初中语文所有文言文重点句翻译全六册.docx
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初中语文所有文言文重点句翻译全六册
初中默写全集
故时有物外之趣
所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
昂首观之,项为之强
抬头看他们,脖子都为此变得僵硬了。
私拟作群鹤舞于空中
暗自把它们比作群鹤在空中飞舞。
作青云白鹤观。
把它们当作青云白鹤的景象。
学而不思则罔,思而不学则殆。
只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想而不学习,就会有害。
己所不欲,不施于人。
自己不想做的事,不要施加于别人身上。
”
人不知而不愠,不亦君子乎?
别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?
”
然数年恒不一见。
但经常是多年看不见一次
而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
而楼上的人来往匆匆,有的靠着,有的站着,形态不一。
其家甚智其子,而疑邻人之父
那个富人认为自己的儿子很聪明,却怀疑邻居家的老人(偷了他的东西)。
马无故亡而入胡
他家的马无缘无故逃跑到胡人那里去。
此何遽不为福乎
这怎么就知道不是福气呢?
。
近塞上之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保.
边塞附近的壮年男子绝大部分都因战争而死,因他儿子跛腿的原因,父子的性命都得以保全。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者
从此指定事物叫他作诗,(他)立即就能写成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
他的天资,比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。
但当涉猎,见往事耳。
只不过应当粗略地阅读,了解历史罢了。
士别三日,即更刮目相待。
读书人分别几日,就要重新用新眼光来看待
大兄何见事之晚乎!
老兄为什么认清事物这么晚呢?
虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
即使
奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
扬起袖子,露出胳膊,两条腿直发抖,几乎都想抢先逃走。
中间力拉崩倒之声。
中间夹杂着房屋倒塌的声音。
饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。
到黄河、渭河喝水,黄河渭河的水不够,又去北方的大湖饮水。
天柱折,地维绝
支撑天的柱子折了,系着地的绳子断了。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
屠夫于是奔过去,靠在柴草堆下,放下担子拿起屠刀。
久之,目似瞑,意暇甚。
过了一会儿,那只狼的眼睛好像闭上了,神情很悠闲。
禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
禽兽的欺骗手段能有多少啊?
只是增加笑料罢了。
一狼径去,其一犬坐于前。
一只狼径直走了,另一只像狗一样坐在前面。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
(屠户)才明白前面那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑对方的。
土地平旷,屋舍俨然。
土地平坦开阔,房屋整整齐齐
有良田美池桑竹之属
有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。
率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
这里的人告诉他说:
“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
渔人出来后,找到他的船,就沿着旧路回去,(一路上)处处做了记号。
斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
没有音乐扰乱耳朵,没有公文劳累身心
孔子云:
何陋之有”
孔子说:
有什么简陋呢?
谈笑有鸿儒,往来无白丁
到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被沾染,经过清水的洗涤却不显得妖媚。
可远观而不可近亵玩焉
可以远远地观赏(它),但不可以亲近而不庄重地玩弄它。
牡丹之爱,宜乎众矣
喜爱牡丹的人,当然(就)很多了!
高可二黍许
舟首尾长约八分多一点,大约有两个黍粒那么高。
盖简桃核修狭者为之
原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。
罔不因势象形,各具情态。
没有不根据木头原来的样子刻成各种事物的形象,各有各的情态。
而计其长曾不盈寸
然而计算它的长度竟然不满一寸。
其人视端容寂,若听茶声然。
那人眼神正注视着茶壶,神色宁静,好像在听壶中的水开了没有的样子。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。
故人不独亲其亲,不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己的子女为子女。
男有分,女有归。
男的都有职务,女子都能有归宿。
力恶其不出于身也,不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
自非亭午夜分,不见曦月。
假如不是正午,就看不到太阳,
假如不是半夜,就看不见月亮。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝
到了夏季,大水涨上两岸的丘陵,
顺流而下的船只、逆流而上的船只
被阻碍而不能通行
虽乘奔御风,不以疾也
即使骑上飞奔的马,驾着风飞翔,
也没有船快。
清荣峻茂,良多趣味
水清,树荣,山高,草盛,实在很有趣味。
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿
竞相跳跃
实是欲界之仙都。
这里实在是人间的仙境啊!
