河北省普通高中届高三上学期教学质量监测语文试题 word版.docx

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河北省普通高中届高三上学期教学质量监测语文试题word版

河北省普通高中2015届高三上学期教学质量监测语文试题

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分.每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

中国酒文化举世闻名。

不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。

在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。

不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。

最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。

酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。

商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等（如图）,容量不同,等差有序。

使用时,还有严格的尊卑区分。

如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。

在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。

所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。

在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。

《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。

如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器（或觞或杯）放在左边。

《管子·弟子职》称:

弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。

古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。

现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。

 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。

例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。

这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。

《史记·武安侯列传》记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,……已魏其侯为寿”。

寿,即上酒。

这是记席间,主人（武安侯）和宾客（魏其侯）先后为大家斟酒入杯。

《汉书·游侠郭解传》记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。

釂,尽爵也。

这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。

如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。

酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。

这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。

不过,白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味:

 诗句平淡,却透着一股深情。

残杯,指尚余剩酒的杯子。

这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。

诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。

酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。

 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守10年,其间写下多篇求人援引的诗篇。

《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。

其中两韵是:

朝扣富儿门,暮随肥马尘。

残杯与冷炙,到处潜悲辛。

这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。

苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。

这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。

1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是（3分）（）

A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名，

B.自古至今.酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异.容足不同.等差有序，使用时有严格的尊卑之分。

C.杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。

D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚悄景.倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。

2.下列理解.不符合原文原思的一项址（3分）（）

A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。

而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。

B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈腆毋悖的说法。

C.《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。

D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受.它们与李自“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣各异。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A.酒文化中的“札“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。

B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。

C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛.写得极其悲概.悄感的起伏，比历代诗人都要深沉。

D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感.引起了人们的共鸣。

二、古代诗文阅读（36分，

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4一7题。

梁颢，字太素，郓州须城人。

王禹偁始与乡贡，颢依以为学，尝以疑义质于禹偁，禹偁拒之不答。

颢发愤读书，不期月，复有所质，禹偁大加器赏。

初举进士，不中第，留阙下。

献疏曰：

方今科名之设，若曰陛下嘉惠孤寒沉滞之士，罔计贤否，悉拔而登之，臣窃谓此非确论。

陛下诚能设科以擢异等之士，俾陈古今之治乱、君臣之得失、生民之休戚、贤愚之用舍，庶几有益于治，不特诗赋、论策之小技，以应有司之求而已。

 扈跸大名，诏访群臣边事，颢上疏曰：

“昨者命将出师，乘秋备塞，而傅潜奉明诏，握重兵，逗挠无谋，守陴玩寇，老精兵於不用。

以至蕃马南牧，河朔之民，流移失所，魏博以北，蹂践一空。

遂至残妖未殄，銮辂亲征，此所谓以贼遗君父者也。

乃或赦而不问，则何以谢横死之民；或黜而不戮，则何以恢用兵之略。

以军法论之，固合斩潜以徇军中，降诏以示天下。

如此，则协前古之典章，戒后来之将帅，然后择边臣之可用者，就委用之。

愿於边将中，不以名位高卑，但择其武勇谋略素为众所推服者往复扞御。

不令入郡邑，不许聚处，遇有寇兵，随时掩捕。

仍令烽候相望，交相救应。

缘边州郡守城兵帅，即坚壁以待之。

遇游骑近城，掩杀边寇，内量出兵甲援救。

如此，则乘城者不坚闭垒门，免坐观於胜负；捍边者不苟依郡郭，可行备於寇攘。

”时论颇称之。

   颢有吏才，每进对，词辩明敏，真宗嘉赏之。

凡群臣上封者，悉付颢洎薛映详阅可否。

颢美风姿，强力少疾，闺门雍睦。

与人交久而无改，士大夫多之。

六月，暴病卒，年九十二。

上甚轸恻，赐赠加等。

4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（　）

A.禹偁大加器赏　　　器赏:

器该赏识

B.生民之休戚　　　　休戚:

欢乐优愁

C.即坚壁以待之　　　坚璧:

加固壁垒

D.可行备于寇攘　　　行备:

装备行军;

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）《）

A.昨者命将出师乘秋备塞/而傅淤奉明诏/握重兵逗挠/无谋守碑/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/

B.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明诏/握重兵/逗浇无谋/守碑玩寇/老梢兵于不用/以至落马南牧/朔之民流移失所/

C.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明沼握重兵/逗挠无谋守阵/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/

