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书评范文
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导读:
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【篇一:
书评范文】
爱与宽容
——《XXXX日记》书评
捧起《XXXX日记》,视线所及的几个字,拨动心弦,琴音渺渺而来。
我相信,沉默的心灵郁积得久了,是需要倾诉的快慰,需要听众的包围。
因为陌生,所以真实。
每个人的悲欢,源自心灵深处的恣意流淌,打动我们的,唯有真情。
《XXXX日记》真实地镌刻了满满的爱与哀愁、痛并快乐、失落与收获。
悲欢离合有几多,渐行渐远渐无声。
只有文字,成了不败的记忆。
《XXXX日记》一直在枕边放着,只要有空我就会翻看,看看这些鲜活的记忆。
晓薇对爱情的浪漫怀想,笔墨细腻;莫言悔的《第三者自白书》,字里行间的深爱终化无言;倾城,还有炎子,她们用爱划过冰冷的网;紫玉冰凌的《女人的天空》,飘着淡淡的花香,成熟睿智的思想不仅仅是岁月打磨的功劳……
说到此,最让我难以忘记的还是雨天梦晴。
在这场文字的盛会上,她可谓是最让人瞩目的领舞者。
一个游走在婚姻边缘的女人,对爱情、对婚姻有着怎样独到而深刻的领悟呢?
然而每一次领悟,却又都是如此的疼痛。
“我曾经天真地以为,有了性关系的异性是不可分割的两个个体的组合,性就像一纸不容反悔的合同,永远牵和着双方。
而有了性关系的男女终生都会拘泥于这种身体的组合,为对方保留一定的私有空间。
”对爱情的憧憬,尽管是曾经,现在读来依然撼动人心。
“如今,当我经历了性和性的想象后,才知道性只是人的一种本能的需要而已,它有时和感情无关。
”这种领悟,无关对错。
只是悲凉种种,尽在不言中。
“我将只是萎谢了……”张爱玲的句子,是有爱情的女人心底的道白;还有纳兰性德比秋夜还凉的诗词:
"此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场。
"我们终将年华逝去,大多数女人都不敢再去奢谈爱情。
男人的怀抱,终究不是女人永远的江湖。
爱情予人甜蜜的想象,婚姻给人成长的元素。
《夏日秋水》,仿佛一曲《琵琶吟》,娓娓道来微微的心酸,却又不乏对明天的希冀。
莲妮的《我忍你十天》,是很有个性的一章。
一气呵成,也不免让我看得有些胆战心惊,不知会做怎样的演变。
其实,婚姻是首两人合弹的曲子,因为太长难免琐碎,一方松懈则会杂音渺渺。
爱,因为宽容和理解才得以被看见,才得以永恒。
矢儿的《牵手走过十年间》,让我们看到幸福所在。
如果说雨天梦晴笔下的婚姻是在如晦风雨中飘摇的玫瑰;莲妮十天的忍受终于等来云开,于是有了"幸福是咖啡里的糖,必须自己放;温暖是心灵的血液,必须自己努力地压缩释放"的感悟,那么矢儿的十年牵手不知道当中有没有轰轰烈烈、生死离别的爱恋,后来大概就如涓涓细流一般,流失的多了,沉淀的东西也多了吧。
有的时候,爱到了深处,爱得太久了,就学会了宽容,生活诸多的无奈,不管是男人也好女人也好,谁也没有太多的精力让爱变得那么完美,给彼此一点空间,保持那份距离,爱或许会更美。
爱情无需刻意去把握,越是想抓得牢越是容易失去自己,也容易失去彼此间应该保持的宽容。
爱情,一如冬天取暖的刺猬,离得太远,会冷;靠得太近,会疼。
轻握着书卷,我开始怜惜起《XXXX日记》中的女子了。
【篇二:
书评范文】
《质数的孤独》批判
在文学中,不是所有坏的东西都值得去批判。
坏的侦探小说,坏的色情读物,坏的幻想文学,本身就以次品的方式包装自己,它们并不怀着超越自身品类的奢望,不劳我们郑重拉杂摧烧之。
