佛教词汇翻译.docx
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佛教词汇翻译
原文地址:
常用佛教名词英语翻译作者:
禅咖一味
Buddha,DharmaandSangha.佛,法,僧。
释迦摩尼:
SiddharthaGautam
合十:
Namaste
佛法:
Dharma
佛教:
Buddhism
FourHeavenlyKings四天王
karma因果
BuddhaAmitaba阿弥陀佛
BuddhaofSunlight(法身佛)毗卢遮那佛
BuddhaSakyamuni释迦牟尼佛
bodhi菩提
dhyana禅那
sangha僧团
saha娑婆
“Ourbodybeabodhitree,
Ourmindbeamirrorbright,
Cleanandpolishfrequently,
Letnodustalight.
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
“Thereisnobodhitree,
Norstandofamirrorbright,
Sinceallisvoid,
Wherecanthedustalight?
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃?
”
究竟菩提心AbsoluteBodhiCitta-完全觉醒、见到现象之空性的心;
甘露Amrta(藏文duttsi):
一种加持物,能帮助心理及生理疾病的复元。
阿罗汉Arhat(藏文DraChompa):
已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。
他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。
观音菩萨AvalOkiteSVara(藏文ChenreZig):
大悲心本尊,是西藏人最广为修持的本尊,因此被尊为西藏之怙佑者。
观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」,六字大明咒或六字明咒。
中阴(藏文Bardo):
字义为「介于两者之间」。
中阴总共有六种,一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
菩提心BodhiCitta(藏文ChangChupSem):
义为「开悟或证悟之心」。
菩萨BodhiSattVa(藏文ChangChupSemPa):
义为「展现证悟心者」,亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海,而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。
菩萨戒BodhiSattVaVow(藏文ChangChupSemGyiDongPa):
修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
佛性BuddhaNature(梵文tathagatagarbha,藏文deshinshekpenyingpo),又称为「如来藏」:
是一切众生皆具有之原始本性。
开悟就是佛性的彰显,因此,佛性往往被称为佛的本质,或开悟的本质。
释迦牟尼佛BuddhaSakyamuni(藏文ShakyaTubpa):
往往又称为瞿昙佛(GautamaBuddha),指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
法道BuddhistPath(藏文lam):
得到正觉或证悟的过程,亦指修行的三种逻辑次第;根、道、果「」中的道。
圆满次第CompletionStage(藏文dzorim):
在金刚乘,禅修有两个阶段:
生起次第及圆满次第。
圆满次第是密续禅修的方法,在这个阶段,行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。
依因缘而存在ConditionedExistence(梵文SamSara,藏文KorWa):
即轮回的现象。
勇父Daka(藏文bawo):
相对于空行母之男性,已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。
可能是已经得到此种成就的人,也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
空行母Dakini(藏文khandro):
已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。
她可能是已经得到此种成就的人,也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
生起次第DevelopmentStage(藏文Cherim):
在金刚乘,禅修有两个阶段:
生起次第及圆满次第。
在生起次第的阶段,本尊的观想逐步建立并持续下去。
法、佛法Dharma(藏文Cho):
一、指真理;二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门(即佛法)。
。
法性Dharmata(藏文ChoNyi):
义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。
法性是完全开悟者所见到的现象,没有任何的障蔽及曲解。
法轮Dharmawheel(藏文ChoChiKhorLo):
佛陀的法教可分为三种层次:
小乘、大乘及金刚乘,分别在三次转动法轮时所传授。
法界dharmadhatu(藏文Choyings):
一切现象所升起之片遍在界,无始亦无终。
法性dharmata(藏文Chonyi):
现象的真实本性,亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。
证道歌Doha(藏文gur):
