西城区高三一模语文试题和答案解析版讲评.docx

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西城区高三一模语文试题和答案解析版讲评

2019年西城区高三统一测试题语文

2019.4

本试卷共10页,150分。

考试时长150分钟。

考生务必将条形码贴在答题卡规定处，并将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共7小题,共23分。

阅读下面的材料,完成1-7题。

材料一

（1）曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。

古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。

如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。

（2）曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。

中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。

已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。

之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。

中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。

（3）中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。

曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语（或民族语言）,运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。

说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。

其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。

这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。

与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。

一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。

（4）但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。

曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言（材质）、文学（脚本）音乐（唱腔、伴奏）、杂技（口技）、美术（化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响）、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。

（5）曲艺的文化功能和历史作用,较之其他的艺术样式,可以说尤为独特。

这是由于曲艺在历史上不只是供人娱乐和精神审美的表演门类,即单一的“艺术之属”,同时还是“文化之舟”和“戏曲之母”。

许多有语言无文字的少数民族的历史文化传承与传播,在过去主要是依托曲艺化的口述表演来完成的;“欲知后事如何,且听下回分解”式的中国章回体长篇小说样式,也是直接“克隆”曲艺说书的产物;大部分戏曲剧种的形成,更是各式曲艺孕育脱胎的结果。

这使曲艺在其“本体价值”之外,还有着十分特殊的“载体价值”和“母体价值

（6）曲艺的历史曾经非常辉煌,曲艺的文化价值十分厚重多样。

然而,随着经济全球化和社会现代化的快速发展,传统曲艺的当代发展遇到空前挑战,曲艺赖以生存的文化土壤包括语言“植被”遭受极大破坏。

比如人数较少的赫晢族,保护其濒危曲艺,即被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”的伊玛堪,也是对该民族已经基本退出日常生活的特有语言的保护与传承。

对于曲艺类非遗的保护,其作用超出了本身,意义尤其重大。

1.下列对材料一中画线语句中相关词语的理解,正确的一项是（3分）

A.本色身份:

指舞台上表演的演员,不必非要化妆。

B.口头语言:

指表演使用的是方言土语或民族的语言。

C.说唱叙述:

指在舞台上演员“说着唱”或“唱着说”。

D.表演艺术:

指演员运用表情、动作、身姿、意态表演。

2.根据材料一,下列说法不正确的一项是（3分）

A.《荷马史诗》的演述方式是古希腊的曲艺表演,荷马是曲艺艺人。

B.中国曲艺品类众多,常见的有京韵大鼓、评书、越剧和京剧。

C.中国曲艺演员的表演是以第三人称统领的口语性说唱式叙述。

D.章回体长篇小说中的“且听下回分解”是对“曲艺说书”的克隆。

3.根据材料一,下列理解不符合文意的是（3分）

A.“词话”“弹词”是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种。

B.比较其他艺术样式,曲艺的文化功能和历史作用是独特的。

C.濒临失传的伊玛堪,是赫哲族文化保护与传承的重要对象。

D.曲艺的历史很辉煌,但当下面临生存困境,急需大力保护。

4.根据材料一的内容,你认为普通话的推广与普及对曲艺的传承是否会产生重大影响,请说出理由。

（4分）

材料二

（1）赫哲族伊玛堪是赫哲族独有的、以赫哲语表现的民间口头说唱艺术,说唱内容包括赫哲族历史上的英雄故事、萨满求神、渔猎生活、风俗人情和爱情故事等,表现手法是说与唱相结合,无乐器伴奏。

由于赫晢族只有语言没有文字,伊玛堪成为赫哲族传承自身历史文化、宗教信仰、人文习俗的唯一形式,其价值不言而喻。

（2）近年来,黑龙江省非遗保护中心制定了一系列关于伊玛堪推救、保护和传承的规划,组织专家、研究员开展对伊玛堪数字化采集工作,采访了赫哲族老人、民间艺人共12人,采集视频总容量达130C、图片1500余张、文字2万余字。

2017年创作的赫哲族歌舞剧《拉哈苏苏》向更多人宣传介绍了赫哲族伊玛堪,获得专家、观众的高度评价。

（3）对于包括曲艺在内的诸多传统艺术来说,保持原汁原味不走样还是与时俱进向前走,是个值得思考的问题。

毫无疑问,继承传统是重中之重,是发展、创新的基础和前提。

而另一方面,“对于曲艺来讲,传承的应该是宝贵的技艺而不是刻板的模式,很多古老的艺术形式发展到今天依然好看、接地气,恰恰是其紧跟时代、大胆创新的结果。

”曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识一曲艺传承要与时俱进。

（4）京东大鼓名家崔继昌曾在美国林肯艺术中心、奥地利维也纳金色大厅等演出场所表演京东大鼓,用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌。

