河北省唐山一中学年高二上学期月考历史试题Word版含答案.docx

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河北省唐山一中学年高二上学期月考历史试题Word版含答案

唐山一中2018—2019学年度第一学期月考

高二年级历史试卷

命题人：

张梦芬审核人：

王凤春

说明：

1.考试时间90分钟，满分100分。

2.将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上,将卷Ⅱ答案答在答题纸上。

3.Ⅱ卷答题纸卷头和答题卡均填涂本次考试的考号，不要误填学号，答题卡占后５位。

卷Ⅰ（选择题共48分）

一．选择题（共48小题，每小题1分，计48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题意）

1．儒家经典强调：

“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢

不用情。

”这段话体现的是

A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先

2．韩非在《扬权》篇中说：

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

”他主张

A．按照现实需要进行改革B．人无贵贱，一律受法律约束

C．结束分裂，建立统一的国家D．建立君主专制中央集权制度

3．荀况在《荀子·议兵》中写到：

“凡兼人者三术：

有以德兼人者，有以力兼人者，有以

富兼人者。

……故曰：

以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。

”反映了

荀子的思想主张是

A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”

C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”

4．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：

“盖出于史官，历记成败存亡祸福古

今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。

”它所评价的是

A．墨家B．道家C．儒家D．法家

5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主流进行整理将它们分

别描述为：

“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，

“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别应代表

A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒

6．“尚贤”是春秋战国时期儒、法、墨诸家的共同主张。

其中，墨子更是提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

”这反映了当时

A．社会关系变动剧烈B．宗法等级趋于崩解

C．加强集权急需人才D．手工业者地位提高

7．《孟子·离娄上》说：

“人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”《礼记·大学》说：

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

”材料反映的理念是

A．仁政民本B．官僚政治

C．君主专制D．家国一体

8．先秦时期某思想家提出：

“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

”这属于

A．强调赏罚分明的法家思想B．认为人生无常的道家思想

C．提倡为政以德的儒家思想D．主张选贤任能的墨家思想

9．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。

这显露出

A．百家融合的趋势B．人性本恶的思维惯性

C．专制统治的特征D．“尚同”的治世理想

10．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：

人生而有各种欲望，性好利，

因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于

强化礼法。

这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

11．汉元兴元年（前134年），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在《举贤良对策》中提出了“天人感应”与“罢黜百家”等主张。

有学者认为，董仲舒“罢黜百家”的思想，从根本上违背了孔孟儒学的核心理念。

这一理念是

A.人性本善B.礼法并施C.对鬼神敬而远之D.已所不欲，勿施于人

12．儒学在孔子之后有性善性恶之争。

两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。

其用意在于

A.建立大一统的官学体系B.提高社会道德水平

C.神化儒学并为君权服务D.探究人性发展本原

13．学者何新在《哲学思考》中提到：

儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。

在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。

材料观点反映了

A．儒家的政治化趋势B．儒学思想出现质变

C．中央集权逐渐强化D．儒学的不断世俗化

14．中国古代的赦免制度源远流长，战国时秦国多次颁布赦免令，秦始皇在位期间多年不赦，两汉时期记录在案的大赦达140余次。

这反映了

A．治国理念发生变化B．君主专制逐步加强

C．法律制度日益完善D．外儒内法成为主流

15．汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：

“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。

”汉宣帝勃然变色，斥责道：

“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？

”这表明当时

A．统治者强调外儒内法B．儒法对立现象严重

C．儒学统治地位受冲击D．以法治国趋势出现

16．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发

17．关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是

A．儒学的政治地位已日益巩固

B．理学的世俗化趋势日渐加强

C．中华民族文化心理认同形成

D．中国传统文化的地域性浓厚

18．“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。

”挂在某思想家纪念堂大殿内的这副楹联叙事写意，辞简意赅。

该纪念堂的主人应是

A．朱熹B．程颐C．李贽D．陆九渊

19．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙

C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中

20．王夫之说：

“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”依据此言论，可见其

思想的进步性在于

A．反对中央集权B．主张“工商皆本”

