16周盼盼第九章《社会规范学习与品德发展》教案.docx
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16周盼盼第九章《社会规范学习与品德发展》教案
第九章社会规范学习与品德发展
教学目标与基本要求:
【识记】能够举例分析品德的心理结构;列举关于品德形成的理论学派。
【理解】掌握皮亚杰与柯尔伯格有关儿童道德发展研究上的异同。
【应用】能够根据品德形成的心理过程与条件,应用相应的策略对学生进行品德教育。
第一节社会规范学习与品德发展的实质
一、社会规范学习
社会规范是指一定社会用来调节人的社会行为,控制社会秩序,维护社会稳定的工具。
社会规范以法律、道德、民俗、礼仪等方式存在于社会的方方面面,对社会成员施加影响。
(一)内涵:
个体在特定的社会环境中,认识并自觉遵从社会规范的过程。
个体在与社会环境相互作用下,接受社会、内化社会价值,将规范所确立的外在于主体的行为要求转化为主体内在的行为要求,从而建构内部社会行为调节机制的过程,在这一过程中社会的行为规范逐步内化为个体自身的行为规范。
★
通俗来说,即把“别人的规则”变成“自己的规则”
【补充】皮亚杰曾研究儿童玩弹子游戏时对游戏规则的态度,发现不同年龄儿童对执行规则有不同的表现:
✧年幼儿童:
各自按照自己想象的规则,完全不理会别人。
认为规则与自己无关。
✧年长儿童:
认为大家在游戏中应该共同遵守规则
(二)结果:
可能成功(符合社会要求的社会成员),可能不成功(反社会行为)。
(三)功能:
1.对个体而言,是社会化的主要内容,对个人成长与发展至关重要。
2.对社会而言,使社会文化与规范得以延续,社会规范有了现实载体并能持续发挥作用。
(四)因素:
1.正式:
学校教育为代表2.非正式:
范畴广如家庭、公众舆论、人际关系、大众传媒等
二、品德发展的实质
(一)内涵:
品德是指个体依据社会道德采取行动时表现出来的社会的心理特征和倾向。
★
(二)实质:
★★★
1.品德发展是社会道德内化为个人品德的过程
1)品德与道德:
道德是社会现象;品德是个体现象,是社会道德在个体身上的体现。
2)品德发展的过程:
把外在的社会道德规范内化为个体内在的道德行为观念,依据个人的道德价值取向,表现出稳定的道德规范行为。
2.品德发展是内在矛盾推动下,内外因共同作用的结果
1)内在矛盾:
教育者依据社会道德向儿童提出的道德要求,与儿童品德发展现状之间的矛盾,表现为儿童自我要求与其品德发展现状之间的矛盾。
外因:
学校、家庭、社会的教育影响。
内因:
儿童的内在矛盾斗争,即自我教育。
2)品德发展是教育和自我教育共同作用的结果:
随着儿童年龄的增长和认识能力的提高,自我教育在品德发展中会起着越来越大的作用。
3.品德发展是知、情、意、行协调发展的过程
品德的四个基本心理特征:
道德认识(基础)、道德情感(动力)、道德意志(调控作用)、道德行为(前三者的综合表现,是个体品德发展水平的主要标志)。
★★★
1)品德教育的顺序性:
一般从提高道德认识入手,沿着道德情感、道德意志、道德行为的顺序进行;
2)品德教育的多端性:
在实际教育活动中,根据不同的教育环境与儿童年龄特点,品德教育有时从提高认识入手,先晓之以理;也有时从其它方面开始,或动之以情,或约之以规,或导之以行;
3)品德教育的最终目标:
知、情、意、行四个因素的协调、统一发展。
第二节儿童品德发展的理论与教育
一、道德发展阶段理论与道德认知教育
(一)皮亚杰的道德判断二水平论
1.对偶故事法:
提供两个情节相似但性质不同的道德行为事件让学生作对比评价。
★
(1)一个叫约翰的小男孩在他的房间时,家里人叫他去吃饭,他走进餐厅。
但在门背后有一把椅子,椅子上有一个放着15个杯子的托盘。
约翰并不知道门背后有这些东西。
他推门进去,门撞倒了托盘,结果15个杯子都撞碎了。
(2)从前有一个叫亨利的小男孩。
一天,他母亲外出了,他想从碗橱里拿出一些果酱。
他爬到一把椅子上,并伸手去拿。
由于放果酱的地方太高,他的手臂够不着。
在试图取果酱时,他碰倒了一个杯子,结果杯子倒下来打碎了。
皮亚杰对每个对偶故事都提两个问题:
1.这两个小孩是否感到同样内疚?
