与妻书备课习题资料高中部编版必修下册第十一课.docx
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与妻书备课习题资料高中部编版必修下册第十一课
与妻书/林觉民备课习题资料【高中部编版必修下册第十一课】
资料内容:
古文的【原文】【注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【精品习题及答案】,备课习题,一键完成。
【原文】
意映卿卿如晤②:
吾今以此书与汝永别矣!
吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书③而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?
司马春衫④,吾不能学太上之忘情也⑤。
语云:
仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼⑥。
”吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。
汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。
汝其勿悲!
汝忆否?
四五年前某夕,吾尝语曰:
“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。
”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。
嗟夫!
谁知吾卒先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!
回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月,适冬之望日⑦前后,窗前疏梅筛月影,依稀掩映;吾与汝⑧并肩携手,低低切切,何事不语?
何情不诉?
及今思之,空余泪痕。
又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:
“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。
”吾亦既许汝矣。
前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。
嗟夫!
当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?
抑汝能之乎?
即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石⑨,试问古来几曾见破镜能重圆⑩?
则较死为苦也,将奈之何?
今日吾与汝幸双健。
天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?
此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾,国事成不成,自有同志者在。
依新(11)已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。
汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。
或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后尚有二意洞在也。
甚幸,甚幸!
吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。
吾平日不信有鬼,今则又望其真有。
今人又言心电感应(12)有道,吾亦望其言是实。
则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的(13)非吾所忍。
吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!
吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
卒不忍独善其身。
嗟夫!
巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣!
汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎!
一恸!
辛未三月念六夜四鼓(14),意洞手书。
家中诸母(15)皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。
【注释】
①选自《广州三月二十九日革命史》。
林觉民(1886年—1911年),字意洞,号抖飞,又号天外生,福建闽侯(今福州)人。
他曾进高等学堂读书,毕业后留学日本。
1911年回国,同年4月27日,参加广州起义,不幸受伤被捕,后英勇就义,是黄花岗七十二烈士之一。
本文是林觉民在广州起义前夕(1911年4月24日,农历三月二十六日)写给妻子的一封绝笔书。
信里阐明个人幸福与全民幸福的关系,感情真挚动人,充满了对革命的热诚和对妻子的深情。
②〔意映卿卿如晤〕意映,作者的妻子,姓陈名意映。
卿卿,旧时夫妻间的爱称。
如晤,旧时书信中的常用语,意思是就像见了面一样。
③〔竟书〕写完。
竟,完毕。
④〔司马春衫〕春衫,应为“青衫”。
白居易《琵琶行》:
“座中泣下谁最多?
江州司马青衫湿。
”比喻极度悲伤的心情。
⑤〔吾不能学太上之忘情也〕太上,指圣人。
《世说新语·伤逝》:
“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。
”指自己不能像圣人那样忘情。
⑥〔老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼〕出自《孟子·梁惠王上》。
意思是说:
尊敬自己家里的老人,从而尊敬别人的老人;爱护自己的儿女,从而爱护别人的儿女。
第一个“老”字和第一个“幼”字都作动词用。
⑦〔望日〕农历每月的十五日。
⑧〔汝〕原文缺,据文章句子的意思补。
⑨〔眼成穿而骨化石〕眼成穿,即“望眼欲穿”,形容殷切的盼望。
骨化石,古代传说,有一个人从军没有回来,他的妻子非常思念,每天登山远望,盼他丈夫回来,时间久了,身体变成石头,人们叫它望夫石。
见《幽明录》。
⑩〔破镜能重圆〕比喻夫妻失散后重新团聚。
孟启《本事诗·情感》载,南朝陈代将亡时,驸马徐德言预料妻子乐昌公主可能被人夺去,便剖开一面铜镜,夫妻各保存一半,并约定正月十五日到市上卖镜,以通音信。
后乐昌公主被杨素所获。
徐德言依约到京城,见一老人卖半块镜子,与自己的一半相合,遂题诗在镜子上。
公主见了镜子,悲伤不能进食。
杨素知道以后,便叫公主和徐重新团圆。
(11)〔依新〕作者的长子。
(12)〔心电感应〕旧时有人认为,人死后,心灵还有知觉,能与生人的灵魂交相感应。
(13)〔的的〕有确,实在。
(14)〔辛未三月念六夜四鼓〕辛未,应该是“辛亥”,是作者笔误。
念六,即二十六日。
作者写信是在农历三月二十六日夜。
四鼓,即四更天。
(15)〔诸母〕指伯母、叔母等。
【翻译】
我以这封信和你永别了!
