人教部编版八年级下册语文22《礼记》二则.docx
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人教部编版八年级下册语文22《礼记》二则
人教部编版八年级下册语文22《礼记》二则
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、字词书写
1.给下列加点的字注音。
嘉肴(______)弗(______)教学相长也(______)
旨(______)兑命(______)选贤与能(______)
讲信修睦(______)矜(______)
男有分(______)货恶其弃于地也(______)
二、语言表达
2.解释下列句子中加点的字。
(1)虽有至道(______)
(2)弗学,不知其善也(______)
(3)是故学然后知不足(______)
(4)教然后知困(______)
3.文学常识填空。
课文选自《________》,这是____的经典著作之一,相传是西汉经学家____对战国至秦汉间各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
4.解释下列句子中加点的词。
修
讲信修睦______________________
盖简桃核修狭者为之______________________
为
为宫室、器皿、人物______________________
天下为公______________________
能
选贤与能______________________
能以径寸之木______________________
5.翻译下列句子
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
______________________________________________________________
(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
______________________________________________________________
6.《虽有嘉肴》谈相关学习的话题,开头却以“嘉肴”“至道”谈起,有何作用?
7.《桃花源记》中的世外桃源与《大道之行也》中的大同社会有什么相同的地方?
8.《大道之行也》表达了作者怎样的愿望?
9.随着电脑和智能手机的普及,学生阅读纸质书籍的时间减少了,阅读质量也下降了,实体书店面临着前所未有的严峻挑战。
请你就“网上阅读是不是比传统纸质阅读好”这一辩题,站在正方或反方的角度来阐述你的观点与理由。
正方:
我方的观点是网上阅读比传统纸质阅读好。
网上阅读更方便快捷,通过一台电脑或一部手机,想读什么就搜什么,信息量极大,且更能够满足个人的阅读需求。
而纸质阅读则所受限制极多。
反方:
我方的观点是网上阅读不比传统纸质阅读更好。
网上阅读需要将眼睛一直对着电脑或手机,对视神经的伤害极大,且更容易疲劳。
纸质阅读则手捧一本书,嗅着淡淡的书香,慢慢读着一行又一行的字。
这是一种极大的享受。
我支持__________方观点,我的理由:
__________________________________________
三、文言文阅读
10.预习课文,思考下列问题。
(1)《虽有嘉肴》集中论述了“____”与“____”的关系问题,说明了______的道理,结尾处用“_____”来补充说明了中心论点。
(2)阅读《大道之行也》一文,概括大同社会的基本特征。
________________________________________________
(3)对本课内容,我还有这样的疑惑:
____________________________________________________
阅读下文,回答问题。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
11.在下列各句后面的括号内给加点字注音,在横线上释义。
(1)弗食,不知其旨也(____)_______________
(2)教学相长也(____)___________________
12.翻译下列句子。
(1)学然后知不足,教然后知困。
_______________________________________
(2)故日:
教学相长也。
_______________________________________________
13.用一个成语概括选段的中心意思,这个成语可以是___________。
14.读了这篇短文,结合你的学习实际,谈谈你的体会。
阅读下面文段,完成后面小题
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
15.文中所描述的大同社会的根本特征是什么?
(请用原句回答)
16.文中与“大道之行也,天下为公”相照应的语句是什么?
17.用自己的话说说文中所描绘的大同社会的景象是怎样的?
