天水导游词.docx
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天水导游词
天水导游词
篇一:
伏羲庙导游词
各位游客:
家好!
现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城,古称成纪、秦州,有8000余年的悠久历史,创造了光辉灿烂的古代文化,成为华夏文明的摇篮。
这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲,开创了博精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首,代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。
伏羲的传说在中国源远流长,最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书,都对伏羲事迹、功德进行高度概括,从而奠定了伏羲在在中国古史中的首席地位。
根据我国古史记载,伏羲又称庖牺、宓(mi)羲、炮牺等多种称呼,它们均有“伏化牺牲”的意思。
因此,我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。
相传他的母亲华胥氏,感孕一个巨的足印,12年后在天水生下了伏羲。
古人以12年为一纪,伏羲的诞生地也就被称为成纪。
这是我国古代最早的感孕神话,反映了我国母系氏族社会“只知其母,不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。
早在40年代,闻一多先生考证,“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹,因此伏羲是中华民族龙的祖先。
考古发掘证实,天水是龙图腾的起源地,天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案,被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。
他仰观天象,俯查地理,对自然和人类社会的客观规律进行科学总结,创画了八卦,来教导人们趋吉避凶,表现万物的变化法则,对人类作出了重要的历史贡献。
伏羲创造了书契,取代了结绳记事的方法,后来促成中国文字的产生。
伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制,确立了文明社会一夫一妻制的基础。
伏羲发明了渔猎生产工具网和罟(Gu),极地提高了劳动生产率,使我国原始渔猎经济得到飞速发展。
除此之外,伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度,定节气,总结了24节气;钻木取货,教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药,制九针,创立医学;制琴瑟,作乐曲,开创了中国最古老的音乐艺术。
他为中国古代文化发展作出了多方面贡献,不愧为伟的中华文化英雄。
根据量的史籍文献和现代考古成果证实,天水是伏羲的诞生地,因此,天水自古以来被称为“羲皇故里”,历来是人们朝圣祭祖的圣地。
明代在天水专立伏羲庙祭祀,成为展示伏羲文化的物质载体。
1992年8月,江泽民总书记视察天水期间,欣然挥毫,题写了“羲皇故里”,充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙,又称“太昊宫”,当地百姓俗称“人祖庙”,为全国重点文物保护单位。
根据庙内碑刻记载,伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483-----1484年),明清曾九次重修扩建,终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
大门前的这座“开天明道”牌坊,是明嘉靖二年,也就是公元1523年建造的。
当初匾额上本来是“太昊宫”三个字,后来遗失了。
到了清乾隆六年(公元1741年),西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水,天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额,补了空缺,这块牌坊檐楼三架庑殿顶,依旧保持着明代的风格。
牌坊下各立一石,刻有铭文,告诫过往行人:
骑马者下马,乘轿者下轿,以表示对伏羲的尊敬。
一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊,现在有5间,上面“与天地准”的匾额,是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。
重头戏来了。
伏羲庙的主体在中院。
中院是一个典型的四合院,主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。
先天殿又称正殿、大殿,通高26、7米,纵深13、5米,面宽7间,通长26、7米。
这里可是供奉伏羲的地方哦。
先天殿里的伏羲泥塑彩绘像,浓眉长胡子,树叶为衣,手托八卦,赤膊跃足,俨然原始部族首领的形象,可是他的神情聪慧凝重,目光如炬,灵气逼人,又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。
这个塑像是全国最大也是最精彩的。
大
殿雄踞在宽阔的露台之上,庄严雄伟,重檐歇山大顶,龙吻屋脊。
上有雕花天公宝刹,显得高贵典雅,气度非凡。
虽几经重修,却依旧保持了典型的明代建筑风格。
大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰,井口天花是伏羲六十四卦卦象图,正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图,即是装饰,又颂扬了伏羲的业绩。
大殿里面,右边有个浑身有鳞,长着翅膀的龙马,是古代传说中的吉祥物。
它本是龙,但有个马达形状,从黄河中走来,鳞片下藏着图,就是藻井上画着的河图,也就是八卦。
左边呢,还有一对叠在一起的磨盘,上面刻画着河图洛书。
民间流传着这样一个故事:
在伏羲时代,天降洪水,人类大部分都被淹死了。
只剩下伏羲和他的妹妹女娲幸免遇难。
为了使人类得以繁衍,他们决定结为夫妇。
但这样做不和伦常,两人很为难。
最后两个人各自上了昆仑山的南北两山,背着各自所带动磨盘,一起从山顶往下滚。
他们发誓:
如果两石结合,就表示上天同意他们结为连理。
结果大家猜怎么着?
