致加西亚的信读后感篇.docx

致加西亚的信读后感篇.docx

《致加西亚的信读后感篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《致加西亚的信读后感篇.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

致加西亚的信读后感篇

　　致加西亚的信读后感

（一）：

　　《致加西亚的信》读后感

　　读了《致加西亚的信》这本书后，我感触良多。

在发展日新月异的这天，在工作中，生活里，形形色色的人充斥其间。

有的固步自封，吊儿郎当；有的玩世不恭，对所在单位报以嘲讽；有的自我懈怠，自甘堕落。

这些人的最终结果只有一个：

一事无成。

记得当年读《把信送给加西亚》的时候，很为罗文这个年轻人惋惜，当然当时的惋惜有些嘲笑的滋味，认为这个人这样做真是不值，认为为一封信竟然冒着生命危险，跋涉于枪林弹雨之中，这天想起来真为自我可悲，自我是多么的世俗和偏见。

罗文送的不仅仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的期望，对罗文的壮举，忠诚，职责感和创造奇迹的主动性也叹为观止了。

读了《致加西亚的信》这本书后，使我更加坚定了信心，要努力以勤奋对待工作。

　　有许多年轻人刚从大学毕业分配到单位，但是他们的工作也许不是自我所需要的，所想象得到的，也许不太称心和满意，他们就会感觉象牙塔的梦想一下破灭了，于是在工作就丧失了信心，丧失了热情，工作也是能躲就躲，能应付就应付。

另外，总是把眼光放在薪水的多少上，没有长远的眼光和打算。

工作是为了薪酬，这种观念看起来好像目的明确，其实是十分弱视的，它会让我们丧失发展的方向，断送自我的期望和未来。

我们就应把工作看作是一种经验的积累，看成一种学习的途径，就应珍视工作给我们带来的价值。

也许社会给我们的薪酬是微薄的，但是，如果我们都以一种用心的心态去对待，在工作中不断提升自我的技能，丰富自我的社会阅历，塑造自我的人格魅力，那么，最终我们收获的就不再仅仅是微薄的工资，因为我们更明白，社会和单位给予我们永远是有数的金钱，而我们赋予自我的将是受益无穷的黄金。

　　另外，加强自我管理，自我激励，同样也是敬业精神的一种表现。

我们不论是领导是在身边，还是不在身边，都能一如既往勤奋的工作，都能严格要求自我。

我们明白，任何成功都不可能是凭空得来的，而是经过长期奋斗才能得到的。

成功者和平庸者的最大区别就在于成功者善于自我管理，自我激励，而平庸者只会简单的做领导交给的工作。

透过加强自我管理，自我激励，它能够把我们变成一个用心主动，勇于负责的人，才能使我们到达光辉的顶点。

　　读完《致加西亚的信》，我并没有想象中的激情澎湃，感慨万分，因为书中所表达的精神我都懂，也经常经意不经意地这样做，于是它对我来说只但是是将这种精神明朗化，系统化，并辅以例子为佐证，让我感触较深的不是书的资料，也不是书中提倡的精神，而是读书的人。

服从本是下属该做的事，最基本的做人道理，就像子女要赡养父母，吃完饭要洗碗一样天经地义的事，却要值得如此大力的推行，竟有如此多的读者，从侧面说明了这是一个严重的人性问题，如果从这一点来说倒是让我感慨万分了。

　　如今像罗文这样的人少之又少，为什么呢真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有瓶颈。

主管给他的任务有一个，他的疑问却有十几个，我忙，没空人少，没办法做到能做到这样已经不错了，不要太理想化了我的下属理念太差，我也没办法让某某做可能会更好等等堂而皇之的，而他提出这些问题不外乎有以下几种目的：

（1）摆困难，让你降低要求；

（2）摆完困难，让你觉得让别人做会更好，那么他就能够偷闲了；（3）有言在先，万一事情没办妥，不能完全怪他，你会体谅他的；（4）期望你帮他解决困难。

　　或许这时候有人要问：

难道上司给我们下达任务的时候我们只能说：

没问题，其他的什么都不能问吗诚然不是，假如主管让你到a城市送材料，而你不知如何到达a城市，顺便问一下主管a城市在哪里，如何搭车，省得到处找到处问，如此能够提高工作效率，何乐而不为呢，但是如果连主管也不明白怎样办呢，一切都得自我解决。

