部编人教版历史九年级上册第6课《希腊罗马古典文化》教案1.docx
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部编人教版历史九年级上册第6课《希腊罗马古典文化》教案1
第6课 希腊罗马古典文化
【三维目标】
1.知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝;知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表;了解这一时期的哲学代表人物;知道法学是罗马人最伟大成就之一
2.学会根据课文内容制作表格,归纳希腊古典文化的主要成果;通过学习古希腊史学家和史书,了解历史、历史学、史料的基本内涵
3.欣赏希腊优秀的文明成果,感受古希腊文明的魅力,体会人类文明的丰富多样性,继承古希腊人求知探索的精神。
【重难点】
重点:
古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景
难点:
理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。
【教学方法】
1.史料研读法,学会运用史料分析。
2.图表法,根据表格,进一步深化学生理解能力。
3.情景再现法,再现历史现场,加深学生理解。
【课时数】
1课时
【导入新课】
故事导入:
一天,古希腊叙拉古城,一个人光着身子从浴室中狂奔而出,高声大喊:
“我明白啦!
我明白啦!
”这个人就是阿基米德。
他是希腊文化的杰出代表,辉煌的希腊罗马文化还有许多成就。
今天让我们一起来学习第6课:
希腊罗马古典文化。
【教学过程】
一、文学和雕塑
1.图片展示:
盲诗人在唱诗
2.教师讲述:
到底历史上究竟有无荷马这个人?
这两部史诗真是他写的吗?
这些问题在西方学术界争论已久。
早在古希腊时代,著名历史学家希罗多德、修昔底德,哲学家柏拉图与亚里士多德,都肯定荷马是两部史诗的作者,直到18世纪初,欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。
将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边,单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说,荷马堪称西方文学的始祖,他以诗歌般的记叙手法所展现的战争,生活场景至今仍为人所津津乐道。
同时,荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分,是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。
[来
3.材料展示:
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事,以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心,集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。
希腊联军围攻特洛耶十年未克,而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘,不肯出战,后因其好友战死,乃复出战。
特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死,特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体,举行葬礼,《伊利亚特》描写的故事至此结束。
《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。
它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。
奥德修斯受神明捉弄,归国途中在海上漂流了十年,到处遭难,最后受诸神怜悯始得归家。
当奥德修斯流落异域时,伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。
向其妻皮涅罗普求婚,迫她改嫁,皮涅罗普用尽了各种方法拖延。
最后奥德修斯扮成乞丐归家,与其子杀尽求婚者,恢复了他在伊大卡的权力。
二、建筑艺术
1.教师提问:
有一句古谚说:
如果一个人到了罗马而不去看看万神殿,那么,他来的时候是头蠢驴,去的时候还是头蠢驴。
这个句话反映了什么?
提示:
反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。
2.学生自主学习:
指导学生阅读教材,分析归纳古希腊罗马建筑的特点?
提示:
古希腊建筑——多使用柱子;古罗马建筑——用柱子和拱形结构,庄严厚重。
3.教师提问:
根据教材相关内容,试分析古罗马的建筑类型。
提示:
古罗马的建筑类型如下
宗教建筑:
神庙,祭坛
公共建筑:
剧场,浴场,广场,斗兽场;
纪念性建筑:
记功柱,凯旋门;
道路工程建筑:
桥梁,道路、供排水系统
4.教师提问:
古希腊、罗马建筑具有怎样的特点和影响?
提示:
规模宏大、类型多样、建筑与艺术紧密结合,公路四通八达等。
影响:
古罗马的建筑结构和建筑风格至今仍被人所采用,尤其是其拱券式及柱廊的建筑结构均得到了现代人的继承和发扬。
三、哲学和法学
1.图片展示:
《雅典学院》
2.教师提问:
古希腊三大哲学家是哪几个人?
提示:
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
3.教师讲述:
苏格拉底(socrates,前469—前399)古希腊哲学家,柏拉图哲学路线的创始者。
研究的重点是人的伦理道德问题,对自然哲学不感兴趣,正因为他把哲学的重点从自然界转向人的问题,人们才称他为第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。
公元前427年,柏拉图(Plato)出生于雅典,他自幼受到良好而完备的教育,少年时代勤奋好学、多才多艺且体格健壮。
除了家庭的熏陶之外,给他影响最为深远的莫过于正直善辩的苏格拉底了,而苏格拉底以不敬神和蛊惑青年的罪名被处死的悲剧给柏拉图极大的刺激。
随着年岁的增长,他对当时的政客、法典和习俗越来越感到厌恶,从而决心继承苏格拉底的哲学思想,并从事于缔造理想国家的理论研究。
约公元前387年,他回到雅典创办他的著名学院,公元前347年,柏拉图以八十岁高龄死于雅典。
3.材料展示:
学生:
请问什么是善行?
