部编人教版五年级语文下册第12课《清贫》优质教案.docx
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部编人教版五年级语文下册第12课《清贫》优质教案
12*清贫
▶教学目标
1.认识“筹、矜、俘”等9个生字,读准1个多音字“吓”。
2.能通过描写人物动作、语言、神态的语句,体会人物的心理活动。
3.能理解题目意思。
▶教学重难点
能通过描写人物动作、语言、神态的语句,体会人物的心理活动。
▶教学策略
1.识字写字
随文认识9个生字,重点指导学生“矜、镯、坞”这三个字的读音。
特别是“坞”,它读“wù”,不读“wū”。
强调多音字“吓”的读音,在课文中读“hè”。
2.阅读理解
这是一篇略读课文,让学生自读自悟。
通过分角色朗读、圈画人物语言、神态和动作描写的句子,体会人物的内心。
3.语言运用
这篇文章虽然写的是方志敏清正廉洁,但对两个国方兵士动作、语言、神态的描写更多,引导学生感悟侧面描写的写法,也就是反衬法,用国方兵士的贪婪、腐败,反衬共产党员矜持不苟、舍己为公的美德。
▶教学准备
准备资料:
多媒体课件。
▶教学课时1课时
▶教学过程
板块一诗歌导入,激发兴趣
1.我国现代诗人郭沫若给无产阶级革命家方志敏写了一首诗。
课件出示
千秋青史永留红,百代难忘正学功。
纵使血痕终化碧,弋阳依旧万株枫。
这首诗高度赞扬了为革命事业付出艰苦努力的方志敏,也写出了方志敏精神对后人的影响。
那么方志敏究竟是一个怎样的人?
他又有哪些值得后人称道的品质呢?
对于方志敏,大家了解多少呢?
(先让学生自由谈对方志敏的了解,再课件出示方志敏的资料)
2.每个人都有自己的人生,有的人庸庸碌碌,有的人充实幸福,为什么呢?
因为他们对生命价值的追求不同。
无私奉献、舍己为公、恪尽职守,这些都是生命中最闪光的亮点,也是一个人应该具有的品质。
那么今天就让我们感受一下革命烈士方志敏的人生观,一起来学习第12课《清贫》。
板书并齐读课文题目。
(板书:
清贫)
3.题目“清贫”是什么意思?
(“清贫”出自唐代姚崇《冰壶诫》中的“与其浊富,宁比清贫”。
这句话是对高尚品德的一种追求。
“清贫”是清寒贫苦的意思)
【设计意图】诗歌导入,激发学生学习课文的兴趣。
了解方志敏的人生经历,为学习课文打下基础。
初步理解课文题目,为深入理解课题做好铺垫。
板块二初读课文,整体感知
1.检查字词预习情况。
(课件出示词语)
2.《清贫》是一篇略读课文,请大家根据阅读提示中的问题自学这篇文章。
课件出示
●默读课文,找出描写人物动作、语言、神态的语句,体会人物的心理活动。
●和同学交流你对“清贫”的理解。
3.四人小组交流讨论阅读提示中的两个问题。
4.文章读完了,谁能用一句话概括本文主要写了什么事?
(本文主要写了方志敏一生甘于清贫,被俘时身无分文的故事)
5.这篇文章有哪些主要人物?
(方志敏和两个国方兵士)我们既要找出描写方志敏的动作、语言、神态的语句,还要找出描写两个国方兵士的动作、语言、神态的语句。
6.全班汇报交流阅读提示中的两个问题。
生交流,师相机点拨:
从第2自然段对两个国方士兵的动作、语言、神态的描写中,我们体会到两个国方士兵对钱财十分贪婪。
(1)第2自然段的第一句话是对两个国方兵士的什么描写?
(心理活动描写)你从文中的哪个词中发现的?
(热望)“热望”是什么意思?
(热切希望)
(2)第2自然段的第二句话是对两个国方兵士的什么描写?