2.这两个孩子哪一个更不好?
为什么?
结果发现:
儿童的道德判断有一个明显的“从效果到动机”的发展过程:
5岁儿童会认为前者不好;7岁儿童的判断开始转折;9岁以上的儿童从动机来判断是非已占明显优势。
2.道德判断的发展过程:
他律→自律
1)6岁以前:
无道德规则阶段
在游戏中没有合作,也没有规则,社会规则对他们没有约束力。
2)6~10岁:
他律道德阶段
(1)对规则无条件服从;认为服从权威就是对的;
(2)思维以自我为中心;
(3)从行为的后果而不是动机来判断行为责任。
典型现象:
小学生一年级新生对老师的绝对服从
3)10岁以后:
自律道德阶段
(1)依据自己的内在标准进行道德判断;
(2)规则不是绝对的,可与他人共同决定或修改;
(3)认为自己和他人是平等的;
(4)思维开始摆脱自我中心,能从他人立场考虑;
(5)能更多从行为动机来判断行为责任
3.道德教育
1)目标:
使儿童获得自律道德,认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的
2)手段:
注意培养同伴之间的合作,注意成人与儿童的关系不应是权威和服从的关系;
在儿童犯错误时,要使他了解为什么这样做不好,以发展儿童的道德认识。
(二)柯尔伯格的道德发展六阶段论
1.两难故事法
故事中包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境,儿童对故事中的行为者进行评价:
要么选择服从权威或规则;要么依据自己的道德原则采取行动,但同时与某些社会规则或权威命令相冲突。
当儿童听完故事后对故事中的人物的行为进行评论,从而可以了解儿童的道德发展水平。
柯尔伯格的道德两难故事
欧洲一座小城中,一位妇女患了重病,命在旦夕。
医生认为本城中只有一种药可以救他。
药剂师制成一剂药用了200元,但却要卖2000元。
病妇的丈夫海因茨向所有的亲朋好友借钱,只凑够了1000元,他去求药剂师便宜些卖给他,或以后再分期支付不足的部分。
药剂师拒绝了他。
海因茨没有其它办法,就闯进药剂师家里,为妻子偷走了这种药。
海因茨应该去偷药吗?
赞成:
“他一开始就请求付款的,而且他并不想拿其它东西。
他拿的药只值200元”。
反对:
“没得到允许偷拿贵重的东西,就是犯了重罪”。
赞成:
“海因茨最终总会给药剂师应有的报酬的。
”
反对:
“药剂师没有错,做生意都是要赚钱嘛。
”
赞成:
“海因茨做了好丈夫应做的事,不能无视她对妻子的爱来责备他。
”
反对:
“药剂师是自私的人,但海因茨应尽一切努力去买这种药。
”
赞成:
“药剂师的做法置人于死地,海因茨有责任救他妻子,但该在随后偿还足够的药款。
”
反对:
“偷窃总是错的,没有特殊例外。
”
赞成:
“任何人在这种情况下偷窃都是可以原谅的。
”
反对:
“目的正确不能证明手段没有错误。
”
赞成:
“保全生命较之服从法律有更重要的意义和价值”。
反对:
“并不是所有的需要都应该可以满足,要对所有人保持公正。
”
2.三水平六阶段
1)水平1:
前习俗水平:
个体着眼于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系,认为道德的价值不是取决于人或准则,而是取决于外在的要求;
(1)惩罚服从取向阶段
个体的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。
他们衡量是非的标准是由惩罚来决定的,认为只要受到惩罚,不管其理由是什么,那一定是错的。
对成人或准则采取服从的态度,缺乏是非善恶的观念,判断好坏只注意行为的结果,而不注意行为的动机。
(2)相对功利取向阶段
个体的道德价值来自满足自己的需要或获得奖赏。
在进行道德评价时,开始能从不同角度将行为与需要联系起来,但具有较强的自我中心性,认为符合自己需要的行为就是正确的。