还有一类作品,我们可以说它们是“写坏了”,如才力不足者勉力为之而终不免竭蹶,像这类“坏”,实值得我们同情,也不必去批判。
只有一种坏,非批判不可,它们以精心结撰之名饰精心算计之实。
这种淆乱读者耳目的坏,即所谓“坏的好文学”(badgoodlitera-ture),初看上去精致、深沉、藏着浅笑、忍着热泪、两个背影、一声长叹,细加审视,这些貌似“纯文学”的作品却原来是装配出来的,是在流水线上这里添一只高雅的胳膊,那里加一条深刻的大腿那样凑泊起来的。
它们是如此光滑平顺,如此无辜无害,它们缺少的,或许正是罗兰·巴特提出的那个“刺点”。
《质数的孤独》初看上去具备“好文学”的诸要素:
创痛、孤独、自我省察、心灵洁癖、尖新的譬喻、圆熟的文笔。
作为一位理科博士生的处女作,《质数的孤独》最令人惊异之处恰恰在于它的圆熟、在于它的看似远非“处女”。
保罗·乔尔达诺的聪明充分体现在他写的第一章以及他对第一章的设计。
少女爱丽丝不情愿地接受了父亲的安排,学习滑雪,乔尔达诺写下整本小说中最富文学意味的情节。
在天寒地冻的雪野,爱丽丝忍不住要小便:
“尿就流在滑雪服里,流在连裤袜里……‘这真是一种解脱’,每当那股温热的液体流过她冻僵的双腿时,她都会蹲在那里这么想。
”不止有尿,还有屎,爱丽丝的内裤也曾承托一团大便。
昆德拉说,媚俗就是对屎的绝对否定,乔尔达诺似乎成功地完成了一次对媚俗的超越。
他写道:
“父亲曾经告诉她,被冻死的人,在完蛋前的片刻会感觉浑身燥热难忍,想脱掉衣服,因此所有冻死的人被发现时都只穿着内裤。
这下可惨了,她的内裤可是脏的。
”这种超然的笔调,置诸当代任何名家的小说中,都不会相形失色。
故事刚开始,乔尔达诺已达到了其文笔的顶峰,接下来,他所做的就只是顺着坡道一路滚下来而已。
这是一个极其简单的情节设计:
女方爱丽丝,在第一章里摔瘸了一条腿,男方马蒂亚,在第二章里将智力有障碍的妹妹弄丢了。
两人原初的创伤就此形成。
两人的自我伤害也是对称性的:
女方是厌食,男方是自残。
接着,一个反面人物出现了,美丽而残忍的女学生薇奥拉,她将男女双方原本并行的关系扭结起来并促使它稳固起来。
当一个外在的不祥突然降临,男方飞往北欧某大学开始了其天才数学家的生涯,女方则留在原地,读者可以相当有把握地预计,这次分离是为二人其后聚首所兴的一点波澜。
小说作者对称地为男女双方各安排了一个情人,他们现身之突兀如出一辙:
追求爱丽丝的法比奥上前搭讪,与马蒂亚一见钟情的女人娜迪娅则陡然出现在马蒂亚朋友的餐桌边。
当然,如我们所知,这一对称的恋情插曲无非是用过即弃型的。
作为一枚糖衣花生,无论其文学的糖衣有多厚,《质数的孤独》里面有的只可能是一颗韩剧的心;“韩剧”,在此,是以其最庸俗、最刻板的意味被使用的。
韩剧可贵的地方当然不是那些儿女痴缠、哀感顽艳,事实上,令韩剧了不起的是日常的伦理结构与情感互动的反复堆叠,各种形态、组合被无数次地叠加,遂形成人类行为特征无尽藏的素材库
【篇五:
书评范文】
著名艺术家姜昆就《千万别管孩子》一书评鉴
如果说羡慕当今的孩子能在优美的校园和明净的课堂里学习,莫过于我们这一代。
正是上学的好时候,我们来到"广阔天地"的大课堂,接受"贫下中农再教育",一下子十来年就过去了。
时光的消逝,没有一点追回的可能。
于是,我们这一代人就把希望寄托在了下一代,为儿女操心,为他们创造条件,升学、考试、选学、出国深造,所有的父母都忙个不亦乐乎,每一个爸妈的额头渗出的汗水中都嵌着七个大字"可怜天下父母心"。
终于把孩子送出国了,突然有一天孩子打电话过来,"爸爸,您说财产受到了损失,人用生命去救,合理吗?