(动作描写)请同学们把这句话中的动词圈出来。
(摸、捏、搜)两个国方兵士搜遍了方志敏的全身,一个铜板都没有搜出,只搜出了一只时表和一支自来水笔,这说明什么?
(说明方志敏十分清贫)这句话明明是对两个国方兵士的动作描写,却体现出方志敏的清贫,这是什么手法?
(反衬)
7.根据学生自由交流的内容,老师相机出示课件。
(1)圈出这些句子中的动词,指名学生回答。
(拿、拉、抛掷、盯、威吓、吼、说、弓、捏、搜、低头、注目、搜寻、塞、转、抢夺、望、命令)
(2)把两个国方兵士说的话画上横线。
(3)圈出描写他们神态的词语,指名学生回答。
(激怒、凶恶、企望、失望、怀疑而又惊异)
(4)找出对他们的心理活动描写,指名学生回答。
(猜疑我是把钱藏在哪里,不肯拿出来)
(5)从对两个兵士的动作、语言、神态、心理活动的描写中,你体会到两个兵士当时是怎么想的?
(他们想:
方志敏是共产党里当大官的人,肯定有很多钱,他一定是把钱藏起来了,不肯拿出来。
我们用炸弹威胁他,看他是要钱还是要命。
)
(6)你觉得这两个国方兵士是什么样的人?
(贪婪、卑鄙无耻之徒)
(7)作者是怎样来表现他们的贪婪的?
(作者通过对两个国方兵士的动作、语言、神态和心理活动的描写来表现他们的贪婪。
)
8.教师小结:
作者通过描写人物的动作、语言、神态和心理活动,来体现人物的性格特点。
我们也可以运用这种方法刻画人物的性格特点。
【设计意图】检查学生的预习情况,培养学生提前预习课文的习惯。
引导学生利用课前的阅读提示自学课文,培养学生自学的能力。
板块三品读重点,感悟精神
1.我们从动作、语言、神态和心理四个方面分析了这两个国方兵士,在整个搜身的过程中,方志敏有怎样的表现?
默读课文,找出描写方志敏动作、语言、神态的语句,体会方志敏的心理活动。
2.根据学生自由交流的内容,老师相机出示课件:
课件出示
●“哼!
你不要做出那难看的样子来吧!
我确实一个铜板都没有存;想从我这里发洋财,是想错了。
”我微笑着,淡淡地说。
●“你们要相信我的话,不要瞎忙吧!
我不比你们国民党当官,个个都有钱,我今天确实是一个铜板也没有,我们革命不是为着发财!
”我再次向他们解释。
(1)从对方志敏的语言和神态描写中,你体会到了什么?
(我体会到方志敏的从容不迫和清贫,以及他为了革命付出一切的高尚品质)
(2)方志敏是一个怎样的人?
(廉洁奉公,被俘时表现得正义凛然)
3.本文主要写方志敏的清贫,可是作者用了大量的笔墨来描写国民党兵士,作者这样写的意图是什么呢?
(运用侧面描写的方法,衬托方志敏的清贫。
在对比中突出方志敏的大义凛然、清贫守节)
4.我们只学习了课文中的一桩趣事,课文中还写了其他的内容来体现方志敏的清贫。
请大家朗读第1自然段,说一说自己的感受。
(学生自由交流感受)
5.教师小结:
“在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。
”这句话在全文中起到了开篇点题的作用。
“这在国方的伟人们看来,颇似奇迹,或认为夸张;而矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德。
”这句话运用了对比的手法,将共产党和国民党进行比较,突出共产党员矜持不苟和舍己为公的品德。
“所以,如果有人问我身边有没有一些积蓄,那我可以告诉你一桩趣事。
”这句话在文中起到引出下文的作用。
【设计意图】引导学生品读重点语句,抓住描写人物动作、语言、神态的句子,体会人物的心理活动,了解文章特殊的表达方法。
板块四总结全文,学习写法
1.快速阅读第9自然段,说一说“传世宝”指什么。
(几套旧的汗褂裤与几双缝上底的线袜)
(1)这一段描写中作者用了怎样的语气?
