六年级上册 《论语》名句.docx

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六年级上册《论语》名句

六年级上册《论语》名句

第一周

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

【解释】孔子说：

“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？

有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？

人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？

”

子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”

【解释】孔子说：

“君子成全别人好的事情，不帮别人干坏事。

坏人则相反。

”

第二周

曾子曰：

“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

【解释】曾子说：

“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？

在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？

对老师传授给我的学业是不是复习了呢？

”

子曰：

“不患人之不已知，患不知人也。

”

【解释】孔子说：

“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

”

第三周

子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”

【解释】孔子说：

“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

”

子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

【解释】孔子说：

“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

”

第四周

子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

”

【解释】孔子说：

“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”

子曰：

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”

【解释】孔子说：

“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。

”

第五周

子曰：

“君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”

【解释】孔子说：

“君子有三种戒忌：

年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。

”

子曰：

“君子周而不比，小人比而不周。

”

【解释】孔子说：

“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

”

第六周

子曰：

“由，诲女，知之乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

”

【解释】孔子说：

“仲由，我教给你怎样做的话，你会明白吗？

知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊！

”

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

【解释】孔子说：

“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

”

第七周

子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

”

【解释】孔子说：

“一个人不讲信用，是根本不可以的。

就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么来行走呢？

”

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

【解释】孔子说：

“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

”

第八周

子曰：

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”

【解释】孔子说：

“君子思念的是道德，小人想念的是乡土；君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。

”

子曰：

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”

【解释】孔子说：

“有知识就不会疑惑,有仁义就不会担忧,有勇气就不会恐惧。

”

第九周

子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

”

【解释】孔子说：

“君子明白大义，小人只知道小利。

”

子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”

【解释】孔子说：

“见到贤人，就应该向他学习看齐；见到不贤的人，就应该自我反省（有没有与其相类似的错误）。

”

第十周

子曰：

“父母在，不远游，游必有方。

”

【解释】孔子说：

“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有充分的道理（理由）。

”

子曰：

“三年无改于父之道，可谓孝矣。

”

【解释】孔子说：

“三年（多年）没有改变父亲的合乎礼仪的规矩，这样的人可以说是尽到孝了。

”

第十一周

子曰：

“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”

【解释】孔子说：

“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。

一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

”

子曰：

“君子欲讷于言而敏于行。

”

【解释】孔子说：

“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷。

”

第十二周

子曰：

“德不孤，必有邻。

”

【解释】孔子说：

“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

”

子曰：

“不患寡而患不均，不患贫而患不安。

”

【解释】孔子说：

“不必担心财富不多，只需担心财富分配不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

”

第十三周

子曰：

“君子和而不同，小人同而不和。

”

【解释】孔子说：

“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

”

子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”

【解释】孔子说：

“他聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

”

第十四周

子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

”

【解释】孔子说：

“要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

”

子曰：

“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

”

【解释】孔子说：

“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

”

第十五周

子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

【解释】孔子说：

“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”

子曰：

“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

”

【解释】孔子说：

“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静；聪明人快乐，有仁德者长寿。

”

附：

小古文

伯牙绝弦

作者：

吕不韦　　

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注译：

绝：

断绝　　善：

擅长，善于。

　鼓：

弹。

志在高山:

心里想到高山。

峨峨:

高　若：

像~~一样。

哉:

语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。

　洋洋：

广大。

兮:

语气词，相当于“啊”。

　　念：

心里所想的。

必：

一定，必定。

　　之：

他。

　谓：

认为。

知音：

理解自己心意，有共同语言的人。

　乃：

就。

弦：

在这里读作“闲”的音。

复：

再,又。

【译文】　　

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：

“好啊！

这琴声就像巍峨的泰山！

”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：

“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！

”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

朗读停顿　　注：

“/”为停顿处　　

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮/若/泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮/若/江河！

”伯牙/所念，钟子期/必得之。

子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

六年级下册《论语》名句

第一周

子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

”

【解释】孔子说：

“默默地记住（所学的知识），学习中不觉得厌烦，教人中不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？

”

子曰：

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”

【解释】孔子说：

“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。

”

第二周

子曰：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”

【解释】孔子说：

“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。

子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

【解释】孔子说：

“军队的主帅可以被改变，普通人的志气却不可被改变。

”

第三周

子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

【解释】孔子说：

“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。

我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

”

子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”

【解释】孔子说：

“君子心胸宽广，小人经常忧愁。

”

第四周

子曰：

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”

【解释】孔子说：

“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

”

子曰：

“欲速则不达，见小利则大事不成。

”

【解释】孔子说：

“做事不要求快，不要贪求小利。

求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

”

第五周

曾子言曰：

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

【解释】曾子说：

“鸟快死的时候，它的叫声是悲哀的；人快死的时候，说的话是善意的。

”

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

”

【解释】曾子说：

“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

”

第六周

子曰：

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”

【解释】孔子说：

“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：

文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。

只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

”

子曰：

“不在其位，不谋其政。

”

【解释】孔子说：

“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。

”

第七周

子曰：

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”

【解释】孔子说：

“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。

教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他（三个）方面的东西，那就不要再教他了。

”

子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”

【解释】孔子说：

“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”

第八周

子曰：

“君子求诸己，小人求诸人”

【解释】孔子说：

“君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

”

子曰：

“后生可畏，焉知来者之不如今也？

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

”

【解释】孔子说：

“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他也就没有什么可以敬畏的了。

”

第九周

子曰：

“己所不欲，勿施于人。

”

【解释】孔子说：

“自己不想要的，也不要强加给别人。

”

子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

【解释】孔子在河边说：

“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

”

第十周

子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”

【解释】孔子说：

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

”

子曰：

“人无远虑，必有近忧。

”

【解释】孔子说：

“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

”

第十一周

子曰：

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”

【解释】孔子说：

“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

”

子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”

【解释】孔子说：

“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

”

第十二周

子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”

【解释】孔子说：

”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

”

子曰：

“过而不改，是谓过矣。

”。

【解释】孔子说：

“有过错却不加以改正,这才是真正的过错。

”

第十三周

子曰:

“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

”

【解释】孔子说：

“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

”

子曰：

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

”

【解释】孔子说：

“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

”

附：

小古文

孟母三迁

两汉：

刘向

邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：

“此非吾所以居处子。

”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。

孟母又曰：

“此非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫之旁。

其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：

“真可以处居子矣。

”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

【注释】

舍：

家。

墓间之事：

指埋葬、祭扫死人一类的事。

处子：

安顿儿子。

乃：

于是，就。

嬉：

游戏，玩耍。

贾（gǔ）人：

商贩。

炫卖：

同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

徙：

迁移。

徙居：

搬家。

及：

等到。

俎豆：

古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

揖让进退：

即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

揖：

作揖。

遂：

最后。

市：

集市。

居：

家。

卒：

最终，终于。

大儒：

圣贤。

【译文】

　　孟子的母亲，世人称她孟母。

过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。

他的母亲说：

“这个地方不适合孩子居住。

”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：

“这个地方还是不适合孩子居住。

”又将家搬到学宫旁边。

孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

孟母说：

“这才是孩子居住的地方。

”就在这里定居下来了。