判断行为的是非善恶时,主要根据它是否能满足自己需要的工具性价值,而不注意行为的客观结果。
2)水平2:
习俗水平
个体着眼于社会的希望和要求,能够从社会成员的角度思考道德问题,已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则,能够了解和认识社会规范,并遵守和执行社会规范。
(3)“好孩子”取向阶段
个体的道德价值以人际关系的和谐为导向,顺从传统的要求,符合大众的意见,谋求大家的赞赏。
在进行道德评价时,总是考虑到社会和他人对“好孩子”的期望和要求,并尽量按“好孩子”的标准去行动。
对于行为的是非善恶,开始从行为的动机入手来进行判断,认为有利于他人的就是好的,利己的就是不好的。
(4)遵循权威取向阶段
个体的道德价值以服从权威为导向。
他们服从社会规范,遵守公共秩序,接受社会习俗,尊重法律权威,以法律观念判断是非,知法守法。
认为只要行为违反了规则,并给他人带来伤害,不论何种动机,都是不好的。
相反,凡是维护权威和社会准则的行为,就是好的、正确的。
3)水平3:
后习俗水平
个体不只是自觉遵守某些行为规范,而且能以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则,能从人类正义和个人尊严的角度判断行为的对错。
道德判断的标准已超出外在的法律和权威,而源于自身内部的道德命令。
(5)社会契约取向阶段
个体开始认识到,法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约,它是由大家商量决定的,也可以由大家商定而改变。
认为只有公正无私的行为才是道德的,错误行为可以因其动机良好而减轻惩罚的程度,但并不会因为其动机良好而把错误行为也看作是正确的。
(6)普遍原则取向阶段
个体的道德价值以基于自己的良心所选择的普遍道德原则为导向。
他们对是非善恶的判断有自己独立的标准,而超越了现实道德规范的约束,行为完全自律。
能超越以前的社会契约所规定的责任,而以正义、公平、平等、尊严等最一般的原则为标准进行考虑。
当根据自己所确立的原则活动时,个体就会觉得心情愉快;相反,当行为背离了自己的道德标准时,就会产生内疚感和自我谴责感。
(三)道德发展阶段理论的实践意义
1.为了解儿童品德发展的过程提供视角与工具
较为科学地解释了儿童的品德发展过程。
对偶故事和道德两难故事可以有效的鉴别儿童品德发展的水平,易于编制和操作。
2.提示教师重视道德判断和儿童品德发展年龄特征
✧提示教师从儿童做出的道德判断中来察看他们的道德观念和道德准则
✧要求教师重视儿童品德发展年龄特征,对不同发展水平的儿童实施不同的教育
✧小学教师在处罚学生时采取十分谨慎的态度,对中高年级学生的处罚更要慎之又慎
3.提供了两种有用的道德教育方法
1)小组道德讨论
✧讨论的内容一般是能引起学生争议的道德两难故事
✧学生们根据自己的道德观念对故事做出判断,并在小组中交流辩论
✧教师要启发学生积极思考、主动交谈或辩论、倾听和评判他人的观点、协调与他人之间的分歧
小组道德讨论实例:
一本手抄书的来历
开学第一天,特级老师骆老师的班上,学习委员领来了全班同学的课本,发到最后,发现语文书少了一本,坐在最后一排的一个男生没拿到书。
这可怎么办?
学生们看着老师,老师请大家自己想办法。
于是全班同学开始议论起来,首先就从那名男生的“为什么是我没拿到书,就因为我坐后排,这不公平”开始:
儿童通过对这些假设的道德两难问题的讨论,能够理解和同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理,拒斥低于自己道德阶段的同伴的推理,从而使其道德判断水平得到提高。
建议一:
全班抓阄,谁“运气好”谁就不领书。
可是,无论谁“运气好”,他都不该没有书呀。
全班多数人不赞同。
建议二:
学习委员不领书,因为她该为此负责。
可是,班干部为大家服务,领书又累又辛苦,怎么好责怪她?