(讽刺)
(2)这段话运用了什么修辞手法?
(运用设问的修辞手法,自问自答)
(3)你从这段话中感受到了什么?
(我感受到方志敏的清贫、朴素)
2.学生齐读最后一个自然段。
这一段在文中起什么作用?
(点明主题和中心)
3.学完课文后,和同学交流你对“清贫”的理解。
(四人小组讨论交流)
4.全班交流汇报。
预设:
(1)清贫是节俭朴素、高洁朴实、克己奉公、秉公无私,更是为革命奉献自己的信念和浩然正气。
这是中华民族的传统美德,是需要代代相传的品质。
(2)我们现代社会也需要这种清贫的美德,现代的人奢侈浪费太严重,我们要学习方志敏甘于清贫、矜持不苟、舍己为公的优秀品质。
(3)清贫的人是值得我们尊敬的,学了这篇课文,我也要努力做一个朴素的人,一个有骨气的人。
5.教师小结:
斗转星移,半个世纪过去了,《清贫》成了人们反复诵读的名篇,其中极富哲理的话语成了许多人的座右铭。
我们在《清贫》中体会方志敏的革命精神,结合当今社会实际加以运用,成长为有骨气的新一代的中国人。
6.读完这篇文章,相信大家对以方志敏为代表的共产党员有了更为深刻的认识。
有时候,“清贫”和“富有”是可以结伴而行的,你觉得以方志敏为代表的共产党员的“富有”是指什么呢?
(他们有着崇高的精神品质)
7.教师总结:
这篇文章反映的不仅仅是革命先烈为了革命事业而甘于过清贫、朴素的生活,更体现了方志敏舍己为公的高尚革命气节。
在物质生活丰富的今天,我们不用像革命先烈那样过着清贫的生活,但我们也要学习方志敏同志追求精神上的富足。
【设计意图】总结全文,学习作者运用的表达方法。
引导学生结合对课文的理解,深入理解题目的意思。
对学生进行思想教育,引导学生做一个朴素的人。
▶板书设计
▶教学反思
1.重情趣。
所谓的“情”,就是感情。
语文课讲得动情,学生动情其中,形成一种积极的互动。
导入部分就简要介绍方志敏。
了解故事主人公和故事背景,是最直接、最有效的拉近学生与文本的距离、走进文本的有效途径与手段。
“趣”就是尽量将课上得富有趣味,比如让学生表演读国方兵士与方志敏的对话,激发学生的学习兴趣,增进学生的探究热情。
2.重感悟。
引导学生自己通过重点词句去体味、感悟。
比如理解国方兵士的贪得无厌,理解方志敏甘于清贫的精神,老师只用点拨和引导,让学生去朗读和感悟,在老师的指导下自己领会。
3.重方法。
引导学生思考课文的表达方法,学生找到了很多描写人物的方法,通过读、品、议、思,明白到将人物写具体的方法是运用恰当的语言、神态、动作描写。
学习完课文,使学生受到革命精神的洗礼,更学到写作的方法,实现有效的语文课堂教学。
部编版五年级语文下册《国学阅读》训练
《菜根谭》
(一)
国学片段
势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
我是小助手
势利:
指权势和利欲,
纷华:
指繁华的景色。
不近:
不去接近。
洁:
品格高尚。
不染:
不受感染。
智械机巧:
运用心计权谋。
高:
品格高尚。
逆耳:
刺耳,使人听了不高兴的话。
拂心:
不顺心。
砥石:
指磨刀石。
鸩毒:
鸩,是一种有毒的鸟,其羽毛有剧毒,泡入酒中可制成毒药,成为古时候所谓的鸩酒。
我是小翻译
面对世间众多追逐名利的恶行,不去接近是品格高尚的,然而接近了却不为之所动的人,品格更为高尚;面对权谋诡计,不知道它奸滑手段的人固然是高尚的,而懂得了却不去用这种手段者,则无疑更加高尚可贵。
耳中能够经常听到一些不中听的话,心中常想到一些不顺心的事,这样才是修身养性提高道行的磨砺方法;如果听到的句句话都是顺耳的,遇到的件件事都顺心,那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
考考你的智慧
1.从“势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁”一句中,你可以想到的花是
。
2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
”一句总结为。
3.“言言悦耳,事事快心;把此生埋在鸩毒中矣。
”用关联词把两句连成一句。
4.请你对“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
”进行反驳,辩证的理解这一句。
弘扬传统文化
品行高洁——屈原
春秋时期,强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了,统治中国。
作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国,热爱楚国的百姓,他就给楚怀王献计献策,如怎样抵抗秦国,保卫自己国家的安全。
屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情,为国家出力,楚国的国力在逐渐上升。
而楚国的一些士大夫,看到屈原如此受宠,侵犯了他们的利益,就特别恨屈原,经常在怀王的面前说屈原的坏话。
楚怀王来就糊里糊涂,不分好坏,这么一来,就罢黜了屈原。
从那以后,国王不理朝政,寻欢作乐,楚国一天比一天糟。
秦国大兵压境,楚国大败。
这时候,楚怀王不得已才起复屈原。
