《家》导读打印版.docx

《家》导读打印版.docx

《《家》导读打印版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《家》导读打印版.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《家》导读打印版

《家》故事梗概1

呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着。

天渐渐的黑了下来，路旁的灯火还没有燃起来。

在成都一条僻静的街上吃力地走着两个行人——那是高府大房的二少爷高觉民和三少爷高觉慧。

他们刚从学校排完戏回家。

他俩边走边兴致高昂的谈论着排演得情况。

在一所门前上挂着“国恩家庆，人寿年丰”的大公馆面前，他们停了下来，把皮鞋在石梯上擦了擦，抖了抖身上的雪水，便提了伞大步走了进去。

 琴早已经在此等候多时，她是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，当她到听二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生，十分高兴。

但一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力，心情不免沉重起来。

觉民兄弟竭力安慰和鼓励她。

望着琴开朗活泼的亮丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女，像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。

这两张脸代表着两种不同的生活，指示了不同的两种命运，觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了，同时，也是想到了这个家的无数罪恶。

　夜黑了，黑暗统治着这所大公馆。

人们忙碌了一天，此时，卸下白天的面具，打开心灵，或悔恨，或悲泣，或得意，或窃喜，鸣凤只有在此时才能安静的想想自己的命运，为自己的命运而悲泣。

　琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶，但是，仍旧答应替她想办法。

琴对母亲十分的感激。

　觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个大家庭里的长房的长孙。

就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。

他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在私塾里得到先生的赞扬，中学毕业时成绩名列第一。

他曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，和自己爱着的姑娘结婚。

这时传来父亲为他订婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。

他忍受了，他顺从了父亲的意志，没有怨言。

可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。

为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他成了家，并帮助料理家务。

　本来他深深地爱着钱家的梅表妹，俩人虽青梅竹马，俩小无猜，但他不得不屈从于父命，于是一个父亲用拈阄儿的方法决定下来他和自己不认识的少女瑞珏结婚。

他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。

不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。

　不久，父亲亡故了，他的心里充满了悲哀，但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了。

他的悲哀不久便逐渐消去，父亲的棺木入土以后，他似乎把父亲完全忘记了。

他不仅忘记了父亲，同时他还忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。

他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。

家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。

虽然他忘记了自己的青春，但是，他心中仍燃烧着青春的火。

他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果。

而且他也疲倦了。

他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。

不久，他的孩子出世了，他把他的抱负拿来在儿子的身上实现。

儿子的幸福就是他自己的幸福。

这样想着他似乎得到了一点安慰。

 过了两年，五·四运动发生了。

报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新的被忘却了的青春，他贪婪的读着《新青年》、《每周评论》等刊物上的文章。

他从刘半农那里学到了“作揖主义”，从托尔斯泰那里学到了“不抵抗主义”，这些“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫无冲突的结合了起来。

它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。

于是他变成了一个具有两重人格的人：

在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。

他既痛恨旧势力，又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福，又时时提防着他们的言行出轨。

因此，他便受着两方面的夹击：

一方面，长辈们可以随心所欲的指使、捉弄，甚至责骂他；另一方面，觉民、觉慧也常表现出和对这位大哥的不满。

面对这一切，他默默地忍受着，挣扎着。

他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

（二） 觉慧因为与同学们一道向督军情愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。

觉慧觉得躺在他面前的并不是他的祖父，他只是整整一代人的一个代表。

他们谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。

这天，他在花园里遇到了鸣凤，他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。

鸣凤连忙打断了觉慧的话，并凄然地说，她害怕梦做得太好了不会长久。

　当晚，月光皎洁。

三更过后，觉民、觉慧还在天井里散步。

远处飘来了如凄如诉的箫声。

梅出嫁不到一年便守了寡，婆家对她不好，最近孤身一人回到了省城娘家，觉新知道后心情非常悲痛，接连几晚都吹这样凄惨的调子。

觉民担心大哥和梅的悲剧会在自己和琴之间重演，觉慧安慰二哥说，你决不会走到大哥的路上去，因为时代不同了。

　旧历新年，高公馆里格外地热闹繁忙。

堂屋里面灯火辉煌，全家满满地坐了两大桌。

上一桌坐的全是长辈，下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。

高老太爷希望吃年饭时有四代人，所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带上桌来。

高老太爷面对这样多的子孙，明白他“四世同堂”的愿望已经实现，脸上露出了心满意足的微笑。

公馆门外，一个讨饭的小孩在饥寒中轻声的哭泣。

在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。

楼下，淑英正在踢毽子，觉新加入了游戏之中，觉慧望着觉新的背影想：

人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。

过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。

他这样想着，对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。

　张家琴的房中，梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情，感叹无论时代如何变化，她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵。

觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝。

　元宵节刚刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。

处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰。

从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难。

梅看见高家花园里草木依然，然而人事已非，感到格外悲泣。

这时瑞珏带着海臣过来，交谈之后，瑞珏忽然觉得自己很喜欢梅。

　第二天，觉新在花园里与梅再次相遇。

梅转过身默默地走了。

觉新追了上去，请求梅宽恕。

梅忍不住低声哭泣。

觉新看见梅这样难过，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心，情不自禁的用手帕去为她擦泪。

二人相对而泣，互诉着几年来的相思之情。

　几天来，瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因。

她主动找梅交谈，表示对他们两个当初感情的理解。

梅为她的大度与善良所感动，坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦。

梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心。

真诚的同情与对命运的相互理解，使两个女人变成了亲如手足的姊妹。

　战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。

他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，而同时他跟家庭离得更远了。

虽然他知道在这个家里还有一个人在无私的爱着自己，他每一次看见那一对被纯洁的爱燃烧着的眼睛，他觉得一种欲望在他的心里生长起来。

然而，进入新的环境，跟新的朋友接触，他的眼界又变宽了。

他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。

他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。

他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切。

　琴想象同学倩如学习把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。

家庭浓重的封建思想使琴的眼前似乎立刻出现了一条几千年前修好的很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。

然而，她决心要走一条新的路。

　孔教会的头面人物60多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。

高老太爷决定让17岁的鸣凤嫁给他。

鸣凤深深爱着觉慧，虽然她知道地位低下的苦命丫头决不会成为高家的少奶奶，但却希望留在觉慧身边，伺候他一辈子。

她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了。

鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人，但高老太爷的决定谁也不敢反对。

无望的鸣凤只好向觉慧求救。

觉慧正赶着为刊物写文章。

看到忙着写文章的觉慧，鸣凤不忍打扰他。

鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道。

 出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天，对于鸣凤却是她一生的最后一天了。

觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。

鸣凤含泪离开了觉慧的住处。

鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，他四处寻找鸣凤，但是已经太迟了。

鸣凤怀着绝望的心情，怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

 （三） 鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾。

鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨。

现在，他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目。

 高老太爷66岁的寿辰到了。

高家大摆宴、唱戏，加以庆祝。

梅参加寿礼后回家便病倒了。

觉新为不能去看望她而感到极端痛苦。

冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。

正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。

大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗。

觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：

“我说是对的，那个敢说不对？

我要怎样做，就要怎样做！

”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。

 高老太爷闻讯勃然大怒。

无论三叔可明和觉新怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。

看到觉新在这件事上又采取不抵抗主义，觉慧忍不住骂觉新是懦夫。

觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅的角色。

觉新不断受到良心的谴责，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。

他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。

祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。

觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：

“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。

”

 这时传来了梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事。

在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。

他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：

“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。

梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：

你是怎样给人杀死的！

”

 觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高老太爷偷偷在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的招牌到处借债，过着荒淫无耻的生活。

