装在套子里的人读书笔记范文8篇.docx

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装在套子里的人读书笔记范文8篇

装在套子里的人读书笔记范文（精选8篇）

装在套子里的人读书笔记范文（精选8篇）

　　当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇好好记录一下了。

你想知道读书笔记怎么写吗？

以下是为大家的装在套子里的人读书笔记范文（精选8篇），希望能够帮助到大家。

　　“套子”是一个吃掉自由的枷锁。

被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。

所以，我认为，我们不应当生活在又保守又虚伪的“套子”里。

　　拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。

没有人能够跟他很舒服地沟通。

“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。

他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字，”从这句话我们能够感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!

生活在他周围的人会受到他。

这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。

　　生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。

像爱迪生一样不断地创造创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。

他们的生活是充满期望的。

我们需要向他们学习，把自我的生活装扮得既有创意，又有韵味。

　　为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。

首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。

其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。

而不要被别人称作是个保守、落后的人。

最终，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

　　原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。

在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，可是他身上既有的“套子”（如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等）太厚重，他无力挣脱，他怕承当结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。

试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承当的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!

第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：

别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。

　　总之，我们要寻找自我的自由，寻找自我的朋友，寻找自我的生活。

实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!

　　《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。

课文直接截取了与别里科夫有关的资料。

姑且不管这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的资料而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。

　　第一处是关于华连卡的介绍：

……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。

她动不动就发出响亮的笑声：

“哈哈哈!

”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。

　　第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：

“不成，婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。

这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不着觉。

我得成认我害怕：

她和她哥哥有一种乖僻的思想方法;您明白，他们对事情的看法那么乖僻;她的性子又很野。

结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。

”

　　第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：

“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎样能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。

……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。

我是要走的，你们呢，尽能够跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好!

”

　　第一处比拟集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描述，也有比拟手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。

第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想提高、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。

柯瓦连科兄妹（课文中为姐弟，下同）是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。

所以，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。

相比之下，课文删掉了以上两处资料，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原文苍白。

　　原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。

在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，可是他身上既有的“套子”（如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等）太厚重，他无力挣脱，他怕承当结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。

试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承当的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!

第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：

别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。

　　或许生活中的每一个人都像文章中的别里科夫一样，都是装在套子里的人。

做每件事都规规矩矩，生怕犯一点错误，以致每一天都提心吊胆的生活着。

　　在此，我想谈谈自我的见解:

　　一个发条一向上的太紧的表不会有的太久，一个马力经常加到极限的车不会用的太久，一个绷的太紧的琴弦容易折断。

心境日夜紧张的人容易生病。

　　我们每个人来到这个世界，不必须就要匆匆忙忙的活着。

过度的紧张会让人行为紊乱，还会使一个完美的人生走向灰暗。

有时候，阻挡我们前进的人不是别人，而是我们自我。

我们总是把自我装在套子里，生怕有一天别人会伤害自我。

因为怕跌倒，所以走的胆战心惊;因为怕受伤，所以把自我裹得严严实实。

　　别里科夫没有得到自我想要的婚姻，自此一蹶不振。

他死后，没有人真的为他感到难过。

因为他在活着的时候就不受人待见，总是去要求别人遵从自我。

所以就算离开了人间，也没有人愿意纪念他。

　　世界上最难攻破的是心狱，仅有走出来了，才会活的欢乐，活的洒脱。

　　期望大家都会做套子外的人，不被世俗所迷惑，坚持心中的那一个方向。

　　生活中，有太多的'人把自我装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自我不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与平安感，并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧，安居乐业。

可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。

越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。

久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。

他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自我慢慢逼向绝望。

　　别里科夫的套子消灭了自我，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。

套子里的别里科夫活在自我制定的规那么中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自我的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。

