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1.爱国
(1)引言
“天下兴亡,匹夫有责”,古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。
爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万年,遭尽世人唾骂。
历史公正的裁决,早已昭昭在世!
(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:
“唯有以死报国,我一无所求。
”
临刑前,监斩官凑近说:
“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道:
“死便死,还说什么鬼话!
”
文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:
“救国!
救国!
”
别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。
读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。
1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:
必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止。
在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。
面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。
日酋对他又怕又恨,调集重兵围困。
有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说:
“不,我有我的信念。
”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。
敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。
但他回答说:
“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!
”终于带着妻儿回到了北平(今北京)。
回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。
此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家张文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。
四年后,他到德国去旅行。
许多德国朋友涌到车站去迎接他。
一位朋友说:
“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见。
”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?
”安徒生愤怒地说着。
从此,两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。
后来他决定出国深造。
在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。
这只银瓶一直伴随着他19年。
1849年秋天,萧邦病重垂危。
临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:
“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。
”
2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家,都十分重视“民心”。
把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关键。
“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的,每个人都应热爱人民,先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人“并以此为荣,为乐,为美。
(2)事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。
他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。
在杭州做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。
在苏州,兴修水利,也受到苏州人民的爱戴。
在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的支出。
他亲自带头种树,绿化荒山。
他主持群众聚会,席地而坐与民同乐。
有些官员说什么:
“‘贵’、‘贱’杂处,不成体统。
”白居易对这种议论毫不理睬。
后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌,把民众当父母,对危害人民的事和人都极为痛恨。
即便是自己的亲属也绝不宽恕。
他有一个亲侄儿叫吉南星,在乡下为非作歹,为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命,被当地县衙收押。
吉鸿昌的祖母出于私情,强行保释。
县衙碍于吉鸿昌声望权势,拖延不决。
后来吉鸿昌得知真情后,立即实际情况信责问县官:
“我当师长,他杀人全家,你不问罪;如果我当了军长、总司令,他不就要杀全村、全县的人吗?
”并让副官赶到县城,将吉南星当众执行枪决,为民伸冤报仇。
1929年7月,吉鸿昌就任宁夏省政府主席。
有人奉承他,在他一张大照片上写了八个字:
“官运鸿昌,光辉祖宗”。
吉鸿昌看罢大怒,把照片撕得粉碎,训斥那人道:
“你把我吉某当成什么人!
我吉鸿昌把民从当父母,一民为民众谋福利,高官、厚禄、金钱、地位算了屁!
”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。
在探亲归队途经四川筠连县时,有歹徒在车上抢劫和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同4名歹徒殊死搏斗,身上连中14刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。
他热爱人民,不顾个人安危,用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉.萨克雷,是英国19世纪杰出作家。
他同情穷人,真诚助人。
每当听到或看到别人有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明:
“每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信,叫人送去。
这样,他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫,反对母亲卖掉年轻女仆路莎,认为这里野蛮行为。
他把路莎藏了起来。
购买路莎的女地主,控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。
县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人,每人拿一根木棍,由这位局长率领,到屠格涅夫家抢人。
屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。
枪口对着恶棍们,厉声喝道:
“再向前一步我就开枪!
”恶棍们退散了,路莎终于被救下。
4.爱憎
(1)引言
爱憎
杜甫诗句:
“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
”人间就是要有爱,也要有恨。
爱真、善、美;恨假、恶、丑。
若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。
(2)事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。
县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:
“和信教人作对,要造反不怕国家王法。
”要拿他问罪。
围观群众敢怒而不敢言。
此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:
“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?
你讲的是什么王法?
他无罪,应该放了!
”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。
对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。
有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。
扶他站起来。
并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。
1937年“七.七”事变后,他在门口贴出一张“告白”,上书:
“从来官不入民家。
官入民家,主人不利。
谨此告知,恕不接见。
”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。
老人还常常借诗画影射咒骂敌人。
他曾画了一幅“群鼠图”,在画上题诗道:
“群鼠群鼠,何多如许?
何闹如许?
既啮我果,又剥我黍。
烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。
”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:
上海租界内,洋人在公园门口挂着“华人与狗,不得人内”的牌子,他痛恨不已。
于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名为“华人池”,在门口高挂着一块牌子,写着:
只准华人入内。
有一天,两个洋人绕过牌子,偷偷摸摸地跳进泳池,当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。
旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。
她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒目相视,在青枝翠叶中争斗。
并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。
希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。
希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨,同类相残的“战魔”,他恼羞成怒,立即下“逐客令”。
可杨令弗早已离开柏林了。
9.德养
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。
加强道德修养,要从现在做起,从自己身边做起,从点滴做起。
(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。
他19岁时写《石灰吟》:
“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
”写诗明志,激励自己。
在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。
当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而于谦每次进京,部是“空囊以入”。
好心人劝他:
“虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。
”于谦哈哈大笑,举起双袖说:
“我带有两袖清风!
”并就此作七绝一首:
“手帕磨菇和线香,
本资民用反为殃。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白,两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志,一生严于自律,品德高尚,为世人所景仰。
这是他平生注重道德修养的结果。
他在青年读书时代,就在家中大立镜旁边,贴着他手书的警句:
“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。
”每天早晚都走到大镜面前照一照。
纵观周恩来同志的一生,他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒,字心畲,著名书画家,清宫宗室。
为人清室。
为人清正,不慕权势,富有民族气节。
日本帝国主义,侵占东北并企图吞并整个中国,扶植亲日势力,其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。
溥仪做了满洲国皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。
溥仪为了显示“皇恩浩荡”,下诏书召见宗室,封爵,溥儒当然也在被召之列。
可他断然加以拒绝,隐居于西山为家,连字画也不卖,周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲,都把他看做普通家夫。
抗战胜利后,他辞去国民党的国大代表,拒绝参加政治活动,以卖书画为生。
一生保持清白的人品。
10.读书
(1)引言
读书
有人说:
“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。
可是,若不读或不会读,书有何用?