又被大家否决。
建议三:
“老师把你的书给他”,前排的学生发现老师手上还有一本新书。
可是,骆老师说我虽然愿意,但没有书我没法给大家上课呀。
还是不行。
建议四:
全班凑钱买一本书,反正每个人才出几分钱。
可是,为这件事向父母要钱总觉得不妥。
大部分同学觉得最好别这样办。
建议五:
买也不行,要又要不到,干脆大家抄一本给她。
这个建议立刻得到全班同学和老师的共同响应。
于是大家开始商定抄书的用纸、规则、分工,每个同学负责2—4页,要求“抄得和原本一模一样”。
四天后,一本像模像样的语文书交到了骆老师手上。
2)公正社区法
✧道德两难训练从假性故事向真实生活的延伸
✧在学校的管理中引进社区式的民主管理结构,规章制度由大家(包括老师和学生)制定,学校中的任何矛盾冲突都以公正的方式由“社区”裁定解决
✧学校主要通过道德讨论、学生的集体意识、团队文化影响来促进学生的品德提高
二、社会学习理论与道德行为培养
(一)社会学习理论的要点
1.观察学习与道德行为
人类的大部分行为是通过“观察——模仿”的方式学到的。
儿童在生活中观察榜样的行为,在头脑中形成“这样做会获得奖赏(或被惩罚)”的印象,从而学会在类似的行为情境中做出恰当的行为反应。
2.榜样对道德行为的影响
1)形成新的行为:
通过对榜样行为的观察模仿建立起新的行为;
2)消退已有的行为:
假如榜样的行为受到惩罚,学习者可以消退原先具有的行为反应;
3)抑制已有的行为:
通过榜样的示范作用,减少原有行为出现的频率或可能性;
4)解除对已有行为的抑制:
通过榜样的示范作用,使原已被抑制的行为重新活跃起来。
班杜拉的实验
一批儿童和成人一起玩打球游戏,玩的时候儿童可以随意从旁边取得糖果,成人则给自己确定一定的规范,如得分达到某个数值(如20分)才能去取得糖果,并有意在儿童面前做出示范。
结果发现,一定时间后,儿童也开始给自己确定某种规范,达到了才去取糖果。
实验表明,儿童通过观察使榜样的行为内化为自己的行为。
(二)社会学习理论在小学教育中的应用
1.合理地说明儿童的复杂道德行为学习过程
个人的大量道德行为学习,尤其是较高层次的道德行为学习,都并未经过直接的尝试和体验,而是观察的结果。
小学教师的职责:
✧向学生展示良好行为的榜样
✧提供对各种行为的评价信息
✧对学生的行为做出明确的反馈
✧对小学生容易出现的不适当的模仿,要做好预防、引导和纠正
2.提示教育者重视榜样和“替代强化”的作用
1)教师的言语教导与身体力行需保持一致
成人言行一致对儿童的影响
让儿童和成人一起玩滚木球游戏,按一定规则将木球投入球门可以得分,得20分以上就可获得奖励。
如果严格按规则进行,投中的机会很小;如果违规可以较容易投中,因而得分较多易于获奖。
儿童分为两组,第一组成人言行一致,成人不仅告诉儿童规则,自己也严格遵守规则;第二组成人言行不一致,一方面口头对儿童遵守规则进行劝导,同时自己却当着儿童的面违反规则。
观察发现,成人在场时,第二组儿童还能按规则游戏,一旦成人离开,儿童便仿效成人违规得分。
结果第一组得奖人次只占总人数的1%左右,第二组居然高达50%以上。
随后把两组儿童放在一起玩,第一组的儿童看到第二组儿童违规获利,也开始仿效。
2)教师对学生行为的态度应该以鲜明而恰当的方式明确地、公开地表达出来
儿童替代强化实验
一群5岁的儿童,先参观许多非常吸引人的玩具,并告知“不许玩这些玩具”。
然后分成三组,分别看不同的电影短片:
第一组是榜样——奖励组,影片情节是一个小孩正在玩大人规定不许玩的玩具,孩子的母亲看见了,不仅不阻止,反而高兴地和他一块玩;
第二组是榜样——批评组,情节类似,不同的是孩子的母亲严厉地批评了他,小孩马上放下玩具,用毯子捂住脸,显得很害怕;
第三组是无榜样组,不给看电影。
随后,让每一个孩子都单独在玩具房间里逗留15分钟,第一组的儿童很快就开始玩玩具,平均克制时间仅80秒;第二组儿童则保持了长得多的克制时间,平均达7分钟,最长15分钟内一直不动;第三组介于两者之间,平均为5分钟。
3.提供了一系列实用的道德教育的操作技术
1)使用榜样的技术