　　套中人是可笑的，可悲的，可怜的。

　　妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一齐，简直是伤风败俗之事。

我听完觉得，，那时的人太封建太胆小了。

这些此刻我们看似再平常可是的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。

男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习提高，这也是可悲的。

封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。

　　但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。

自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束，控制自我。

“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸患。

　　总而言之，在适当的时机为自我选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。

　　最近在看《装在套子里的人》，觉得别里科夫可悲可怜，可恶可憎的同时，我感到现实的套子比那更让人难受，但也必须承受。

当教师问现实中有没有像别里科夫的人的时候，我第一次感觉教师，教育就是“套子’。

　　教师这”套子“不需用雨鞋，雨伞来隔绝社会，他们不是胆小，多疑，战战兢兢。

他们都是光明正大的，都是”知识的传播者“。

毫无疑问，他们受到整个社会的拥戴。

他么拿着”套子“到处套住别人，套那些刚萌发思想，萌发一种可爱天真的少男少女们。

他们专拣这些有些许叛逆的年青人，对抗是无用的，也是无意义的。

整个社会都是这样。

　　他猛成功的一代代套下去，因为他们让人们得到了功名利禄。

尽管是少数人，可是已经足够了，没有什么可推翻的了，又尽管他们扼杀了一大批的年青人，扼杀了他们的天真、浪漫、惹人喜爱的思想。

但这些受害者都认为理所当然，没有人对抗。

哦，或许有罢，但无论如何，像孙悟空逃不出如来佛祖的手掌心，因为整个社会。

　　他们“套子“很精致，很小巧，很适合。

因为社会，人是一群充满贪婪，欲望的动物。

也许有人不以为然，说说某某淡泊名利，某某视金钱如粪土。

其实，这只是从地球看太阳罢了。

因为事物总是相对的，淡泊追求精神享受，贪婪这思想上的财富。

所以“套子”是两面。

它的确实确扼杀了那些可爱的人可爱的想法，它却无疑维护了几个思想。

一山不容二虎，人们的思想也是有许多对立不容，那么就必须消除一种，反对一种，唯有这样，这个世界才能平息，减少矛盾，整个社会才能继续，生生不息地开展。

　　教师这“套子’在现实这个很现实的社会，不可置否。

我无法改变，无法对抗，或许在走进社会的一刻，我也会成为”套子“，或许被”套子“所套。

我想那时，我也是心甘情愿的理解，因为套子才能套住套子。

也许，该有一把剪刀来剪破套子，但它为了不被风吹雨淋，不被腐蚀，而将或必须用套子将它包裹，那么”套子“也将永远不能消除，这样说来，“教师”这套子的撕破是无益的，至少对我，对我同样弱小是无益的。

　　这就是我关于《装在套子里的人》的思考。

　　在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。

　　人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。

然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗?

　　小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：

正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。

　　爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神（在世俗面前丧失了自然的纯粹的东西，内心已无自己），因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。

　　别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前（大隐隐于世，智者是和别人相同）。

他的从楼梯上滚下来的为难场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。

别里科夫将自己套在了套子里。

　　契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：

奴性和奴性产生的历史根源和心理。

他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。

恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。

而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。

在生命的最后几年里契诃夫在中写过这样的话：

“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。

”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为平安的“套子”里。

别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。

　　如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些?

正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望?

　　契诃夫以漫画、夸张的笔法为我们刻画了别里科夫这一可憎的可恶的、可悲的可叹的人物形象。

其装束、言行、思想、生活方式极其怪异、荒唐、可笑，仿佛是从棺材里爬出来的僵尸，所到之处弥漫着腐臭和阴郁，为了防止自己接触阳光、新鲜空气而被迅速风华成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起来，装在套子里。

接着需要做的是把小城变成棺材，让所有的空气和呼吸静止，让所有人习惯于呆滞和封闭，让所有人和他一样，变成只会呼吸不会思想的行尸走肉，变成只会听从驱尸法师指令，一跳一跳毫无表情，行进在末路的僵尸。

