕氏春秋》的文学价值:
平实畅达的文风 《重己》 《贵公》
丰富多采的寓言 《当务》与《察今》的寓言
第二节 李斯的散文
一、李斯的生平与思想:
二、《谏逐客书》:
写作缘起 辞采繁富的风格 对比手法的运用
三、体制独特的刻石文:
《峰山刻石》 《碣石刻石》 《会稽刻石》
第三节 贾谊政论文的内容:
一、专题性政论文,如《过秦论》 就具体问题所写的疏牍文,如《陈政事疏》 杂论
二、贾谊政论文的文学价值:
辞采繁富 铺张渲染 感情丰富
三、晁错的散文
立论深刻 逻辑严密 文风朴素无华
第四节 《淮南子》及其他散文
一、《淮南子》:
多用历史、神话、传说、故事来说理 多用排比句式
二、董仲舒散文:
《贤良对策》的朴素无华语言 《春秋繁露》的艰涩枯燥语言
三、刘向的散文:
《说苑》 《新序》 校书绪录
四、西汉散文的演变:
从先秦时的百家争鸣演变为西汉时的共同讨论某几个问题
第二章 司马相如与西汉辞赋
第一节 从贾谊赋到枚乘《七发》
一、贾谊的辞赋:
贾谊赋对楚辞的继承 《吊屈原赋》的对屈原的同情、对黑暗世界的揭露
《鹏鸟赋》的对生死、祸福的达观态度的表白 贾谊辞赋的时代特点
二、枚乘与《七发》
枚乘与梁园文化 枚乘的生平 《七发》的内容 《七发》的艺术美:
铺叙排比
辞藻繁富 多用比喻和叠言 《七发》中观潮的描写 标志新体赋的形成
三、新体赋的特点及其形成:
新体赋的特点(包括内容与艺术形式两方面) 新体赋的形成(受楚辞、荀子《赋》及纵横家散文的影响)
第二节 司马相如时代的赋家
一、东方朔的《答客难》 才思敏捷的枚皋的赋作
二、卓立一世的司马相如赋作:
司马相如的生平及著作 《哀秦二世赋》 《大人赋》 《长门赋》
第三节 《子虚赋》和《上林赋》
一、《子虚赋》和《上林赋》的内容:
盛世景象的艺术显现 奢华生活的生动描绘 讽喻的宗旨:
戒奢爱民
二、《子虚赋》和《上林赋》的艺术特色:
结构的气势恢宏 文采的华美繁富 铺排夸张 缺憾:
夸张失实,铺排过分,文字冷僻
三、司马相如在赋史上的地位:
确立了“劝百讽一”的赋颂传统 奠定了铺张扬厉的大赋体制
第四节 西汉其他赋家的创作
一、宣、成之世的赋作:
形式上仿司马相如的赋作 内容题材方面有所扩大
二、王褒《洞箫赋》:
宣帝对辞赋的肯定 《洞箫赋》的辩丽可喜、虞悦耳目 《洞箫赋》对音乐的描绘
三、扬雄的赋作:
扬雄生平 开启世京都赋先河的《蜀都赋》 描述汉成帝祭祀场面的《甘泉赋》、《河乐赋》 描述汉成帝狩猎场面的《羽猎赋》、《长扬赋》 扬雄赋的典丽深湛、词语蕴藉的特点 扬雄赋的微婉讽谏
第三章 司马迁与《史记》的成书
一、司马淡对司马迁的影响:
司马淡兼容各家、崇尚道家的思想对司马迁的影响 司马淡修史意愿对司马迁的影响
二、司马迁三次漫游:
漫游长江中下游一带 奉命出使西南 随汉武帝北至泰山、长城、碣石一带 三次漫游对写作《史记》的作用
三、李陵事件:
李陵事件始末 李陵事件使司马迁调整修史动机:
从立言不朽到发愤著书
四、《史记》的成书及其体例:
《史记》的成书年代 《史记》的体例:
本纪、表、书、世家、列传
第二节 《史记》的叙事艺术
一、沟通天人、贯通古今的结构框架:
以本纪统摄全书 尊重历史的归类 以类相从的编排原则
二、《史记》的叙事特点:
历史和逻辑相统一的叙事脉络 因果关系的探索展示 对项羽自刎前的自白的批判 对吴起乱箭穿身悲剧原因的分析 详略有别的叙事原则 详写起因,略写结果 对复杂事件和宏大场面的驾驭
第三节 《史记》的人物刻画
一、《史记》中人物的丰富多采:
帝王将相 诸子百家 市井细民 商人侠客
二、《史记》中人物的不同个性:
信陵君与其他三公子的区别 苏秦与张仪的不同
三、《史记》中人物的共性:
知恩图报,以德报德 以牙还牙,以怨报怨 士为知己者死 衣锦还乡的思想 韩信答漂母 李广杂霸陵尉 荆轲为燕太子丹而刺杀秦王 苏秦、项羽的富贵归故乡的思想
四、《史记》中人物的共性与个性的统一:
韩信与主父偃衣锦还乡的不同 豫让与侯嬴知恩图报的不同
五、《史记》中人物的多重性格:
以多维透视的方法,展现人物的复杂性 项羽的既残暴又仁爱 李斯的外似刚愎而内实游移的矛盾心态
六、关于“互见法”
第四节 《史记》的风格特征
一、浓郁的悲剧气氛:
悲剧人物的类型:
历史的先行者,如商鞅、吴起;旧制度的维护者,如田横 悲剧人物的品格:
完美型,如公孙杵臼、程婴;缺失型,如项羽 塑造悲剧人物的意义:
怀疑天道,揭示人性的扭曲
二、强烈的传奇色彩:
汉高祖 鲁仲连 商山四皓 田单
第五节 《史记》的地位和影响
一、人文精神的弘扬:
入世精神 进取精神 勇于牺牲精神 人道主义精神 自尊精神
二、传记文学的开端:
首创以人物为中心的纪传体文学著作 人物形象塑造方法对后代小说、戏剧的影响
第四章 两汉乐府
第一节 乐府和乐府诗
一、“乐府”涵义的演变:
汉代的“乐府” 魏晋南北朝的“乐府” 唐代的“乐府” 宋元以后的“乐府”
二、乐府与太乐
汉代乐府的职责 太乐的职责 汉武帝时对乐府的扩充和发展
三、乐府诗的搜集与分类:
汉代乐府诗的搜集 郭茂倩《乐府诗集》的乐府诗分类
第二节 丰富多彩的艺术画面
一、苦与乐的深刻揭示:
《东门行》《妇母行》与《相逢行》《长安有狭斜行》的鲜明对照
二、两性之间爱与恨的坦率表白:
《上邪》的火热情感的坦率表白 《有所思》的悔恨之情的宣泄 《孔雀东南飞》的千古悲剧
三、乐生恶死愿望的充分展现:
《薤露》、《蒿里》的死亡之歌 《战城南》的战场悲歌 《上林》、《练时日》对仙界的向往
第三节 娴熟巧妙的舒适手法
一、生活镜头的选取:
酒店与《羽林郎》 繁华的京都与《相逢行》、《长安有狭斜行》 《上山采蘼芜》于偶然性事件
二、故事情节的完整曲折:
《妇病行》、《孤儿行》、《东门行》的简单情节 《孔雀东南行》的复杂情节
三、人物形象各具特色:
富于反抗精神的秦罗敷、明姬、刘兰芝 焦母的蛮楼 刘兄的势力
四、详略得当,繁简有法:
详于叙事而略于抒情 详写铺陈场面的中间过程而略于首尾、始末 详写服饰仪仗而略写容貌形体
五、寓言诗:
假托初植物之口进行自述,如《雉子班》、《乌生》、《豫章行》 植物和人的对话《枯鱼过河泣》
第四节 异曲新声
一、楚声 北秋之曲 西域之乐 《铙歌》18首。
二、诗体演变:
三言、四言、五言、六言、七言,杂言
第五章 东汉辞赋
第一节 京都赋的崛起
一、杜笃《论都赋》:
东汉赋风的转变 赋家视角的转化:
由以往关注天子、诸侯的生活转化为关注国家、社会的重大问题
二、班固《两都赋》:
作者观点 对声教、文德、礼治的崇高 新的京都理念的形成 《两都赋》汪洋恣肆 《东都赋》平正典实 京都赋之范例的开创 审美情趣的转变 新文学热点的形成
三、张衡《二京赋》:
面面俱到的铺陈 民俗百戏的描写 长篇之极轨
四、王延寿《鲁灵光殿赋》
创作缘起 辞赋英杰
第二节 抒情赋的勃兴
一、以赋抒情的传统:
屈原的抒情赋 西汉的抒情赋 东汉抒情赋的两大类
二、纪行赋:
班彪《北征赋》 班昭《东征》 蔡邕《述行附》 借纪行以抒情 游记文学的先声
三、述志诗
冯衍《显志赋》 班固《幽痛赋》 张衡《思玄赋》 赵壹《刺世疾邪赋》 中国抒情传统的进一步发展
四、张衡《归田赋》:
第一篇描写田园隐居乐趣的作品 语言清新自然 在抒情赋发展历程中的地位 新的辞赋审美取向的形成
第六章 《汉书》及东汉散文
第一节《汉书》
一、成书经过:
班彪作《史记后传》 班固撰《汉书》 班昭、马续的补作、续成
二、西汉士人宦海沉浮的艺术再现:
公孙弘的戏剧性人生朱买臣的富有情趣的人生
三、家族兴衰史的展示:
家族史事例家族兴衰与西汉社会的关系
四、悲剧人物的刻画:
李陵的悲剧:
被一步步推向绝境的李陵;复杂的内心世界;与苏武的对比
五、叙事艺术:
笔法精密,如对霍光、金日磾的刻画对事件之起始、之来龙去脉的详细交代,如对公孙弘先拜相后封侯的交代篇末的轶闻琐事的叙述
第二节《吴越春秋》
一、曲折多变的故事情节:
伍子胥渡江、乞食渔父、击绵女相继自杀
二、荒幻离奇的浪漫色彩:
吴国先祖后稷的诞生神话越国先祖夏禹娶涂山氏的传说伍子胥显灵
三、性格刻画和外貌描写:
伍子胥形象:
前期奔亡时的谨慎小心,后期成了托孤老臣的直言强谏专诸的形象白喜的形象历史演义小说的雏形
四、袁康《越绝书》:
各篇独立结构较松散
第三节《论衡》和《潜夫论》
一、王充《论衡》:
针对当时现实热点问题进行选材疾虚妄的写作宗旨多种论辩方法的运用语言通俗思想认识上的局限性
二、王符《潜夫论》:
愤世嫉俗的批判精神朴实无华的语言
三、东汉碑文和游记
蔡邕的《郭有道碑》、《陈太丘碑》马第伯的《封禅仪记》
第七章东汉文人诗
第一节班固、张衡、秦嘉的诗
一、班固《咏史》:
现存最早
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