天随人愿啊。
磨盘滚到山脚居然合二为一。
于是二人成婚,繁衍了我们的民族。
那个磨盘啊,人们都说,已成婚的人摸了,夫妻会永远和睦。
大家可要抓紧机会啦。
为了弘扬伏羲文化这一民族瑰宝,每年农历五月十三日,相传是龙的生日,天水市政府都会隆重举办国家级的节庆活动“伏羲文化旅游节”,在这里祭伏伏羲,表演各种独具地方特色的民俗节目。
海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖,观光旅游。
伏羲庙已经成为全国祭伏伏羲氏的中心点,是中华民族珍贵的历史文化遗产。
篇二:
麦积山导游词
麦积山,地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧,是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。
麦积山风景名胜区总面积215平方公里,包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇,麦积山石窟为中国四大石窟之一,其它三窟为:
敦煌莫高窟,龙门石窟、云冈石窟。
麦积山石窟属全国重点文物保护单位,也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山为典型的丹霞地貌,因形如农家麦垛而得名,山崖拔地而起,高80米,山势险峻,周围绿树成林,环境清幽。
西汉末年,麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。
这里松桧阴森,横云飞渡,烟雾团绕,碧水长流,“其青云之半,峭壁之间,镌石成佛,石龛千室”,荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊,壁画1300多平方米,分布在194个洞窟里,与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样,有着珍贵的艺术宝藏。
如果就艺术特色来分,敦煌侧重于绚丽的壁画,云岗、龙门著名于壮丽的石刻,而麦积山则以精美的塑像闻名于世。
正如我国雕塑家刘开渠所赞美的:
麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。
”
麦积山历史悠久,早在1600年前就享有盛名。
五代人撰写的《玉堂闲话》中说:
“麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里冈峦,麦积处其半,崛起一石块,高百丈寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名”。
杜甫有诗赞曰:
“野寺残僧少,山圆细路高。
麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。
乱石通人过,悬崖置屋牢,上方重阁晚,百里见秋毫。
”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通,从十六国后秦时期开始营造的。
据《梁高僧传》载,南宋永初年间,高僧昙弘禅居麦积山,不久名僧玄高继至,二人共住寺院,常有学徒300余人。
西魏时,魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后,“凿麦积崖为龛而葬。
”北周保定、天和年间,秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁,曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。
隋文帝仁寿四年,秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座,相传为阿育王84000宝塔之一。
至今宝塔仍巍然屹立在山顶,不过只存五级,并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后,首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。
中间一座佛,高达15米,左右两尊菩萨侍立,喜笑颜开,迎送来往游客。
行至山前,抬头仰望,只见龛窟密如峰房,依窟建檐,层层相叠。
栈道云梯修建于悬崖,浅龛深窟开凿于峭壁,其建筑高超雄伟,工程奇险浩大,令人赞绝。
历代游客诗人,虽惊慕不已,敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。
唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登,才写下了:
“蹑尽悬崖万仞梯,等闲身与白云齐;檐前下视群山小,堂上平分落日低;绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖;天边为要留名姓,拂石殷勤手自题。
”的切身感观。
不过,现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复,摇摇欲坠的崖体已经稳定,山上栈道也宽阔整齐,安全可靠,昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。
人们可以放心大胆地登游各个崖阁,随心所欲地进入各个洞窟,感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米,石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上,有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。
窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。
这些不同类型的窟龛、崖阁,是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。
据记载,当年开凿石窟时,从下堆积木材,达到高处,然后施工,营造一层,木材拆除一层,直到山脚。
相传,李允信为其亡父造七佛阁时,就动用人工40万个。
直到现在,当地还流传有:
“砍完南山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的民谣。
就连美国首批游客在1947()年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟,原是一个完整的山体,唐开元二十二年,天水一带发生强烈地震,使崖面中间部分塌毁,整个窟群便分为东崖和西崖两部分。
东崖现存洞窟54个,西崖140个。
由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩,不宜精雕细镂,所以大多采用泥塑和绘画。
麦积山塑像,主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等,尽管各代塑像同处一堂,但并不因袭模
仿,而是保持着各自的时代特色,系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。
无论是高达15米的巨像,还是只有0.3米的小像,都给人以美感。
苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后,激动地说:
“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。
它们具有惊人的内心世界,极富表现力的构图和雄伟的形体。
”
麦积山塑像有数千身,这里只能指出几件较有代表性的杰作,起“窥一斑而知全豹”的作用。
东崖造像,最壮丽的是4号窟上七佛阁。
7间佛龛里有42尊菩萨塑像,神态庄严可亲,华美而不俗,充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。
各龛间都装饰着天龙八部的浮塑,面容狞怪而不丑恶,表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。
与上七佛阁紧接的5号窟,名曰“牛儿堂”。
中间龛门前有一摩醯首罗天,站在一只卧着的犊牛身上。
这个牛儿,塑造得相当动人:
圆圆的眼,顽皮地注视前言,脚虽蟠曲着,却似乎要跃起的样子,松弛的颈上垂着的皮,也象在动着。
不仅身形姿态具备了牛的特征,最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了,当地农人非常喜爱,称为“金蹄银角的牛娃”。
在牛儿堂西端有一可容一人通过,长约10米的隧道,门顶刻有:
“小有洞天”四个字。
相传在明朝古历四月初八的一天,秦州有个州官,游麦积山庙会,一时兴起,想从七佛阁的摆渡铁链上,用鹞子翻身的纵跃姿势,游荡到牛儿堂去,居然成功了。
可是当他站稳在牛儿堂,定睛向下观看,只见悬崖陡立,山谷人群如同蚂蚁,顿时头晕目眩,腿软抖战,再也不敢迈步了。
众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞,州官才从洞里爬了过来,至今当地还有“鹞子翻身,牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中,以133号和127号石窟为最大。
133号碑洞,是麦积山最特殊的一个洞窟。
洞中不仅有许多泥塑作品,而且有18块石碑,有几块碑面密列贤动千佛小佛像,因此又称“万佛堂”。
其中10号、11号、16号为众碑之精华。
127号窟更为精彩,四壁及藻井壁画大部皆存,笔致纵放,为后魏作风。
中绘佛说法图,千乘万骑来听。
西画舍身饲虎图,虎有12,形态各异,堪称精品。
尤其正壁龛中一石雕佛,最为妙绝,石佛背光中,上部伎乐天人12,各奏乐器。
下部有飞天8个。
左右各一侍者,虽小而各具神态。
卷涡莲花中,亦有莲花生小佛头。
中间坐佛,举掌端坐,显出说法时的慈祥和悦。
这座雕像,不要说在麦积山中,就是在世界佛教艺术中,都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。
如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪,是西汉末年,雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。
当年的避暑宫,亭台楼阁错落,曲道回廊相连,琉璃碧瓦泻翠,红墙金龙辉映,三檐四簇雕凤,花影翠竹婆娑,银练珠玑飞溅。
随着时间的流逝,金碧焕彩的避暑宫早已绝迹,只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存,组成处处有景,景景迷人的自然景观。
1982年,麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
石窟文化
麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料,丰富了中国古代文化史。
一、宗教
以佛教为主,反映了三佛、七佛,西方净土等内容,从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式,如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。
通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作,反映了佛教对现实世界的精神启迪。