他还真担惊受怕地得意了一些年，用苍白的小脸和沉痛的叹息辖制了这座城市，用千万别出什么乱子为城里人的手脚嘴思想戴上了锁链。

人们屈从了，不敢快乐……如果说别里科夫在一开始在人们的眼中还是一个奇怪的异类，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多数人一被同化，抵触和对抗在恐惧中一点点消失殆尽，不敢做人应该做的事情，他们的灵魂已经被摄取，只剩皮囊。

笛卡尔说：

认识一根会思想的芦苇，人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而伟大、高贵。

然而，当人的思想被关在笼子里而失去自由飞翔时，当人缺少了灵魂和思想的支撑时，将万劫不复，人已经不是人。

这是一座永无天日的死城，连丧钟都没有。

　　别里科夫真的具有魔力，真的很可怕。

他不是像孙悟空一样，把一根汗毛化出多个别里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上谁一口，只是定睛一看，便摄取了那人的灵魂，多了一个同盟者，成几何倍数增长。

武力压制毕竟是辛苦的，对抗更加剧烈;思想同化却是事半功倍，能化敌为友，化干戈为玉帛，一起对付那些真正的异类。

投降吧，抵抗无益，清醒的人越来越少，孤独很痛苦，不如一起麻木，又少了恐惧的折磨。

这多想鲁迅写的，因愚昧、思想被控制而麻木，自觉地遵守，维护那个置人于死地的秩序，吃人，也吃同类，被吃。

然后，看大戏一样，舒服一时，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飞烟灭，他们也要嗜血，找一些乐子，才能证明自己的存在。

于是别里科夫被画了漫画，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加苍白的笑脸，窘态，有意思，他哆嗦了，他愤怒了，还无计可施。

于是有人竭力地怂恿他恋爱、结婚，要看一看动了情的小别会闹出什么笑话以飨观众。

果不出所料，又有点出乎意料。

不是金风玉露一相逢的浪漫爱情佳话，是丑态百出、把戏翻新。

先是漫画让他窘迫、然后骑自行车事件让他心神不宁，然后是与科瓦连科的冲突，被推下楼去，最后是华联卡的一串银铃般的笑声。

这回可看了个过瘾，他们把小别推上舞台，又在他的脸上涂一点白，再涂，让他在聚光灯下表演，他一次又一次想逃到台下，又被一次一次推上来。

真是不负众望，一波未平一波又起，曲折波澜，是的好谈资。

不想，竟死了。

没关系，再从他们之中找一个，这种人经过多年培养，数量众多。

生活不停，就会好戏不断。

　　但我看到的不是喜剧而是悲剧。

不希望从你的眼里露出狼一样的绿光。

在一个阳光明媚的清晨醒来时，不希望我们的身体里流着的是僵尸的血，奴隶的血而是真正的人的血。

北岛说，“我不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。

”

　　读完《装在套子里的人》后，缠绵悱恻的思绪涌上心头。

镜子里的那个我不正是别里科夫吗?

整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。

为了表现出一丝欢笑，无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪，化成无可触摸的灰雾，消逝远际。

　　晴朗的日子，穿上雨鞋，带着雨伞，裹着棉大衣，把自己隔绝于世。

天不是没下雨，而是人们看不见他头上那团乌云。

他的行为举止与这个世界格格不入。

他想躲避，他想逃离。

可现实给她一副枷锁，锁住他的双脚，让他无法前行。

唯有接受人们的冷讽。

他无法回到那个属于自己的世界。

这个世界里陪伴他的只有孤寂。

真正的孤独不是一个人孤独，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。

从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。

　　有一份属于自己的爱情很难，能在一起却很幸福，而又离开真的好伤。

华连卡一个让他有过幸福憧憬，而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。

原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。

离开这个世界可能是一种解脱吧!

没有难过，没有忧伤。

从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。

　　套子人的生活何时才能解脱?

或许只有闭上双眼才可以吧!

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。