如果你不能帮忙主管解决一些难题的话，那要你何用

　　我们一向都在推崇罗文将信送给加西亚的人，却忽略了两个重要人物：

派罗文去送信的人美国总统麦金莱和推荐罗文的人情报局长阿瑟。

瓦格纳上校。

千里马不多，伯乐更少，如果没有阿瑟。

瓦格纳和麦金莱的信任、慧眼识英才，也不可能派罗文去送信，因此，美西战争从侧面反映了用人的重要性，而我们的企业是不是也该清楚每个主管、员工的优劣，让每个人去做他最适宜的，能发挥最大优势的工作。

　　以上为本人拙见，望能与大家共勉。

　　致加西亚的信读后感（三）：

　　《致加西亚的信》读后感

　　有些书短到令人吃惊的程度，而它所发挥的作用却并不小。

美国作家阿尔伯特;哈伯雷的《致加西亚的信》，就是这样一本书。

　　什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下，情节简单到了极点：

19世纪美西战争中，美方有一封具有战略好处的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，但是加西亚正在丛林作战，没人明白他在什么地方。

此时，挺身而出的一名军人罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

　　我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：

对工作的忠诚与信念。

此刻有这样一个普遍的现象，很多人对于自我目前的工作都不满意，所谓的这山望着那山高，总觉得别人的工作比自我好，而等自我真的失去目前的工作时，才发觉自我原先的工作有多好。

我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说收获而没用收入因为收入仅仅是收获当中的一部分，正如书中所说：

不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的。

。

应对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自我的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。

这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。

这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。

这不能不说是一个时代的悲哀。

　　当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业，一个领导，一个员工必不可少的。

　　读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《把信送给加西亚》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。

　　致加西亚的信读后感（四）：

　　《致加西亚的信》，书中讲了一个真实的故事。

美西战争期间，美国总统急需求得在古巴丛林中反抗西班牙军队的起义军首领加西亚的合作。

然而，没有人确切地明白加西亚到底在哪里。

有人对总统说：

或许一个名叫罗文的人有办法找到加西亚，也只有他才找得到。

于是，总统把罗文中尉找来，把致加西亚的信交给他。

尽管罗文也不明白加西亚在什么地方，但他接过这封信，什么也没有说就出发了。

3个星期之后，他徒步走过一个危机四伏的国家，历尽波折，凭借自身的智慧和勇气最后找到了加西亚。

　　我认真通读完全书后，心想一个朴素的故事之所以能在100年来以不一样的方式在全世界广泛流传，成为有史以来最畅销的书籍之一，并且在2000年被美国<<哈奇森年签和<<出版商周刊评选为有史以来世界最畅销图书第6名，正是因为本书所推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人，一个国家又一个国家。

　　敬业、忠诚、勤奋精神其实都是现实工作中的一种态度问题。

记有一位着名管理学者总结出过这样一个公式：

一个人的工作成效＝工作态度＊工作潜力，它是这样解解释的：

在这个公式中工作潜力是恒大于零的，因为公司既然招聘了你，那说明你的潜力或多或少存在一些，至于工作态度有用心、消极、负面之分，我们在这个公式中分别把它定义成不一样的值，用心的态度为大于零，消极为等于零，负面的态度为小于零。

把这些值套进上述公式，是不是发现其时工作的态度就决定了一个人的工作成效有多大。

　　如果我们把工作成效引申为你为所工作的公司、事业、或国家产生的效益，那么态度决定一切的例子就比比皆是，例：

宋朝的秦桧，他能做到宰相，你能说他没有潜力吗但它的工作态度表此刻对忠臣打击报复，对皇帝阴奉阳违，阿谀奉承，不正是对正常工作的一种负面态度，导致国家山河破碎、民不聊生。

再说近一点，就拿林彪来讲，解放前，他无论在长征途中，还是在抗日时期或是解放战争中，英勇善战，屡建奇功，对待革命事业的用心态度和本人的潜力是丝毫不容怀疑，所以也创造了辉煌的业绩。