可没过多少日子,怀王就把屈原流放了。
屈原来到汨罗江边的时候,得了病,身体慢慢不行了。
后来,他又听楚国的首都也让秦国的军队占领了,心里更加悲痛。
他每天吟唱着他写的诗歌,在汨罗江边走来走去。
农历五月初五这天,汨罗江边上,刮着冷风,屈原对着明亮的江边,看着自己满脑袋的白头发:
“唉!
自己已经老了,不能再为楚国做事情。
”他恨楚国的那些士大夫,更恨秦国侵占楚国。
屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋,就投江自尽了。
就这样,屈原为了自己的祖国为了祖国的人民,悲愤地死了。
屈原死了以后,楚国人民都非常悲痛,家家户户把粽子,煮熟后,划着船把粽子扔到江里,让鱼吃,为的是不让它们伤害屈原的身体。
打这以后,每年到了农历五月初五,人们都划着龙船,吃着粽子,纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。
(二)
国学片段
宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中。
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
我是小助手
宠利:
恩宠与利禄。
毋:
不要。
德业:
德行、事业。
分外:
不在本分之内。
修为:
指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。
分中:
分内。
处世:
与世人相处交往。
张本:
为事态的发展预先做的安排。
我是小翻译
个人的恩宠利禄不要抢在别人前面,积德修身的事情要不落人后。
享受应得的利益不要超过自己的本分,修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。
为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法,因为退让往往是更好的进步的基础;待人接物能够宽容大度就是有福之人,因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。
考考你的智慧
1.第一段话用的修辞手法有()
A.排比B.对比C.类比
2.下列对本选段的理解。
对的打“√”,错的打“×”。
(1)对自己的个人得失一定要计算清楚。
()
(2)为人处世懂得谦让容忍。
()
(3)方便别人是在为方便自己打基础。
()
3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢?
弘扬传统文化
让一让,六尺巷
清康熙年间,文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城,其府第与吴宅为邻,中有一属张家隙地,向来作过往通道,后吴氏建房子想越界占用,张家不服,双方发生纠纷,告到县衙,因两家都是显贵望族,县官左右为难,迟迟不能判决。
张英家人见有理难争,就驰书京都,向张英告之此事。
张英阅罢,认为事情简单,便提笔沾墨.在家书上批诗四句:
“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。
长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
”张家人看诗之后,深感愧疚,毫不迟疑地让出三尺地基,吴家见状,觉得张家有权有势,却不仗势欺人,深受感动,于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道,名谓“六尺巷”。
两家礼让之举亦被传为美谈。
(三)
国学片段
春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言,行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
我是小助手
好色:
美景。
时和:
天气和顺。
啭:
鸟的叫声。
头角:
比喻才华出众,即“崭露头角”。
兢业:
即兢兢业业;小心谨慎、尽心尽力的意思。
潇洒:
形容行劝举止自然大方,不呆板,不拘束。
敛束:
收敛约束。
秋杀:
与春生相对,气象凛冽、毫无生机。
我是小翻译
春天来临的时候,天气和顺,花草树木争奇斗艳,为大地铺上一层美丽的景色,连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。
一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地,又能够过上丰衣足食的生活,但却不思考为后世写下不朽的篇章,为世间多做几件善事,那么他即使能活到百岁,也如同没有在世上活过一天一样。
做学问的人要抱有专心治学的心思,行为谨慎勤于事业,还要有大度洒脱不受拘束的情怀,这样才能体会到人生的真趣味。
如果一味地约束自己的言行,过着极端清苦拘束的生活,那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感,而缺乏春天般万木争发的勃勃生机,如何去滋育万物成长呢?