我写这封信的时候,还是社会上的一个活人;你看到这封信的时候,我已经成了阴间的一个鬼了。
我写这封信时,泪珠随着笔墨不断地流,简直写不下去,想要放下笔,又怕你不谅解我的苦衷,认为我忍心抛掉你去死,认为我不知道你是不希望我去死的,所以就忍住悲痛对你谈一谈。
我非常爱你,就因为有爱你的思想,才使我勇于面对死亡。
我和你结婚以后,常常希望普天之下互相有感情的人都结成夫妻。
可是现在满地都是血腥,街道上都是恶狼走狗,有几家老百姓能称心如意地生活呢?
我像白居易那样眼泪打湿了青衫,可学不了《老子》所说的全无感情冲动的圣人哪!
《孟子》书中讲过,作为“仁者”,应该“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
我要把爱你的心扩大,帮助天下的人爱他们所爱的,所以敢于死在你前头,也就顾不了你了。
你要体谅我这种心情,在痛哭流涕之余,也要想到天下的老百姓,那就会当然地乐于牺牲我和你个人的幸福,为天下的人去谋求永久的福利了。
你不要悲伤!
你记得吗?
四五年前的一个晚上,我曾经说过:
“与其让我先死,还不如你死在我前头呢。
”你听了这话先是很生气,后来经过我婉言解释,虽然不认为我的话对,却也没话可说。
我的意思是说像你这样软弱,必定经不住失去我的悲痛,我死在前留下悲痛给你,我心不忍,所以宁愿你先死去,我来承受悲痛。
唉!
谁知道我还是比你先死去了呢!
我实在不能忘掉你呀!
回忆后街的房子,进门穿过走廊,经过前后厅,又转三四个弯,有小厅,厅旁的一间房子,是我和你同住的地方。
初婚三四个月,正当冬月十五前后,窗外疏梅映着月影,依稀掩映,我和你并肩携手,低低切切私语,什么话不说呢?
什么心事不谈?
而今想起来,只剩下泪痕了。
又回忆六七年前,我从家里逃走又回来,你哭着告诉我:
“希望今后出远门,一定要告诉我,我愿意随你一道去。
”我也已答应了你。
十几天前回家,就想趁便把这次出去的事告诉你,可跟你相遇,又不能开口,因为你已怀了身孕,更怕你受不了悲伤,所以只有天天用酒浇愁。
唉!
当时我心中的悲痛,实在是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你死在一起,但是从今天的形势看,天灾可以使人死,盗贼可以使人死,瓜分的那天可以使人死,奸官污吏压迫百姓可以使人死,我们处在今天的中国,国家无地无时不可以使人死掉,那时我眼睁睁看你死,或者你眼睁睁看我死,我能这样吗?
或者你能这样吗?
即使可以不死,可是分离失散见不了面,白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头,试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆?
那可比死还要痛苦啊,对这个又将有什么办法呢?
今天我和你幸好双双健在。
天下的人们不应该死而死去和不愿意离散而离散的,数也数不过来,像我们这样富于感情的人,能忍受得了吗?
这就是我敢于索性去死不管你的原因。
我今天死而无憾,国家的大事成功与否,自有同志们在。
依新已经五岁,转眼成人,你要好好抚养他,使他像我。
你肚里的小孩,我怀疑是个女的,女的必然像你,我心里十分安慰。
也许又是个男的,就也要教导他把父亲的志向作为自己的志向,那么我死后就还有两个意洞在啊。
那就很好了,那就很好了!
我家日后必然非常贫困,贫困也没有什么可怕的,清静过日子也就是了。
我现在跟你没有什么可说的话了。
我在九泉之下远远地听到你的哭声,也要用哭声和你相应和。
我平生不相信有鬼,现在又希望真能有这种事。
现在人又说有心灵感应的事,我也希望说的是事实。
那么我死后,我的灵魂还可以依偎在你旁边,你不必因为没有伴儿而悲伤。
我平生没有把我的志向对你说,是我的不对,但是说了,又怕你天天为我担心。
我牺牲一百次也不怕,但是使你担忧,的确不是我能忍受的。
我非常爱你,所以为你设想的唯恐不够。
你幸而嫁我,可又为什么不幸生在今天的中国!
我幸而娶了你,又多么不幸而生在今天的中国!
说到底我是不忍独善其身的。
唉!
这条手绢很短,可我的情意很长,我没有说完的,还有万语千言,你可以自己去想象体会吧。
我如今不能见到你了!
你不能忘掉我,时时在梦中寻找我吧!
伤心哪!