D.昨者命将出师乘秋备塞/而傅潜奉明州/握重兵/逗挠无谋/守碑玩寇老精兵于不用/以至落马南牧/河朔之民流移失所/

6.下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是（3分）（）

A.梁颢读书好学.善于质疑。

他曾经向王禹偁学间疑.王禹偁拒不作答.于是他发愤读书.并再次求教，得到王禹偁赏识。

B.梁颢见解独到，敢于直言。

他在未中进上留住京城时，看到了当时科名选士存在用诗赋论策的小技来应对的问题，就向皇帝上书陈奏。

C.梁颢颇懂军事.备受称道。

他上疏分析了当时边疆的军事状况，建议皇帝既要严明军法，又要合理用人，这样才能取得边防上的成效。

D.梁颢善于吏治，家庭和美。

他得到了真宗的赞赏和信任，他与薛映审查群臣奏章;他体格强此少有疾病.家庭和睦，为士大夫所称赞。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）若曰陛下嘉惠孤寒沉滞之士，罔计贤否，悉拔而登之，臣窃谓此非确论。

（5分）

______________________________________________________________________________

（2）则协前古之典章，戒后来之将帅，然后择边臣之可用者.就委用之。

（5分）

______________________________________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词.完成8一9题。

南柯子

吴潜

池水凝新碧，栏花驻老红。

有人独立画桥东，手把一枝杨柳系春风。

鹊绊游丝坠，蜂拈落蕊空。

秋千庭陇小帘拢.多少闲情闲绪雨声中.

8.“手把一枝杨柳系弃风”一句在全词中有什么作用?

请结合本词的内容分析。

（5分）

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9.上阕前两句和下阕描绘了三幅什么样的画面，请简要概括。

（6分）

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）李江在他的《虞美、人》中.以水写“愁”一问一答的名句是“___________?

___________”。

（2）《赤壁斌》中苏拭用大胆的想象来描绘笛声超强感染力的两句是“___________，___________”。

（3）文天祥在《过零丁洋》中直抒胸怀抱负的名句是“___________?

___________”。

乙选考题

请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。

注意:

作答前必须用2B铅笔在答题卡上把南柯子吴潜所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下列的文字，完成

（1）一（4）题（25分）

神童

【德】托.马斯·受

神童进来了，大厅里静下来。

大厅里扑下来后.人们鼓起掌来，是位有权势的公众领袖带头鼓起了掌。

虽然什么也没有听到，但他们却热烈地鼓掌，因为一个强大的广告机构已经为神童做了宣传。

他叫比比，长着像一切孩子一样善良的面容，小弃子稚嫩，小嘴巴天真。

他看起来好像九岁，却被说成七岁。

人们自己也不知道到底是否相信。

但他们想，说一点儿谎是一种美事。

他们想，如果人们没有一点善良的愿望，不对一些事情马虎一点的话，那么日常生活中哪里还会有皮敬的心情和赞扬先?

神童向大家致谢，一直到欢迎的掌声停息下来为止;然后他走向钥琴，坐在转待上，本出一丝伶俐的表情取悦听众，他知道他必须表演，让他们高兴。

他用食指在钢琴上弹出第一个音响一个意想不，，的强有力的音响，就像吹奏的喇叭声一样。

其余的手指跟看弹起来，乐曲就开始了。

这是一间华葫的大厅，是一家一流的新式旅馆，琦上画着玫瑰红色的、肉色的彩画，厅里有许多柱子，挂看镶花边的镜子，天花板上、琦上、柱上各种灯不计其数，有伞形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光线，把天厅照得如同白圣……所有的绮子全坐满了人.甚至两边过道和后面也都站满了人。

前面坐着一排一排上流社会的先生和太太，正中是公主，一个搜小的、已经有些绒缩的老公主，旁边站着她的女侍官。

当她注视着神童演奏时.她把双手常紧地交登在脚前，头侧向一边，显示出一种高稚安宁的神态。

比比有力地结束了一曲，从待子一边下来，徽笑地期待着听众的鼓掌喝彩。

喝彩声突然响起来了，大家一致地、感动地、热烈地妓着掌;看哟.当这孩子致谢时.他的腆身多么柔软可爱!

鼓掌，鼓掌!

这个精明干练的小家伙多么了解怎样去招引这些掌声啊!

一个侍者把三个巨大的月桂花环送到舞台上，比比向大家致意。

他看着花环上那五彩缤纷的缎带，有些快乐.虽然.这些东西早已使他感到厌烦。

他可爱地、扰像地向大家致意，让人们有足够的时间，尽情喝彩鼓掌。

他想，下面要演奏的幻想曲还要好得多，但你们都痴爱这首《猫头鹰》.你们这些听众;虽然这曲子是我创作演奏的第一首也是最精的曲子。

接着他演奏了一首沉思曲和一首练习曲一说真的，节目相当丰富。

“衷诉和欢呼，飞升和沉沦……我的幻想曲。

”比比这样想着。

听啊，现在是升C大调!

他们是否会注意这些啊?

咦，他们是不会注意的!