但解放后，由于工作态度发生了变化，不再用心对待以前为之奋斗的革命事业却沉迷于权力斗争，最后不仅仅本人落了个机毁人亡的结局而且给国家也造成了巨大的损失和恶劣的国际影响。

　　态度决定一切，如果工作态度不端正，就会工作推诿塞责，划地自封，以至于自我就总是在那个水平上来回波动，不自我省思，而以种种借口来遮掩自我缺乏职责心。

整天抱怨说什么社会不公平了，埋怨自我没有找到好工作之类的。

其实在埋怨和抱怨的同时，为什么不能坐下来仔细地想想，为什么这些不幸会落在自我身上呢这又回到了态度决定一切这句话上了，我觉得人生真正的不幸就是那些对自我不负责，工作态度不端正的人，个性是那些有才华的人，因为自我有才华，所以觉得自我就就应被重用，被别人所注视，不愿意从小事做起。

只有才华，没有职责心，缺乏敬业精神，又有什么用呢，在现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人，为什么他们有才华但又是穷人呢就是因为他们缺乏敬业精神，不愿意多干活，不愿意从小事做起，年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，不要过多地去问为什么，而是全心全意地去完成自我的任务。

　　罗文以他敬业、忠诚、勤奋的工作态度，影响并推动了一项事业的发展，罗文般的工作态度就应作为每个人自身的工作标准，对于工作任务不计得失、不怕困难、用心采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务，将这种态度渗透于每一项任务当中。

　　请大家记住：

态度决定一切！

　　致加西亚的信读后感（五）：

　　读完《致加西亚的信》，我并没有想象中的激情澎湃，感慨万分，因为书中所表达的精神我都懂，也经常经意不经意地这样做，于是它对我来说只但是是将这种精神明朗化，系统化，并辅以例子为佐证，让我感触较深的不是书的资料，也不是书中提倡的精神，而是读书的人。

服从本是下属该做的事，最基本的做人道理，就像子女要赡养父母，吃完饭要洗碗一样天经地义的事，却要值得如此大力的推行，竟有如此多的读者，从侧面说明了这是一个严重的人性问题，如果从这一点来说倒是让我感慨万分了。

　　如今像罗文这样的人少之又少，为什么呢真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有瓶颈。

主管给他的任务有一个，他的疑问却有十几个，我忙，没空人少，没办法做到能做到这样已经不错了，不要太理想化了我的下属理念太差，我也没办法让某某做可能会更好等等堂而皇之的，而他提出这些问题不外乎有以下几种目的：

（1）摆困难，让你降低要求；

（2）摆完困难，让你觉得让别人做会更好，那么他就能够偷闲了；（3）有言在先，万一事情没办妥，不能完全怪他，你会体谅他的；（4）期望你帮他解决困难。

　　或许这时候有人要问：

难道上司给我们下达任务的时候我们只能说：

没问题，其他的什么都不能问吗诚然不是，假如主管让你到a城市送材料，而你不知如何到达a城市，顺便问一下主管a城市在哪里，如何搭车，省得到处找到处问，如此能够提高工作效率，何乐而不为呢，但是如果连主管也不明白怎样办呢，一切都得自我解决。

如果你不能帮忙主管解决一些难题的话，那要你何用

　　我们一向都在推崇罗文将信送给加西亚的人，却忽略了两个重要人物：

派罗文去送信的人美国总统麦金莱和推荐罗文的人情报局长阿瑟。

瓦格纳上校。

千里马不多，伯乐更少，如果没有阿瑟。

瓦格纳和麦金莱的信任，慧眼识英才，也不可能派罗文去送信，因此，美西战争从侧面反映了用人的重要性，而我们的企业是不是也该清楚每个主管，员工的优劣，让每个人去做他最适宜的，能发挥最大优势的工作。