辛未三月二十六日夜晚四鼓意洞手书。
家里伯母、叔母都通晓文字,有不懂的地方,希望请她们指教,应该把我的意思了解透彻才好。
【作者】
林觉民(1887年—1911年5月),字意洞,号抖飞,又号天外生,汉族,福建闽县(今福州市区)。
中国民主的先驱,革命烈士。
少年之时,即接受民主革命思想,推崇自由平等学说。
留学日本期间,加入中国同盟会。
1911年春回国,4月24日写下绝笔《与妻书》,后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义,转战途中受伤力尽被俘。
后从容就义,史称“黄花岗七十二烈士”之一。
【背景】
1911年,林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽,联络革命党人,筹集经费,招募志士赴广州参加起义。
他依依不舍地告别家人,率第一批义士从马尾港上船赴香港。
广州起义(又称黄花岗起义)的前三天,即4月24日,林觉民与战友在香港滨江楼同宿。
待战友们入睡后,他想到自己的弱妻稚子,他和妻子的婚姻虽然是父母包办,但两人感情深厚、琴瑟和鸣。
对于即将到来的生死未卜,林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。
在写《与妻书》的同时,林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。
起义失败后,有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里,第二天清晨家人才发现这两封信。
【主题思想】
在这封绝笔信中,作者思绪澎湃,委婉曲折地叙写了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国的深沉的爱,表现了一位民主革命战士的崇高精神。
文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一矛盾复杂的感情,写得缠绵悱恻而又豪情满怀,是爱的颂歌,更是一首正气之歌。
【赏析】
《与妻书》形式上是一封家书,实际上是一篇感情真挚,说理深刻,感人至深的抒情散文。
它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界,表达了革命者的生死观和幸福观,以抒情为主要表达方式,情真意切,催人泪下。
“吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔”呈现在我们面前的那支颠抖着的笔,以及萧然落下的泪珠,是多么的触目惊心,直拨动读者的心弦。
想必使其妻心痛不已。
其对爱妻的生死惜别,直抒胸臆,与下文“吾至爱汝”紧密相呼。
“又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,姑遂忍悲为汝言之。
”其天下为公的大义,及体贴之情,细腻之心,可谓动人。
“吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。
”“吾平日不信有鬼,今则又望其真有。
”“则吾之死,吾灵尚依依旁汝也”望能在盟盟之中注视着爱人,祝福着爱人。
如丝如缕的情思,平平凡凡,真真切切。
阴间又如何,阳间又如何,只要你在我心中活着。
“有的人/死了/他还活着”。
心脉是相通的,传达着彼此的关怀和思念。
如此真挚深切的爱,让人读了刻骨铭心。
情感的洗礼,情感的陶冶,真切感受爱情的动人!
昔日相厮守,作者曾告诉爱妻“以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也”,然而“谁知吾卒先汝而死乎?
”世事本难料,乱世更是难测。
对孤身一人留在纷乱人间,兼要承受如此的丧夫之痛的爱妻,甚为忧心,眉头难展。
其割心之悲痛是无法简单地用语言来描绘的。
然而,作为一名民主主义战士,心胸所怀岂只儿女私情?
“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。
”这是大爱。
“汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!
吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
”感怀于生逢乱世,“卒不忍独善其身”。
为所有的有情人终能相濡以沫,互相厮守,为了更多人的幸福生活,而投身革命,敢于献身。
充分体现了作者的高尚人格,为革命捐躯,毫无异言,勇于奉献私情,顾全大局。
真不愧为一名革命战士。
“汝体吾此心”“当亦乐牺牲吾身与汝身之副利,为天下人谋永福也”此可谓,为革命,为人民,为梦想而鞠躬尽瘁。
对妻有如此厚望,则其对子女的期望不言而知。
“依新已五岁,转眼成人,汝其善扶之,使之肖我。
”“汝腹中之物”“或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后尚有二意洞在也,”“甚幸!
”为革命挥洒热血,力尽被俘的可敬的作者,虽然此刻已为阶下囚,面对死神,仍殷切期望子女们能承父志,投身革命,为天下人谋永福。
同时,为后继有人而甚感安慰。
此种为理想为革命奋力追求,无悔的精神,可泣鬼神,可泣天地!
甚为后人立身处世的榜样。
源于“至爱汝”,而“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,作者忍受着悲伤,忍受着无限的不舍,与爱妻别离,与爱妻永别,献身于为天下人谋永福的革命事业。
其爱情之伟大,其革命情操之高尚,可歌可泣!
如此优美的散文家书,情韵浓厚,内涵富泽,令人越读越爱,越读越是涕然泪下!
