《易经》第三十八卦睽卦火泽睽离上兑下二.docx

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《易经》第三十八卦睽卦火泽睽离上兑下二

《易经》第三十八卦睽卦火泽睽离上兑下

（二）

睽卦第三爻，爻辞：

六三：

见舆曳，其牛掣；其人天且劓。

无初有终。

爻辞释义

舆：

指车子。

曳：

指拖，拉，牵引。

掣：

指牵制，阻挠。

其人：

指赶车的人。

天：

古时黥额为天，指在罪人的额部刺字。

劓：

古代割掉鼻子的酷刑。

本爻辞的意思是：

看见大车艰难行进，驾车的牛受到牵制无法前行，驾车的人也受到墨刑和劓刑，虽然历尽艰难，但是最终会有美好的结局。

睽卦第三爻，爻辞：

六三：

见舆曳，其牛掣；其人天且劓。

无初有终。

人生启示

六三这一爻“无初有终”说明做事宜深不宜浅。

从卦象上看，六三以阴爻居刚位，又有上下两个阳爻挡住去路，以致进退不得。

《象》中这样解释本爻：

“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。

这里指出：

“看见大车艰难行进”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。

“虽然历尽艰难，但是最终会有美好的结局”的原因，在于能和阳刚相应合。

这里“遇刚”是指，六三有位于卦终的上九这一刚爻的正应。

占得本爻，在做事时开始可能非常艰难，甚至是身陷困境，举步维艰，但是最终会有人相助，而得以成功。

占得此爻者，如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲的人，这种事很快就过去。

六三：

见舆曳，其牛擎，其人天且劓，无初有终。

象曰：

见舆曳，位翠当也。

无初有终，遇刚也。

经文意思是：

见到大车被拽住，牛向前用力拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。

起初不好，最终会有好结果。

象辞意思是：

大车往后拽，是因为位置不当，起初不好最终会有好结果，是因为得到了强者的（上九）的帮助。

“六三”阴柔失位，睽违至极，处境艰难。

但专恋上九，使上九对六三的疑虑消失而欢合。

六三的处境很不好，他赶着牛车，可是车上的东西很多，牛也不听话，结果从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。

但是前面我们说了，他遇到了别人的帮助，所以最终会有好的结果。

谁帮助他呢？

应当是上九、九四和九三帮了他，因为象辞中解释说“遇刚也”，也就是说六三遇到了刚爻的帮助，使他“无初有终”。

睽卦第三爻，爻辞：

六三：

见舆曳，其牛掣；其人天且劓。

无初有终。

占得本爻，切记：

曳舆峻岭多艰阻，一树桃花逢夜雨。

再把睽离成萃聚，也忧芳蕊当春暮。

大灾防不测，上下更交攻。

离合皆常理，无初却有终。

鼎沸起狂波，孤舟奈若何。

巧中成拙事，人事转奔波。

睽卦第四爻，爻辞：

九四：

睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

爻辞释义

孤：

指孤单一人。

元夫：

“元”指开始，第一；“夫”指阳刚之君；“元夫”就是指初九这一爻。

交孚：

指以诚信相交。

本爻辞的意思是：

因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。

睽卦第四爻，爻辞：

九四：

睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

人生启示

九四这一爻提出“交孚无咎”，说明宜诚不宜虚。

从卦象上看，九四这一交是阳爻居阴位，不在卦中，又不得位。

而且上下两爻都是阴爻，陷入孤立之中。

从全卦之中看，其能交往的只有初九这一阳爻。

《象》中分析此爻道：

“交孚无咎”，志行也。

这里指出：

“以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。

占得此爻者，在工作或生活中陷入了孤立无援的地步，多数人反对你的意见。

这个时候，你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但要求同存异，这样就可以避免危险，没有灾祸。

