马克思主义基本原理概论第二章1.docx
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马克思主义基本原理概论第二章1
潍坊科技学院授课设计
课程名称:
马克思主义基本源理概论授课人:
课题第二章认识的实质及其发展规律课时2
授课目标
与
要求
授课重点
与
难点
教
学
过
程
学习马克思主义认识论的基本源理,掌握实践、认识、真理、价值的实质及其互有关系,成立实践第一的见解,自觉培育和践行社会主义核心价值观,努力在改造客观世界的同时改造主观世界。
科学的实践观实践是认识的基础认识的实质及发展规律
主要内容及步骤备注
第二章认识的实质及其发展规律
复习提问
导入新课
新课解说
第一节认识与实践
一、实践是认识的基础
(一)科学的实践观
(二)实践在认识中的决定作用
二、认识是主体对客体的能动反响
(一)唯心主义和唯心主义对认识实质的不同样回答
(二)辩证唯心主义和旧唯心主义对认识实质的回
答
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
(二)从认识到实践
(三)认识运动的不断重复和无量发展
课堂小结
部署作业
授课收效
解析总结
(一)复习提问
为什么说唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法?
(二)新课引入:
(三)新课内容:
第一节认识与实践
一、实践是认识的基础
(一)科学的实践观
1.实践认识的主体与客体
人们的实践活动,是以改造客观世界为目的、主体与客体之间经过必然的中介发生相互作用的额客观过程。
实践的主体、客体和中介是实践活动的三个基本要素,三者的有机一致构成实践的基本结构。
实践主体的见解:
是指拥有必然的主体能力、从事现实社会实践活动的人,是
实践活动中自主性和能动性的要素,担负着设定实践目的、操作时间中介、改造
实践客体的任务。
解析:
(1)实践主体能力包括自然能力和精神能力,精神能力又包括知识性要素和非知识性要素。
其中,知识性要素是首要的能力,既包括对理论知识的掌握,也包括对经验知识的掌握,非知识性要素主要指感情和意志要素。
(2)实践主体的种类:
个体主体、集体主体和人类主体。
实践客体的见解:
是实践和认识活动所指向的对象。
解析:
(1)重申只有被纳入主体实践活动的范围、为主体实践活动所指向并与主体发生相互作用时,客观事物才成为实践客体。
(2)实践客体分类:
因不同样标准分为天然客体与人工客体、自然客体和社会客体、物质性客体和精神性客体。
实践中介
时间中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
分为物质性工具系统和语言符号工具信号系统
主体与客体的互有关系
主体与客体的互有关系,从实质上讲是认识关系、实践关系。
辩证唯心主义认识论认为,主体和客体的关系不但是认识和被认识的关系,
而且也是改造和被改造的关系。
所谓认识过程,就是人们在改造对象的实践中辩证地反响对象的过程。
主体与客体的这种反响与被反响、改造与被改造的过程即相互作用的过程包
括三个环节:
一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体依照实践目的和实践方案实质地作用于实践客体,经过必然的实践手段把实践方案变成实质的实践活动;三是经过反响和调治,使实践目的、手段和结果按必然方向运行。
2、实践:
概念:
是人类能动地改造客观世界的感性物质活动。
基本特点:
直接现实性、自觉能动性、社会历史性。
实践的形式:
从内容上看,实践可分为三种基本形式,即物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践。
(二)实践在认识中的决定作用
1.实践是认识的本源。
认识是为社会实践的特定需要服务的,因此,改造世界必定第一认识世界。
如,一个想过河的人有必要认识河宽河深及桥或船的状况。
2、实践是认识发展的根本动力。
实践活动提出的问题归根结底只能依赖和经过实践来解决。
一是实践创立出必要的物质条件和手段,二是实践令人的认识能够不断发展。
3、实践是认识的目的。
“不登顶峰,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
