高考历史高频考点突破专题04 古代西方的政治和思想.docx

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高考历史高频考点突破专题04古代西方的政治和思想

专题四　古代西方的政治和思想

【高频考点呈现】

考点一　雅典民主政治

考点二　罗马人的法律

考点三　人文精神的起源

【高频考点剖析】

考点一　雅典民主政治

[考点回顾]

1.形成环境

（1）地理环境：

海洋文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小。

（2）经济环境：

海外贸易条件得天独厚，工商业发达。

（3）政治环境：

小国寡民、独立自主。

（4）人文环境：

宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。

2.发展过程

（1）奠基：

公元前6世纪初，梭伦改革改变了贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。

（2）确立：

公元前6世纪末，克利（里）斯提尼改革，使地域部落代替血缘部落，打破了贵族势力对政权的控制。

（3）顶峰：

伯利（里）克里（利）执政时，是雅典民主政治的“黄金时代”。

3.主要内容

（1）公民大会：

国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。

（2）五百人议事会：

国家常设最高行政机关。

（3）陪审法庭：

国家最高司法与监察机关。

（4）国家一切官职向各等级公民开放。

4.突出特点

主权在民；轮番而治；法律至上；公民意识。

5.历史评价

（1）积极性

①创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣。

②对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。

（2）局限性

①民主只属于成年男性公民，是少数人的民主。

②小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。

[考点深化]

古代雅典民主政治的特点及评价

（1）特点

（1）经历了民主政治不断完善的过程:

梭伦改革为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革最终确立民主政治;伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。

（2）经历了民主范围不断扩大的过程:

由血缘世袭到以财产、地域为主,由财产等级限制到逐步取消,由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。

（3）民主制度不断创新:

抽签选举、差额选举制度,立法、行政、司法分权制

度的尝试。

古希腊罗马文明中的几个热考命题理念

（4）少数人的民主:

以城邦制为基础,适合小国寡民,民主权利只属于雅典少数

有一定经济能力的成年男性公民,妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。

（2）评价

①进步性

a民主的创举。

提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式,为近现代

西方政治思想和制度奠定了最初的基础。

b推动文化事业的发展。

民主政治重视全体公民的个体自由和责任感,铸就

了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格,从而促进了本国政治、经济、文

化的蓬勃发展,使古代希腊在文化领域取得众多辉煌成就。

②局限性

a民主性质的原始性:

雅典民主仅是一种原始的直接民主形式,只适用于小国

寡民的城邦。

b民主范围的狭隘性:

它是建立在奴隶制基础之上的,是奴隶主的民主,是极

少数人的民主,广大的奴隶、外邦人和妇女根本没有公民权。

c运作方式的随意性:

抽签选举和轮流坐庄的参政方式,意味着素养不同的人

享有同等的国家管理权,很可能会导致国家权力的滥用和误用。

[考题印证]

1．（2019.4·浙江高考·17）论及雅典城邦制度，有学者认为，雅典“无法扩张自己……如果它扩张，其公民就无法集合参加公民大会，但如果不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者。

”这说明雅典城邦制度存在明显缺陷。

下列项中能够反映这一认识的是（　　）

A．城邦制度仅适用于小国寡民

B．抽签选举和轮流坐庄

C．公民权建立在对奴隶专政的基础之上

D．“五百人会议”享有很大的权力

【答案】A

【解析】根据材料“如果它扩张，其公民就无法集合参加公民大会，但如果不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者”，雅典直接民主仅适合小国寡民的城邦政体，疆域广大，不利于公民长途跋涉参与政治，故选A项；材料的主旨是雅典的扩张问题，“抽签选举和轮流坐庄”体现的是雅典民主制下官员的选任，排除B项；同理，材料与公民和奴隶间的关系无直接关联，排除C项；同理，排除D项。

2．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问

题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。

这说明（　　）

A．法律服从民众意愿B．判决体现权力来源

C．全体公民参与政治D．法律面前人人平等

【答案】B

【解析】据材料“陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题……并进行最终判决”结合所学陪审法庭由公民抽签产生，这体现主权在民原则，故选B项；材料涉及的是陪审法庭执行判决权，不是法律服从民众意愿，排除A项；陪审法庭是抽签产生不是全体公民，排除C项；材料涉及的是陪审法庭的作用而不是法律，排除D项。