二、艺术
真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。
北魏造像秀骨清俊,睿智的微笑,暗含着对恐怖现实的蔑视,对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松;西魏、北周造像的温婉和淳厚,沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往;隋唐造像丰
满细腻;宋代造像衣纹写实,面貌庄重。
麦积山艺术以泥塑见长。
艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究,而把感染力提到了统率一切的高度,神情动人,富有生活气息。
从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律,以现实生活中的人物为主要素材,加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物:
佛、菩萨、弟子、供养人等形象。
第121窟中窃窃私语的佛弟子,第123窟中童男、童女所表现的虔诚,不是苦行者的虔诚,而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。
所以,麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情,使佛教造像好像在生活中似曾相识,使人感觉佛国世界的可亲可爱,从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落,但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色,反映这一时期的现实生活。
尤其是飞天,多彩多姿更具特色,有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。
虽然飞天的故乡在印度,但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶,是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。
她没有翅膀,没有羽毛,她是借助云彩而不依靠云彩,只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带,凌空翱翔的美丽少女,是中国古代艺术家最具天才的杰作。
同时,在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。
三、建筑艺术
麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上,洞窟“密如蜂房”,栈道“凌空飞架”,层层相叠,其惊险陡峻为世罕见,形成一个宏伟壮观的立体建筑群。
其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色,雄浑壮丽。
洞窟多为佛殿式而无中心柱窟,明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟,最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛,又称“散花楼”,位于东崖大佛上方,距地面经约八十米,为七间八柱庑殿式结构,高约九米,面阔三十米,进深八米,分前廊后室两部分。
立柱为八棱大柱,覆莲瓣形柱础,建筑构件无不精雕细琢,体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。
后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成,帐幔层层重叠,龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。
因而,麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟,是研究北朝木构建筑的重要资料,真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌,在石窟发展史上具有重要的意义。
121窟:
方位:
西崖上层西端。
时代:
北魏晚期,宋重修。
窟形:
覆斗藻井平面方形窟。
窟内正、左、右壁开尖拱深龛;窟高2.55米,宽2.36米,深2.15米。
造像:
三壁龛内各塑一佛。
正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。
佛上半身为宋代重塑,下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂,结跏跌坐于方台上,弟子穿袈裟,下着裙。
左弟子塔螺旋发髻。
菩萨着褒衣博带式袈裟。
菩萨与弟子紧紧相依,面带笑意,双手合掌于胸前,作拍手状,似在窃窃私语,会心交谈,犹如现实生活中一对亲姐弟一般,充满着青春活力与动人的情感,使人位感自然与亲切。
力士头部宋代重修。
左力士袒上身,下着裙,披巾于腹部穿圆、交叉,左手持金刚杆而立,右手提风带,右力士着宽袖上衣,下着长裙,垂手而立,身穿护身铠甲,刚健雄武,具有一种威严震慑的气魄。
此窟为北魏晚期代表性重要沿窟之一。
壁画:
佛、菩萨彩绘背光,项光。
藻井壁画,大部剥落,均被烟熏黑,仅飞天飘带,隐约可见。
篇三:
天水旅游
天水旅游
市区主要景点:
玉泉观、伏羲庙、南郭寺(6P.m关闭)、李广墓、胡氏居民(5P.m关闭)和南宅子与北宅子。
千年古刹——南郭寺
山头南郭寺,水号北流泉。
老树空庭得,清渠一邑传。