”
----荀子
“祖先学问无遗力,少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”
----陆游的《冬夜书示自律》“要想知道梨子的滋味,一订婚口尝一尝”
----毛泽东
“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”
----恩格斯
4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
实践是检验认识可否拥有真理性的根本标准。
“人的思想可否拥有客观的真理性,这不是一个理论问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思想的真理性。
”
----马克思
二、认识是主体对客体的能动反响
(一)唯心主义和唯心主义对认识的不同样回答
在认识的本诘问题上,存在着两条根本对峙的认识路线:
一条是坚持从物到感觉和思想的唯心主义路线---唯心主义反响论,认为认识
是主体对客体的反响。
另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线---唯心主义先验论,认为认
识是先于物质,先于实践经验的不受物质决定的东西。
如:
孟子主张“不学而
知”“不虑而能”
(二)辩证唯心主义和旧唯心主义对认识的不同样回答
二者的共同点:
坚持反响论。
二者的差异:
辩证唯心主义将实践的见解引入认识论,而旧唯心主义则走开
实践观察认识问题,不认识实践对认识的决定作用(旧唯心主义认识论弊端之
一);辩证唯心主义把辩证法应用于反响论,而旧唯心主义不认识认识的辩证性质,走开辩证法观察认识问题,不能够科学地揭穿认识过程中多方面的辩证关系,不能够把认识看作是一个不断发展的过程(弊端之二)。
旧唯心主义认识论是直观、消极被动的反响论;辩证唯心主义是能动的创立性的反响论,认为认识的实质是实践基础上主体对客体的能动反响。
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
认识运动的辩证过程,第一是从实践到认识的过程。
在这个过程中,认识采用了感性认识和理性认识两种形式,并经历了由前者到后者的能动飞驰。
“所有比较完好的知识都是由两个阶段构成的:
第一个阶段是感性知识,第二个阶段是理性知识,理性知识是感性知识的高级发展阶段。
”
----毛泽东
“知,接也。
”“虑,求也。
”“循所闻而得其意。
”
-----墨子
1、感性认识和理性认识的辩证关系及其意义
(1)感性认识:
是认识的初级阶段,是对事物的现象、事物的各个片面、事物的外面联系的认识。
感性认识有三种形式:
感觉、知觉和表象
感性认识的基本特点:
直接性、详尽性。
(2)理性认识:
是认识的高级阶段,是人借助于抽象的思想对感性认识进
行加工、整理、概括而形成的关于事物的实质、事物的内部联系和事物的全体的认识。
理性认识的基本特点:
间接性、抽象性。
理性认识有三种基本形式:
见解、判断和推理
(3)感性认识和理性认识在实践基础上的一致:
第一,理性认识依赖于感性认识,这是坚持认识论的唯物论;其次,感性认识有待于发展和深入为理性认识,坚持这一点是坚持了认识论的辩证法;最后,二者相互浸透、包括。
“悟性不能够直观,感觉不能够思想。
唯有二者联系,始能发生知识。
”
-----康德
“在观察事物之际,时机总偏爱有准备的脑筋。
”
----巴斯德(法)
-----毛泽东
“我们的实践证明:
感觉到了的东西,我们不能够立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
”
(4)意义:
理论上,有利于反对割裂感性认识和理性认识的辩证关系的唯理论和经验论;实践上有利于反对教条主义和经验主义,有利于侧重检查研究。
2、从感性认识向理性认识过渡的基本条件:
一是勇于实践,深入检查,获取丰富而真实的感性资料;二是运用辩证思想的科学方法将感性资料加以去粗取精、披沙拣金、由此及彼、由表及里的制作加工。
(二)从认识到实践
1、重要性:
从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞驰。
认识世界的目的是为了改造世界。
