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小升初文言文阅读专题训练 

【典型例题】

约不可失

魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？

”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？

”乃往，身自罢之。

注释：

魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。

虞人：

掌管山泽的官。

罢：

停止，取消。

1.解释文中加点词的含义。

（1）魏文侯与虞人期猎（   ）

（2）是日，饮酒乐，天雨（   ）

（3）公将焉之（   ）

（4）岂可不一会期哉（   ）

2.与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（   ）

   A.且焉置土石    B.寒暑易节，始一反焉

3.翻译下面句子。

   乃往，身自罢之。

4.这则小故事中，魏文侯表现出来的       品德至今还值得我们学习。

答案：

（1）①打猎 ②下雨 ③到、往 ④约定的时间

（2）A（疑问代词哪里）

（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）

（4）守信

【模拟试题】

一.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1.下列语句，诵读节奏正确的一项是（   ）

A.妇亦/起大呼

B.又夹百千/求救声

C.虽人/有百手，手/有百指

D.不能/名其一处也

2.选出对加点词理解正确的一项（   ）

A.虽人有百手  虽：

虽然

B.不能指其一端  指：

手指

C.不能名其一处  名：

说出

D.几欲先走  走：

走开

3.对划线语句，理解、分析正确的一项是（   ）

A.从正面描绘了口技表演者的高超技艺。

B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。

C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。

D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。

4.下列说法中不符合文意的一项是（   ）

A.听口技表演的人很多。

B.表演者和观众面对面坐在一间屋里。

C.表演者所用道具非常简单。

D.表演者还没开始表演就抓住了听众。

二.扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在腠里，不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病以为功！

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

1.下面各句加点词古今意思一致的一项是（   ）

A.居五日，扁鹊复见。

                  B.北山愚公……面山而居

C.扁鹊望桓侯而还走                      D.阡陌交通，鸡犬相闻

2.将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。

3.把本文划分为三个层次。

4.扁鹊“望桓侯而还走”的原因是               整个故事说明了       的道理。

三．杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而返。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：

“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

”

1.解释加点词。

（1）天雨，解素衣。

（   ）

（2）岂能无怪哉？

（   ）

2.翻译下面句子。

（1）衣素衣而出

（2）迎而吠之

3.用“/”标出下面句子的朗读停顿。

（停顿两处）

   向者使汝狗白而往黑而来

4.读了这则故事，你明白了一个什么道理？

【试题答案】

（一）

1.D   A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。

”

2.C    “虽”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。

3.D   画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应是表演者引起的，所以从侧面表现表演者的高超技艺。

4.B    根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。

（二）

1.B

2.桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。

3.1—9句为第一层；10—11句为第二层；最后两句为第三层。

4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓”人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）

1.

（1）下雨  

（2）感到奇怪

2.

（1）穿着白色的衣服出去。

（2）冲着杨布叫

3.向者/使汝/白而往黑而来

4.举例：

遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。

 1．★酒以成礼

【原文】

钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：

“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：

“偷本非礼，所以不拜。

”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）

【注释】①托：

假装。

②酒以成礼：

酒是用来完成礼仪的。

③寝：

睡觉。

④因：

趁机。

⑤时：

当时。

⑥何以：

为什么。

⑦觉：

醒。

⑧值：

当......时。

⑨且：

尚且，暂且。

【文言知识】

释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。

又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】

钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：

“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：

“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

”

【阅读训练】

1．解释

①寝：

睡觉。

②因：

趁机。

③时：

当时。

④何以：

为什

2．翻译：

①且托寐以观之。

译文：

父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。

译文：

随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？

答：

钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2．★常羊学射

【原文】

常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：

“若欲闻射道②乎？

楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：

“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

”《郁离子》

【注释】①于：

向。

②道：

道理。

③田：

同“畋”，打猎。

④云梦：

古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使：

让。

引：

拉。

⑥虞（yú）人：

古代管山泽的小官吏。

⑦起：

赶起。

⑧发：

跑出来。

⑨交：

交错。

⑩鹄（hú）：

天鹅。

⑾旃（zhān）：

赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云：

低垂下来的云。

⒀注矢于弓：

把箭搭在弓上。

注，附着。

⒁养叔：

名养由基，楚国善射者。

⒂置：

放。

【参考译文】

常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：

“你想听射箭的道理吗？

楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。

国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。

国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。

养叔上奏说道：

‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。

如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

’”