(2017年中考湖南省长沙卷)阅读下面的文言文,完成第12题至第15题。
吾母姓钟氏,名令嘉,出南昌名族。
十八,归先府君。
时府君年四十余,任侠好客,乐施与,散数千金,囊箧萧然,越二载,生铨,家益落,历困苦穷乏,人所不能堪者,吾母怡然无愁蹙状,戚党人争贤之。
铨九龄,母授《礼记》《周易》《毛诗》,皆成诵。
暇更录唐宋人诗,教之为吟哦声。
母与铨皆弱而多病,铨每病,母即抱铨行一室中,未尝寝;少痊,辄指壁间诗歌.教儿低吟之以为戏。
先府君苟有过,母必正色婉言规。
或怒不听,则屏息,俟怒少解,复力争之,听而后止。
先府君在客邱,督铨学甚急,稍怠,即怒而数日不及一言:
吾母垂涕扑之,令跪读至熟乃,未尝倦也。
铨故不能荒于嬉,而母教由是益以严。
(选自蒋士铨《忠雅堂集》)
(注释)①归:
古代女子出嫁叫“归”。
先府君:
指作者已去世的父亲。
②囊箧萧然:
这里是“钱物都用空里”的意思。
③铨:
作者蒋士铨自称。
④愁蹙状:
愁眉苦脸的样子。
⑤戚党:
亲威和乡邻。
⑥吟哦声:
读诗的声调。
⑦少痊:
病体略微好转些。
⑧扑之:
责打我(铨自指)。
18.下列咅各组句子中,加点字词意义相同的一项是()
A.家益落/益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
B.铨每病,母即抱铨行一室中/行拂乱其所为(《生于忧患,死于安乐》)
C.先府君苟有过/及鲁肃过寻阳(《孙权劝学》)
D.听而后止/河曲智叟笑止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
”(《愚公移山》)
19.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()
例句:
母授以《礼记》《周易》《毛诗》
A.不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)
B.家贫,无从致书以观(《送东阳马生序》)
C.咨臣以当世之事(《出师表》)
D.然操遂能克绍,以弱为强者(《隆中对》)
20.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)辄指壁间诗歌,教儿低吟之以为戏。
(2)令跪读至熟乃已,未尝倦也。
21.你如何评价母亲“垂涕扑之”的举动?
请用自己的话概括出文段中母亲的哪些行为举动是值得我们称赞的。
阅读下面的文言文,完成后面的习题。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君①民,教学为先。
《兑命》②曰:
“念终③始典于学。
”其此之谓乎!
(节选自《礼记•学记》)
【注释】①君:
这里的意思是统治。
②兑命:
《尚书》中的篇名,即《说命》。
③念终:
始终想着。
22.解释下列句子中加点的字。
(1)玉不琢,不成器:
______________________________________
(2)是故古之王者建国君民:
______________________________
23.把的句子译成汉代汉语。
《兑命》曰:
“念终始典于学。
”
24.这段文字的主要观点是什么?
四、选择题
25.下列各句中加点字的注音不正确的一项是()
A.虽有嘉肴(yáo),弗食,不知其旨也
B.《兑(yuè)命》日“学学半”
C.选贤与(jǔ)能,讲信修睦
D.力恶(è)其不出于身也,不必为己
26.下列善句中加点字词解释有误的一项是()
A.弗食,不知其旨也(味美)
B.知不足,然后能自反也(反思)
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(老而无夫)
D.故外户而不闭(从外面把门带上)
27.下列句子中,没有通假字的一项是()
A.选贤与能,讲信修睦
B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C.虞山王毅叔远甫刻
D.货恶其弃于地也,不必藏于己
28.下列各句中加点词不属于词类活用的一项是()
A.弗学,不知其善也
B.故曰:
教学相长也
C.故人不独亲其亲
D.使老有所终
五、作文
29.构建和谐社会是当今时代的主题,中学生应积极地走向社会,参加社会实践,为创建和谐社会尽自己的一份力量。
请你就自己的一次社会实践经历,写—个片段。
200字左右。
参考答案
1.yáofúzhǎngzhǐyuèjǔmùguānfènwù
【解析】此题考查学生对字音的掌握情况,这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是形近字、多音字。
做注音题,要熟悉汉语拼音规则,同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
“弗”应读“fú”,本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”,不要拼成“yǔ”。
2.达到极点好所以困惑
【解析】本题考查重点文言词语的意义。
解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。
其中“虽有至道”中“至”意思是“达到极点”。
3.礼记儒家戴圣
【解析】“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野,加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。
它主要考查:
(1)识记中国重要作家的时代及代表作;
(2)识记外国重要作家的国别与代表作;(3)识记文学体裁常识。
《虽有佳肴》选自《礼记》,是儒家经典,相传是西汉戴圣辑录、编撰的。
4.培养长雕刻是有才干的人能够
【解析】本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。
文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。
在平时文言文的学习中,要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
其中“修”的意思分别是“培养”和“长”的意思。
5.虽然有美味的菜,不吃,不知道它的味美;虽然有最好的道理,不学,不知道它的好处。
知道不足,然后能自我反思;知道困惑,然后能勉励自已奋发上进。
【解析】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
其中“佳肴”指“美味的菜”,“困”是“困惑”的意思。
点睛:
翻译语句时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,思考命题者可能确定的赋分点。