不久，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们後，感到无比失望，从此一病不起。

陈姨先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹的家宅不宁。

留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约，他想在临死之前见见觉民，觉民抗婚行动取得了胜利。

 瑞珏临产的日子越来越近了。

高家长一辈人认为高老爷的灵柩停在家里，如果有人在家生孩子，会有有血光之灾。

他们要求瑞珏到城外生育。

他们说祖父的利益超过一切。

觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话。

他一生就没有对谁说过一句反抗的话。

无论他受到怎样不公道的待遇，他宁可哭在心里，气在心里，苦在心里，在人前他绝不反抗。

他忍受一切，他甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福。

这样，觉新又一次毫无抵抗的接受了这个荒唐的主张。

瑞珏也不说一句抱怨的话，她只是哭。

她的哭声就是她的反抗的表示。

但是这也没有用，因为她没有力量保护自己，觉新也没有力量保护她。

 瑞珏因难产死去。

这使得觉新突然明白了，真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。

这一切全都压在他的肩上，把他压了这么多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。

他现在开始觉得这个担子太重了，他想把它摔掉，他在挣扎。

然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的，他是一个无力的、懦弱的人。

他绝望了，他突然跪倒在门前，他伤心地哭着。

这个时候他不是在哭瑞珏，他是在哭自己。

 三弟觉慧感到再也不能够在这个吃人的家里住下去了，他要做这个封建家庭的叛逆者，决心远走高飞。

觉新感到无限地悲哀，但他知道是强留不住觉慧的，犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动。

他想：

“我们这个家需要一个叛徒。

我一定要帮助三弟成功。

他也可以替我出一口气。

”便忍不住自语道：

“你们看着吧。

家里头并不全是像我这样服从的人！

”而他自己将留在家里过着更凄凉、更孤寂的生活……　　

 黎明，觉慧瞒着高家的其他人，告别大哥觉新、二哥觉民和《黎明周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。

故事梗概3一次运动　 两人出走　三场爱情　四个死亡　五处描写

一次运动 学生请愿 觉慧斗争

　　丘八打了学生，觉慧不假思索地加入情谊队伍，可是督军署无人接见，后来出来位科长说了几句无关痛痒的话就进去了，天下起了大雨，学生们只好先回去。

两天后学生开始罢课，并成立了学生联合会。

觉慧热切投入到这场运动中去。

　　高老太爷压制运动

　　丘八打学生，学生们请愿罢课，觉慧热切投身与运动中。

觉慧的活动触怒了高老太爷，把觉慧叫去用又干燥又严厉的声音进行训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去。

严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去。

觉慧只好通过看报纸了解外面的情况。

被困的觉慧不禁大喊：

“家，什么家！

不过是一个‘狭的笼！

’”最后还是偷偷的跑出去参加活动。

　　简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

　　答：

一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。

二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果

两人出走 觉民逃婚

　　1、高老太爷为攀附权贵，要觉民娶冯乐山的侄孙女。

正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。

反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。

逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。

特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。

要为自己的幸福抗争到底。

最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。

　　2、逼婚：

冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。

正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。

大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗。

高老太爷道：

“我说是对的，那个敢说不对？

我要怎样做，就要怎样做！

”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。

　　3、觉民逃婚，高老太爷勃然大怒。

无论怎样劝说，觉慧都坚决不说出觉民的地址。

觉新在这件事上采取不抵抗主义，觉慧骂他是懦夫。

觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。

觉新不断受到良心的谴责，他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。

祖父最后说，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。

觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：

“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。

”

　　觉慧出走

　　瑞珏的死更加坚定了觉慧脱离这个家的信念，他向大哥宣布“我要走”。

瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他满过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费。

在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活。

三场爱情

　　觉新和梅的爱情悲剧。

　　觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。

觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。

不久，梅出嫁。

不到一年便守了寡回到了娘家。

军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。

在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

　　觉新成婚（觉新是高家长房长孙。

自小聪慧，学业好。

他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹马。

但他屈从父命，于一个用拈阄儿的方法选取的陌生少女瑞珏由冯乐山做媒、高老太爷做主结婚。

过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。

）

觉民与琴

鸣凤反抗（高老太爷要把17岁的鸣凤嫁给孔教会的头面人物60多岁的冯乐山做姨太太。

鸣凤深深爱着觉慧，只希望伺候他一辈子。

鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道。

出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了，鸣凤在绝望中投湖自尽。

等觉慧知道事情的真相，四处寻找，但是已经太迟了。

四个死亡

　　丧事：

觉新与梅两小无猜，却人为的劳燕分飞。

梅被迫远嫁。

出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白从此他和她之间永远隔着一个“永恒”。

在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。

他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：

“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。

梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：

你是怎样给人杀死的！

”