秋花危石底,晚景卧钟边。
俯仰悲身世,溪风为飒然。
-------杜甫
旅游关键词:
卖书法的大叔、少陵的雕塑、猫、“春秋古柏”(2500余岁)、卫矛和龙爪(300余岁)槐枝繁叶茂和“二妙轩”碑廊等。
南宅子与北宅子
这座06年修葺一新的南宅子有着让人流连忘返的魅力,其庞大的家族宅第群堪称现存明清古民居建筑的杰出典范,不仅如此,而且经过多年工作人员的努力,从陇东民间收藏到大量的民俗文物。
所有这些来天水旅游的人,这里绝对是必去之处。
宅院占地约4500平方米,其中古建筑2100平方米,座南朝北,平面布局略呈矩形,整体建筑以甬道为界分为东西两部分。
东部分为三院,西部为古建主体,包括大门,两进四合主院、书房等,花石铺地,竹木葱郁,是一组曲迥幽静、布局严谨、保存完整的明代庭院建筑。
宅内附着在建筑物上的
各种木雕刻、木棂隔扇、栏板雕花、梁头雕饰、透雕雀替、斗板及明代匾额等,具有极高的历史价值和艺术价值,向人们彰显着这座古民居的魅力
旅游关键词:
百年古槐、明代庭院建筑、绣楼等
伏羲庙
伏羲庙临街而建,院落重重相套,四进四院,宏阔幽深。
整个建筑群坐北朝南。
牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列,层层推进,庄严雄伟。
由于伏羲是古史传说中的第一代帝王,因此建筑群呈宫殿式建筑模式。
伏羲庙各院内遍布古柏,为明代所植,原有64株,象征伏羲六十四卦之数,现存37株。
挺拔苍翠,浓荫蔽日。
伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株,相对而立。
现存东边1株,树干中空,经鉴定为唐代听植。
龙凤雕窗剪影、
旅游关键词:
伏羲八卦演算用的石台、现代人做的编钟、伏羲泥塑、被雷劈到的古树、博物馆(伏羲庙后门出去就是天水博物馆的正门,免费)、伏羲八卦的概念图等
玉泉观
玉泉观因有元代“玉泉”而得名,以“玉泉仙洞”荣列秦州十景。
玉泉观创建于唐代早期,史称“北山观”,宋代改称“天庆观”、“玉泉观”,经元、明、清三代三十余次扩建重修,形成拥有九十余座建筑的庞大道教宫观建筑群落。
殿、台、亭、桥、楼、阁、洞、坊错落有序,依山就势分布在冈峦溪涧之上。
观内殿宇巍峨,碑石林立,古木葱郁,林壑秀美。
玉泉观以其悠久的历史,宏大的古建筑群落,珍贵的文物碑石,奇特的古树名木,神秘的道教文化,深厚的文化内涵,清幽的自然环境而被誉为“陇上名观”。
旅游关键词:
山下的竹叶茶(随手在茶座后面的小竹林中摘的嫩竹叶泡茶)、辫柏(玉泉观的骄傲,高约10米,胸围2.6米,树龄约七百年,1987年全国古树研究人员就辫柏独特的形态被誉为“全国之最”。
)、玉泉观最高级别的道长、洞西南碑亭(元代书法家赵孟頫草书碑四幢)等。
李广墓
李广墓建于何时,史无记载。
这座李广墓是衣冠冢墓,墓地有高达6米的碑塔一座,塔前有祭亭三间,均为三十年代初建造。
墓地中央是一高约10米,周长25米左右的半球形坟堆,四周砌以青砖,青草盖顶,庄严肃穆。
墓前竖立清乾隆已未年问重建“汉将军李广墓”和蒋中正题“汉将军李广之墓”两块石碑。
墓地祭亭门前有两匹汉代石雕骏马,造型粗犷,风格古朴,但现已磨损残缺,略具形式了,石马坪也因此而得名。
旅游关键词:
汉代石雕骏马、祭厅-清代建筑、蒋中正题“汉将军李广之墓”石碑。
市外景点:
麦积风景区:
麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪。
一早到火车站街对面准备坐6:
30第一班34路去麦积山(前一晚打听好的,早起也没用,没车去,记住一定要坐国营的车)。
34路全程票价5元,1小时左右到。
从麦积山景区继续向南行30公里到达曲溪景区。
由贾家河向东继行8公里即达仙人崖风景区。
从仙人崖沿北利公路,经牧马滩即达石门景区约24公里。
麦积山售套票,麦积山、石窟、植物园共70元,学生票35。
全玩完大概要一上午的时间。
从麦积山出来有出租车通仙人崖,每人五元,经济实惠。
仙人崖门票22。
没有学生票但可以两人买一张。
因此去那里一定要凑双数的。
那里有好些出租车和黑车,坚持到仙人崖5元,没人理(后来得知那里修路,不好走),正准备等34路坐到贾家河,从那里去仙人崖的车多,拼车每人5元。
出仙人崖售票处,正好有中巴车去北道区(火车站),10元每人,之后再去曲溪。
在麦积山石窟景点的门口有免费提供的那种录制好导游词的电子导游,只有向工作人员要才会给你,不然没人知道,路上遇到一个大学生也是一人,他去龙门石窟是5元租一个电子导游,这次他也想租所以去问才发现有免费提供,需要交押金100元。
最好在租电子导游的地方拿一张石窟路线图,上面注明了几个重点石窟。
卦台山:
位于天水市北30公里处的三阳川境内。
当时,去卦台山的时候可谓一波二折,第一次车行至山低,突临瓢泼大雨,山下侯了一个小时,雨未停,只能作罢。
第二次,选了个风和日丽的日子,结果半路遭遇大堵车,俺摄像老师,把摄像机放在车窗外,号称记者采访,顺利到达这座当年伏羲演绎八卦的地方!
相传伏羲为创文字,上观日月飞禽,俯察山石走兽,每时每刻,苦思冥想。
一日,他正在卦台山上凝思了望,忽见对面山洞里云雾滚滚,有一身着花斑,两翼振动的龙马翻腾,与渭河中呈太极图形的分心石相映,不禁灵机触动,立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号,卦台山由此而得名。
小吃:
天水面皮,天水呱呱,天水然然,擀面皮,
面食:
浆水面,打卤面,天水扁食,天水面鱼,浆水面一般面馆都有,扁食我推荐天水市广场靠西面自由路有一家馆,里面的打卤面,扁食都很好吃.面鱼好像没有专门店面,街边就有。
砂锅老店的小排骨、民主路的罐罐饺子天水主要是康县木耳什么的20元左右
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