崔继昌说,这虽算不上什么创新发展,但至少意味着传统曲艺有可能通过开拓题材来求新求变、获得认可。

（5）与时俱进既指作品,也指表演。

河南坠子国家级代表性传承人、表演艺术家宋爱华认为,对当今观众来说,部分传统唱腔甩腔过多、过门儿太长,进行“短平快”的艺术处理后则更容易被当下年轻人接受。

（6）中国曲艺家协会副主席、中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科呼吁,非遗曲艺保护不能仅局限于保护传承人,应当建立稳定的全方位、常态化机制,从曲本创作、导演、表演到服装、音乐、舞美等,从人才培养保障到演出场地维护等,实施覆盖各个工种与环节的总体保护方案,在目前所取得成绩的基础上,进一步健全曲艺生存发展的完整生态,催生出适宜曲艺保护传承的社会文化大环境。

5.根据材料二,表述不符合文意的一项是（3分）

A.伊玛堪是用赫哲族语言表演的无伴奏说唱艺术。

B.伊玛堪是赫哲族传承民族历史与宗教信仰的唯一形式。

C.专家和研究人员对伊玛堪成功地进行了数字化采集。

D.《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目。

6.根据材料二，理解正确的一项是（3分）

A.作者认为曲艺的传承,最重要的是保持原汁原味不走样。

B.崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新。

C.魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而是要与时俱进的。

D.宋爱华认为年轻人更容易接受经过“短平快”处理的唱腔。

7.请根据材料材料二,说说对曲艺的保护为什么应当建立“全方位、常态化机制”。

（4分）

二、本大题共6小题,共23分。

阅读下面两则文言文,完成8-13题

人主之治国也,莫不有法令赏罚。

是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。

故《明法》曰：

“生灭、塞、侵、壅之所生，从法之不立也。

”

法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。

私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。

故法度行则国治,私意行则国乱。

明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。

案法式而验得失,非法度不留意焉。

故《明法》曰:

“先王之治国也,不淫意于法之外。

”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。

故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。

夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。

草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。

夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。

行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。

夫舍公法用私惠,明主不为也。

故《明法》曰:

“不为惠于法之内。

”

（取材于《管子·明法解）

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。

县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。

法定之后,中程者赏,缺绳者诛。

尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。

人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。

无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。

是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。

所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。

所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。

人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。

是故禁胜于身,则令行于民矣。

（取材于《淮南子·主术训》）

8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（3分）

A.所以牧领海内而奉宗庙也牧：

统治

B.案其当宜,行其正理案：

根据

C.中程者赏,缺绳者诛中：

符合

D.法者,非天堕堕：

堕落

9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是（3分）

A.是故其法令明而赏罚之所立者当

法者,天下之度量,而人主之准绳也

B.人主之所以制天下而禁奸邪也

所以禁民,使不得自恣也

C.行私惠而赦有罪

非谓其凝滞而不动也

D.所以为天下致利除害也

夫舍公法用私惠,明主不为也

10.下列对文中语句的理解,不正确的一项是（3分）

A.明主虽心之所爱而无功者不赏也

英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B.不为惠于法之内

不会在法理之内给予恩惠

C.县法者,法不法也

制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D.道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地

11.将下面句子译为现代汉语。

（6分）

①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。

（3分）

②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。

（3分）

12.请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。

（4分）

13.同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。

（4分）

桓公问治民于管子。

管子对曰:

“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。

慎此四者,足以治民也。

”（《管子·小问》）

三、本大题共4小题,共20分。

阅读下面这首词,完成14-16题。

（共12分）

千秋岁引·秋景王安石

别馆寒砧,孤城画角,一派秋声入寥廓。

东归燕从海上去,南来雁向沙头落。

楚台风,庾楼月,宛如昨。

无奈被些名利缚,无奈被他情担阁,可惜风流总闲却。

当初谩留华表语,而今误我秦楼约。

梦阑时,酒醒后,思量着。

注释:

【1】王安石:

北宋著名政治家,主持了“熙宁变法”,后因守旧派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山。

【2】楚台风:

楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。

【3】华表语:

曾有得道之人在华表柱上唱“去家千年今来归”