3．（2019·江苏高考·14）“以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。

另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历。

因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有智慧的公民。

”这意在说明雅典（　　）

A．国家官员不再履行管理职责B．民主政治提高了公民素质

C．国家事务应由贵族最终决定D．公民教育有利于处理公务

【答案】B

【解析】“国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历”表明公民承担国家公务，能够提高公民素质，故B项正确；材料讲述的是国家官员的影响力减小，但依然可以履行管理职责，只不过是轮流坐庄而已，故A项错误；雅典的国家事务是由公民大会最终决定的，不是贵族，故C项错误；材料讲述的是公民承担公务就是一种教育，而不是公民教育有利于处理公务，故D项错误。

4．（2018.4·浙江高考·16）卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。

限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。

下列项中属于其“失”的是（）

①公职选举②众多妇女和外邦人不享有公民权

③民众组成陪审法庭④城邦建立在对广大奴隶专政的基础上

A．①③B．①④C．②③D．②④

【答案】D

【解析】①公职选举体现出民主性，属于民主制的“得”，故①错误；②反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故②正确；③民众组成陪审法庭体现出民主性，属于民主制的“得”，故③错误；④反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故④正确；选择D项符合题意。

考点二　罗马人的法律

[考点回顾]

1.发展历程

时期

基本内容

共和国时期

起源——由习惯法到成文法。

（1）习惯法：

主要存在于王政时期和共和国早期

（2）成文法：

公元前5世纪中期，《十二铜表法》发表，标志着罗马成文法诞生。

帝国时期

发展——由公民法到万民法

（1）公民法：

公元3世纪之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。

（2）万民法：

3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，使法律有了更大的适用范围。

东罗马帝国时期

完成——编订《民法大全》

6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。

2.基本内容

（1）承认私有财产神圣不可侵犯。

（2）公民在“法律面前人人平等”。

3.历史作用

（1）维系了罗马的统治。

①稳定了社会秩序。

②巩固了社会政治和经济基础。

（2）给后世留下了宝贵的遗产。

①法治思想。

②法律形式和内容。

③法律制度。

（3）成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。

[考点深化]

1.从通史视角认识罗马法的形成条件

（1）政治:

罗马法的发展与平民反对贵族的斗争、被压迫民族的反抗、奴隶的

起义、统治阶级内部的矛盾、对外扩张等因素有关。

（2）经济:

发达的商品经济是罗马法不断发展的经济条件,直接影响罗马的经

济立法。

（3）文化:

古罗马是古希腊文明的继承者和西方古典文明的开拓者,罗马法有利于文化的传承和繁荣。

2.古希腊罗马文明中的几个热考命题理念

（1）海洋文明

海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。

所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。

古希腊山多、地少、三面环海、港湾众多，其经济来源主要依靠海外贸易，同时其民主制的建立、人文思想的产生都与海洋有着千丝万缕的联系，所以它是典型的海洋文明国家。

（2）城邦意识

所谓城邦意识就是指古希腊城邦公民以维护城邦利益为最高利益追求的意识。

他们有一种城邦就是最优越的潜意识。

为什么会在古希腊产生这种意识？

古希腊人认为城邦是一种最好的国家状态，如果城邦独立就可以保证他们的各种权利和权益，相反，则会威胁到他们每个人的权利和权益。

古希腊人的城邦意识建立在对自己权利的最大维护上。

（3）公民意识

公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。

因此，公民意识就是城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。

城邦和公民是密不可分的，公民为了城邦而存在。

（4）自然法精神

自然法的精神主要包含公平、理性、人权。

古罗马法之所以如此广泛传播，有如此强大的生命力是与古罗马法中的自然法精神分不开的。

自然法的精神是古罗马法的灵魂，它的理性、平等观念正好适应了商品经济发展，推动了罗马社会的进步。

（5）公平正义

公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。

正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。

我们从古希腊的民主政治和古罗马法中已经看到公平正义的影子，如古代雅典民主的抽签选举、轮番而治，古罗马法中的法律面前人人平等。

[考题印证]

