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论语经典名句解析
论语经典名句解析
《论语》经典名句解读
敏于事而慎于言。
——《论语·学而》
做事勤快敏捷,说话谨慎。
这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。
温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家,就能听到有关那个国家的政事,这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
子曰:
“学而时之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”——《论语·学而》
孔子说:
“学习以后,能经常温习它,不也感到很高兴吗?
有志同道合的人从远方来,不也感到很快乐吗?
别人不理解我,我却不埋怨,不也是一位有教养的君子吗?
”
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”——《论语·学而》
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是否尽心尽力了呢?
同朋友往来是否真诚呢?
老师传授的知识是否复习过呢?
”
子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有力则学文。
”——《论语·学而》
孔子说:
“后生小子在家就要孝顺父母,外出就要尊敬长辈,谨慎而且守信用,博爱众人,亲近有仁德的人。
这样修行实践之余,还有精力和时间,就再在书本文字上下功夫好好学习。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”——《论语·为政》
孔子说:
“只知道读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。
”
知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明智慧。
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语·为政》
孔子说:
“温习以前学过的知识,能从中有新的发现、新的收获,就可以担当别人的老师。
”
子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
”——《论语·为政》
孔子说:
“做一个人却不讲信誉,我不知道这怎么能行。
就像大牛车没有輗,小马车没有軏,这车怎么行走呢?
”
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”——《论语·为政》
孔子说:
“我十五岁时,开始有志于学问;三十岁时,说话做事都有把握;四十岁时,我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时,我明白了什么是天命;六十岁时,我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁,我便随心所欲,不会有越出规矩的可能了。
”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。
几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》
孔子说:
“见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病)。
”
子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”——《论语·里仁》
孔子说:
“早上得知真理,即使晚上死了也值得。
”
子曰:
“父母在,不远游,游必有方。
”——《论语·里仁》。
孔子说:
“父母在世时,子女轻易不要出门远行,如果非要远出,首先要安顿好父母,并告诉父母确切的行踪。
”
三思而后行。
——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒,不二过。
——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。
子曰:
“君子坦荡荡,小人常戚戚。
”——《论语·述而》
孔子说:
“君子通常襟怀坦白心气宽广,小人则一般心气局促忧戚。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》
孔子说:
“几个人走在一起,其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。
我选择他们的优点去学习,不好的地方便改正。
”
子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”——《论语·述而》
孔子说:
“(把所见所闻)默记在心,勤奋学习而不厌倦,教导别人而不倦怠,这些事对我有什么困难呢?
”
子曰:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也”——《论语·述而》
孔子说:
“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候,我不会启发他;不到他想说出来而又阐述不清的时候,我不去开导他。
教给他一个方面,他不能由此而推知多个方面,便不再教他了。
”
子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”——《论语·述而》
孔子说:
“品德不加以培养,学问不精勤讲习,听到道义不能跟随着去尊崇,有缺点不能勇于改正,这些就是我的忧虑啊!
”
子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”——《论语·述而》
孔子说:
“我并不是生来就知道一切的人,我是喜欢古代文化,敏锐勤奋地学习追求而得来的呀!
”
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”——《论语·泰伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
以实现整个人类的仁道为己任,不也厚重吗?
坚持到死才终止,不也长久吗?
”
子曰:
“学如不及,犹恐失之。
”——《论语·泰伯》
孔子说:
“做学问就像追赶什么似的,生怕赶不上;赶上了还唯恐再落下。
”
食不语,寝不言。
——《论语·乡党》
吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。
己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》
自己不喜欢的,就不要强加给别人。
子曰:
“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
”——《论语·颜渊》
孔子说:
“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事;小人却恰好相反。
”
曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”——《论语·颜渊》
曾子说:
“君子以学问来结交朋友,以朋友来辅助培养仁德。
”
言必信,行必果。
——《论语·子路》
说话一定要诚实可信,行为一定要坚决果敢。
子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——《论语·子路》
孔子说:
“自身品行态度端正,无须号令就能自主施行;自身品行态度不端正,即使号令也不服从。
”
子曰:
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”——《论语·子路》
孔子说:
“(做事)不要求快,不要只看到小利。
求快反而不能达到目的,只看到小利就不能成就大事。
”
子曰:
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”——《论语·子路》
孔子说:
“君子安详而不骄横,小人骄横而不安详。
”
子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
”——《论语·宪问》
孔子说:
“不要担心别人不了解自己,要担心自己没有才能。
”
子曰:
“骥不称其力,称其德也。
”——《论语·宪问》
孔子说:
“所谓千里马,不是称道它的气力,而是称道它的德行。
”
子曰:
“当仁不让于师。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“面对要施行仁德真理的事,就是老师,也不必同他谦让。
”
这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思类似。
阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。
工欲善其事,必先利其器。
——《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。
一个人要胜任工作,必须首先学好本领。
今日读好书,来日才能大展鸿图。
子曰:
“人无远虑,必有近忧。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“人没有事先的谋虑,必定会有即时的忧患。
”
子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“对自己要求严格而少责备别人,就能远离怨恨了。
”
子曰:
“人能弘道,非道弘人。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“人能弘扬仁德真理,而不是仁德真理来弘扬人。
”
子曰:
“过而不改,是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“错了不去改正,才叫做过错。
”
子曰:
“有教无类。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“进行教育没有对象的区别。
”
子曰:
“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》
孔子说:
“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们宁可牺牲性命以成全大义。
”
孔子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”——《论语·季氏》
孔子说:
“君子一生中有三项事情应该警惕禁戒:
年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,必须禁戒色淫;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要禁戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要禁戒贪得无厌。
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后彫也。
”——《论语·子罕》
孔子说“天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的。
”
子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
”——《论语·子罕》
孔子在河边说:
“逝去的时光就像它那样啊!
日夜不停。
”
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