古诗华佗传翻译赏析.docx
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古诗华佗传翻译赏析
古诗华佗传翻译赏析
文言文《华佗传》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:
【原文】 华佗,字元化,沛国谯人也,一名敷,游学徐土,兼通数经。
沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。
晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。
又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去,辄愈。
若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。
若当针,亦不过一两处,下针言“当引某许,若至,语人”。
病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。
若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。
病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之间,即平复矣。
故甘陵相夫人有娠六月,腹痛不安,佗视脉,曰:
“胎已死矣。
”使人手摸知所在,在左则男,在右则女。
人云“在左”,于是为汤下之,果下男形,即愈。
县吏尹世苦四支烦,口中干,不欲闻人声,小便不利。
佗曰:
“试作热食,得汗则愈;不汗,后三日死。
”即作热食,而不汗出,佗曰:
“藏气已绝于内,当啼泣而绝。
”果如佗言。
府吏儿寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。
佗曰:
“寻当下之,延当发汗。
”或难其异,佗曰:
“寻外实,延内实,故治之宜殊。
”即各与药,明旦并起。
盐渎严昕与数人共候佗,适至,佗谓昕曰:
“君身中佳否?
”昕曰:
“自如常。
”佗曰:
“君有急病见于面,莫多饮酒。
”坐毕归,行数里,昕卒头眩堕车,人扶将还,载归家,中宿死。
故督邮顿子献得病已差,诣佗视脉,曰:
“尚虚,未得复,勿为劳事,御内即死。
临死,当吐舌数寸。
”其妻闻其病除,从百余里来省之,止宿交接,中间三日发病,一如佗言。
督邮徐毅得病,佗往省之。
毅谓佗曰:
“昨使医曹吏刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲卧不安。
”佗曰:
“刺不得胃管,误中肝也,食当日减,五日不救。
”遂如佗言。
东阳陈叔山小男二岁得疾,下利常先啼,日以羸困。
问佗,佗曰:
“其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷,儿得母寒,故令不时愈。
”佗与四物女宛丸,十日即除。
彭城夫人夜之厕,虿螫其手,呻呼无赖。
佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐,但旁人数为易汤,汤令暖之,其旦即愈。
军吏梅平得病,除名还家,家居广陵,未至二百里,止亲人舍。
有顷。
佗偶至主人许,主人令佗视平,佗谓平曰:
“君早见我,可不至此。
今疾已结,促去可得与家相见,五日卒。
”应时归,如佗所刻。
佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医。
佗闻其呻吟,驻车,往视,语之曰:
“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。
”即如佗言,立吐蛇[1]一枚,悬车边,欲造佗。
佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:
“似逢我公,车边病是也。
”疾者前入坐,见佗北壁悬此蛇辈约以十数。
又有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。
郡守果大怒,令人追捉杀佗。
郡守子知之,属使勿逐。
守瞋恚既甚,吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快,佗云:
“君病深,当破腹取。
然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,寿俱当尽,不足故自刳裂。
”士大夫不耐痛痒,必欲除之。
佗遂下手,所患寻差,十年竟死。
广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食。
佗脉之曰:
“府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。
”即作汤二升,先服一升,斯须尽服之。
食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈。
佗曰:
“此病后三期当发,遇良医乃可济救。
”依期果发动,时佗不在,如言而死。
太祖闻而召佗,佗常在左右。
太祖苦头风,每发,心乱目眩。
佗针鬲,随手而差。
李将军妻病甚,呼佗视脉。
曰:
“伤娠而胎不去。
”将军言:
“闻实伤娠,胎已去矣。
”佗曰:
“案脉,胎未去也。
”将军以为不然。
佗舍去,妇稍小差。
百余日复动,更呼佗。
佗曰:
“此脉故事有胎。
前当生两儿,一儿先出,血出甚多,后儿不及生。
母不自觉,旁人亦不寤,不复迎,遂不得生。
胎死,血脉不复归,必燥着母脊,故使多脊痛。
今当与汤,并针一处,此死胎必出。
”汤针既加,妇痛急如欲生者。
佗曰:
“此死胎久枯,不能自出,宜使人探之。
”果得一死男,手足完具,色黑,长可尺所。
佗之绝技,凡此类也。
然本作士人,以医见业,意常自悔。
后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。
佗曰:
“此近难济,恒事攻治,可延岁月。
”佗久远家思归,因曰:
“当得家书方,欲暂还耳。
”到家,辞以妻病,数乞期不反。
太祖累书呼,又敕郡县发遣,佗恃能厌食事,犹不上道。
太祖大怒,使人往检;若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。
于是传付许狱,考验首服。
荀彧请曰:
“佗术实工,人命所悬,宜含宥之。
”太祖曰:
“不忧,天下当无此鼠辈耶?