苏格拉底:
欺骗、盗窃是善行还是恶行?
学生:
是恶行。
苏格拉底:
欺骗敌人是恶行吗?
学生:
是善行。
不过我说的是朋友,没说敌人。
苏格拉底:
如果你的朋友要自杀,你盗窃了他准备用来自杀的工具这是恶行吗?
学生:
是善行。
……
思考:
从对话中体现了苏格拉底怎样的哲学方法?
提示:
苏格拉底用发问和反驳的方法进行教育,在言论中渗透着辩证法的观点,体现了古希腊哲学家善于思辩的品质。
4.教师小结:
古希腊哲学主要探讨世界万物的起源及其运动变化规律。
希腊人以理智的思维和科学的态度看待自然界,并能从万物的起源解释世界的生成。
希腊的哲学家们追求智慧,善于思考,热爱真理,并为探索真理而不懈努力。
希腊成为西方哲学的故乡。
5.罗马法——《十二铜表法》:
《罗马法》是罗马人留给后人的最重要的成就之一,它泛指罗马社会的全部法律制度。
公元前450年,罗马颁布了第一部成文法典,因其刻在十二块铜板上,被称之为《十二表法》。
它主要的法律精神在于保护私有财产和奴隶主阶级的利益。
它是《罗马法》和欧洲法学的渊源。
《罗马法》构成欧洲大陆国家、拉丁美洲国家以及其他一些国家和地区现存法律制度的基础。
【总结】
勿庸置疑,希腊古典文化是绽放在世界文化艺术史中的一朵奇葩。
社会经济的繁荣以及城邦制度的充分发展,使古希腊人有充足的条件从事文化艺术方面的创造。
从史诗、雕塑、建筑、哲学、法学等方面,古希腊人不断将探询的目光从神的世界转移到人的世界,既有情感的抒发,也有理性的思索。
这是一个自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族,他们的作品不仅为整个西方古典艺术的发展奠定了基调,也为后人研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的资料
【板书】
1.文学和雕塑:
《荷马史诗》《掷饼者》
2.建筑艺术代表:
希腊神庙、罗马大竞技场、凯旋门、万神庙等
3.古希腊三大哲学家:
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
4.罗马法
【教学反思】[
这节课的学习,要适当收集历史图片、名言、人物作品等来使课堂丰富多彩,例如学习著名建筑这一部分内容时,我就结合《帕特农神庙》和《罗马大竞技场》的图片来了解这两大建筑的特点和异同。
同时也要采用多种教学方式去活跃课堂,让学生学得轻松,学得快乐。
课时达标17
(见课时达标P33)
1.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲,分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。
B.大理寺,官署名,掌刑狱案件审理。
明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
C.服除,指守丧期满。
古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世,均要守丧,时间视亲疏而定,是为丁忧;丁忧期间不能为官,已为官者需停职守制。
D.擢,提升官职,其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。
“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动,而“出”特指离京外调,“入”则指入京为官。
解析 “拜”“除”只指任命官职,不用来表示官职升迁。
2.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“社日”,古代祭祀土神的日子,分春秋两次,一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B.“笞刑”,是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚,隋代定为五刑之一。
C.古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰,称为平旦、晡时、黄昏、人定等。
按时间先后来说,“人定”在“黄昏”之前。
D.“庐冢”,也叫庐墓,指古人在服丧期间,在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。
解析 “黄昏”是现代时间的19点~21点,“人定”则是21点~23点,所以“人定”应在“黄昏”之后。
3.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典。
B.“令”是美好的意思,可用于尊称对方亲属。
如令堂,是对对方的父亲的尊称;令尊,是对对方的母亲的尊称。
C.春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天的“小子”。
解析 “令堂”是对对方母亲的尊称,“令尊”是对对方父亲的尊称。
4.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“布衣”是对百姓的称呼,与之类似的还有:
黎民、庶民、苍生等。
B.“赠官”是古代中国的政治行为,意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。
如赠官“金紫光禄大夫”。
C.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集,这是以籍贯命名其文集。
D.“江表”指长江以南的地区。
如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意。
解析 “以籍贯命名”错,昌黎韩氏于唐是一时望族,韩愈自称“郡望昌黎”,故世称“昌黎先生”。
5.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“百越”,又作“百粤”“诸越”。
古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,统称为“百越”。
古文中常用其泛指南方地区。
B.“察举”,是中国古代选拔官吏的制度,由官吏举荐,经过试用考核,再任命官职。
C.“乡试”,指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。
D.“祭酒”,古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。
解析 “在各乡举行”错,应该是“在各省省城举行”。
6.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。
如《柳敬亭传》中提到的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
B.“乞巧”,旧时风俗,农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。
C.“顿首”,古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。
行礼时,头碰地即起。
也常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。
D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备;“少牢”指祭祀用的羊,没有豕、牛。
解析 “少牢”指古代祭祀用的羊和豕,没有牛。
7.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“五谷”是古代所指的五种谷物,泛指粮食。
古代对其有多种不同说法。