【阅读理解】

1．解释

①于：

向。

②道：

道理。

③之：

代“禽”。

④射：

射箭时。

2．翻译：

①置一叶于百步之外而射之。

译文：

把一片树叶放在百步之外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣

译文：

如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

3．这则故事告诉我们道理是：

做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。

如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非杀蛟

【原文】

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。

还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：

“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？

”船人曰：

“未之见也。

”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：

“此江中之腐肉朽骨也！

弃剑以全己，余奚爱焉⑨！

”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。

（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）

【注释】①荆（jīng）：

古代楚国的别称。

②干遂：

地名，在今江苏省吴县西北。

③反：

同“返”，回，归。

④中流：

江中心。

⑤蛟：

传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

⑥舟人：

驾船人，水手。

跟下面的“船人”同义。

⑦尝：

曾经。

⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：

挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

⑨余奚爱焉：

我为什么要吝惜它呢。

【参考译文】

楚国有位叫次非的勇士。

他在干（hán）遂买到一把宝剑。

在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。

次非问摇船人：

“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？

”摇船人回答：

“没有看见过。

”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：

“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？

”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。

船上的人都保住了性命。

【阅读理解】

1．解释：

①于：

在；②反：

同“返”，回，归；③全：

保全；④复：

又。

2．翻译：

①子尝见两蛟绕船能活者乎？

译文：

你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？

②此江中之腐肉朽骨也！

译文：

这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

3．次非救全船人的生命依靠的是：

答：

敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。

4．★大脖子病人

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。

及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：

“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。

”外方人曰：

“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？

”笑者曰：

“吾乡人皆然，焉用去乎哉？

”终莫知其为丑。

（选自明·刘元卿《贤奕编》）

【注释】①秦蜀：

陕西、四川一带。

②其：

那里的。

③病瘿（yǐng）：

得大脖子病。

瘿：

长在脖子上的一种囊状的瘤子。

④异：

奇怪。

⑤焦：

干枯，这里形容人的脖子细。

⑥累然：

形容臃肿的样子。

【参考译文】

南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。

有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：

“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。

”外地人听了，笑着说：

“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？

”南岐人说：

“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？

”始终不知道是自己丑。

1.解释：

①其：

代词，那里的；②辄：

就；③异：

奇怪；④然：

这样。

2．翻译：

①故其地之民无一人无瘿者。

译文：

所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。

②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？

译文：

你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？

3．这则寓言故事的寓意是：

答：

闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。

5．★高阳应造屋

【原文】

高阳应将为室家①，匠②对曰：

“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。

以生为室，今虽善，后将必败⑥。

”高阳应曰：

“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。

”匠人无辞而对，受令而为之。

室之始成也善，其后果⑾败。

（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）

【注释】①室家：

房屋，房舍。

②匠：

古代专指木工。

③生：

这里指木材伐下不久，水分未干。

④涂：

泥。

⑤挠（náo）：

弯曲。

⑥败：

毁坏。

⑦缘子之言：

按照您的话。

缘，顺着，按照。

子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

⑧益：

更加，越发。

⑨枯：

干。

⑩劲：

坚固有力。

⑾任：

担负。

果——果然，果真。

【参考译文】

高阳应要建造新房子，木匠说：

“不行啊！

现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。

用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。

”高阳应说：

“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。

用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。

”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。

房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。

1．解释：

①为：

造；②以：

用；③善：

好；④益：

更加。

2．翻译：

匠人无辞而对，受令而为之。

匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。

3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？

答：

善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。

6.★竭泽而渔

【原文】

竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。

诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）

【注释】①竭：

使…干涸。

②渔：

捕鱼。

③明年：

第二年。

④焚：

烧毁。

⑤薮（sǒu）：

指野草。

⑥田：

通“畋”，打猎

【文言知识】

释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。

又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。

它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。

又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

【参考译文】

抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?

但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?

但是第二年就没有野兽了。

欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

1．解释：

①竭：

使…干涸；②渔：

捕鱼；③明年：

第二年；④焚：

烧毁。

2．翻译：

诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：

比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

7.★功名

【原文】

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。

故圣王不务归之者，而务②其所以归。

强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

【注释】①归：

归顺，归附。

②务：

致力。

【参考译文】

水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。

所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

1．解释：

①则：

那么；②盛：

茂盛；③所以：

……的原因；④令：

让，叫。

2．翻译：

人主贤则豪杰归之。

君主贤明，那么豪杰就归附他。

3．上文开头三句说明了什么问题？

答：

说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。

8.★目贵明

【原文】

目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。

以天下之目视,则无不见也。

以天下之耳听,则无不闻也。

以天下之心虑,则无不知也。

辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。

（选自《管子•九守》）

【注释】①贵：

以……为贵。

②明：

聪明，这里指明查（则明不可塞。

）③聪：

听力好。

④智：

思维敏捷。

⑤辐辏：

车轮的辐条。

⑥进：

这里指向中间集中。

⑦塞:

受蒙蔽。

【文言知识】

释“并”：

上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。

又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。

又，“五人并行”，意为五个人一同行走。

又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

【参考译文】

眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。

（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。

情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

1．解释

①贵：

以……为贵；②聪：

听力好；③智：

思维敏捷；④塞：

受蒙蔽。

2．翻译：

以天下之心虑,则无不知也。

译文：

用天下人的心智思考问题，就能无所不知。

3．与引文内容相关的成语是：

耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。

9.★自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。

失之己，反之人，岂不迂乎哉？

……故君子道其常，而小人道其怪。

（选自《荀子·荣辱》）

【注释】①自知者:

有自知之明的人。

②怨:

埋怨。

③知命:

懂得命运。

④穷:

走投无路。

⑤无志:

没有见识。

⑥失：

过失，过错。

⑦反：

反而。

⑧岂：

难道。

⑨迂:

拘泥守旧，不合时宜。

【文言知识】

释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。

《国语》上说：

“君子务治，小人务力。

”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。

到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。

古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。

《论语》中说：

“君子喻于义，小人喻于利。

”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。

成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。

【参考译文】

有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

。

错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？

所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

【阅读训练】

1．解释

①知：

认识；②岂：

难道；③道：

遵循；④怪：

异端。

2．翻译：

怨人者穷，怨天者无志。

抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

3．荀子在上文中的主要观点是：

人应该有自知之明。

10.★对牛弹琴

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。

非牛不闻，不合其耳⑤也。

转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。

”

（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注释】①为：

给。

②清角之操：

高雅的曲子。

③伏：

趴着。

④故：

从前。

⑤耳：

耳朵听。

⑥鸣：

鸣叫声，作名词。

⑦掉：

摇摆。

⑧奋：

竖直。

⑨蹀躞（diéxiè）：

小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。

公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

【阅读训练】

1．解释：

①为：

给；②如故：

像先前一样；③鸣：

叫声；④奋：

竖起。

2．翻译：

非牛不闻，不合其耳也。

译文：

不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

3．这个寓言故事的寓意是：

说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。

一、阅读下面的文言文，完成后面的练习（5分）

1、解释下列划线的字：

（每空0.5分，共1.5分）

自谓可将十万（率领）自谓可使千里成沃壤（让）人几为鱼（几乎）

2、翻译下面的句子：

（1.5分）

总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：

“古人怎么能欺骗我呢？

”

3、这个故事给了你怎样的启示？

（2分）

  不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活运用所学知识，并在实践中不断积累经验。

参考译文：

刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。

恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。

后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。

州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。

从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：

“古人难道是欺骗我的吗？

”

解析：

本题考察文言文的基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中的翻译点。

　　二、铁杵磨针

　　【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：

"欲作针。

"太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

　　注：

[媪]（ǎo）年老的妇人。

[杵]（chǔ）棒槌。

[卒业]完成学业

　　【阅读训练】

　　1、解释文中加点词的意思去：

（）方：

（）欲：

（）还：

（）

　　2、解释下列句子中"之"字各指代什么

　　1）问之，曰：

"欲作针。

"（）

　　2）学而时习之（）

　　3、翻译文中画横线的句子

　　答：

______________________________

　　3．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。

   答：

______________________________

　　三、日攘一鸡

　　【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：

"是非君子之道。

"曰：

"请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。

"

　　【注解】①攘：

这里是偷窃的意思

　　【阅读训练】

　　一、解释加点字：

　　1、是非君子之道（）（）

　　2、以待来年然后已（）

　　二、翻译下面句子（4分）

　　1、今有人日攘其邻之鸡者

　　译文：

______________________________

　　2、是非君子之道

　　译文：

______________________________

　　3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。

　　译文：

______________________________

　　四、薛谭学讴

　　【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

　　【注解】①讴：

这里是歌唱。

②饯行于郊衢：

饯，设宴送行。

郊衢，郊外的大道边。

③抚节悲歌：

抚节，打着节拍。

④薛谭乃谢求反：

谢，道歉。

　　【阅读训练】

　　1．解释下列加点的词在文中的意思。

　　①未穷青之技（）②秦青弗止（）③响遏行云（）

　　2．翻译：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之

　　译文：

______________________________

　　3．这个故事给你以怎样的启示？

　　答：

______________________________

　　4．薛谭身上有无可取之处？

如果有，是什么？

　　答：

______________________________

神话篇

（一）

[甲]女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻

。

《绎史·风俗通》

[乙]女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。

《山海经》

1.翻译句子：

①女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。

②女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。

3.比较以上二种古书上有关“女娲”的记载，说说“女娲”的形象有什么