1．（2019·天津高考·3）公元58年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑，犹太人对指挥官说：

“你难道可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗？

”指挥官有些诧异：

“我花了许多银子才获得了罗马公民身份。

”对方说：

“我生来就是。

”这表明此时罗马公民（　　）

A．身份的获得有不同途径B．必须具有较强的经济实力

C．来自共和国内各个地区D．拥有免受法律处罚的权利

【答案】A

【解析】通过题干可知，能够获得罗马公民身份有不同的途径，其一是缴纳很多银子成为公民，其二是生来就是罗马公民，故选A项；根据题干可知，有一些人生来就是罗马公民，不一定

具有较强的经济实力，排除B项；题干提及的时间点是公元58年，处于罗马帝国时期，不是共和国时期，排除C项；根据所学知识可知，罗马法具有人人平等、公平公正、法律至上等法律理念，即罗马公民也不可能拥有免受法律处罚的权利，排除D项。

2．（2018·新课标全国Ⅱ卷高考·32）罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。

恩格斯曾评论说：

“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。

”这一长期斗争的结果是（）

A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成

C．公民与贵族法律上平等D．自由民获得相同的权利

【答案】C

【解析】根据罗马共和国的时间信息和平民与贵族斗争等信息可以推出，材料反映的是罗马法从习惯法到成文法的变革。

A选项说法错误，贵族随意解读法律受限制，并非特权取消，当时仍然是奴隶社会，贵族仍享有特权。

罗马帝国皇帝查士丁尼时期，《民法大全》颁布，罗马法形成体系，故B错。

自由民获得公民权是在万民法时期，D项错误。

平民与贵族斗争，成文法出现，贵族随意解释法律受到限制，这一时期属于公民法时期，公民权利受到法律保护，因此C正确。

3．（2018·海南高考·14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。

这些斗争源于（）

A．公民与非公民的不平等B．贵族世袭特权不受限制

C．公民对贵族专权的不满D．公民利益缺乏法律保护

【答案】A

【解析】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品”，可得出意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，故A项正确；这些斗争源于罗马法只保护罗马公民，外邦人非公民得不到保护，与贵族世袭特权无关，故B项错误；材料反映出罗马公民与外邦人非公民的矛盾，与公民和贵族的矛盾无关，故C项错误；这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护，故D项错误。

考点三　人文精神的起源

[考点回顾]

1.智者学派

（1）原因：

古希腊工商业经济繁荣；城邦民主政治发展；人在社会中的地位日益突出。

（2）主张：

“人是万物的尺度”，肯定人的价值与尊严。

（3）影响：

起到了思想启蒙的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

2.苏格拉底

（1）支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂。

（2）道德主张：

提倡善良的道德，伦理思想是“美德即知识”；提倡发现自我，认识自己。

3.柏拉图：

关注人类生活，把人分为三类，应各尽其责；鼓励人们独立理性思考。

4.亚里士多德：

关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。

[考点深化]

1.比较智者学派和苏格拉底思想的异同

项目

智者学派

苏格拉底思想

 不同点

思想

主张

（1）提出“人是万物的尺度”,强调个人的作用,忽视道德。

（2）过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共同性。

（1）哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。

（2）提出善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

（3）认为社会中的人应该具备美德,认为“美德即知识”

政治

主张

主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等

主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政治特别是雅典后期的激进民主表示了强烈反对

相同点

同属于一个时代;都是以人和人类社会为研究对象,肯定人的价值,重视人的作用;都强调知识的作用;都体现了人文精神

2.深度理解人文精神的内涵

（1）古代希腊人文精神的三个内涵:

人性,即人道主义精神;理性,即对真理的追

求;超越性,即对生活意义的追求。

（2）与文艺复兴运动的关系:

普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复

兴提供价值标准定位;苏格拉底提出“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标

准定位;亚里士多德的三段论,为文艺复兴提供科学思维方法定位。

（3）人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。

它提倡民主与科学,唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学实验精神,为资本主义制度的确立开辟了道路,成为近现代历史发展的导航灯。