金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。
通常是九字一句。
勇父Daka(藏文bawo):
相对于空行母之男性,已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。
可能是已经得到此种成就的人,也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
空行母Dakini(藏文khandro):
已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。
她可能是已经得到此种成就的人,也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
生起次第DevelopmentStage(藏文Cherim):
在金刚乘,禅修有两个阶段:
生起次第及圆满次第。
在生起次第的阶段,本尊的观想逐步建立并持续下去。
法、佛法Dharma(藏文Cho):
一、指真理;二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门(即佛法)。
。
法性Dharmata(藏文ChoNyi):
义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。
法性是完全开悟者所见到的现象,没有任何的障蔽及曲解。
法轮DharmaChakra(藏文ChoChiKhorLo):
佛陀的法教可分为三种层次:
小乘、大乘及金刚乘,分别在三次转动法轮时所传授。
法界Dharmadhatu(藏文Choyings):
一切现象所升起之片遍在界,无始亦无终。
法身dharmakaya又称为「自性身」或「法性身」,是佛陀的全然证悟身或圆融智慧身,是超越形相的真知智慧,显现于报身及化身。
法性Dharmata(藏文Chonyi):
现象的真实本性,亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。
证道歌Doha(藏文gur):
金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。
通常是九字一句。
八有暇、八种自由EightFreedoms(梵文Astaksana,藏文TelWaGye):
未生于地狱道、未生于饿鬼道、末生于畜生道、末生于长寿之道、末生于不利修持佛法之地、末生于无正法或持邪见之地、末生于无佛出世的世界、末生为心智不全之人等无暇或难以修持佛法的状况。
又称为「离八难」。
八知识障EightIntellectualComplcations:
没有八种知识造作就是没有始见、终见、断见、常见、去见、来见、离见及无离见。
空性Emptiness(梵文sunyata藏文tongpanyi):
佛陀在二转法轮时开示道:
外在现象及内在现象或「我」的观念,皆没有真实的存在性,因此是「空性的」。
五无间、五逆FiveActionsofimmediateresult:
五种导致即身堕入无间地狱的极其严重之恶行:
杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。
亦称为五无间罪业或五逆罪。
五毒FivePoisons(梵文klesas,藏文nyonmong):
即烦恼障或心识障:
相对于知识障。
烦恼障主要可分为三种或五种。
所谓约三毒是指:
贪、瞋、痴:
五毒则指三毒加上慢及疑(嫉)。
四不共加行FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices:
四不共加行包括十一万一千一百一十一遍的皈依大礼拜、清净业障金刚萨心咒、献曼达及上师相应法之祈请文
四种极端或四偏FourExtremes(梵文CatuSkoti,藏文mubzhi):
相信一切事物的存在性,即常见;相信一切事物都不存在性,即断见;相信事物既存在又不存在,即常见;相信事物超乎存在及不存在
四加行FourFoundationsOrpreliminaryPractices(藏文Ngondro):
在金刚乘中,行者通常由四加行契入法道。
一般所谓的「四加行」包括「四共加行」(FourOrdinaryFoundationsOrpreliminaryPractices)及「四不共加行」(FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices)。
四无量心FourImmeasurables(藏文tsammedpa):
无量有四,慈、悲、喜、舍;
慈,愿一切众生具乐及乐因。
悲,愿一切众生离苦及苦因。
喜,愿一切众生不离无苦之妙乐。
舍,愿一切众生远离怨、亲、爱、憎,常住大平等舍。
四共加行FourOrdinaryFounndationsOrpreliminaryPractices(藏文tnmonggingondroShi):
将心转向佛法的四种禅修或思惟,包括观修或反复深思「观人生难得」、「观死无常」、「观业报因果」、「观轮回过失」,以培养坚定的修道心。
如三年关前的三个月作此观想,或者修大手印前四年空观禅修的第一年作此观修。
四共加行是大手印的基础法门。
亦称为「转心四思惟」或「转心四法」、「四正观」。
四圣谛FourNobleTruths(藏文pakpaydenpaShi):
佛陀以在印度鹿野苑(撒拉那,Saranath)开示四圣谛而开始转法轮。
苦谛、集谛、灭谛及道谛是佛教小乘的基础思惟。
转心四思惟FourThoughtsThatTurnTheMind(藏文lodoknamshi):
即四加行的基础思惟。
冈波巴大师Gampopa(l079-1153A.D):
藏传佛教噶举派的主要传承持有者。
着有《解脱庄严宝论(TheJewelOrnamentofLiberation)
上师瑜伽GuruYoga:
四不共加行的第四加行,强?
#123;对上师的虔敬心。
小乘Hinayana(藏文tekpachungwa):
字义为「较小之车乘」,指佛陀初转法轮时所传授的法教,强?