所以他至少妥做一个好看的翻眼，抬眼望着天花板.以引起他们的注意。

人们一长排一长排地坐着，目不转晴地看着神童。

一位商人想:

’‘艺术，自然啰……而且收入也不错，至少可净赚一千马克，这些都进了他们的腰包。

”“对了，他刚才演奏的走肖邦的曲子。

他是有一点错误的。

此外.他的指法是完全没有受过指教的。

”钢琴女教师想。

一位批评家穿着发光的黑色上衣和向上翻卷的溅污了的裤子.坐在他的免票席上想:

“作为人他还要成长，但作为一个艺术家的典型，他是完全成熟了，他集艺术家的寻贵、无肚、欺编、藐视、自我陶醉于一身，他太好了。

”

神童演奏的最后一个节目是（希腊狂想曲），结束时转入希腊的赞歌.他的那些同胞都非常高兴。

那位批评家却想:

“他肯定要演奏这首赞歌的。

他什么鼓动的手段都不放过。

我要写篇文章，说这不是艺术。

但也许这却正足艺术。

艺术家到底是什么?

一个清稽的角色吧。

但我可不能把这些写下来。

”他穿着溅污了的裤子离开了。

第九次或第十次出来谢幕之后，女侍官挽着神童来到公主面前。

“孩子.你是怎样演奏得这样好的?

你坐下去的时候，乐曲就自然地来到你的手边?

”“是的.夫人。

”但比比心里却想:

“啊.你这个愚蠢的老公主!

”

外面衣帽间挤满了人。

一位年青高贵的太太让她的两位兄弟帮她穿大衣和皮软。

她美丽极了，篮湛湛的眼睛水汪汪的，脸庞非常清秀，是一位真正的贵族小姐。

那钢琴女教师站在某个地方的热人中间，正在批评“他有点小错误”，她大声地说着，同时向四下看了一眼……

“一个小孩!

一个可爱的孩子!

那里面有一个位得敬佩的……”一位姑娘大声地、单调无味地说道，“我们大家都是神童，我们都是创造者。

”有人慢慢地点点头，然后就沉双了。

那位姑娘目送着三位高贵的姐弟离去.她邵锐他们，但还是目送着他们离去，一直到街过转育处消失为止。

（有删改）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A.神童出场后.大家跟肴一位有权势的公众领袖鼓起了掌.虽然他们什么也没有听到。

这开头隐含着讽刺，顶示着这场演出不仅是神童的表演.也是台卜这些观众的“表演”。

B.演奏大斤所有的椅了全坐满了人，共至两边过道和后面都是站得满满的人:

这一描写既谊染了音乐会隆重与热闹的氛围，也表现了人们对神童高越的演奏技艺的欣赏。

C.小说中的批评家一方面认为比比是一个成熟的艺术家，一方面又抨击他的鼓动手段，认为艺术家是一个滑稽的角色。

作者通过刻诚他的这种矛后心理表现了对他的讽刺。

D.钢琴女教师发现了神童演奏时的小错误，而且察觉他的指法完全没有受过指教。

这表现了钢琴女教师在钢琴方面的高深造诣以及对学生要求的严格。

E.文章结尾有人点头是因为赞同那位姑娘说的“我们大家都是神童，我们都是创造者”，但他们“慢慢地”则明显信心不足。

所以最后就沉默不语了。

（2）小说中的比比是一个怎样的人物形象?

请简要分析。

（6分）

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（3）小说第五自然段对大厅设施的描写有什么作用?

请简要分析。

（6分）

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（4）小说中的众多人物可以带给我们哪些积极的人生思考?

结合全文，谈谈你的看法。

（8分）

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四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成

（1）一（a）题。

（25分）

教育家吴汝纶

吴汝纶曾入廿国落、李鸿章幕府，为“曾门四弟子”之一，被举为“古文、经学、时文甘卓然不群”的“异材”。

1901年，议复办京师大学堂。

吏部尚书兼管学大臣张百熙选来选去看上了栩城吴汝纶。

开始，张百熙派一位知县级官员前去砖请，吴汝纶断然不见，后身为“宰相”的张百然备礼亲自登门又透拒绝。

接着，他“三顾”吴门，不惜揖拜以请，仍遭婉言谢绝。

他求肾若渴，搬出圣旨并加封吴汝纶为五品京卿充大学堂总教

习。

然此举也没使吴汝纶感到“皇恩浩荡”，仍足“不干”二字。

吴汝纶主持河北莲池书院十年之久，学生数千人.还有外国学生，极有声望。

他早年即锐意改革，力倡西学。

在莲池书院时即开设英、日文及格致课程。

办学校、走新路.正是他朝思慕想的事。

但为何真要他干时.又打“退堂鼓”呢?