3.古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上的相同点及积极作用

（1）相同之处:

以人为本,关注社会。

（2）积极作用:

西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发

展,促进了人们思想的解放;中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规

范,促进社会的和谐发展。

[考题印证]

1．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。

其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（　　）

A．神B．自然C．人D．政治

【答案】C

【解析】由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。

其后，智者学

派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，排除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，排除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，排除D项。

2．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭伦在诗中写道：

“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。

”据此可知，梭伦（　　）

A．反对奴隶制度B．主张权利平等

C．抨击贫富差别D．具有人文精神

【答案】D

【解析】材料只是提及道德与财富，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要讨论道德与财富，并未体现权利平等，且结合所学可知梭伦推行财产等级制，并不主张权利平等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财富更重要，故C项错误；根据“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的”可知梭伦更注重人的道德而非外在的财富，说明他具有人文精神，故D项正确。

3．（2017年新课标全国Ⅰ卷32）．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。

这反映了在古代雅典（　　）

A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化

C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱

【答案】B

【解析】据材料“公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话”可知，古代雅典宗教信仰意识并不淡薄，故A项错误；据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化了的形象，说明其宗教神话具有朴素的人文思想，来源于传统文化，故B项正确；理性占据主导地位应是在近代的启蒙运动之后，与题干材料时间不符，故C项错误；雅典民主政治进程开始于公元前6世纪初的梭伦改革，时间上与材料不符，故D项错误。

【高频考点练兵】

1.有人指出“在所有人数非常众多的集会中,无论其成员如何组成,激情从来都会占据理性的上风。

即使每个雅典公民都是苏格拉底,雅典的每次公民大会仍然是暴民聚会”。

这一言论抨击了雅典（　　）

A.直接民主B.轮番而治

C.法律至上D.人民主权

【答案】　A　

【解析】由材料信息“雅典的每次公民大会仍然是暴民聚会”可知,过于泛滥的直接民主会导致多数人的暴政,故选A项。

“暴民聚会”无法体现轮番而治、法律至上和人民主权,排除B、C、D三项。

2.希腊城邦普遍禁止不婚,斯巴达还进一步惩罚晚婚。

结婚不是公民私人事务,而是公民为城邦生育下一代公民的责任。

甚至公民企图自杀都应受到惩处,因为这会使城邦丧失一个公民。

这反映出在古代希腊（　　）

A.城邦对公民具有绝对的权威

B.自然法则的理性精神颇受尊崇

C.优生优育政策得到普遍推行

D.生命价值和生命教育颇受重视

【答案】　A　

【解析】据材料“希腊城邦普遍禁止不婚,斯巴达还进一步惩罚晚婚。

结婚不是公民私人事务,而是公民为城邦生育下一代公民的责任。

甚至公民企图自杀都应受到惩处,因为这会使城邦丧失一个公民”得出古代希腊城邦对公民具有绝对的权威,故选A项;自然法则的理性精神强调的是自由、平等,而材料强调的是城邦对公民具有绝对的权威,排除B项;材料信息并未涉及优生优育问题,排除C项;D项说法与材料主旨相悖,排除。

3.亚里士多德在《政治学》一书中说,“城邦在本性上先于家庭和个人”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽,那就是一位神祇”。