14.下列对本词的理解,不正确的一项是（3分）

A.“别馆寒砧”一句,羁身异乡的人听到捣衣之声,意识到天时渐寒,心中抑郁难当。

B.“孤城画角”一句,虽为孤城,但画角声高亢,以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声。

C.燕东归,雁南飞,让作者生发出久客异乡,身不由己的思绪,自然过渡到下文的忆旧。

D.“梦阑时,酒醒后”可指实在的梦和酒,亦可视为作者历尽任途沧桑后的自知和独醒。

15.本词多处用典,将情感表达得丰富蕴藉。

对下列诗文的用典分析正确的一项是（3分）

A.《泊秦淮》中的“隔江犹唱《后庭花》”,作者借南朝陈后主作《玉树后庭花》新曲之典,抒发了对晚唐统治者因荒淫享乐而亡国的感慨之情。

B.《书愤》中的“塞上长城空自许”,作者借南朝刘宋大将檀道济临刑时怒叱皇帝之典,表达了对守边将领无故被杀的深切同情和愤愤不平

C.《永遇乐）中的“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”,作者借廉颇之典,表达为国效力之决心,显示老当益壮之能力,抒发报国无门之忧虑。

D.《归去来兮辞》中的“三径就荒”,作者借汉朝蒋诩隐居开辟三径之典,描绘了自家庭院荒芜的景象,表达了作者的清高之意、悲愤之情。

16.黄苏在《蓼园词选》中认为这首词应是王安石仕途受挫,退居金陵时所写,因其“意致清迥,翛然（意为无拘无束）有出尘之想。

”请结合全词,简析黄苏为何会做如此推断。

（6分）

17.在横线处填写作品原句。

（共8分）

①王安石常在文学创作中抒发政治情怀与人生哲理,他主持变法,一路坎坷,但他始终相信“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远，__________,_____________。

②同样“梦阑”“酒醒”,与王安石不同,苏轼则感受到了温暖,所谓“________微冷，________。

”

③四时之景,是中国古代诗歌中常见的内容。

《千秋岁引》便是王安石写秋之作。

而欧阳修在《醉翁亭记》中也有“蔚然而深秀”的琅琊山四时的景色,其中的春、夏

景色分别为“____________，____________”让人朝往暮归,赏乐无穷。

④《边城》中描写河水时有这样一句“水中游鱼来去,全如浮在空气里”。

而柳宗元的《小石潭记》中的“_________,_____________.”也是类似的描述。

四、本大题共6小题,共24分。

阅读下面的作品,完成18—23题。

千年书香落闲花

陈世旭

（1）一千年前的大宋是一个崇拜文化的王朝,而大宋文化的基业在四大书院。

（2）嵩阳书院为四大书院之首,讲经论籍的盛景远在宋明两朝。

先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程顾、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等,司马光的异著《资治