　　致加西亚的信读后感（六）：

　　《致加西亚的信》这本小册子资料简短平实，却成为了风靡全球、畅销不衰的励志经典，在于它倡导了一种伟大的精神：

信用、勤奋、敬业，这也是现代社会从业人员应具备的基本素质，细细品来，对我们这天取得成功有着很大借鉴好处。

　　首先，人无信则不立。

上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他潜力的间接认可，是他平素的品行为他赢得了这次机会，罗文凭这坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。

人而无信，不知其可，如果一个人不讲信用的，那就不明白他还能做些什么了，的确，不守诚信能很难为他赢得别人的信任和尊重。

生活中诚信能为我们赢得友谊甚至感情，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚信守用是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。

在现代商业社会里，经济关系复杂，合作竞争无时无刻不在，信用就是一种资源，一笔无形的财富，就能为企业空手套来一大笔定单，简单实现资金高效化、利益最大化，也能赢的老百姓购物认同感，他们花钱买的不光是商品，买的是信誉是放心，有时候还是承诺，终身免费服务等。

这都是所谓的品牌效应，靠质量求生存，靠信誉求发展成为很多企业发展企业文化的另一大主题，信用是一个人、一个企业发展的根本。

　　其次，一勤天下无难事。

罗文深知这是一项艰巨的任务，完成这项使命困难重重，但却没有挑三拣四，推诿扯皮什么，甚至没有问怎样把信送给加西亚，这仅仅是职责所在吗，这更是他忠于职守，敬业爱岗精神的体现，态度已经决定了一切，这是他成功的最大砝码。

对于我们每一位员工，企业的发展也关系自我发展的好坏，我们也不能停留在对企业抱怨上，待遇不好，工作环境太差，得不到领导重视，管理落后等，首先应扪心自问我们对工作的态度，我们是否完成了自我的本职工作呢。

我们都是企业的发展环节中的一个元素，我们每个员工的态度和努力关系着整个企业机体的良性运转，要用心树立我们的主人翁意识，加强我们的职责心，敬业爱岗，也许我们没有机会做出轰轰烈烈的大事业，但我们每个人所做的一切都关系着企业的荣誉，甚至关系着企业的生存，一个人的微小工作失误可能引起整个系统的不稳定，甚至导致整个工程的失败这就是有名的蝴蝶效应。

具体到我们年轻人，思维活跃，对新鲜事物理解理解潜力强，理想与现实的落差，内外环境的不均衡，以前的豪言壮语显现得苍白无力，一味嗟叹和彷徨，我们是否思考也象罗文那样敬业，努力完成本职工作，积累经验，为自我赢得一个又一个为加西亚送信的机会，逐步完善自我呢，

　　一个人的经历往往成就一个人的潜力，这天的认真与执着就是我们明天腾飞的支点。

　　的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧，对于一个企业尤为如此。

员工的忠诚度职责心能够促进技改技措的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。

但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在厂兴我荣，厂衰我耻的口头宣传上，也不能只是强化奉献高于一切的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正好处上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。

市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其用心性，尊重知识，尊重人才等。

坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心资料。

这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人，这也是我们企业管理者经营企业就应思考借鉴的地方。

　　只有涌现更多能给加西亚送信的人，我们的国家我们的民族才更有期望，才能更早日实现中华民族的伟大复兴！

这也是二战后日本迅速崛起的原因，但愿我们每个人都能从这本小册子中得到启示，诚信守用、勤奋敬业（主动、服从、奉献和忠诚----这是我在看完致加西亚的信一书后所感悟出来的，这八个字正是罗文精神的最好诠释，罗文，一个普通的军人，正是靠着这些他圆满完成了上级的托付，并使他为人们永远所铭记在心，也影响着一代又一代的人去学习他。

读完此书，我陷入了沉思，是啊！

罗文是一名军人，服从命令是军人的天职，但是他的这些美德值得我们每个人去学习，这些美德不仅仅仅适用于军人，更适用于每一个成功的企业，一个企业的发展离不开一支素质优良的职工队伍，主动性既是优秀员工的奥秘，也是卓越企业的奥秘，如果把罗文精神联系到我们的日常工作中去，我们又做了些什么我想能做到像罗文那样的人真的是少之又少。

）首次，翻开本书，首页简标中有一段吸引了我，-------年轻人所需要的不仅仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅仅是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付。

立即采取行动，全心全意完成任务----把信送给加西亚----想明白谁是送信人?