考考你的智慧
1.“若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
”是()
A.疑问句B.设问句C.反问句
2.士君子应该,。
3.读过选文第二段,你觉得我们的学习应该是怎样的呢?
弘扬传统文化
王冕学画
古代有一位著名的画家王冕,幼年家境贫寒,很小就放弃读书,靠给地主放牛帮父母减轻负担。
不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画,但是家里没有钱供他买画笔和颜料,他只能用木棍在沙地上面画,但但画的特别认真。
有一天下午下过雨,王冕在湖边放牛,微微的湖风吹动碧绿的荷叶,又将清清的荷花香吹遍四野,荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒,牛儿在湖边吃草的时候,王冕就蹲在一边用木棍画画,巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生,他愈加欢喜。
有了积蓄之后就买来了画笔和颜料,放牛时候随身携带,只要一有时间就拿出来画,因为他对画画的热爱和认真态度,没过几年就闻名乡里,并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功,受到很多人的仰慕。
(四)
国学片段
欹器以满覆,扑满以空全。
故君子宁居无不居有,宁居缺不处完
名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。
我是小助手
欹器:
倾斜易覆之器。
扑满:
用来存钱用的陶罐,有入口无出口,满则需打破取出。
名根:
功利的思想。
千乘:
一车四马谓一乘。
一瓢:
瓢,用葫芦做的盛水器。
一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。
客气:
言行虚骄,并非出自真诚。
剩:
多余。
技:
伎俩之意。
我是小翻译
倾斜的容器因为装满了水才会倾覆,存钱罐因为空无一钱才得以保全。
所以正人君子宁可无所作为而不愿有所争夺,宁可有些欠缺而不会十全十美。
一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除,即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富贵,甘愿过着一瓢饮的清贫生活,到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑;一个人受外力的影响若不能被自身的正气所化解,虽然他恩泽世上所有的人,并为后世开创利益,终究也只是多余的伎俩。
考考你的智慧
1.文中的“轻”是以动用法,和它用法相同的一字是:
2.翻译下列语句。
(1)欹器以满覆,扑满以空全。
(2)客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。
3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同,你能解释两个“客气”吗?