【精品习题及答案】
一)文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象并解释:
①称心快意,几家能彀:
②吾灵尚依依旁汝也:
③辛未三月念六夜四鼓:
2、分析加点字词类活用类型,并解释:
①老吾老,以及人之老:
②当尽吾意为幸:
③称心快意:
④瓜分之日可以死:
⑤幼吾幼,以及人之幼:
⑥巾短情长,所未尽者,尚有万千:
⑦老吾老,以及人之老:
⑧当尽吾意为幸:
⑨吾平生未尝以吾所志语汝:
⑩幼吾幼,以及人之幼:
⑪当亦乐牺牲吾身与汝身之福利:
⑫吾之逃家复归也,汝泣告我:
⑬吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也:
⑭意洞手书:
⑮天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计:
⑯卒不忍独善其身:
⑰瓜分之日可以死:
⑱老吾老,以及人之老:
⑲此吾所以敢率性就死不顾汝也:
⑳吾家后日当甚贫:
㉑汝泣告我:
㉒汝可以模拟得之:
㉓钟情如我辈者:
3、一词多义
与
①与妻书:
②吾诚愿与汝相守以死:
③吾与(汝)并肩携手:
④与使吾先死也,无宁汝先吾而死:
竟
①不能竟书而欲搁笔:
②何竟日默默在此,大类女郎也:
③当亦乐牺牲吾身与汝身之福利:
④且以汝之有身也,更恐不胜悲:
及
①老吾老,以及人之老:
②及与汝相对,又不能启口:
余
①于啼泣之余,亦以天下人为念:
②及今思之,空余泪痕:
③前十余日回家:
④当时余心之悲,盖不能以寸管形容之:
⑤吾今死无余憾:
当
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利:
②当时余心之悲,盖不能以寸管形容之:
③吾家后日当甚贫:
④吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也:
卒
①谁知吾卒先汝而死乎:
②旦日飨士卒:
③鲁肃闻刘表卒:
④五万兵难卒合:
而
①不能竟书而欲搁笔:
②谓吾忍舍汝而死:
③汝初闻言而怒:
④虽不谓吾言为是,而亦无词相答:
⑤谁知吾卒先汝而死:
⑥即可不死,而离散不想见:
⑦天下人之不当死而死:
⑧吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧:
⑩汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国:
以
①吾以此书与汝永别矣:
②吾之意盖谓以汝之弱:
③亦以天下人为念:
④望今后必以告妾:
⑤即欲乘便以此行之事语汝:
⑥且以汝之有身也:
⑦盖不能以寸管形容之:
⑧吾诚愿与汝相守以死:
⑨第以今日事势观之:
⑩汝不必以无侣悲:
⑪吾平生未尝以吾所志语汝:
其
①汝其勿悲:
②汝其善抚之:
③或又是男,教其以父志为志:
④其时时于梦中得我乎:
⑤卒不忍独善其身:
⑥汝腹中之物,吾疑其女也:
⑦吾平日不信有鬼,今则又望其真有:
⑧吾亦望其言是实:
为
①故忍悲为汝言之:
②亦以天下人为念:
③为天下人谋永福也:
④虽不谓吾言为是:
⑤或又是男,教其以父志为志:
⑥吾爱汝,所以为汝体着唯恐未尽:
⑦于啼泣之余,亦以天下人为念:
之
①故忍悲为汝言之:
②及今思之:
③吾能之乎?
抑或汝能之乎:
④汝可以模拟得之:
⑤老吾老,以及人之老:
⑥吾充吾爱汝之心:
⑦汝体吾此心于啼泣之余:
⑧吾之意盖谓以汝之弱:
⑨回忆后街之屋:
⑩为吾与汝双栖之所:
⑪适冬之望日:
⑫又何不幸而生今日之中国:
⑬吾之逃家复归也:
⑭使之肖我:
⑮汝其善抚之:
相
①而亦无词相答:
②当哭相和也:
至
①吾至爱汝:
②吾爱汝至:
盖
①吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲:
4、文言句式
①吾作此书时,尚是世中一人
②天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计:
③望今后有远行,必以(之)告妾,妾愿随君行:
④吾居(于)九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也:
⑤称心快意,几家能彀:
⑥吾辈处(于)今日之中国:
⑦厅旁一室,为吾与汝双栖之所:
⑧谁知吾卒先(于)汝而死乎:
⑨吾今与汝无言(可说)矣:
⑩钟情如我辈者,能忍之乎:
⑪汝幸而偶我,又何不幸而生(于)今日之中国:
⑫吾爱汝至:
⑬天灾可以死(人):
⑭与使吾先死也,无宁汝先吾而死:
⑮则较死为苦也,将奈之何:
二)选择题:
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )。
A.会晤/唔言 眷属/誊写 称心如意/称呼
B.啼泣/缔结 婉解/手腕 蓦然回首/模拟
C.禁受/禁锢 悲恸/痛心 妻离子散/散漫
D.虐待/戏谑 毋宁/宁静 不肖子孙/肖像
2.选出词义有误的一项:
()
A.先君子尝言先君子:
已死的父亲
B.史噤不敢发声噤:
闭口
C.左公甥也甥:
外甥
D.漏鼓移则番代番代:
轮换
3.选出与“则席地倚墙而坐”中的“席”活用现象相同的—项()
A.史前跪抱公膝而呜咽B.稍稍宾客其父
C.先破秦人咸阳者王之D.吾得兄事之
4.下列各句中加点的词解释不正确的一项是( )。
A.适冬之望日前后 适:
正,恰逢
B.第以今日事势观之第:
仅,但
C.吾能之乎?