B.“黄金台”,相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放千金用来招揽人才。
C.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。
在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。
D.“国子监”指国家的最高学府,入监读书的人称监生,掌管人员为祭酒、司业等,教学人员为博士、直讲、助教等。
解析 “指国家的最高学府”说法不严密,“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。
8.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“国风”是《诗经》的一部分,主要是民歌。
自《周南》至《豳风》,共十五国风,一百六十篇。
B.“齐宣王”,春秋时齐国国君,与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。
C.“斋戒”,指古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,以示虔诚。
D.“皇天”,旧时常与“后土”并用,合称天地。
李密《陈情表》中“皇天后土,实所共鉴”即是此意。
解析 “齐宣王”应为“齐桓公”。
9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“免胄”,按古代礼法,诸侯的军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胄卷甲,收好兵器,下车步行而过,以示对天子的尊敬。
B.枭首,古代酷刑,斩头并悬挂示众。
古代酷刑种类众多,有车裂、腰斩等。
C.古代纪年法有多种,有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。
“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。
D.“伯乐”,相传是春秋时秦国人,名孙阳,以善相马著称。
现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
解析 “赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。
10.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“望”,指农历每月的十五,而农历的每月十六则称为“既望”。
如《赤壁赋》中有:
“壬戌之秋,七月既望。
”
B.“车裂”,指古代的一种酷刑,以车马撕裂人的肢体。
C.“三秦”,指关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。
D.古代以水南、山北为“阳”,以水北、山南为“阴”。
解析 古代以水北、山南为“阳”,以水南、山北为“阴”。
11.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“月兔”,借指月亮。
古神话中称月中有兔,故称月亮为“月兔”。
B.“郎中”,战国时为宫廷医生。
隋唐以后,六部都设置郎中,分掌部内各司政务。
C.“青庐”,用青布搭成的篷帐,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
D.“庠”和“序”,指的是地方开设的学校。
如《齐桓晋文之事》中有:
“谨庠序之教。
”
解析 “战国时为宫廷医生”错,应该是“战国时为宫廷侍卫”。
12.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“微服”,指改变常服以避人耳目。
如“桓公微服而行于民间”。
B.“道”,唐代时是监察区,相当于汉代的“州”。
唐代先分天下为十道,后又分为十五道。
C.“流涕”指流泪。
古代的“涕”一般指眼泪,而“泗”指鼻涕。
D.“五常”,也叫“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。
解析 “师生”错,在“五常”中没有师生关系,应改为“朋友”。
13.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“朔漠”,指北方的沙漠地区。
如杜甫《咏怀古迹(其三)》:
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
”
B.“公车”,汉代官署名。
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。
C.“科举”,指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度,起于明代。
D.“书院”,唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
如岳麓书院、东林书院等。
解析 “起于明代”错,应该是“起于隋朝”。
14.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“重阳”,我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。
旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B.“拱”,两手在胸前相合,表示恭敬。
如《论语·微子》:
“子路拱而立。
”
C.“晦”,指的是阴历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还有朔、望、既望等。
D.“黥”,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。
即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记。
解析 “指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。
15.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( A )
A.“华盖”,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。
旧时迷信,以为人的命运中有了华盖星,运气就好。
B.“襁褓”,本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。
现在以此借指婴儿。
C.“尚飨”,也作“尚享”,希望死者的灵魂来享用祭品。
这是祭文结束时的常用语。
D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我国“五岳”之一。
解析 “运气就好”错,应该是“运气不好”。
16.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“朕”,第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称。
B.“士”,商、周时最低级的贵族阶层,是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。
C.“衅钟”,古代的一种礼制,“钟”这种重要器物制成时,人们一般会杀牲取血涂在上面行祭,叫作“衅钟”。
D.“黔首”,是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。
解析 “黔首”并不是“尊称”。
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