✧选择典型榜样:
同学、老师、父母……
✧榜样扮演:
儿童想象自己处于榜样所处的情境
✧榜样目标分步呈现:
对榜样行为分解,形成一系列阶段目标
(2)促进模仿的技术
✧反复示范:
对年龄较小的学生更必要
✧主动复演
✧及早反馈
✧提供模仿的心理安全:
设法消除紧张和困扰情绪
(3)促进迁移的技术
✧适量的练习
✧情境的变式:
让儿童在本质相同、具体条件变化的各种情境中重演榜样行为
第三节社会规范学习的过程与条件
一、社会规范学习的过程
(一)社会规范学习的三阶段论
1.遵从:
1)定义:
社会规范的遵从作为社会规范的一种接受水平,社会规范的遵从一般指行为主体对别人或团体提出的某种行为要求的依据或必要性缺乏认识,甚至有些抵触的认识和情绪时,既不违背,也不反抗,仍然遵守执行的一种遵从现象。
其主要表现为从众现象和服从现象。
2)类型:
从众现象指主体对某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验,跟随他人行动的现象。
服从现象指主体对某种行为本身的必要性缺乏认识甚至有些抵触时,由于某种权威的命令或现实的压力,仍然遵从这种行为要求的现象。
3)特点:
盲目性、被动性、工具性和情境性。
4)社会规范遵从学习的条件
(1)从众学习的条件。
第一,群体特征:
由于从众行为本身是主体在一定情境中对群体影响的一种反应,因此会受一系列群体特征、情境特征的影响。
第二,个体特征:
同一情境、同一群体特征对不同个人的影响是不一致的。
个体特征包括国籍、民族、个性差异、性别差异以及个人的责任感等。
(2)服从学习的条件。
服从是在外力作用下维持自身基本需要的一种工具性行为,外在压力是诱发服从行为的根本诱因。
外在压力包括直接的外在压力(奖励与惩罚)和间接的外在压力(情境)。
2.认同
1)内涵:
社会规范的认同一般指行为主体在认识、情感上与行为上对规范趋于一致,从而产生自愿对规范的遵从现象。
个体的社会行为是对交往情境的一种适应性行为,是主体对直接或间接作用于自身的人际交往情境的社会性适应。
因此,个体的社会适应是通过学习与认同社会规范来实现的。
2)认同类型
认同作为社会规范的一种接受水平,分为偶像认同与价值认同两种基本类型。
(1)偶像认同:
指出于对某人或某团体的崇拜、仰慕等趋同心理而产生的遵从现象。
这种认同也叫自居作用或同一化。
偶像认同的出发点是主体为了“提高自身的价值感”,“想要同另一个人或群体建立或维持一种令人满意的关系”,“希望自己成为和施加影响者一样的人”。
其基本含义就是主体企图与榜样一致。
因此,偶像认同即对榜样的遵从或模仿。
(2)价值认同:
指个体出于对规范本身的意义及必要性的认识而发生的对规范的遵从现象。
例如,由于个体认识到尊老爱幼是一个人最基本的道德素养,只有人人都付出一点爱,世界才会变得更美好。
出于这一认识,在乘公交车时主动让座,这就属于价值认同。
3)社会规范认同的特点:
认同的自觉性;认同的主动性;认同的稳定性。
4)社会规范认同的作用
它是社会规范的接受及品德形成的一个关键阶段。
第一,认同是一种较高的接受水平;第二,认同是规范内化的深入阶段;第三,认同是确立自觉遵从态度的开端。
5)社会规范认同学习的条件
社会规范认同的学习,是指通过学习树立起对社会规范的认同心理,包括对规范的必要性的认知,对规范体现者的崇敬以及行为趋同倾向。
(1)偶像认同学习的条件。
偶像认同是对榜样也即认同对象的模仿,行为趋同,产生行为仿效。
第一,受榜样及其特点的影响。
第二,受示范的影响。
(2)价值认同学习的条件。
要实现价值认同,个体必须首先消除原有经验中的认知障碍和情感障碍,使得认知或情感对规范的一致趋同,也就是我们所说的实现义情沟通。
3.内化
1)含义:
社会规范的内化是社会规范的一种高级接受水平或高度遵从态度,是品德形成的最高阶段。
规范的内化表现为主体的规范行为的动机是以规范本身的价值信念为基础,其规范行为是由社会规范的价值信念所驱动的。