#123;仔细检视自心及其迷惑。
又称为上座门徒,即上座部,之道(Theravadinpath)。
饿鬼HungryGhosts(梵文preta,藏文yidak):
永远在饥、渴之中的众生,生于轮回六道中的饿鬼道。
相互依存InterdependentOrigination(藏文tendrel):
相互依存的理论指出,一切现象皆是空性的,也就是说,一切事物的显现都是相互依存,互有关联,并系决于彼此,而没有任何实质的存在。
事物的显现主要有十二种缘起,称为十二因缘。
阿修罗JealousGods(梵文asura,藏文lhamayin):
嫉妒心极强之众生,因有染污的善业而生于上三道中的阿修罗道。
或称为半神。
圆满智慧Jnana(藏文yeshe):
乃原始的明觉,也是开悟(自心本性不再受到障蔽)时所显现的智慧。
梵文之发音为「佳那」。
噶举派(藏文kagyu):
西藏佛教的四大派之一,由马尔巴大译师所创始,以大宝法王(噶玛巴)为至高的导师。
藏传佛教其它三大派为:
宁玛–红教、萨迦–花教及格鲁–黄教。
劫Kalpa(藏文yuga):
数百万年之长的时间单元,是「劫拨」的简称。
业、业报因果Karma(藏文lay):
字义为「行为」,亦指宇宙之因果定律:
善行(善因)必导致善果,恶行(恶因)必导致恶果:
善果必出自善因,恶果必出自恶因。
三身Kayas,three(藏文kusum):
佛有三身:
化身、报身、法身。
法身的翻译应该是Dharmakāya,而不是bodyofessence
报身的翻译应该是Sambhogakaya,而不是awardbody
应身的翻译应该是Nirmanakaya,而不是bodyoftransformation
观音菩萨的翻译应该是Guanyin,而不是BodhisattvaofCompassion
文殊菩萨的翻译应该是Manjusri,而非BoohisattvaofUltimateKnowledge
普贤菩萨的翻译应该是Samantabhadra,而非BodhisattvaofUniversalBenevolence
大势至菩萨的翻译应该是Mahasthamaprapta,而非BodhisattvaofGreatPower
烦恼障Klesa(藏文nyonmongpa):
有情的痛苦,通常又称「defilement」染污。
烦恼障可分为三毒:
贪(贪恋、贪欲、贪执)、瞋(瞋恨、瞋恚、瞋怒)、痴(愚痴、迷惑、嫌恶);亦可分为五毒:
贪、瞋、痴、慢(傲慢)、嫉(嫉妒)。
固速鲁Kusulu:
修习佛法有两种方法,一种是研读佛教经典:
另外一种是直接禅修,研读的功夫较少,这就是「固速鲁」或瑜伽上的方法。
喇嘛、上师Lama(梵文guru):
西藏传统中崇高的老师。
大手印Mahamudra(藏文Chajachenpo):
字义为「大印鉴」或「大符号」。
此种禅修传统强?
#123;直观自心,而不是经由善巧法门认知自心。
大班智达Mahapandita(藏文panditachepo):
伟大的佛教大学者;班智达,pandita:
大学者。
大成就者Mahasiddha(藏文drupthopchenpo):
证量极高的修行者
大乘Mahayana(藏文tekpachenpo):
字义为「大型车辆」,是佛陀二转法轮时所传授的法教,强?
