18个文言虚词用法归纳及课文例句.docx

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18个文言虚词用法归纳及课文例句

18个文言虚词用法归纳及课文例句

一、【而】

（一）用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

1、表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”“和”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。

（《师说》）

⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

（《登泰山记》）

2、表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。

（《鸿门宴》）

②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（《阿房宫赋》）

③君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）

④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3、表示承接关系。

可译为“就”“接着”或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4、表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②假舆马者，非利足也，而致千里。

（《劝学》）

③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

⑤因人之力而敝之，不仁。

（《烛之武退秦师》）

5、表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

③子产而死，谁其嗣之。

（《左传•襄公三十年》）

6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③或百步而后止，或五十步而后止。

（《寡人之于国也》）

④夜缒而出（《烛之武退秦师》）

⑤项王按剑而跽曰：

“客何为者？

”（《鸿门宴》）

⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。

（〈愚公移山〉）

7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：

好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）

【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。

①如优孟摇头而歌，而后可以得志。

（《柳敬亭传》）

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

（《（后）出师表》）

不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）

【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

（《石钟山记》）

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

（《庖丁解牛》）

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

二、【何】

（一）用作疑问代词。

1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者？

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

（《六国论》）

④权曰：

“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？

”（《赤壁之战》）

2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。

用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。

①问：

“何以战？

”（《曹刿论战》）

②大王来何操？

（《鸿门宴》

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）

④豫州今欲何至？

（《赤壁之战》））

3、作定语，可译为“这”“那““什么”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

②然则何时而乐耶？

（《岳阳楼记》）

汝今何罪过，不迎而自归。

（《孔雀东南飞》）

（二）用作疑问副词。

1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。

①何不按兵束甲，北面而事之？

（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！

（《赤壁之战》）

④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（《鸿门宴》）

⑤君美甚，徐公何能及君也？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

②水何澹澹，山岛竦峙。

（《观沧海》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）

（四）何：

通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：

“为之奈何?

”（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

⑤若之何其以病败君之大事也？

（《崤之战》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

三、【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。

可译为“吗”“呢”“呀”。

①几寒乎？

欲食乎？

（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？

（《庖丁解牛》）

③项王曰：

“壮士！

能复饮乎？

”（《鸿门宴》）

④天下事有难易乎？

（《为学》）

⑤将军迎操，欲安所归乎？

（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。

可译为“吗”“么”“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？

（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？

（《赤壁之战》）

③王侯将相，宁有种乎！

（《陈涉世家》）

3．表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？

（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

（《陈涉世家》）

5．表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。

。

①胡为乎遑遑欲何之！

（《归去来兮辞》）

②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

（《蜀道难》）

6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

（《赤壁赋》）

③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（同上）

④故今之墓中全乎为五人也。

（《五人墓碑记》）

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（《师说》）

⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《醉翁亭记》）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）

③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《劝学》）

④哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

（《涉江》

3、表示比较，可译为“比”。

①）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（《师说》）（前一个“乎”：

在；后一个“乎”：

比。

）

②以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（《……公西华侍坐》）

4、表示对象，可译为“向”。

①或问乎曾西曰：

“吾子与子路孰贤”。

（《孟子•公孙丑上》）

四、【乃】

（一）用作副词。

1．表承接。

表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》）

③度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）

⑤今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。

（《廉颇蔺相如列传》）

2．表转折。

强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

①问今是何世，乃不知不汉。

（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。

（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。

（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）

3．表递进。

译为“甚至”“乃至”“而”“又”。

可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。

（《赤壁之战》）

②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。

①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

（《陈涉世家》）

②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

（《游褒禅山记》）

③若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）

④嬴乃夷门抱关者也。

（《信陵君窃符救赵》）

⑤无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1、用做指示代词，可译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（《齐桓晋文之事》）

2．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

不能作宾语。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶管传序》）

②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”