具体的方法是:
首先找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅;然后按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
6.以“佳肴”和“至道”作类比,指出学习的重要性,从而自然引出下文对教与学关系的论述,说理浅显易懂。
【解析】本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力.答题时需要仔细阅读文章,通晓全文大意,分析作答。
开头从“嘉肴”谈起,而目的不在于此,从“嘉肴”说到“至道”,用比喻论证的手法引出下文对教与学关系的论述,说理浅显易懂。
7.均是没有战争与剥削,百姓生活安定富足,社会秩序井然,民风淳朴。
【解析】本题考查学生对文言文比较阅读的掌握能力。
首先仔细阅读两篇文章,在理解意思的基础上辨析文章在写法、感情等方面的异同点。
《桃花源记》中的世外桃源与《大道之行也》中的大同社会特点相同,都没有战争与剥削,百姓生活安定富足,社会秩序井然,民风淳朴。
据此分析作答即可。
8.迫切希望出现太平盛世的愿望。
【解析】本题考查学生对文言文主题的理解。
首先要仔细阅读文章,通译全文,了解大意,概括主题。
这篇文章描写了大同社会基本特征:
人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
表达了作者对这样一个理想社会的向往和追求,也曲折的反映出我国古代社会广大人民渴望人人安居乐业、天下和平的美好愿望。
9.反网络信息量大,书籍的质量也是参差不齐;纸质书虽需出版等环节,较麻烦,但往往质量过关。
另外,网络阅读虽方便快捷,但往往是走马观花,不适宜品鉴。
纸质阅读更适合细细地品味,慢慢地消化。
【解析】此类题要求的是口语表达的“交锋性”,对参与者的口才和思辨要求较高。
辩驳时,既可以驳对方论点荒谬,亦可以驳对方论据虚假,还可以驳对方论证缺乏逻辑。
需要提醒的是,论辩不是“攻击”,所以说话时要有尺度,要有理有据,有进有退。
万事有利必有弊,根据袭击对正反方观点的分析谈论自己的看法即可。
10.教学教与学互相促进学学半人人都能受到社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力。
文章开头的“虽有佳肴”一句,有何作用?
【解析】
(1)本题考查学生概括提炼文章内容的能力。
首先要通译全文,理解大意。
本文主要是论述教与学之间的关系,作者用类比法进行论证,最后提出“教学相长”的道理。
为了论述“教学相长”,先从“嘉肴弗食,不知其旨”谈起,再到“至道弗学,不知其善”,然后提出自己的观点“教学相长”;最后用“学学半”来补充说明了中心论点。
(2)本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,概括作答。
大同社会基本特征:
人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
(3)本题考查学生对文言文的理解与问题设计能力。
仔细阅读文章,通译全文,了解文章大意,提炼论点,分析论证的过程。
提出的问题要有价值、有意义,不能毫无思考性。
例如:
文章开头的“虽有佳肴”一句有何作用?
“教学相长”有什么现实意义?
11.zhǐ味美zhǎng促进
12.学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己有困惑之处。
所以说:
教人和学习是相互促进的。
13.相辅相成
14.教师的教与学生的学相互影响,相互促进。
【解析】选自《礼记》作者:
戴圣年代:
西汉
参考译文:
虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说:
“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
11.本题考查重点文言词语字音和字义的掌握。
解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。
其中“旨”意思是“味美”。
12.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
其中“困”是“困惑”的意思,“长”是“增长”的意思。
点睛:
翻译语句时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,思考命题者可能确定的赋分点。
具体的方法是:
首先找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅;然后按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
13.本题考查学生对成语的积累和理解能力。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。
从这个文段可以概括出成语“相辅相成”,意思是指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
14.本题考查学生思维的拓展能力。
解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。
这类开放性题目要写出自己的独到见解,表达要准确。
答题时,要特别注意以下几点:
一是紧扣要求,不可泛泛而谈;二是要点要齐全,要多角度思考;三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范。
围绕“教学相长”来谈即可。
15.大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
16.外户而不闭。
是谓大同。
17.奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生,家家户户都用不着关闭大门。
【解析】
【分析】
选自《礼记》作者:
戴圣年代:
西汉
参考译文:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
15.本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,提炼作答。
围绕“大道之行也,天下为公”“选贤与能,讲信修睦”来作答即可。
16.照应是谋篇的重要手段。
周密的照应,对贯通文脉、突出中心、渲染气氛起一定作用。
照应的特点是“前呼后应”,它的形式基本有两种:
(1)前后照应,包括内容对文题的照应;