#123;空性、慈悲心及遍在之佛法。
曼达拉或坛城Mandala(藏文chinkor):
各种金刚乘修法所用的图形,通常中央是本尊,并有四个方向。
咒语Mantra(藏文ngak):
代表各种能量的梵音,必须在各种不同的金刚乘修法中复诵。
中观MiddleWay(藏文uma),或Madhyamakaschool:
龙树(Nagauna)所建立的一个哲学派别,以阐述空性的《般若波罗蜜多心经》为基础。
莲花生大士Padmasambhva(藏文GuruRinpoche):
于第九世纪应邀至西藏,降服邢秽及魔障,并建立宁玛派传承,为藏传佛教之祖师。
别解脱戒PratimoksaVows(藏文sosortarpa):
僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。
缘觉或独觉PratyekaBuddha(藏文rangsanggye):
意为「孤立的证悟者」,又名辟支佛。
为已开悟的小乘修行者,依修十二因缘而悟道,但不具救度一切众生的菩萨愿;其修行动机是自利,而非利他之菩提心。
前行法PreliminaryPractices:
修持本尊禅修之前必须完成的基础或预备修持。
相对菩提心RelativeBodhiCitta-修持六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧波罗蜜)、万行,并救度一切众生脱离轮回苦海的愿心。
轮回Samsara(藏文korwa):
依因缘而存在的存在形式。
众生因为贪、瞋、痴(三毒或烦恼障)而流转于轮回,并承受轮回之苦。
僧、僧伽Sangha(藏文gendun):
法道上的伴侣。
或泛指法道上的一切行者,或特指已开悟的圣僧。
六波罗蜜(Six):
布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧
轮回六道SixrealmsofSamsara(藏文rikdruk):
由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态:
天道:
天人或天道众生具有强烈的傲慢心,必须历经变易之苦:
阿修罗道:
具有强烈的嫉妒、猜疑心,必须历经斗争之苦;人道:
是六道中最幸运的,因为人道众生具有达到证悟的最佳机会,虽然他们有生、老、病、死之苦:
畜生道:
由于强烈的愚痴而受生,有深切的闇哑之苦:
饿鬼道:
由于强烈的悭吝而受生,有极端的饥渴之苦:
地狱道:
由于强烈的填瞋归鬼恚心而受生,具有极端的冷热之苦。
声闻Sravaka(藏文nyenth):
指亲闻佛说法的弟子,或泛指修习四圣义谛而证悟成道,已经完全了知无我的小乘修行者(阿罗汉)。
十圆满TenAssetsorEndowments(梵文dasasampada,藏文jorwachu):
益于修持佛法的十种因素:
生于人道、生于佛法盛传之地、具有健全的心智、无极大恶业、对佛法有信心、值佛出世、值佛传法、值法传世、有修行者与修行的自由及具善知识之慈悲教导。
三宝ThreeJewels(藏文konchoksum):
佛宝、法宝及僧宝。
赤松德赞ThrisongDeutsen(790~858A.D.):
西藏国王,邀请伟大的印度圣者及瑜伽士至西藏,并建立了西藏的第一座佛教寺庙「桑耶林」(SamyeLing)。
三藏Tripitaka:
佛教的法教通常分为三藏,经藏、律藏及论藏。
经藏,佛陀所说的经文;律藏,佛陀所制定的戒律;论藏,佛弟子所造的论述,主体是现象的分析,是法教的阐释或论述传统。
龙树Nagauna
化身Nirmanakaya又称为「应化身」,示现于世间,如释迦牟尼佛于此世间之化现。
涅燊Nirvana(藏文nyangenlaydaypa):
完全证悟时所达到的境界。
在文字用法上和轮回形成对比。
莲花生大士Padmasambhva(藏文GuruRinpoche):
于第九世纪应邀至西藏,降服邢秽及魔障,并建立宁玛派传承,为藏传佛教之祖师。
波罗蜜多Paramita(藏文pharoltuphyinpa):
能超越轮回的具德行为。
大乘道所修持的种波罗蜜是:
布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜。
颇哇Phowa(藏文):
一种高深的密续法门,是关于在死亡时将意识投射到善道的法门。
般若Prajna(藏文sherab):
在梵文的意思是「圆满的知识」,也可以表示智慧、理解或辨识能力。
通常它是表示从比较高超的角度(例如,非二元)来看事情的智慧。
别解脱戒PratimoksaVows(藏文sosortarpa):
僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。
缘觉或独觉PratyekaBuddha(藏文rangsanggye):
意为「孤立的证悟者」,又名辟支佛。