九四：

睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

象曰：

交孚无咎，志行也。

经文意思是：

乖异孤独，遇到大丈夫,以诚信交往，虽遇危险但没有灾难。

象辞意思是：

以诚信交往没有突难，是因为心思能一致。

九四是一位阳刚十足、桀骜不驯的人物，他处于上互卦坎卦的中位，所以有陷入险中之象。

但他遇到了一位大丈夫，与这位大丈夫一起诚信交往,所以遇到了危险也能闯过去，不会有灾难。

这位大丈夫就是初九，初四还了初九的马，于是两人建立了友谊，能够互相帮助。

睽卦第四爻，爻辞：

九四：

睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

占得此爻，切记：

独立虽无援，相逢有故知。

自怀忧惧志，亦可免灾危。

修道一遇时，家信云中至。

好问水边人，音信从新利。

心不足，意不足。

为云为雨何番覆？

一去一来方成福。

睽卦第五爻，爻辞：

六五：

悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

爻辞释义

厥：

代词，指“其”。

宗：

指宗族，同党。

噬：

咬合，融合。

肤：

外表的部分。

本爻辞的意思是：

悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？

睽卦第五爻，爻辞：

六五：

悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

人生启示

六五这一爻启示的道理是处理人际关系上宜亲不宜疏。

六五属于阴爻居刚位，失位。

但是六五有三大优点和优势：

柔进、居中、应刚。

柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。

这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。

《象》中这样分析道：

“厥宗噬肤”，往有庆也。

这里指出“宗族人一起吃肉”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。

占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，可能会与此人建立相互信任的亲密关系。

六五：

悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：

厥宗噬肤，注有庆也。

经文思思是:

没有悔恨，同宗设宴吃肉，前往怎么会有灾难呢？

象辞意思是:

同宗设宴吃肉，前往会遇到喜庆之事这里说的是，潦倒的富人家里的人们各奔东西去谋生，结果有一个人混出了功名，所以设宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不会有灾难了。