并且用平时常用的“客气”造句。
4.谈一谈你对第一段话的理解。
弘扬传统文化
管宁割席
人与人能不能成为朋友,与他们的性格、志趣密切相关。
东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友,俩人经常在一起读书,交往甚密。
后来,通过几件小事,管宁看出了华歆的人品低下,便和他绝交了。
原来,有一次他们俩人在菜园里松土锄草,锄着锄着,忽然从泥土里锄出一块黄金。
管宁目不斜视,把黄金当作瓦片石块一般,照常挥锄不止;华歆却动了心,拾起来看了看,才把它扔在一边。
又有一次,管宁和华歆坐在炕席上读书。
忽然,从外面传来一阵鼓乐之声。
原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。
管宁好象没有听见鼓乐声一样,仍旧专心读书;华散却扔掉书本,羡慕地跑到外面观看去了。
通过这几件小事,管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。
和自己的处世态度与道德观念完全不同,缺少作为好朋友的共同的思想基础。
于是,当华歆在权贵走远后返回书房时,管宁就用刀子把炕席割开,郑重地对华歆说:
"子非吾友也。
"毅然断绝了他们的友谊。
到后来,华歆果然热衷于追逐名利,成了曹丕手下的鹰犬;管宁则成了有名的学者,一直过着隐居生活。
魏文帝几次请他出来做官,都被他回辞了。
(五)
国学片段
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。
君子只是逆来顺受,居安思危,天亦无所用其伎俩矣。
我是小助手
阴:
暗中、暗地里。
善路:
向善的道路。
恶根:
恶,罪恶、不良行为,与“善”相对。
恶根指过失的根源。
机缄:
指推动事物运动的造化力量。
抑:
压抑。
伸:
指舒展。
播弄:
玩弄、摆布,含有颠倒是非、胡作非为的意思。
我是小翻译
做了坏事怕别人知道的人,虽然是作恶,但还留有通往善良的路径;做了好事却急于想宣扬的人,他做善事的同时就已种下了恶根。
上天的奥秘变幻莫测,有时让人先陷入困境然后再进入顺境,有时又让人先得意而后失意,不论是处于何种境地,都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。
因此,一个真正的君子,如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折,平安之时不忘危难,那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。
考考你的智慧
1.第二段话中的“机缄”,其中“缄”的读音。
2.段2中可以看出,君子的作为是:
。
3.结合选文,谈一谈你对善与恶的理解。
弘扬传统文化
田忌赛马
齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。
他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。
比赛的时候,上马对上马,中马对中马,下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些,所以比赛了几次,田忌都失败了。
有一次,田忌又失败了,觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看,人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。
孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说:
“我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。
”孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼:
“想不到你也来挖苦我!
”孙膑说:
“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。
”田忌疑惑地看着孙膑:
“你是说另换一匹马来?
”孙膑摇摇头说:
“连一匹马也不需要更换。
”田忌毫无信心地说:
“那还不是照样得输!
”孙膑胸有成竹地说:
“你就按照我的安排办事吧。
”齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来,便站起来讥讽地说:
“怎么,莫非你还不服气?
”田忌说:
“当然不服气,咱们再赛一次!
”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌子上,作为他下的赌钱。
齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加了一千两黄金,也放在桌子上。
齐威王轻蔑地说:
“那就开始吧!
”一声锣响,比赛开始了。
孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局田忌输了。
齐威王站起来说:
“想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。
”孙膑不去理他。
接着进行第二场比赛。
孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。
齐威王有点慌乱了。
第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。
这下,齐威王目瞪口呆了。
比赛的结果是三局两胜,田忌赢了齐威王。
还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。
(六)
国学片段
十语九中,未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成,未必归功,一谋不成,则訾议丛兴。
君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。
天地之气,暖则生,寒则杀。
故性气清冷者,受享亦凉薄。
惟和气热心之人,其福亦厚,其泽亦长。
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愆尤:
愆,过失。
尤,责怪。
愆尤是指责的意思。
骈:
并。
訾议:
訾,诋毁。
訾议是非议、责难的意思。
天地之气:
指天地间的气候。
杀:
衰退,残败。
性气:
性情、气质。
清冷:
清高冷漠。
受享:
所享的福分。
泽:
恩泽、恩惠。
我是小翻译
十句话有九次都说得很正确,未必有人称赞你,但是如果有一句话没说对,那么就会受到众多的指责。
十个谋略有九次成功,人们不一定把功劳给你,但是如果有一次谋略失败,那么非议、责难之声纷纷。
这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言,宁可显得笨拙也不显露机巧的缘故。
自然界气候温暖的时候就会催发万物,气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。
做人的道理也和大自然一样,性情高傲冷漠的人,所得的福分也比较淡薄。
只有那些性情温和而又乐于助人的人,他所得到的回报才会深厚,福分才会绵长,留下的恩泽也会长久。
考考你的智慧
1.第一段话中表
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