要达到这个目的,就需要科学理论的指导。
理论是行动的指南,没有革
命的理论就没有革命的运动,没有正确的理论就没有正确的行动。
只有在正确的思想理论指导下,才能自觉地实现改造世界的目的。
理论对实践的依赖,除了只有在实践中才能产生正确理论之外,还在于两个方面:
一是理论只有回到实践中去,为公众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真确实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来。
二是理性认识只有回到实践中去,才能获取检验和发展。
2.实现由理论向实践的飞驰的条件:
第一,必定从实质出发,坚持一般理论和详尽实践相结合的原则。
只有这样,理论才能真实发挥自己的指导作用,并跟实在践的发展而发展。
第二,理论要回到实践中去,需要经过必然的中介环节。
即理论详尽化和实验或试点的环节(基础科学-应用科学---实验---实行;社会科学理论----纲领
---路线目标政策----计划方案、方法、步骤、行动口号等----试点)
第三,理论要回到实践中去,还必定为公众所掌握。
人民公众是实践的主体,
理论只有为公众所掌握才能化为改造社会、改造自然的物质力量。
第四,要有正确的实践方法即工作方法。
方法是理论的详尽化。
如,检查
研究等方法。
好的理论和政策需要干群理解掌握才能化为实践中的力量。
掌握正确的工作方法。
要摆事实讲道理,以理服人,对公众进行耐心认真的
为此,要
思想教育工作,不能够急于求成,不能够采用僵直粗暴的逼迫命令手段逼迫执行政策。
如在城市改造拆迁和土地征用方面。
(
三
)
认识运动的不断屡次和无量发展
从实践到认识,再从认识到实践,这样实践、认识、再实践、再认识,循环
往来致使无量,一步步地深入和提高,这就是认识发展的总过程。
反响了两个认识过程的两个性质:
屡次性和无量性。
其道路和方向是螺旋式的曲折上升运动。
造成认识过程屡次性和无量性的原因是:
第一,人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,经常不是一次完成的。
从主观方面说,人们总是碰到自己认识能力和实践活动范围的限制。
说,碰到科学技术条件的限制,以及客观过程的发展和表现程度的限制。
物的实质有一个展现的过程,人的认识也就需要一个过程。
从客观方面
客观事
第二,从人们详尽的认识过程看,当某一思想。
理论、计划、方案等,经过多次屡次,在实践中达到了料想的结果,就算完成了。
可是,关于认识过程的推移而言,人们的认识运动还没有完成,而且也永远不会完成。
由于物质世
界及其发展是无量的。
因此,人的认识的任务,就在于不断地战胜主观和客观、认识和实践之间的矛盾,求得它们之间的详尽的历史的一致,而不是企图去发现所谓的“永远真理”、“终极真理”。
,毛泽东:
“世界上没有直路,要准备走曲折的路,不要贪低价。
”“主
观和客观、认识和实践是详尽的历史的一致”表示,这个一致应该是详尽的、历史的。
所谓详尽的,即主观认识要同一准时间、地点。
条件下的客观实践相吻合;
所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
由于客观实践是详尽的。
当事物的详尽过程已经向前推移,转变到另一个详尽过程的时
候,主观认识就应该随之而转变。
若是主观认识依旧停留在原来的阶段上,这就走开了客观实践的详尽的、历史的特点,思想落后于实质,就简单犯保守的错误。
当事物的详尽过程还没有结束,原有的矛盾还没有获取充分的裸露和张开,向另一个详尽过程推移转变的条件还不具备的时候,若是人们硬要把将来可能做的事
情勉强拿到现在来做,企图超越阶段,这同样是走开了客观实践的详尽的历史的特点,就简单犯冒进的错误。
因此,“我们的结论是主观和客观。
理论和实践、知和行的详尽的历史的一致,反对所有走开详尽历史的‘左’的或右的错误思想。
”
(四)概括总结
(五)作业部署
1、为什么说马克思主义认识论是能动的反响论?
2、如何理解实践是认识的基础?
3、为什么说认识过程中第二次飞驰比第一次飞驰意义更加重要?
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- 马克思主义 基本原理 概论 第二