"
爸爸:
"不许提这种糊涂的问题。
如果国家财产受到损失,用生命也得去保护。
"
"爸爸,这里的老师说,人是最宝贵的,有了人还可以创造财产,没了人,再想要什么都没了"
爸爸:
"……"
我语塞了,以往的教育思维,没让我这么想过。
看报纸,中国的孩子比美国孩子智商高,数学第一名全是我们的。
可工作上,美国人的创新意识总比中国的技术人员强,他们的想象力太丰富。
读新闻,日本孩子耐苦力比中国的孩子强,我们中国的孩子在夏令营常常不能自理,而我们多数家庭生活条件的实际水准,比日本却要低得多。
我们的家长对孩子无微不至的关心和众多条件下的关注,让我们的孩子除了课本就是参考资料,高分低能的现象屡见不鲜。
问题出在什么地方呢?
中国人"望子成龙"的传统,在二十一世纪将面临着什么样的结局,我们的民族传统思维是否能同步在现代思维的轨道上?
现在好了,有一本书出来解答这些问题。
书名就吓你一跳――《千万别"管"孩子》,带给你的是一种观念的震撼。
书里提出了一个新的理念――自主教育,是让广大习惯于中国传统教育思想父母们看的一本书。
书中的主人公就和我身边的孩子一模一样,无任何特殊之处,普普通通,但却在不断的走向每一个辉煌。
既有令人羡慕的好成绩、上最好的学校,更有让人感叹不已的各种能力。
这种成功不仅仅单纯是接受学校的教育,这里边有方法,有父母无条件的关注,有科学的逻辑思维,总之值得一读。
为孩子们考试、升学、考上好学校而着急的父母,不妨放下手中的活读读此书。
看看他们为什么说出了'千万别管孩子'这样的"胡话",想想有没有道理,再结合现在世界范围内都畅销的书名,居然叫《千万别学英语》这一现象,开动脑筋,我想您一定受益匪浅。
【篇六:
书评例文】
知书读书
书到用时方恨少,我们时常有这种感觉;或者字到嘴边就是读不上来,认字认半边;明明想着一个典故就是吭哧吭哧半天想不起出自哪里,或张之冠李来戴;或者常常迷惑书里世界与朗朗乾坤难统一二,而常叹空有一身才气无人识……所有种种都与书发生着明确或不明确的关系,我们一直在强调或想象着书的好处,那么到底读书看书能给我们以什么样的益处呢。
书大概可以分三种类型,弄清楚了这三种类型,我们就可以对读书之乐趣与读书之收获有一个认识,而且我始终认为这三种类型的书都要常读读,常翻翻才能平衡读书之心态,所谓知书读书。
第一种是知识类图书。
所谓知识类就是上至天文下至地理,科学、历史、政治、经济等等凡是人类开发出来的各方各面各门各类都可以成为一种知识。
掌握知识是一种乐趣,广博的知识可以让人心胸开阔,兴趣广泛,从而不至于极限在狭隘而封闭的个人空间,被无知所困扰。
目前电视上正流行一种节目,叫智力挑战,首先不论各地区的智力题出得是水平高还是水平低,我们不得不承认去电视上做这样的节目需要非常广博的知识,而这样的各种知识的获得就是通过长期的读书获得的。
世界目新月异,各种知识更新非常快,不断积累和调整个人知识结构,是跟上时代步伐的重要旅程。
如果知识跟不上时代,我们可以用一个词来形容,那就是“迂”,孔乙已知道茴香豆的“茴”字有四种写法,他掌握了为数不多的人知道的知识,然而我们觉得他“迂”得实在可笑,因为他掌握着一种“死”文化,所谓的知识非常过气,得不到共鸣。
有些知识是长期和终身受用的,比如语言能力、文字能力,算术知识等,这些都是帮助我们更上一层楼的基础知识,这些是我们在高中时代以前就要完成的学习,有了这些基础知识在我们后来的学习中就会更容易积累更容易扩充知识。