谁又是加西亚?

随着一行一段字里行

　　间，送信的人是具有诚信，敬业精神，，具有一种忠于职守，一种承诺，一种服从和荣誉的象征。

而这种人却实实在在地每一天在身旁的人。

在工作中需要这样的人，看起来平日里，都是很小事，要完成的更好，做到出色，要有很认真负责，比如，只有才华，没有职责心，缺乏敬业精神，我们是否真得能前行?

这样的质问，需要我们深思，在现实中到处看到都是有才华的穷人，所以，所缺的是发挥自我的才能，改掉一些抱怨，嘲弄，从旁观者的角度，审视自我的心灵，站在企业，个人，社会的立场，才能全面地为理想而付出。

一份敬业精神，首先要从心理上树立自信心，不要抱怨，有一个正确的心态，才能丰富知识，掌握更多的机会，努力做好每一件事，机会才会为你喝彩，培养高贵的人品，这样才能使自我超越，反省自我，正视自我的心灵，如果总是不停地焦考，势必会影响工作情绪，所以，要树立主动性，主动就是没有人要求你，强迫你，自觉而且出色地做好自我的事情，才能毫无帮忙地把信送给加西亚，送信人将得到荣誉!

即使是普通的员工，借这样的机会磨练的耐心和自制力，善于适应环境，调整心态，他们在那样的时代，战争对两国之间都有十分重要的好处，要完成一项艰巨的任务，中途遇到敌人的炮火，和拒绝失败的信念，当一个人

　　荣誉甚至生命处度危险之中，服从命令是军人的天职，;怀着一个人负有职责的信念，把信送到加西亚手中，其中有一段，印象十分深，欣赏在途，还能用一种欣赏的眼光看周围;虽然我充分意识到所担负的送信任务的重要信，要刻不容缓地赶超，但依然被眼前的热带雨林所吸引，那里的白天和夜晚一样的美丽。

所不一样是，阳光下的热带植物花香四溢，而夜晚则是昆虫的世界，。

。

处处引人入胜，&。

。

当我穿越森林看到这一独特景观，仿佛进入了仙境!

是啊，一种由然而生的敬佩，一草一木在艰难险阻中依然用一双坦然的心应对，用心地体会，翻山越岭，穿越森林，为机智灵敏的战斗力，最后取得漫长而惊险的旅程最后胜利!

我们的工作何尝不需要这种勤勉敬业精神呢?

　　致加西亚的信读后感（七）：

　　读完《致加西亚的信》，给我最大的感受就是两个字服从。

　　服从的魅力无所不在。

军人对于命令需要服从，机关对于政策需要服从，学生对于老师需要服从，法律面前人人需要服从。

在东方娃娃公司里你更需要一种敬业的精神那就是服从。

当新开了一个园领导把你分配过去时，我们不能在自我心中先打起小算盘：

那个园对于我来说是否交通便捷，那个园是否利于招生，那个园的老师、家长、园长是否好相处。

我们所应做的就是像罗文接到送信任务时一样，什么也不问，欣然的理解任务，保证完成任务。

我们既是老师，也是一颗种子，组织把你播撒在哪里，你就就应扎根在那片土壤里，生根，发芽，开花，结果。

按照领导制定的五次招生计划，坚定不移地完成任务。

因为我们公司倡导的文化就是没有任何借口，因为我们就是亲爱的家人，因为我们就是爱的天使，因为我们就是哈比真正的守护神。

　　看看我自我，我能够很骄傲地说：

我们做到了!