C．要求实现耕者有其田D．反对君主专制独裁的制度

21．孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。

黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。

由此看出两者都

A．颠覆了儒家君臣关系的理念B．指出了皇帝制度存在的弊病

C．具有朴素的民主色彩D．认为民权绝对高于君权

22．明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：

“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎！

”王夫之指出：

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗贼逆之所可私，而抑非一姓之私也。

”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。

”上述两人的思想主张从根本上反映了

A．社会治安恶化导致民不聊生

B．商品经济不断发展的诉求

C．民本思想代替君主专制观念

D．反封建的民主思想成为主流思潮

23．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，

故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。

尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将

其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

上述材料表明

A．朱熹主张恢复三代制度B．李贽与梁启超、谭嗣同主张民权共和

C．王阳明思想主张激进D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

24．王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。

其父这样做的理由是：

“其人则吾子也，其物则非吾有也。

”材料表明

A.保护私有财产观念受到重视B.传统儒家伦理观念受到质疑

C.王夫之思想深受其父的影响D.追求物欲的观念在民间盛行

25．“原夫作君之意，所以治天下也。

天下不能一人而治，则设官以治之。

是官者，分身之君也。

”“臣之与君，名异而实同，”黄宗羲的这一思想主张

A.反映了新兴资产阶级的政治要求B.引发了当时社会的思想解放出潮流

C.实质上要求限制君权、君臣共治D.彻底颠覆传统儒学中的君臣关系

26．张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：

“明清时期的早期启蒙思想家们先天不

足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限

制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。

”他们提不出新的社会方案的根源是

A．资本主义萌芽十分微弱B．中国传统文化的束缚和影响

C．黄宗羲等代表地主阶级D．明清时期君主专制空前强化

27．两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。

这说明

A．中国先人有“道法自然”的理念B．历代气象的变化有规律可循

C．重农抑商政策对科技发展有影响D．农业经济的发展具有可控性

28．“生得轻巧白净，中国创造发明。

传播文化知识，深受人类欢迎。

”对于这一谜语谜底的相关叙述，正确的是

A．始于战国行于后世而精于宋B．能代表汉代科学技术发展的水平

C．由阿拉伯人向世界各地传播D．传入欧洲后消除了对宗教的迷信

29．下图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。

这一铜版佐证了

A．雕版印刷术开始出现B．宋代的印刷技术先进

C．南宋时期朝贡贸易发达D．世界上最早的纸币发行

30．斯塔夫里阿诺斯认为，“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰……科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。

”这一“顶峰”的存在印证了

A．理学注重自然的探究B．封建经济的基本特征

C．商贸的创新驱动效应D．科举制度的选才功能

31．中国古代医术，亦称“仁术”。

医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：

“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

”这反映了古代中国医术

A．重在教化病人的心理B．受到封建伦理道德的约束

C．以儒家思想为理论基础D．浸润了儒家文化的价值观

32．宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。

由此可见

A．雕版印刷技术更为先进B．劳动力便宜是重要原因

C．技术创新不能脱离实际D．活字印刷无法得到推广

33．下图是根据《中国古代科学家传记》整理的中国古代农学家历史分布示意图图中呈现的变化反映了

A．农业经济得到急剧发展B．社会发展促进农学兴盛

C．民众的影响力不断扩大D．抑商政策加强日趋明显

34.右图为出土于湖北云梦县睡虎地的部分秦简，该地出土的一千多支秦简成书于战国晚期至秦统一初期，隶化特征明显。

这说明

A．隶书是从李斯创制的小篆演化而来

B．雏形的隶书并非秦国一地所独有

C．字体的演进是循序渐进的创造性积累

D．秦统一文字的努力在统一六国前已经开始

35．下图所列内容为中国某朝代具有的一些特征。

据此推断该朝代是

A．秦朝B．汉朝C．唐朝D．宋朝

36．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流