各种知识是底座,有了底座再树丰碑是水到渠成之事,也就是说术业有专攻。
毕竟像达·芬奇这样的集大成者古今中外少而又少。
达·芬奇在各个领域都有所建树,美术史上他的《最后的晚餐》、《蒙娜莉莎的微笑》无人不晓;医学史上他开解剖学之先河;人文史上他是结束中世纪漫漫长夜的人文先驱;据说他还在航空史上有过贡献,因为他设计过小型飞机并进行试飞,无奈他实在是身兼数职无法在这个领域做得更加杰出,而让莱特兄弟成为航天史上“飞机之父”。
我们无法做到如此引人注目,所以我们需要在一定的知识平台上建立自己的“术”业,学有所长才能发挥作用,而不至于“百无一用是书生”。
第二种是思想类图书。
这类图书因为其社会实用性是隐性的而常常被人们认为是无用之书而得不到亲睐。
这类图书创造的是软环境,是一种文化氛围,人情人风、人文史地、文学文化、哲学、环境卫生等等方面的书籍都是提高人们这方面修养的养分。
整个社会素质的提高离不开这方面书籍施予的文化内涵。
中国几千年文明的传承注入我们血液的是简洁质朴的思想、是宽厚善良气质,也是百折不挠的品格,如果没有书为我们记载那么多,传达那么多,我们将如何把中华民族的品质继承下来并发展下去。
经得起历史考验的书籍首先就是因为其某种特质而为世世代代的人们所珍惜,所愿意保留,后人才能从中得到某种启示。
新时代所包含的内容更加复杂和多样化,城市化使人们的思想产生新的危机感,人情关怀出现荒漠化趋势,因此世界各国特别是物质生活达到一定水平的人们和社会学者都在研究更适合本国国情的精神道路。
美国被认为是一个没有文化的国家,短暂的建国史和大熔炉一样的融合方式使美国文化无法像中国汉文化一样有一个主流,并经过几千年的浪淘沙,产生了深髓而富含哲理的文化底蕴。
因此,很多美国的社会学家跑到东方来像他们当年开发新大陆西部一样发掘文化金矿,以便为美国社会所用,把美国的人文社会锻造成像他们的物质社会一样强大。
而作为我们身处其中,多读一些这方面的书,多了解我们坐拥的金山,那是一种多大的收获啊。
读史明智、知已知彼,才是民族生存与发展之道。
思考不仅仅是中华民族的一族之事,作为千百亿星球中唯一生存的生命现象我们又有怎样的感悟呢;对于我们赖与生存的环境我们又有怎样的思考呢;对于人类自身的奥秘我们又要如何掌握呢,总之造物之主付予我们思考的大脑,古往今来人类都没有停止思考,大智者大成者把他们的思想集结成文,让后人想他们所想,并在此基础上更加进步,促进人类往前走,让人类的生命现象走得更高更远。
第三种是休闲类图书。
休闲类图书的出现是满足人们消费的需要,人类文明发展至今不断地在积累和充实自己,当人类欣喜地发现自己已经成长,就开始要把自身洋溢的热情抖落,把人类社会弄得生机勃勃,充满激情与生命之美。
所以人们把生活和想象的乐趣总结出来,写成一本本书本,编成一期期杂志,让人们在读这种图书的时候嫣然一笑,洗去满身风尘。
近来休闲类的图书越来越多,所包含的内容越来越包罗万象,也许正是人们的触角越伸越远,人们把曾经是知识与思想的东西转换为休闲,也正是因为人们已经长大成人,迷惑逐渐消逝,轻轻松松地笑谈人生笑看风云。
看这类图书让我们更认真地对待生活,知道生命出现有其沉重和苦难的历程,但是同时也不乏轻灵和活泛之美。
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