规范的价值信念是人们对规范的伦理学意义作用(价值)的确实性认识与体验,是系统化、概括化的道德认识与稳定、持久的情感体验的结晶。
2)社会规范内化的特点:
内化行为的高度自觉性、内化行为的高度主动性和内化行为的坚定性。
3)社会规范内化的作用
(1)从规范的接受意义方面来说,规范的内化行为不仅接受了规范本身的意义,同时也接受了规范的价值和价值观。
内化达到了最高的接受水平。
(2)从遵从的态度机制的确立来看,在内化阶段,主体不仅能依据规范作出合乎规范要求的行为,同时对规范的依据或价值有了深刻的认识与情感体验。
(3)从规范的内化意义上来看,内化行为的产生,标志着外在于行为主体的规范的社会要求已经转化成为主体的内在需要,这表明,规范的内化过程已经完成了。
4)社会规范内化学习的条件
内化学习的关键就是要使学生确立起规范的价值信念,从而使学生对规范的遵从达到内化水平。
(1)获得对规范价值的认同。
第一,对规范实践后果的认识;
第二,对集体主义价值观的掌握;
第三,消除妨碍学生正确认识的错误思想。
(2)丰富社会规范的情绪体验。
第一,注意丰富主体对情境的感受;
第二,注意结合学生已有的经验进行评价,丰富学生对社会规范实践后果及其意义作用的认识;
第三,情绪也可以通过“替代”作用而体验到。
(二)小学儿童社会规范学习的特点
1.认识与行为不同步
1)行为先于认识:
常见于年龄较小的儿童;可以很好地遵守某些规范,但对规范的认识却很肤浅。
2)认识先于行为:
现象:
可以很圆满地回答某个道德认识问题,但这一认识可以和他生活中的真实行为完全没有关系。
原因:
教育失误是主因。
学校德育脱离学生生活,空讲大道理而忽视学生基本行为观念的培养。
2.从外部控制到内部控制的过渡
低年级和高年级高,而中年级低的“马鞍型”
✧低年级:
儿童的行为处于教师、父母的外部控制因素调节下,虽不自觉但受到良好的制约;
✧高年级:
外部控制的影响很小,但逐渐有了自己内在的道德需要,内部控制已初步形成;
✧中年级:
正处于外部控制影响力减弱而内部控制尚未建立的时期,先前已经建立的行为习惯可能被破坏,导致行为水平下降。
3.从接受教育到自我教育
儿童的自我教育可以巩固已经认同或内化的行为规范,更重要的是使儿童形成自我发展的态度和自主学习技能。
小学中高年级的儿童已经能表现出初步的自我教育能力,教师应善于抓住时机,创造条件让儿童在自我教育中成长。
二、影响社会规范学习的因素
社会规范的学习,体现为个体从表面服从到内心信奉,即态度说服的过程。
社会心理学中的态度说服情境包涵了劝导者、目标对象、说服的信息、周围情境四个要素。
(一)受教育者的学习需要
儿童更高的自我要求是唤起社会规范学习的关键条件。
教师必须利用各种时机让学生对自己某些旧有的、已经习惯化的行为观念产生质疑,促使儿童产生新的自我要求。
【补充】认知失调理论(费斯廷格)——概念转变、认知冲突
人对某一事情的态度,大多数情况下其认知成份与行为成分是一致的,因而心安理得,行为也是稳定的。
(一个儿童认为,“对别人太宽容会被欺负”)
如果不出现新的因素,就不会改变。
倘若两者之间出现不一致,就会产生认知不协调。
(儿童在实际生活中发现“过分强硬会让自己不受欢迎”)
避免这种不协调有两种方式:
一是维持原状,并增加一种新的理由;(受不受欢迎并不重要)
二是接受新观念,同时改变行为。
(对同学友好)
(二)教育者的信服度
1.教师的信服度越高,其教育要求就越容易被学生所接受
信服度的影响因素:
教师的威信、教育态度的鲜明性、情感感染力、教育方法的科学性和艺术性……
特别是,教师实施惩罚的公正性。
惩罚要慎用:
调查发现,学生最不喜欢的教师品质是“不公正、偏心眼”。
(三)信息的可信度
1.真实的信息才具有说服力
2.完整的教育信息更利于学生社会规范的学习
✧单方面论据传递:
只陈述有利于自己立场的观点和实证
✧双方面论据传递:
同时提供正反立场的信息内容,甚至承认对立言论的可取之处,通过对比来论证教师主张的立场是更有道理的
(四
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