通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。

“二程”在嵩阳书院讲学凡10余年。

嵩阳书院乃成为儒学发展史的丰碑。

（3）自春秋孔子首开私人讲学之风,到汉代“精舍”、“讲堂”,到唐代书院、五代学馆,以至宋代书院,发展为严密的教育模式。

其中的起落随着朝代的更选、倍仰的变幻,沉浮于历史潮流。

汉唐以来儒学衰败,五代时期佛、道极盛。

大宋王朝的名儒精英在圣学日微之际,以捍卫道统自许,决心重整圣德名教,以求孔孟之道的复兴,造就内圣外王的圣人,“拨乱世以返治”,“希圣希贤”遂成为书院宗旨。

（4）嵩阳书院坐落在嵩山之阳,三面环山,两边山峡溪水汩汩而来,在书院门前的书院河汇合东流汇入颍河,远涉入淮。

桥边绿树如临水的美人,染得一湾水绿。

绿水环绕,锁住一院秋色。

（5）书院匾额为苏东坡书,字体高俊敦厚而悠远散淡,与书院气氛浑然一体。

（6）书院择势颇高,望去如一片台阁,笼入深碧的树色,清幽,深邃,是个读书的好地方。

书院初为宗教之所。

但今日见到的院中之筑,却少佛寺道观的气味,平屋素室,浮漾着静穆之气。

（7）午后来书院亦颇相宜,书院的意韵都藏在斜阳中。

（8）静气挹住了轻尘,也挹住了喧嚣,令人屏息。

书院像一个沉默的老人,在寂然中冷冷看我,目光穿过千年积淀从灵魂深处射出,直抵我的灵魂。

讲堂昏暗,先贤无语,只听苍老的石碑,模糊的文字,褪色的匾额和尘封的桌椅,喑哑诉说遥远的故事。

静静地立着,缓缓闭上眼睛,气息渐渐平和,万物不复存在。

（9）不闻“子曰诗云”的讲诵,但藏书楼还在,典章要旨、经史义理皆有可观。

教化的气息在院中飘散。

随风上溯千年,开理学之宗的程颢正站在路口,低语苍然,与学生道别,背负理学传承的重任,学生们渐行渐远。

又有虔心求取圣王之学的杨时远道请益,“静敬”以候“偶瞑”的大师,“颐既觉,则门外雪深一尺矣”。

昨日的程门岁月终成严厉的训诫。

（10）嵩阳书院无可替代地完成了使命,理学使儒家经典的伦理化达到了新的高度,积儒、道、佛三教精华于一身,撑起了中国传统文化的大厦,却也成为一种思想和制度的桎梏。

使人既惊诧于华夏五千年的文明与智慧,又不免感叹千年行走的路途有那样多的无奈和悲哀。

（11）一种祭祀凭吊的心绪,融入悠远宁静的空气。

从宋朝至今,经历了多少荣辱兴衰,书院以安详而坚韧的姿态,典雅而淡然的步子走过岁月。

院中汉武帝命名的将军柏至今“郁然如山”,“大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑”,连后来的乾隆都认为:

“虚夸妙药求方士,何似菁莪育俊英?

”碑文出自权臣之笔,书法却姿态横生。

（12）倾听旷野的风啸,凝望天空的云飘,可以沉思可以怀想可以轻叹。

忽有“高山流水”的琴音传来,参天古柏下,素手古装的豆蔻少女,正端坐抚琴。

曼妙出尘的曲调弥漫着万岁峰的花香,如淡烟袅然。

（13）似乎置身于宋明的山径了。

一院青枝,如长衫飘逸;清越的鸟鸣,像是苦读书生的吟唱。

枕泉石,醉烟霞,朝夕面对飞泉蔓草、鸟影苔痕,守正的儒风同隐逸的道气浑融。

（14）汉武帝封将军柏,不会想到一千年后这里书香缭绕;司马光埋首案头,未必料到《资治通鉴》在中国历史上的地位;程颢谆谆教诲,应不知座下有多少历史的书写者。

见证这一切的,只有书院自身。

（15）时隔千年,程颢、程颐头上明月,范仲淹、司马光眼前草色犹在,程门前的青石板,雪却化去无踪影。

山风猎猎,千年沧桑扑面。

一个鼎盛的王朝消失在风中。

时空轻盈嬗递,学问身后孤寂。

书院弥散着怅惘。

访客落寞,与左近少林的摩肩接踵适成对照。

唯“高山仰止”的匾额格外端肃。

在所有物质的时世,多少人皓首穷经,满腹经纶,却只能两手空空。

书中的黄金屋,不过是黄粱一梦;书中的颜如玉,早已纷然离去。

即便在少室山下,一个耿介的书生也再回不到遥远的初始。

（16）斜阳清风中飘落香雪似的闲花。

任几片秋叶落在肩头,带走千年墨香的回忆,带走千年书院的气韵和千年古柏的灵动苍劲。

（17）嵩阳书院,吸引我们的应该不只是瞻仰者的目光,更多的应该是一种遗落和古朴的珍贵,一道探寻与思考的题目,一个议论与感叹的话题吧。

（有删改）

18.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是（3分）

A.摩肩接踵:

形容人多拥挤。

接:

碰。

踵:

脚后跟。

B.高山仰止:

比喻对高尚的品德的仰慕。

高山:

比喻高尚的品德。

C.皓首穷经:

到年老头白之时在学问上仍没有什么成就。

穷:

贫乏

D.满腹经纶:

形容人极有才干和智谋。

经纶:

原义是整理丝缕。

19.下列对文章的理解不正确的一项是（3分）

A.作者认为,书院气氛与苏东坡的书法一样高俊敦厚而悠远散淡

B.作者认为一个好的读书的地方,应具有清幽、深邃和静穆之气。

C.“不闻‘子曰诗云’的讲诵”,说明现在已失去文化传承的作用。

D.理学撑起了中国传统文化的大厦,也阻碍了思想和制度的发展

20.下列文学文化常识表述有误的一项是（3分）

A.嵩阳书院坐落在河南嵩山山麓的北面,是北宋四大书院之首。

B.范仲淹是北宋诗文革新运动的先行者,代表作有《岳阳楼记》。

C.司马光主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

D.朱熹继承“二程”,兼采释、道各家思想,创立了南宋理学。

21.阅读全文,完成下面的问题。

（4分）

①请用自己的话,概括嵩阳书院的创办宗旨。

‚（9）段画线语句中“训诫”的具体内容指什么?