一非年迈体弱.二非不能胜任，而是他看透清廷腐败透顶，倾轧排斥太甚.教育尽管无名无利，卷进“政府窝”里也不安生，雄图大略难以施展，

张百熙又提出只“暂留一年”的妥协条件.吴汝纶的心才软了下来，只得答允。

但却首先提出要到日本去考察学制。

吴先生是为“答知遇，故自请为出海之行”;但此举主要还是改革教育的必然要求。

因他一贯力倡西学，认为只有西学才是强国富民之道。

他给友人的信中说“日本近年专仿西国公学’，所以学习日本教育制度，即学习西方教育制度。

1902年农历五月初三，吴汝纶以63岁高岭肩负历史重任，由京师出发东渡日本。

此时日本正趾高气扬，藐视中国。

而吴汝纶道德、文章，蜚声瀛海。

他一到日本，立时产生了“轰动效应”。

连维新变法的强国之君明治天皇，竞也礼贤异国下士、不嫌吴汝纶官卑职低，破例接见了这位才五品的京卿。

吴汝纶每天黎明即起，在东京一天会客十人到一百多人。

他参观每所学校时，对讲堂教室的建筑面积、结构、图书、仪器，都详细询问，亲做笔记，回来详作整理，因沈天天“开夜车”。

他在西京大学与该校总教习作深谈后，总教习私下谈道:

“吴先生精思卓识，旷绝一世之才。

日本维新之时，断无如此人才。

有此人才，中国教育之兴隆指日可待。

”

吴汝纶在异常紧张繁忙的100天考察活动结束回国前，即将考察所得有关日本教育制度、规幸、预算、专业设置等谈话记录、文件资料、信函及日记等编基成《东游丛录》四卷。

在考察结束后仅6天即在日本交付印刷，仅4天后，即首先在日本出版发行。

就在吴先生日夜奔走于大街小巷考察访问之际，一支支暗箭却向他射来。

原来清廷在委派吴汝纶去日本时.又派了两名大学堂提调为副偕行。

他俩名义是“扈从”，实际的任务是暗中监视吴汝纶在日本的活动，并负有密报的责任。

其中之一的荣助与当时清廷驻日公使勾结，狼狈为奸，频频给清廷大臣满人荣实录和庆亲王函电诬告吴汝纶在日率领留学生宣传革命。

随行的吴汝纶之子吴

生，每逢看到这些诬告消息时，都很震惊;但告知吴先生时，先生往往一笑置之。

吴汝纶回国途经上海，原准备便道间乡祭先祖后即北上进京面呈考察成果。

不料，随即病倒家乡。

他归国后即在安庆城创办桐城学堂，自任校长。

题校匾“勉成国器”，并撰校祖联曰:

“后十百年人才奋兴胚胎于此;合东西国学问精粹陶冶而成。

”这成为全国最早兴办的重点中学之一。

终生献身文学和教育的吴先生在弥留之际，紧紧握住随他回国的日本弟子早川东明新次郎的手，断断续续地以刚创办的桐城学堂相托。

先生1903年正月十二日病故。

（摘编自吴昭谦《吴汝纶:

为倡西学年途花甲远渡海》）

相关链接

①吴汝纶也曾为官多年，曾担任两任知州一任代理知府。

只不过让人奇怪的是，吴汝纶在光绪十五年毅然弃官，改业从教，出任莲池书院山长;在出任莲池书院山长前，他还屡次拒绝他人入都引见.而在当时，引见在官员中通常被视为荣幸之事和望进之阶，像吴汝纶这样坚决拒之者的确罕见。

当年李鸿幸曾问其故，关答以“无仕宦才”，李鸿章笑曰:

“才别有余，性刚不能与俗谐耳。

”

摘自筱成《仕者吴汝纶》

（1）下列明对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（s分）（）

A.吴汝纶想办学校走新路.但担心自己卷进“政府窝”里不安生难以施展抱负。

就拒绝了五品京卿充大学堂总教习的职位。

B.日本当时正趾高气扬藐视中国.官卑职低的吴汝纶却在日本受到了明治天皇的礼遇，可见吴汝纶道德、文章的巨大影响。

C.吴汝纶在日本参观学习了100天，归国前夕，把自己的考察笔记详细整理，编纂成《游从录》一书，并在日本出版发行。

D.吴汝纶去日本时有暗中监视并负有密报责任的两名大学堂提调随从，这使吴汝纶在考察访问时频频进到“率领留学生宣传革命”的诬告。

E.桐城学堂是中国最早兴办的重点中学之一，它的创建者吴汝纶希望这个培养未来人才的摇篮能够教育出学贯中西的人物。

（2）为什么吴汝纶“提出要到日本去考察学制”?

请结合材料简述原因。

（6分）

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（3）吴汝纶“性刚不能与俗谐”具体表现在哪里?

（6分）

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