自康乐以来,未复有能与其奇者。
自从谢灵运之后,还没有人能欣赏
这种奇丽景色了。
既而渐近,则玉城雪岭际天而来。
不久渐渐靠近,就像玉城雪岭一般的
潮水连天涌来。
大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
声音大得像雷声轰鸣,波涛汹涌澎湃,
震撼人心,浪花冲刷岸边,好像要吞掉
天空冲荡日头,气势极其雄壮豪迈。
饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,
虽席地不容间也。
吃喝食物都比平时的价钱加倍的高,
但是租用看棚的人却非常多,即使是一席
空地也没有。
湖中焉得更有此人
在湖中怎么还能碰到这样的人呢?
”
莫说相公痴,更有痴似相公者。
不要说相公痴,还有像我们相公一样痴
的人啊。
八下第五单元
急湍甚箭,猛浪若奔。
急速的水流比飞箭还快,迅猛的波浪像
飞奔的马。
负势竞上,互相轩邈。
凭借高峻的形势争着向上,争着向高处
和远处伸展。
鸢飞戾天者,望峰息心。
那些极力为名利攀高的人,看到这些
雄奇的山峰,就会平息他那热衷于
功名利禄的心。
经纶世务者,窥谷忘反。
治理政务的人,看到这些幽美的山谷,
也会流连忘返。
好读书,不求甚解
喜欢读书,只求领会要旨,不在一字一句
的解释上过分深究。
造饮辄尽,期在必醉
去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
喝醉后就回来,从不会舍不得离开。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
其言兹若人之俦乎
不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生一类的人吧?
故虽有名马,只辱于奴隶人之手。
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
所以即使有好马,只是屈辱在奴役
的人的手里。
和普通马一同死在马槽里
,不能用“千里马”去称呼它。
食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而喂养它。
策之不以其道,食之不能尽其材,
鸣之而不能通其意。
鞭打千里马而不采用正确的方法,
饲养它(又)不让它吃饱以充分
发挥它(日行千里的)才能,
(马)嘶叫又不通晓它的意思。
其真无马邪?
其真不知马也。
难道真的没有(千里)马吗?
恐怕是真的不识(千里)马吧!
每假于借于藏书之家,手自笔录,
计日以还。
常常向收藏书籍的人家借,亲手抄录,
计算着日子按时归还。
以是人多以书假余
因此人家多愿意把书借给我。
故余虽愚,卒获有所闻。
所以我虽然愚笨,但终究获得了学识。
余立侍左右,援疑质理。
我站着陪侍在老师身边,提出疑问
,询问道理。
负箧曳屣行深山巨谷中
背着书箱拖着鞋子行走在大山深谷中
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以快乐的事,也就不
感觉吃的、穿的不知他人了。
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。
有时遇到老师的训斥,我就态度愈加恭敬
,礼数愈加周到。
盖余之勤且艰若此。
我求学时的辛勤与艰苦大概就是如此罢。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,
参差不齐,随风飘动。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,
没有什么依靠似的。
越明年,政通人和,百废具兴。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,
各种荒废的事业都兴办起来了。
览物之情,得无异乎?
他们观赏景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?
去国怀乡,忧谗畏讥
离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,
惧怕人家批评指责。
心旷神怡,宠辱偕忘。
胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了。
予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?
我曾探究过古代品德高尚的人们的思想,
他们或许跟上面说的那两种表现不同,
这是什么缘故呢?
不以物喜,不以己悲。
他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
在朝廷上做官就为平民百姓忧虑,退处江湖就替
君主担忧。
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
他一定会说“在天下人忧之前先忧,
在天下人乐之后才乐”吧。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
山势回环,路也跟着拐弯,
看到一座像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的亭子,
这就醉翁亭了。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。
陈涉年轻年轻时,曾经同别人一道被雇佣耕地,(有一次他)停止耕作走到田畔高地上,因失望而叹恨了好久。
嗟乎!
燕雀安知鸿鹄之志哉!
唉!
燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!
发闾(lǘ)左适(zhé)戍渔阳
征发贫苦人民去驻守渔阳
陈胜、吴广皆次当(dāng)行(háng)
陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里
扶苏以数谏故,上使外将兵。
扶苏因为屡次劝谏的缘故,皇上派(他)在外面带兵。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发出号召,应当有很多人来响应的。
今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?