为已开悟的小乘修行者,依修十二因缘而悟道,但不具救度一切众生的菩萨愿;其修行动机是自利,而非利他之菩提心。
前行法PreliminaryPractices:
修持本尊禅修之前必须完成的基础或预备修持。
相对菩提心RelativeBodhiCitta-修持六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧波罗蜜)、万行,并救度一切众生脱离轮回苦海的愿心。
世俗谛Relativetruth(藏文kundzop):
和胜义谛(或译为圣谛、真谛)合称为二谛。
世俗谛是尚末开悟的世俗人对世界的看法,亦即他们基于错误的自我信念而做的投射。
仪轨Sadhana(藏文druptap):
密续修法的法本,详细地叙述如何观修本尊的坛城及禅定。
三摩地Samadhi(藏文tingngedzin):
又称为专一禅定,是禅修的最高形式。
止Samathaortranquilitymeditation(藏文Shinye):
基本的禅修方法。
修「止」的时候,行者通常盘腿而生,专注于呼吸并观察心的活动。
报身SambHogakaya又称为「法乐身」,示现给菩萨。
轮回Samsara(藏文korwa):
依因缘而存在的存在形式,和涅乐相反。
众生因为贪、瞋、痴(三毒或烦恼障)而流转于轮回,并承受轮回之苦。
僧或僧伽Sangha(藏文gendun):
修行道上的伴侣。
僧众可能是法道上的一切修行者,或是已开悟的出家众。
经典Satra(藏文do):
记录佛陀亲口所说的法,所集成小乘及大乘典籍,有别于金刚乘的密续(tantra)法教及阐释佛陀之语的论注(Sastras)。
经乘Satrayana:
经乘的证悟方法包括小乘及大乘。
悉达Siddha(藏文grubthab):
有成就的佛教修行者,即成就者。
悉地Siddhis(藏文ngodrub):
佛教成就者的修行成就。
轮回六道SixRealmsofSamsara(藏文rikdruk):
由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态:
天道,天人或天道众生具有强烈的傲慢心,必须历经变易之苦阿修罗道,具有强烈的嫉妒、猜疑心,必须历经斗争之苦;人道,是六道中最幸运的,因为人道众生具有达到证悟的最佳机会,虽然他们有生、老、病、死之苦畜生道,由于强烈的愚痴而受生,有深切的闇哑之苦:
饿鬼道,由于强烈的悭吝而受生,有极端的饥渴之苦:
地狱道,由于强烈的填瞋归鬼恚心而受生,具有极端的冷热之苦。
蕴Skandha(藏文pangpa):
蕴的字义为「积集」。
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴等五蕴,是将物体的存在转化为知觉的五种基本功能。
声闻Sravaka(藏文nyenth):
指亲闻佛说法的弟子,或泛指修习四圣义谛而证悟成道,已经完全了知无我的小乘修行者(阿罗汉)。
气脉SubtleChannels(藏文tsa):
气脉指的是有气的能量或「风」,《梵文「波若那」(Prana),藏文即「隆(Lung)」》,循环于其中的微细管道,而不是解剖学上的脉。
空性Sunyata(藏文tongpanyi):
佛陀在二转法轮时开示外在现象、「我」或「自我」的观念没有真实的存在性,因此万法都是空性的。
密续Tantra(藏文gyu):
金刚乘法教及其典籍。
十圆满TenAssetsorEndowments(梵文dasasampada,藏文jorwachu):
益于修持佛法的十种因素:
生于人道、生于佛法盛传之地、具有健全的心智、无极大恶业、对佛法有信心、值佛出世、值佛传法、值法传世、有修行者与修行的自由及具善知识之慈悲教导。
三宝ThreeJewels(藏文konchoksum):
佛宝、法宝及僧宝。
赤松德赞ThrisongDeutsen(790~858A.D.):
西藏国王,邀请伟大的印度圣者及瑜伽士至西藏,并建立了西藏的第一座佛教寺庙「桑耶林」(SamyeLing)。
三藏Tripitaka:
佛教的法教通常分为三藏,经藏、律藏及论藏。
经藏,佛陀所说的经文;律藏,佛陀所制定的戒律;论藏,佛弟子所造的论述,主体是现象的分析,是法教的阐释或论述传统。
常见佛教英语
佛教Buddhism
三大语系佛教ThreelanguagesofBuddhism:
汉语系佛教ChineseLanguageBuddhism
藏语系佛教TibetanLanguageBuddhism
巴利语系佛教PaliLanguageBuddhism
大乘佛教MahayanaBuddhism
上座部佛教TheravadaBuddhism
金刚乘/密宗VajrayanaBuddhism(Lamaism)
中国佛教ChineseBuddhism
佛经S
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