睽卦第五爻，爻辞：

六五：

悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

占得此爻，切记：

可惜成功未得名，山前有禄遇艰辛。

睽亡或见有成败，此往方成无祸侵。

忧闷俱消散，先难后合时。

所行无不利，吉庆自相随。

上九：

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪宼，婚媾；往遇雨则吉。

爻辞释义

豕：

指猪。

涂：

涂泥。

弧：

弓箭。

说：

同“脱”。

本爻辞的意思是：

处在极其孤立的状态。

恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着像鬼一样的人。

起张弓欲射，后放下了弓箭。

原来不是强盗，而是迎亲队伍。

认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。

睽卦第六爻，爻辞：

上九：

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧人生启示

这一爻启示的道理是：

宜信不宜疑。

从卦象上看，上九这一爻，属于阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理，才能认清真相。

与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。

这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。

《象》中这样解释道：

“遇雨之吉”，群疑亡也。

这里指出：

“遇雨可获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。

与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。

上九：

睽孤，见豕负

涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

象曰：

遇雨之吉，群疑亡也。

经文意思是：

乖异孤独，见到猪满身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。

前往遇到下雨就会吉祥。

象辞意思是：

遇到雨就会吉祥，是因为许多疑虑都没有了。

上九处于极度穷困中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤独，上九的孤独则是由于穷困。

因为睽卦的主要意思便是家境穷困导致的不合与离异。

从卦象上看，向他求婚的应该是与上九相应的六三。

六三位于上互卦坎卦的下爻，坎为水为雨，所以“往遇雨则吉”。

睽卦第六爻，爻辞：

上九：

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧占得此爻，切记：

诡计无为有，忽然疑虑决，遇雨发旱苗，

忽然疑虑决，恐惧正忧惊，须臾风雨过，

中心自欲迟。

会合免睽违。

张弓箭又收。

后有好音由。

虚空霹雳声。

园月出层衣。

睽卦六爻占筮吉凶：

大事不吉，小事顺利

睽卦为艮宫四世卦，离上兑下，离为火，兑为泽，故称火泽睽卦。

睽为乖离之意，多主不吉。

睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。

睽象征乖离，乖异，筮遇此卦，大事不吉小事顺利。

睽卦离上兑下，象征乖离，违背，主大事不吉，小事尚可。

具体到卦中各爻，吉凶又有不同，其中六三、九四为平，其余均主吉。

睽卦六爻：

睽卦为艮宫四世卦，纳天干己丁，纳地支巳卯丑酉未巳，以九四为世爻，初九为应爻。

四季吉凶：

春吉，夏平，秋平，冬凶。

总体吉凶：

乖离之象，有口舌之争，大事不吉，小事顺利。

睽卦占卦实例：

相传此卦为武则天聘尚贾至，精魅成，卜此除之。

此卦所说的贾至应生活于武則天之后，所以此说欠妥，其意思是说占得此卦为凶，须及早行地动。

睽卦总说：

◎睽卦判曰

睽者，乖也。

两情相违，大事非吉，小事无违，口舌相伴。

财散人离，疾病难产，行者不归。

睽为乖离、乖异的意思。

《序卦传》说：

“家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。

”筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。

此卦为武则天聘尚贾至，精魅成，卜此除之。

◎睽卦解曰

图中有一人执斧在手，象征掌握权柄。

旁边文书半破，为不全之意。

官人左边有一牛，右边有一鼠，象征子丑位见喜。

右侧有桃花开，象征春至花开。

右侧有一柰宅，但门关着，说明人尚未归。

天空中有雁飞过，为传信之象，说明占行人即有音回。

此为猛虎陷井之卦，二女同居之象。

此卦缺妻财。

睽卦占筮

◎卦辞占断

小事吉。

朱文公曰：

睽，乖异也。

就其卦体言，六五得九二相应，其占不可大事，而小事可也。

曰六旬断

甲子旬：

财旺。

甲戌旬：

世爻空亡，不利事来。

甲中旬：

财吉，事吉。

甲午旬：

应爻空亡，谋事反复。

甲辰旬：

官鬼空亡，病吉。

甲寅旬：

不宜公事。

◎曰六神断

世爻为四爻，纳己酉金，子孙持世。

甲乙日：

滕蛇持世，求事多得失。

丙丁日：

白虎持世，忧孕育。

戊己日：

玄武持世，防丢失。

庚辛日:

朱浓持世，忧孕育。

壬癸日:

勾陈持世，卦空亡，百事不吉。

十干诗断

甲丙戊庚壬五阳干：

欲问之事无变。

乙丁己辛癸五阴干：

须防同事反目。

◎六爻详断

初九：

悔亡。

丧马勿逐，自复。

见恶人，无咎。

次吉。

恶人指盗贼之类，遇此爻，其悔则亡，失马勿寻求，马将自归，遇恶人亦无咎。

主行人至，失物在，谋事成，讼有理。

九二：

遇主于巷，无咎。

吉。

遇主人于萑中，没有什么凶祸。

主讼病凶，谋事不成，婚不就，百事不利。

六三：

见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初，有终。

平。

见舆当作艽，曳是指从后而拉扯。

挈.即制，其牛制，就是说为牛不听驭者话，鲸额为天，去羚曰則。

这就是说驭牛之人，欲退车，从后曳之，而牛却掣而前进。

这种滋味如同受到了天則之刑。

讼宜和，卜婚成，求财有，谋事遂，病安。

九四：

睽孤遇元文，交手，厉，无咎。

睽孤是指逍难在外之孤子，遇一大夫，与之同行，偶为人所俘，非常危险，但最终脱难，所以有危无难。

主讼和，婚成，行人至，求人遂。

六五：

悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

吉。

厥是语气词，宗为宗族，肽是指柔软易咬食的肉。

六五为阴爻，却居阳位，且为君位，当然后悔。

六五为上卦之中位，与九二相应，可以从中得到援助，使后悔消除，就像柔软的肉一样，当然前进无灾难。

卜婚成，求财不遂，谋事不成。

上九：

暌孤，见豕负涂，载鬼一车；先张之孤，后说之孤，匪寇，婚搏。

往遇雨則吉。

吉。

涂为道，弧为木弓，负同服、伏，说同弛。

此段爻辞为古代故事：

睽孤夜行，见鬼伏于道中，更有一车，众鬼乘之，睽孤先张弓欲射，后驰弓而不射，仔细看不是鬼而是人，此事发生在下雨之时。

《竹书纪年》记载睽孤即为遗腹子即夏朝中兴之主少康。

主出行不宜，求财、望事、婚姻成。

具体事占

占天时：

时雨时阴，须有晴一日，再雨三日方晴。

家宅：

似有暗昧，异姓同居人口不和，六畜皆空，篱壁破败。

寻人：

等候方见，不等，必致背反。

求财：

二人同求方可有三四分财，不宜独求不明之财。

遗失：

难寻，带口人得见，在西北方堂居墙下。

捕盗：

急则有伤，侍其回可促。

行人：

未回，有信皆虚，难寻。

此人非螟蛉之子即有破相，唯甲子旬占得此卦，难望其归。

出行：

动则利，回则难，利二人同行。

婚姻：

乃不明之妻，不然先奸后娶，亦非头婚。

六甲：

生男有两喜，十日后当见产母多惊。

求官：

反复难成，若吴姓人木姓人助方遂。

交易：

反复，若成必有是非。

见贵：

难见。

田蚕：

不利。

疾病：

寒热心腹疼痛，往东南方求医。

词讼：

宜和。