期中考鞋底的一粒沙子作文讲评2.docx
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期中考鞋底的一粒沙子作文讲评2
阅读下面的文字,按要求作文。
使你疲惫的不是眼前的高山,而是你鞋底的一粒沙子。
根据自己的感悟,联系生活实际,写一篇不少于800字的议论文或记叙文,立意自定,题目自拟,角度自选。
比喻型作文的审题立意
比喻型作文:
这类材料中的关键词除字面的意义外,还隐含着某种比喻义,而揭示出这样的喻义就成为这类题目写作的前提。
作文时,不能逗留于题意表层,应由表及里,深入挖掘,喻中求义,方能写出符合要求的文章。
比喻型作文题既可考察学生的审题立意能力,又可考察学生的思维广度和深度。
【比喻型作文的特征】
(1)隐喻性:
比喻型作文题的题目或材料往往比较具体、直观,而其内涵却极其丰富。
例如《春暖花开》,可以将“春暖”比喻成关爱,“花开”比喻心灵得到抚慰后的阳光灿烂等。
(2)立体性:
比喻型作文题的内涵往往由浅入深、由此及彼地不断延伸,因此能给考生提供多元的思考角度和立体的创作空间。
如《踮起脚尖》(2009年湖南卷)的多角度立意。
从立意的角度看,至少蕴含“励志”“认知”“践行”三个层面的寓意。
主观上,可引申提炼“不满现状,争取更高”、“努力进取,追求卓越”、“提升自我,超越自我”等观点;客观上,可引申提炼“升高而致远”、“更高才能更阔”、“挖掘潜力得发展”等观点。
(3)象征性:
有的题目往往是某一思想或观点的浓缩,它从生活中提取、概括、抽象出来,一般要高于生活,具有了象征性。
如“路”“灯”“远方的高山”等文题都具有象征意义。
写作时应注意
1.本体句即主题句应出现在文章的首段,以彰显对题目的理解,也为文章确立一个中心。
2.以问领写,回答是什么,为什么,怎么办等问题,以并列式或递进式构思文章,较易使文章结构清晰,行文自然。
3.比喻型命题本身就有文采,所以应多用修辞和表现手法,使文章的文采借命题得以提升或升华。
4.注重前后衔接,转承过度,举例紧扣论点,使文气聚拢。
绝不能生搬硬套。
【立意方法】
找出材料或题目中的关键词,分析喻体的特点、属性,联系人生、社会,多角度展开联想,寻找到本体的内涵和精神,化实为虚。
审题步骤:
1.抓关键词;
2.找出本体和喻体的相似点,挖掘核心词语的内涵;
3.分析材料,拓展喻体,联系现实确定主题。
鲜明准确的标题一开始就先声夺人,占据有利地形,给“疲倦”(批卷)的老师好的印象。
题目解析
使你疲惫的不是眼前的高山,而是你鞋底的一粒沙子。
句式:
不是……而是……,是并列关系,重点在强调后者。
关键词:
首先是一粒沙子,对应的是高山。
修饰语:
分别是鞋底的,眼前的;其次是使你疲惫的。
因此我们可以对这句话作如下解读:
“眼前的高山”可以是自己追求的远大目标,也可以是客观存在的巨大困难;“眼前”说明是显而易见、不易被忽略的。
“你鞋底的一粒沙子”,“你”是自身的,“鞋底”相对“眼前”而言,是隐性的,看不见的,或者是常常忽略的。
“一粒沙子”,是小小的,是阻碍你达到理想境界,实现目标,或克服困难,排除障碍的不良因素。
总而言之,是自己身上不易发觉的,容易被忽视的缺点或弱点。
弯腰倒掉鞋底里的这粒沙子,并非什么难事,这说明改正缺点、克服弱点,是自身可以解决的。
“细节决定成败”
通过文题的关键词进行分析,我们会发现:
(1)“高山”——比喻“远大的目标”;
(2)“鞋里的沙子”——比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”;
(3)“弯腰倒掉鞋里的沙砾”——比喻“改正缺点和克服困难”。
悟出比喻意义,就找到了理解材料的突破口。
立意:
我们在实现人生的远大目标时,要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴影、战胜不良的心情。
学生立意略举
1.“内忧”的杀伤力举足轻重。
束缚来自内心。
2.放下包袱,轻装上阵。
3.别让鞋底的沙子成为你懦弱的理由,使我们停滞不前的并不是遥远的目的地,而是自己心中所设的局限。
(不自信、怯懦、畏惧、杂念等)
4.沙子进入鞋底,大部分人注意到了,但少有人愿意停下来,清理鞋子的沙粒,是否因为急于求成?