他强调了（　　）

A.城邦是由个人和家庭构成的

B.公民利益是城邦价值核心

C.个人的利益应当服从于城邦

D.城邦已被赋予了神权色彩

【答案】　C　

【解析】根据材料中“城邦在本性上先于家庭和个人”的信息可知,亚里士多德强调城邦至上,个人的利益应当服从于城邦,故选C项。

亚里士多德没有强调城邦的人员构成,排除A项;材料主旨是城邦利益高于公民利益,排除B项;材料信息无法体现城邦与神权的关系,排除D项。

4.（2019江苏苏锡常镇3月）公元前406年,八位雅典将领率军击败斯巴达海军,取得了阿吉纽西海战的胜利;但因为风暴导致船舶搁浅,一两千名雅典船员因此丧生。

雅典人认定这八位将军要对此负责。

除两名将军逃亡外,其余六名将军回到雅典后因为救援失败经投票被处以死刑。

“阿吉纽西审判”说明（　　）

A.雅典公民人人平等的理念

B.雅典公民法制观念淡薄

C.直接民主导致权力的滥用

D.集体协商防止决策失误

【答案】　C　

【解析】回到雅典的六名雅典将军虽立战功,但因未能拯救因风暴致死的船员而“经投票被处以死刑”,这反映了雅典直接民主导致权力的滥用与误用,C项正确。

题干没有涉及废除贵族特权,无从体现人人平等,A项错误;履行投票程序说明雅典公民有较强的法制观念,B项错误;材料中的审判本身就是失误,D项错误。

5.（2019江苏南通1月）谚语在一定程度上反映了当时的社会状况。

“把部落和氏族束之高阁吧”是古代雅典一次改革后流行的谚语。

与此谚语流行密切相关的改革措施是（　　）

A.确立财产等级制度B.建立公民陪审法庭

C.设立五百人议事会D.向全体公民开放官职

【答案】　C　

【解析】材料“把部落和氏族束之高阁吧”是指克利斯提尼改革用十个地域部落取代四个血缘部落,建立五百人议事会,彻底打破部落贵族控制政权的局面,标志着雅典民主政治的确立,C项正确。

确立财产等级制是梭伦改革的内容,A项错误;陪审法庭是司法机构,与部落无关,B项错误;向全体公民开放官职的说法错误,伯利克里改革时期,规定除十将军外,各级官职向全体公民开放,D项错误。

6.罗马法规定诉讼当事人不仅要承担契约规定的义务,还要承担诚实、善意的义务。

检查当事人是否履行了诚实信用原则是司法人员的一项主要任务,而审判员则通过判断当事人的行为是否符合诚信原则,来裁决案件的胜与败。

这反映出（　　）

A.司法审判具有较强随意性

B.公民个人权利不受重视

C.诚信成为审判的重要标准

D.诚信社会体系得以建立

【答案】　C　

【解析】从材料信息看,罗马法规定,诉讼当事人要承担诚实、善意的义务,审判员“通过判断当事人的行为是否符合诚信原则,来裁决案件的胜败”,这反映出诚信成为审判的重要标准,故选C项。

7.（2019江苏南通1月）意大利法学家维柯把罗马法看成“诗”“歌”,即法律是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达。

这些“公文程式,由于用些什么字和用多少字都有严格的标准,不能加,不能减,不能改,它们把这种公文程式就叫做‘诗’或‘歌’”。

据此可知,罗马法（　　）

A.具有人文主义特征B.追求法律严谨公正

C.蕴含着自然法理念D.体现罗马公民意志

【答案】　B　

【解析】材料“公文程式,由于用些什么字和用多少字都有严格的规定,不能加,不能减,不能改”,体现了法律的严谨、庄严,故选B项;人文主义倾向于对人的个性的关怀,强调维护人性尊严,主张自由平等和自我价值,排除A项;自然法是反映公平、正义、自由、平等、人性、秩序等自然理性的集合,排除C项;材料并未涉及法律与公民意志的关系,排除D项。

8.《雅典政制》记载,抽签选举后,官员任职前需要完成一张“考核项目清单”,内容包括:

直系亲属的姓名以及其中男性亲属所在的村社名称……是否善待双亲;是否纳税;是否服兵役。

该规定（　　）

A.强调了维护公民团体的权利

B.违背了雅典的直接民主原则

C.注重对官员施政能力的考察

D.表明血缘政治仍然根深蒂固

【答案】　A　

【解析】据材料“是否纳税;是否服兵役”可知考核内容主要是服务城邦方面的,维护城邦利益就是维护公民团体的权利,故选A项;材料“抽签选举”说明并未违背直接民主的原则,排除B项;“抽签选举”以及考察内容并未涉及官员的施政能力,排除C项;“抽签选举”说明在公民内部没有注重血缘,排除D项。

9.（2018江苏苏州期初）公元前242年起,在罗马大法