抑汝能之乎抑:
难道
D.使之肖我肖:
相像,类似
5.选出“以”字用法不同的一项()
A.后常流涕述其事以语人
B.乃奋臂以指拨眦
C.吾尚未有子,汝当以同姓为吾后
D,史公以风庐道奉檄守御
6.选出对省略句省略成分补充正确的一项()
A.公瞿然注视,(公)呈卷,(史公)即面署第一。
B.(史公)为除不洁者,(公)引(之)人。
C.叩之(以)寺僧
D.召(之)人,使(之)拜夫人
7.下列加点字的活用现象与其他三项不同的一项是( )。
A.意洞手书 B.不可数计
C.瓜分之日可以死D.幼吾幼,以及人之幼
8.下列加点的词语活用分类正确的一项是()
①卒不忍独善其身②老吾老,以及人之老③汝幸而偶我
④瓜分之日可以死⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A.①/②③/④/⑤ B.①②/③/④/⑤
C.①②/③④/⑤ D.①/②/③④/⑤
9.下列各句中加点字的意义和用法与例句相同的一项是()
例句:
以汝之有身也
A.亦以天下人为念B.汝可以模拟得之
C.汝不必以无侣悲D.以今日事势观之
10.对下列作品命名分类正确的一项是()
①《临川先生文集》②《范文正公集》
③《方望溪先生全集》④《王右丞集》
⑤《稼轩长短句》⑥《白氏长庆集》
⑦《嘉佑集》⑧《柳河东集》
⑨《杜工部集》⑩《王子安集》
A.①⑧/②/③⑤/④⑨/⑥⑦/⑩
B.①③⑧/②⑤/⑥/⑦⑩/④⑨
C.①③/②④⑨/⑤⑧/⑥⑦/⑩
D.①⑧/③⑤⑩/⑥/②⑦/④⑨
11.下列各组加点的字意思相同的一项是()
A.必不能禁失吾之悲重刑法以禁之
B.吾之逃家复归也,汝泣告我望今后有远行,必以告妾
C.不能竟书而欲搁笔竟日不出门
D.吾今以此书与汝永别也吾作此书,泪珠和笔墨齐下
12.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是( )。
A.吾作此书时 不能竟书而欲搁笔
B.吾尝语曰吾平生未尝以吾所志语汝
C.不能竟书而欲搁笔竟日不出门
D.谁知吾卒先汝而死乎谓言无罪过,供养卒大恩
13.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )。
A.吾之意盖谓以汝之弱 汝不必以无侣悲
B.或又是男左右或欲引相如去
C.故遂忍悲为汝言之且以汝之有身也
D.助天下人爱其所爱为吾与汝双栖之所
14.下列文句的翻译,不正确的一项是( )。
A.仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
译句:
仁慈的人“尊敬我家的长辈以及别人的长辈;爱护我家的晚辈以及别人的晚辈”。
B.试问古来几曾见破镜能重圆?
则较死为苦也,将奈之何?
译句:
试问从古以来什么时候见过破镜能重圆?
那就是比死还要苦呀,怎么对待这种逆境呢?
C.司马青衫,吾不能学太上之忘情也。
译句:
江州司马的青衫湿了,我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
D.即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石。
译句:
即使可以不死,但是彼此离散不相见,只能使两地望眼成穿,身子变成空望对方的石头。
三)重点句子翻译:
1、然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?
2、吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。
3、厅旁一室为吾与汝双栖之所
4、此吾所以敢率性就死不顾汝也!
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
6、虽不谓吾言为是,而亦无词相答。
7、钟情如我辈者,能忍之乎?
此吾所以敢率性就死不顾汝也。
四)课内阅读理解:
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。
吾爱汝至,所以为汝体者唯恐未尽。
汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!
吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
卒不忍独
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