①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。

（《报任安书》）

②求！

无乃尔是过与？

（《季氏将伐颛臾》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

（《孔雀东南飞》）

五、其

（一）用作代词，又分几种情况：

1、第三人称代词。

作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）

②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

（《生于忧患死于安乐》）

③屠大窘，恐前后受其敌。

（《狼》）

④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。

（《口技》）

⑤郯子之徒，其贤不及孔子。

（《师说》）

2、第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（《师说》）

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

（《游褒禅山记》）

3、活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4、指示代词，表示远指。

可译为"那""那个""那些""那里"。

①及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体，其往欲何云？

（《孔雀东南飞》）

5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。

（其：

这）

5、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

（其：

可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）

2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？

（《庄暴见孟子》）

3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？

其真不知马也？

（《马说》）

②呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

2、表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其若是，孰能御之？

（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

六、且

（一）用作连词。

1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。

例：

①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

（《赤壁之战》）

②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

（《廉颇蔺相如列传》）

③且壮士不死即已，死即举大名耳。

（《陈涉世家》）

④且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》）

⑤且将军大势可以拒操者，长江也。

（《赤壁之战》）

3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。

①臣死且不避，卮酒安足辞！

（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

③且庸人尚羞之，况于将相乎！

（《廉颇蔺相如列传》）

④沛公默然，曰：

“固不如也。

且为之奈何？

”（《鸿门宴》）

4、表并列关系：

⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。

①且立石于其墓之门，以旌其所为。

（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。

（《赤壁之战》）

③且使遽告于郑。

（《崤之战》）

⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。

①王不行，示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》）

②命如南山石，四体康且直。

（《孔雀东南飞》）

⑶连接动词，可译为“一边…一边”

①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

②凡四方之士无有不过而拜且泣者。

（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1、将，将要。

①有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。

（《孔雀东南飞》）

2、暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！

（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去。

（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）

②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

七、若

（一）动词，表示比拟、比较。

一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

③其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）

④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。

（《触龙说赵太后》）

（二）用作代词。

1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：

你们这些）

③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1、表假设，相当于“如果”“假设”等。

①若据而有之，此帝王之资也。

（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。

（《赤壁之战》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！

（《赤壁之战》）

2、表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书•高帝纪》）

（四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。

①若民，则无恒产，因无恒心。

（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。

（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？

（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

八、【所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》）

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？

（《促织》）

③某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）

（二）用作代词

1、所＋动词,组成名词性短语。

放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。

（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

④夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）

⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

2、所＋介词＋动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。

常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。

①是吾剑之所从坠。

（《察今》）

②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》）

③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

④师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》

⑤吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。

①嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

（三）用作名词，表处所。

①妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹。

”（《项脊轩志》）

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》）

【所在】

1、到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。

（《石钟山记》）

2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。

（《促织》）

九、【为】

（一）动词。

1、表动作、行为。

有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。

（《过秦论》）

③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

（《廉颇蔺相如列传》）

④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。

（《过秦论》）

⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。

（《论语》）

2、表动作，行为的结果。

可译为“变成”“成为”

①冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）

②卒相与欢，为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》）

3、表心理。

可译为“以为”“认为”。

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎！

”（《两小儿辩日》）

3、表判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。

（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。

（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

（《赤壁之战》）

2、介绍原因或目的。

可译为“为了”“因为”。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之。

（《庄暴见孟子》）

3、表代替。

译为“给”“替”。

①于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。

（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。

（《庄暴见孟子》）

4、介绍涉及的对象对，向。

①为之奈何？

（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5、表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。

“呢”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也。

何以伐为？

（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？

（《屈原列传》）

十、焉

（一）兼词。

1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。

（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。

（《五人墓碑记》）

2、相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？

（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？

（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。

1、用于人称代词。

相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。

（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。

（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

（《五人墓碑记》）

2、副词，表反问。

相当于“安”，译为“哪里”“怎么”“什么”。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）助词，表示各种语气。

1、句末语气词，“了”“啊”“呢”或不译。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。

（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？

（《齐桓晋文之事》）

2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3、用于形容词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。