现在逃走也是死,发动起义也是死,同样是死,为国事而死,可以吗?
天下苦秦久矣。
天下老百姓苦于秦(的统治)很久了。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
(况且)再说,大丈夫不死则已,死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道有天生的贵种吗?
此教我先威众耳
这是教我们先威服众人罢了。
旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
第二天,戍卒中到处谈论,都在指指点点地看着陈胜
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
即使能免于斩刑,可是守卫边境而死的人一定也占十分之六七。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
几天后,(陈胜)下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦
将军亲自披着坚固的盔甲,手拿着锐利的武器,讨伐无道的昏君,消灭暴虐的秦王
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵
君可要答应我呀!
安陵君因使唐雎使于秦。
安陵君于是派遣唐雎出使到秦国。
以君为长者,故不错意也。
是因为我把安陵君看做忠厚长者,所以不打他的主意。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?
”
现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,是他看不起我吗?
”
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!
即使如此,但是我是从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢(随便)交换。
布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
平民发怒,也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了。
怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将四矣。
心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。
现在加上我,将成为四个人了。
秦王色挠,长跪而谢之曰:
秦王变了脸色,长跪着向唐雎道歉:
夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
那韩国、魏国灭亡了,而安陵国却凭借五十里的土地存留下来,只是因为有先生啊!
每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
——常常把自己和管仲、乐(yuè)毅相比,当时人们都不承认这件事。
此人可就见,不可屈致也,将军宜枉驾顾之。
这个人只能到他那里去拜访,不能委屈他,召他上门来,您应当屈身去拜访他。
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
于是先帝就去拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。
孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。
我没有正确估价自己的德行和能力,想要为天下伸张正义,但是我的智谋有限,所以一再失败,直至现在。
然志犹未已,君谓计将安出?
”
但是我的志向到现在还没有放弃,先生认为该采取怎样的办法呢?
”
今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。
现在曹操已经拥有上百万的兵力,挟持天子来命令诸侯各国,(我们)的确不能与之争强夺势。
孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。
孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,而不可谋取他。
民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。
人民兴旺富裕,物产丰富,张鲁却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。
此殆天所以资将军,将军岂有意乎?
这大概是天拿它来资助将军的,将军是否有意夺取它?
将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,
军既是皇室的后代,又声望很高,闻名天下,广泛接纳英雄,思慕贤才如饥似渴。
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
老百姓谁敢不用竹筐盛着食物、用壶装着水来迎接将军你呢?
此诚危急存亡之秋也。
这的确是处在万分危急存亡难料的关头啊。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
陛下确实应该广开言路听取群臣意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气,绝不应随便看轻自己,说出无道理的话,从而堵塞了忠诚进谏的道路。
陟罚臧否,不宜异同。
奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在府中而异。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
在乱世间只求暂且保全性命,不希求在诸侯间扬名显贵。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
先帝不介意我的身份卑微,见识短浅,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来拜访我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感激,从而答应为先帝驱遣效力。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
——后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,至今已有二十一年了。
庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
我希望竭尽自己平庸的才能,消灭奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归旧日国都。
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。
陛下也应该自己思虑谋划,以询问(治国的)好道理,明察和接受正直的进言。
夫子何命焉为?
——夫子有什么见教呢?
胡不见我于王?
——为什么不向楚王引见我呢?
天时不如地利,地利不如人和。
——有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
——使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
得道者多助,失道者寡助。
——施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔。
——凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤
------以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
——(一个国家)内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
——然后才知道忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
——万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了,万钟的俸禄对我有什么益处呢!
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
——先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了
肉食者谋之,又何间焉?
——当权的人来策划这件事,你又何必参与呢?
肉食者鄙,未能远谋。
——有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
——第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
——我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军。
我孰与城北徐公美?
——我与城北徐公相比,哪一个美?
吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
——我的妻子赞美我,是因为偏爱我;妾赞美我,是因为害怕我;客人赞美我,是想要向我求点什么。
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
——能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
——燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事,都到齐国来朝拜。
这就是人们说的“在朝延上征服了别国”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
——凭您的力量,并不能削减魁父这样的小山,能把太行、王屋怎么样?
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
——子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,为什么愁挖不平
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