　　请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍

　　鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。

觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。

鸣凤含泪离开了觉慧的住处。

鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。

鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

　　高老太爷的死

　　觉民逃婚，儿子克定和克安胡作非为，高老太爷被气得病倒了，躺在床上呻吟。

好事的陈姨太请来了巫师捉鬼，搞得整个公馆鸡犬不宁。

觉新明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；觉慧厌恶地看着这出闹剧，最后忍无可忍站出来，指斥这些人的荒谬、糊涂，“你们要把他活活气死、吓死”。

　　珏：

觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话，瑞珏也只能用她的哭来表示反抗。

最后因照顾不周，难产而死。

瑞珏的死使觉新明白了真正的凶手和自己的无力与懦弱。

五处描写

　　1、环境描写

　　呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着。

天渐渐的黑了下来，路旁的灯火还没有燃起。

行人踩在雪地上的脚步声同凄厉的风声混合在一起，成为一种古怪的音乐，这音乐似乎在警告人们：

风雪会长久地统治着世界，明媚的春天不会回来了。

　　（整个寒意逼人，巴金以一幅日暮风雪图振起全文，用大写意的笔法奠定了这个家族悲剧故事的苍凉基调。

那些风雪仿佛就是专横冷酷、狂妄自大、任意摆弄弱小者的封建专制势力的化身，给人一种不祥的感觉。

）

　　2、心理描写 鸣凤善良 处处为他人着想  

　　鸣凤在太太处哭诉无效后，怀着最后的希望想见觉慧，希望觉慧能解救自己，可是觉慧又太忙，鸣凤又觉得不能耽误觉慧的时间。

下了决心真的闯进觉慧屋中，想说的话又被觉慧岔过去；她想说出自己的处境，极度的悲哀和矛盾压迫着她；她始终没能说出口。

（鸣凤临睡前的“灵魂一隅”）

　　鸣凤最后的希望也破灭了。

站在花园湖边，她早有死的打算，这时又迟疑了，她想，自己得到的比别人少，却要最先离开世界；自己聪明漂亮，却没有生存的权力；自己爱一切，却没有享受爱的权力；别人都有明天，有光明，自己却只有黑暗……可她明白自己和觉慧间有一堵墙，她必须消失，不能妨碍觉慧。

最后凄楚地喊着觉慧的名字纵身跳进了湖里。

　　3、情景描写 难忘的感动的情景

　　除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人谈笑喝酒。

散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭，就摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。

静寂中好像有人在他耳边大声说：

“你这个伪善的人道主义者！

”

　　例如：

《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。

在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。

小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。

　　简述高家吃年饭的情景。

　　答：

除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。

吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。

大家小心翼翼。

高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。

一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

放烟火、看龙灯

　　5、人物描写

　　人物形象  印象最深 性格最复杂  作揖主义”和“无抵抗主义”

　　觉新是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧人物。

他奉行“无抵抗主义”和“作揖哲学”，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却怯于行动的人，由于他凡事任人摆弄，一味敷衍，致使昔日恋人梅含恨而死，妻子也因避丧城外，难产而死，最终独自一人面对凄苦的结局。

）

　　试分析觉新的形象（一分为二地评价觉新）

　　例一：

觉新是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。

他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：

在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。

由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。

他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

　　例二：

高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。

一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。

他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。

以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。

就两重性格而言，这后一面占主导地位。

这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。

　　3、他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型。

高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响。

长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。

作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路。

　　觉新“作揖主义”“无抵抗主义”试从家中举三个事例说明觉新的这种人生准则。

　　答：

在婚姻上觉新“作揖主义”“无抵抗主义”人生准则，本来跟梅的恋爱，却听从长辈安排与李家小姐结婚。

在处理弟弟的事上也是这样人生准则，如觉慧参加闹学潮被高太爷知道，只好把觉慧禁留在家中，觉民的婚姻问题也一样，想要觉民遵循长辈安排；在妻子生孩子上也这样人生准则，明知长辈陈姨太“血光”的无理，明知瑞珏分娩有危险，也听之任之，造成瑞珏的悲剧。

　　觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。

但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。

　　试分析觉民的形象

　　觉民起初是稳健温和的人。

他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福。

他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路。

他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。

　　觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。

他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

试分析觉慧的形象

　　例一：

觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的塑造者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗火种。

大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征。

他积极参加“五四”爱国