(2)反复照应,这种照应在形式上也属前后照应,不过它与前后照应略有不同,它是在一篇文章中对重要问题或内容采用多次相互照应的手法,从而对刻画人物形象,表现文章主题起加强作用。
“大道之行也,天下为公”是中心句,与之相照应的句子是“外户而不闭。
是谓大同”。
17.本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,概括即可。
文中“”谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”描述了大同社会的景象,即:
奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
18.A
19.C
20.①她就指着贴在墙上的诗歌,教我低声念诵作为游戏。
②(母亲)叫我跪在地上,把书读熟才罢休,从来不觉自己疲累。
21.“垂涕”表现出母亲对孩子的怜爱,“扑之”表现出母亲对孩子要求的严格。
文段中母亲不畏贫穷、教子读书、劝夫改过、严格要求孩子等行为值得称赞。
【解析】
(1)
试题分析:
此题考查学生对一词多义的掌握。
A更加,日益。
B走动;行为。
C过错、过失;经过。
D停止;劝阻。
故选A。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
(2)
试题分析:
例句:
介绍行为、动作的对象,译为“把”;A介绍行为、动作的原因,译为“因为”;B表目的,译为“来”;C介绍行为、动作的对象,“把”;D介绍动作行为凭借的条件,译为“凭借”。
故选C。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义。
能力层级为理解B。
(3)
试题分析:
本题考查文言文语句翻译,翻译时要注意该句是不是特殊的文言句式,如判断句要注意加上判断词“是”,倒装句要调整语序等。
还要注意重点文言词语的解释,重点词一定要翻译出来。
文言文翻译要遵守信、达、雅的原则。
“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
“达”是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。
“雅”就是译文语句规范、得体、生动、优美。
1小题注意“辄”“低吟之”“以为戏”的翻译。
2小题注意“跪读”“已”“未尝”的翻译。
【考点定位】理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
(4)
试题分析:
此题考查学生的概括能力,要求学生能够能治翻译全文。
母亲“垂涕扑之”是指流着眼泪打儿子,流泪是因为心痛儿子,而母亲打儿子是因为严格要求儿子,希望儿子成才。
值得称赞的行为有:
家中贫困,母亲没有任何忧愁;教儿子学习经典,没有丝毫松懈;教子有方,且方法不单一。
【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
22.雕琢、琢磨。
因此
23.《说命》中说:
“自始至终想着学习。
”
24.教学为先。
【解析】选自《礼记》作者:
戴圣年代:
西汉
参考译文:
玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理。
因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置。
《尚书》的《兑命》篇说:
“要始终如一地注重学习。
”大概说的就是这个道理吧。
22.本题考查重点文言词语的意义。
解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。
其中“琢”意思是“雕琢、琢磨”。
23.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
其中“念”是“考虑、思考”的意思。
24.本题考查学生对中心论点的把握能力,其实是对作品的整体感悟能力的考查。
中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性,应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。
文章的观点在文中有相关的语句,仔细阅读文章,从“是故古之王者建国君民,教学为先”一句可以提炼出作者的观点“教学为先”。
25.D
【解析】此题考查学生对字音的掌握情况,这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是形近字、多音字。
做注音题,要熟悉汉语拼音规则,同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
D项注音错误,“力恶其不出于身也,不必为己”中“恶”应读作“wù”。
26.C
【解析】本题考查重点文言词语的意义。
解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。
C项“矜”是通假字,通“鳏”,指老而无妻的人。
27.D
【解析】本题考查学生对文言文中通假字的理解能力。
通假字,是泛指中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”的意思,即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代。
A项通假字是“与”;B项通假字是“矜”;C项通假字是“甫”;D项没有通假字。
故选D。
28.B
【解析】本题考查学生对词类活用的理解能力。
词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能,去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。
古代汉语中的词类活用非常普遍,是古代汉语的重要语法特点之一,其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词,名词作状语,使动用法和意动用法等。
B项“长”是动词,“增长”的意思,没有词类活用现象。
29.星期四下午,我们乘坐着大巴前往敬老院,内心无比期待。
一进敬老院,几位奶奶坐在门口,面带笑容的向我们打招呼,阳光般的笑容也让我觉得很温暖。
一路上走着,经过的爷爷奶奶看着我们,我们伸出手向他们打招呼。
我们表演了各种小节目,表演完,我们为他们送上礼物。
当我们把每一份份礼物送到他们的手上,看着他们的笑容,我的心也变得甜滋滋的。
岁月无情地在他们脸上留下痕迹,他们在老人院里没有家人的陪伴,十分孤单。
我希望有更多机会去陪伴他们,给他们
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