朋友:
你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。
让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登,成功地登上顶峰!
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。
明代重臣,被称为“开国文臣之首”。
一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。
在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:
他细时就爱读书,可是家贫买不起书。
就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。
他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。
逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。
宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。
中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。
编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。
在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。
他晚年回顾说:
“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。
”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。
鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。
当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:
“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。
“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:
“此生有味在三余”。
细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。
”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。
读书三味,其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职。
他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。
他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。
但是书,一本也不能丢。
”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。
1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。
十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书。
他对警卫参谋说:
“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。
”
他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。
他读书十分认真,他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界。
后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。
此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。
他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻:
有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。
他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。
又过了好久,仍不见人出来。
曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!
原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。
他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。
他根本没洗,可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。
这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。
因此,有人风趣地说:
“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。
”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆。
他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。
著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。
家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。
常常饿肚子省钱买书读。
某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。
连心将自己仅有的一块面包送给她。
老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。
“你吃吧,我包里有的是。
”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。
“孩子,你怎么不吃面包啊?
”老妪问道。
富兰克林笑着回答说:
“读书的滋味要比面包好多了!
”
经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。
他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。
因为家庭极为寒,他只读过两年小学。
10岁时就走入冷酷的“人间”。
他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。
还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。
但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。
如他自己所说:
“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。
”
他为了读书,受尽了屈辱。
10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。
那时的学龄前徒,实际上是奴仆:
上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。
在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。
因为读书,还挨过老板娘的毒打。
高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。
他说过:
“假如有人向我提议说:
‘你去广场上用棍棒打你一顿!
’我想,就是这种条件,我也可以接受的。
”
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品:
《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。
除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
11.刚正
(1)引言
刚正
“宁作沉泥玉,不作媚渚兰。
”这是一切刚正之士的真实写照。
刚正,是一种可贵的民族精神,也是一种高尚的人品。
做人要刚正,不看老天爷的风向,不察权贵者的脸色,秉以办事,敢说敢为。
(2)事实论据
[事实论据]
寇准敢犯龙颜
寇准,字平促,华州下封(今陕西渭南)人。
宋真宗时任宰相。
为官正直,敢于直谏。
辽(契丹)军入侵,围瀛州,威胁汴京,他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张,坚持抵抗,力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。
后真宗勉强至澶州督促,寇准主持军事。
辽见宋军云集,恐一战失利,提出议和,这才稳定了北宋政权。
太宗时,他任参知政事。
有一次他向太宗奏事,两人争论起来,太宗一怒之下便要退朝,寇准不怕触犯龙颜,竟然拉着太宗的龙袍不准走,直到坐下来把事情决定了才算了事。
后来宋太宗也不得不感慨地说:
“联得寇准,犹文皇(唐太宗)之得魏征也。
”
正由于他刚直,遭人忌恨,后曾数度被贬,病死雷州。
老百姓怀念他,有民谣曰:
“欲得天下好,无如召寇老。
”
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。
他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔:
毳服毡冠拜冕旒,谓她人母不知羞,
江东几辈小儿女,却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封,歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻,神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他,他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人,也共同反对过清王朝,曾是诗友同道。
但后来汪精卫当了可耻的汉奸,柳亚子视其为仇敌。
柳亚子晚年入住北京北长街,亲自指挥布置张挂书画,他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。
有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面,他挥手说:
“挂到厕所!
”
柳亚子本是国民党的元老。
1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。
蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。
柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
马一浮清高耿介
马浮,字一浮,号湛翁。
现代著名学者,精通儒家经典并擅长书画。
他为人清高耿介。
军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时,曾慕名去拜访他,马一浮拒绝接见。
有人惧怕孙传芳的权势,对他说:
“可不可以告诉孙传芳你外出了?
”马一浮断然说:
“告诉他:
人在家,就是不见!
”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间,马一浮在四川乐山住了6年,办书院,收弟子,著书立说。
国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世,丧事办得极为排声豪华,孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭,马一浮婉转地拒绝了。
孔祥熙不死心,再派员找马一浮,许以黄金若千两为酬劳。
马一浮听说是金钱交易,顿时从椅子上站起来,冷冷地说:
“我从不为五斗米折腰,请回吧!
”来人只得悻悻而返。
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。
他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。
他拒绝为反动头子蒋介石画像,国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说:
“徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。
”徐悲鸿蔑视地说:
“悔恨?
我只能感到自豪!
因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。
而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨!
”
他自书一副对联悬于堂上:
“独持偏见,一意孤行。
”以表明自己刚正的人格。
但丁戏答弄臣
但丁是意大利中世纪著名的诗人。
其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活,大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。
由于他反对封建贵族,因此遭受迫害,生活贫寒。
有一次,遇到一位亲王的弄臣,弄臣装腔作势地说:
“你聪明绝顶,但是贫穷;可我呢,虽然愚笨,但是富有。
嗯,这是怎么回事呢?
”
但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人,感到恶心,冷笑一声,指了指自己,又指了指他说:
“将来,我遇到的是像我这样的人,而不是像你那样的人,我就富有啦。
”
米开朗琪罗向反动教会挑战
米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达·芬厅齐名的艺术大师。
《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。
他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。
壁画内容来自宗教传说,但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理:
基督不是往常的仁慈容颜,而是一脸杀气,显得非常狂躁;玛丽亚也不是和病况面孔,而是表情冷漠,像一个残忍的妇人。
画中所有的人物包括基督
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