我们公安局幼儿园的招生就是这么开始的，虽然刚进园的时候，还存在着另一家英语机构，园长说很难，老师说很难，家长说很难，但是我们被派去的老师就是这么不折不扣地服从任务，踏踏实实地完成任务。

记得我们大班刚分班上的时候是在冬天，由于时间不好协调，一节课被安排在早晨的八点，当时我们正常的上班时间是八点半，我接到任务是对于这一安排没有疑义，没有不满，就是毫无怨言地服从，直到学期末。

在那里我也完全发挥了罗文理解送信时的精神服从。

因此我们公安局幼儿园的招生在我们所有被派去的老师的努力下，整个园的招生率到达了80％，在这学期招生时，我们又遇到了难题学费涨了两百元。

我们团队的老师还是服从，没有怨言，殷玉小班的招生率到达了93﹪，我大班的续报率到达了100％。

最让人感动的就是中班的孙明明。

她是一位新来的老师，即被派往了中班招生的岗位。

这可不是一份容易的差事啊。

由于特殊原因，中班换了四位英语老师，家长对此意见很大，抵触情绪也很强烈，招生工作很难开展。

孙老师对于这一状况没有退缩，没有向领导请求调换，没有马马虎虎，她又是怎样做的呢她每一天八点不到就守候在公安局幼儿园大门口，等着前来送孩子的

　　家长，与他们沟通，下班后她捧着家园联系册，用电话的方式与家长交流。

到此刻她还在一点一滴地做着，服从地完成她们班每月两个地招生计划。

相信她这个女版罗文必须会把信送到加西亚的手上的。

我们的加西亚就是招生目标。

但是我们公安局幼儿园的老师并不满足，因为我们又有了新的加西亚，那就是整个园的招生率到达100﹪，为了把这封信再次送到加西亚的手上，我们正在全力以赴地努力着。

静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到。

　　我们服从的事情还很多。

比如听课。

肖总经常会打电话通知我会有园长或加盟商过来听课，让我准备一下。

我接到任务时，并没有首先思考自我的难处，这节课好不好上，这个班的孩子会不会配合，我的教具能不能准备好。

我总是二话不说，服从的理解任务，精心的准备，上好每一节课。

所以我们都要争做罗文，做那个把信送到加西亚手中的人，做那个看似平凡却又不平凡的人。

　　致加西亚的信读后感（八）：

　　本书推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人，一个国家又一个国家。

简单的故事，蕴涵着学习与创业的深远道理！

　　当我第一次读到它的时候，我被深深地感动了。

故事简单得像一张白纸，却在近百年时间内，在全世界范围内，掀起了无数次学习讨论的热潮。

为什么这本书所揭示出的敬业、忠诚、勤奋的精神，正是人性中光辉的一面，而这种光辉随着社会的变革、物质的丰富、价值观的多元化正在慢慢褪减它的光华。

　　此书扣人心弦的地方，固然也有情节上的起伏跌宕，有一路热带风景的奇光异彩，但这些并不足以震撼人的心灵。

罗文故事真正引人入胜、魅力长存的，乃是其昭示出的忠诚信念与敬业精神。

罗文故事的内涵说不上有多丰富，但其高尚的道德理念、强劲的道德力量撼人心魄，励人心志，这才是它流传世界、经久不朽之秘。

也正因此，罗文在自我的祖国成为不需监督而具有坚毅和正直品格的人（乔治;布什语）的象征，送信则在更广大的区域和行业内成了敬业与荣誉的象征。

如果套用孔子的话说，罗文精神的实质，即在：

言忠信，行笃敬，虽九死之地，行矣。

　　言忠信，行笃敬，是我们古远、基本的道德信条。

从上文不难看出，它既是我们中华礼貌的传统道德信仰，也是人类礼貌的共识、共享性精神资源，这一道德律令显然具有普世价值。

在执守诚信、笃行职责、勤工敬业、坚定勇毅上，圣贤似孔子，平凡如罗文，无疑都是楷模，二者为我们树立起了道德范型和人格参照。

　　以此检视当下现实境况，诚信、虔敬，尽责、勤业，这些为人与从业的基本道德准则，却有大受冷落、背弃之势。

机关部门中依然能够常见不重道德修为、品行不端、人格扭曲，或不勤政敬业、不思进取、敷衍塞责之类的事件。

如此种种，原因固然有当前社会变革必然带来的负面影响，这些影响制约着人的道德建构，但其根本原因，恐怕还在行为主体的自律意识与潜力不够强大。

道德构成少不了社会理性规范──他律，但道德的基础是人类精神的自律（马克思语）。

人的自律亦即人的自由意志，道德自由是指道德主体在可选