22.本文题目为“千年书香落闲花”,意蕴丰富,纵观全文,你如何理解其中的寓意?

以此为题有怎样的表达效果?

（6分）

23.在当今时代,书院已不具备原有的传道授业的功能,但仍具有丰富的文化和审美价值。

生活中像“书院”这样的历史遗存还有很多。

请任举一例,说说其原有功能和现今作用,并从文化和审美价值角度,简要分析其具有现今作用的原因。

（5分）

五、本大题共2小题,共60分。

24.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。

一家著名影视公司计划重拍以下几部经典名著:

《红楼梦》《平凡的世界》《红岩》《阿Q正传》《边城》和《老人与海》。

①假如你是一名演员,导演要求你发表一段即兴演讲,抒发你对上述名著中某一角色的感情,体现这一角色对你的意义,借此来争取这一角色。

要求:

人物任选,情感真挚使用比喻或排比的修辞手法。

150字左右。

②假如你是一名导演,现在要设计片尾的一个镜头,以求通过这个画面给整部电影“画龙点睛”,你会怎样设计?

要求:

任选上述名著中的一部,描绘镜头画面并简述其立意。

设计要能体现原著内涵。

150字左右。

③假如你被定为上述任一部作品的男（女）一号,在开拍前,导演严令禁止你观看任何与作品相关的影视作品和文学评论,要求你只能自行阅读原著,体会其精髓。

请阐述你对导演这一要求的看法。

要求:

观点清晰,理由充分。

150字左右。

25.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。

不少于700字。

将题目抄在答题卡上。

①校训,体现了一所学校的办学理念、治校精神与文化内涵。

拟定或选择校训,是校园文化建设的重要内容。

在“我所推崇的中学校训”总决选中,面对以下三组呼声较高的候选者,你认为哪一组最好?

请以“时代的航标—我为什么要投它一票”为题写一篇议论文,体现你的思考、权衡与选择

要求:

选好角度,观点明确;论据恰当,论证合理。

候选校训

第一组:

竟争拼搏超越

第二组:

向善笃学强身

第三组:

律己乐群为公

②在下面三首歌词或歌词节选中任选一首,作为文章的开头和结尾（可部分引用,开头和结尾所引文字不计入700字内）,以“歌声响起”为题,写一篇记叙文。

要求:

立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节,有描写。

（第一首）

起来不愿做奴隶的人们/把我们的血肉筑成我们新的长城/中华民族到了最危险的时候/每个人被迫着发出最后的吼声/起来起来起来/我们万众一心/冒着敌人的炮火前进/冒着敌人的炮火前进/前进前进进

（《义勇军进行曲》）

（第二首）

条大河波浪宽/风吹稻花香两岸/我家就在岸上住/听惯了艄公的号于/看惯了船上的白帆/这是美丽的祖国/是我生长的地方/在这片辽阔的土地上/到处都有明媚的风光……

（《我的祖国》）

（第三首）

我和我的祖国/一刻也不能分割/无论我走到哪里/都流出一首赞歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一条河/袅袅炊烟小小村落/路上一道辙……

（《我和我的祖国》）

西城区高三统一测试

语文参考答案及评分标准

2019.4

一、（本大题共7小题，共23分）

1.（3分）【答案】B2.（3分）【答案】B3.（3分）【答案】A

4.（4分）【答案示例】普通话的推广是为了各地区的沟通与交流，推广普通话并不意味着取缔方言，而曲艺是扎根在方言环境中的；普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响（无论是制约还是促进），但因为二者的作用不同，故不会造成重大的影响。

【评分标准】分析一点2分，合计4分。

5.（3分）【答案】D6.（3分）【答案】D

7.（4分）【答案示例】①曲艺是综合性很强的艺术样式（所以要建立全方位机制）；②经济全球化与社会现代化的快速发展，对传统曲艺带来挑战（所以要建立常态化机制）；③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来（所以要建立常态化机制）

【评分标准】本题4分第①、②条各1分，第③条2分。

二、（本大题共6小题，共23分）

8.（3分）【答案】D

D堕：

掉下。

9.（3分）【答案】B

B所以：

用来……

者：

和前面“所立”一起构成含义，所确立的（不是很确定，谁有更好解说，盼告知）；者……也，表判断。

而：

假设；修饰

为：

给，做

10.