5.生而为人,每个人都有缺陷,这缺陷就像鞋底一粒恼人的沙子,在我们行走的时候,提醒着我们的不完美。
6.高山总为人所见,而沙子常常趁虚而入。
总是会有那么一些不适,当你迈步前行时,便跳出来扰乱你的思绪。
生活中总有一些微不足道的事儿束缚着你,慢慢耗去你的锐气,消磨你的意志,直到你烦不胜烦,终于忘记了那个目标的初衷。
不屈服于疲惫的自我
人生如同一次孤独的旅行,我们走在其中,不断攀登跋涉、翻山越岭。
有那么一刻,面对着眼前的高山,你累了——使你疲惫的不是那骇人的高度,而是鞋底的一粒沙。
真正的失望和退缩,并不来源于奔波本身带来的疲惫,并不取决于困难本身有多么的艰辛坎坷;而正如那鞋底的一粒沙,恰恰是来自我们自身的、内心深处的厌倦和灰心,使我们丧失了继续奋斗的激情。
在这样的困厄中,我们需要果断地抖掉鞋底的沙子,再次上路——在困境中为心灵找寻更高的寄托,在新的追求中超越被束缚的自我,带着全新的积极重新起航。
庄子行文可谓“汪洋辟阖,仪态大方”,然而谁可想在那瑰丽绚烂的文字背后,竟是一个“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的纷乱年代。
社会黑暗无序,他也曾痛心疾首、失望万分,那扶摇而上九万里的大鹏表面是何等潇洒磅礴,然而雄伟如大鹏,却依然无法做到“无所待”之境,不正是庄子自己的梦想身负巨翼却无法腾飞的真实写照?
然而,庄子的伟大正在于其虽冷眼看穿,到底是热肠挂住,不甘沉沦!
怀着对天下苍生、宇宙生命的挚爱,他在自己的疲惫中创造领悟,他在自然万物中发现哲理,他为所有同样漂浮无依的旅人们创造了心灵的休憩之所——那美丽的无何有之乡,那自由的国度。
社会的压抑绝望未将他击垮,相反,黑暗中他找到了全新的梦想:
自由。
他在新的追求中实现自我的超越,从此,他成了中国人心灵疲惫时最温暖的依靠,最永恒的故乡。
反观魏晋时期,六朝隐士们的归隐除了所谓清高自好,却更有一种向自己内心的失望的屈服。
在现实黑暗的压迫下,放浪形骸,谈尚玄远,避实就虚,乃至隐逸高蹈,不思改革反抗,岂不是一种本心的畏惧和逃脱?
如阮籍,狂放不羁,却只能在马车上随波逐流、饮酒痛哭,终其本质便是向内心的臣服。
灵魂因专制高压而颓废无力,不能超越振奋,便只好在消极中毁灭了。
深入其里而观之,屈服于内心的失望便是被自己打败;要想避免,最重要的是有坚强的个性、坚韧的品格。
犹太民族千年来经历多少浩劫洗荡,仍生生不息,自强不止,不忘复国之梦;那是一份怎样的勇气和坚韧不拔!
不因流亡而惊惶,不因艰苦而绝望,代代人的坚守,在重重困难中愈挫愈勇;那是怎样强大的民族灵魂!
他们的努力,换来世界的认可和尊重,换来国家的涅磐新生。
“带着镣铐的舞者,浑身散发出懦弱的气息。
”同样,甩掉脚底的那粒沙,我们才有机会追寻更高远的梦想。
外物的磨炼是考验的基础,超越内心的疲惫才是人生的成长——正所谓“超以象外,得其环中”,人生本是逆旅,却因坚强而坚韧的心灵而丰富绮丽,诗意多彩。
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