”遂考竟佗。
佗临死,出一卷书与狱吏,曰:
“此可以活人。
”吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。
佗死后,太祖头风未除。
太祖曰:
“佗能愈此。
小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。
”及后爱子仓舒病困,太祖叹曰:
“吾悔杀华佗,令此儿强死也。
” 初,军吏李成苦欬嗽,昼夜不寤,时吐脓血,以问佗。
佗言:
“君病肠痈,欬之所吐,非从肺来也。
与君散两钱,当吐二升余脓血讫,快自养,一月可小起,好自将爱,一年便健。
十八岁当一小发,服此散,亦行复差。
若不得此药,故当死。
”复与两钱散,成得药去。
五六岁,亲中人有病如成者,谓成曰:
“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥?
先持贷我,我差,为卿从华佗更索。
”成与之。
已故到谯,适值佗见收,匆匆不忍从求。
后十八岁,成病竟发,无药可服,以至于死。
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
普依准佗治,多所全济。
佗语普曰:
“人体欲得劳动,但不当使极尔。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。
是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。
吾有一术,名五禽之戏:
一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
亦以除疾,并利蹄足,以当导引。
体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上着粉,身体轻便,腹中欲食。
”普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。
阿善针术。
凡医咸言背及胸藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙胸藏针下五六寸,而病辄皆瘳。
阿从佗求可服食益于人者,佗授以漆叶青黏散。
漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言久服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。
阿从其言,寿百余岁。
漆叶处所而有,青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。
【注释】 沛国谯(qiá)古地名,“沛国”在今安徽的北部,“谯”是沛国的一地 兼通数经〔经〕经书,指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等 一名敷〔敷(fū)〕同“敷” 又精方〔方〕处方,药方 心解分剂心解,熟悉、明白。
分,分量。
剂,药剂,指各种药物配合的比例 舍去〔舍去〕离开。
舍,放弃,这里的意思是“离开” 病亦应〔应〕随即 当引某许引,延伸。
许,处所?
当须刳〔刳(ū)〕剖开,开刀 缝腹膏摩〔膏〕用药膏 府吏儿寻〔儿〕同“倪(ní)”,姓?
?
?
明旦〔明旦〕第二天早晨 督邮〔督邮〕汉代郡守的佐官,负责巡查和考核属县官吏佗往省之〔省(xǐn)〕探望 刘租针〔针〕名词用作动词,扎针 讫〔讫〕完毕 当日减〔日〕一天天地 【翻译】 华佗字元化,是沛国谯县人,又名敷。
离开家乡,到徐州地区求学,通晓数种经书(指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典)。
沛国的相陈圭推荐他为孝廉,太尉黄琬征召任用,(他)都不去就任。
(华佗)懂得养生的方法,当时的人都认为他年已百岁可外表看上去还象青壮年。
又精通医方医药,他治病时,配制汤药不过用几味药,心里明了药物的分量、比例,用不着再称量,把药煮熟就让病人服饮,告诉病人服药的禁忌及注意事项,药渣倒完后病就痊愈了。
如果需要灸疗,也不过一两个穴位,每个穴位不过烧灸七、八根艾条,病痛就应手消除。
如果需要针疗,也不过扎一两个穴位,下针时(对病人)说:
“(针刺感应)应当延伸到某处,如果到了,告诉我。
”当病人说“已经到了”,应声便起针,病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内,扎针吃药的疗效都不能奏效,应须剖开割去的,就饮服他配制的“麻沸散”,一会儿(病人)便如醉死一样,毫无知觉,于是开刀后取出结积物。
病患如果在肠中,就割除肠子患病部位,清洗伤口及感染部位,缝合刀口用药膏敷上,四五天后,病好了,不再疼痛,病人自己也不觉得,一个月之内,伤口便愈合复原了。
原来的甘陵(诸侯国名)相的夫人有孕六个月了,腹痛不安,华佗诊察脉象,说:
“胎儿死了。
”派人用手摸知道所在位置,在左边则为男婴,在右边则为女婴。
人说“在左边”,于是喂汤药流产它,果然产下男婴形状,随即痊愈。
县吏尹世苦手和脚燥热,口中干燥,不想听到人声,小便不顺畅。
华佗说:
“试着做吃热食,出汗则痊愈;不出汗,此后三日内死亡。
”立即做吃热食而不出汗,华佗说:
“五脏的元气已断绝在体内,当哭泣而死。
”果然如华佗所言。
郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来(就诊),都头痛发烧,病痛的症状正相同。
华佗却说:
“倪寻应该(把内热通过小便)拉出来,李延应当(把内热通过)发汗排出去。
”有人对这两种不同疗法提出疑问/b/20036。
华佗回答说:
“倪寻是外实症,李延是内实症,所以治疗它们应当不同。
”马上分别给两人服药,次日早晨两人一同起来(即都已病愈,行动自如了)。
盐渎(地名,东汉属广陵郡,今江苏盐城市西北)严昕与数人一起探问华佗,刚刚来到,佗对昕说:
“您(感觉)体内好吗?
”严昕说:
“自己(觉得)跟平常一样。
”华佗说:
“您有急病反映在脸色上不要多喝酒。
”坐完回去,行了几里,严昕突然头脑眩晕,坠落车下,人们搀扶他返回,乘车回家,半夜死去。
原来的督邮(官名,为汉代郡守佐吏,掌管督察纠举所辖各县违法之事)顿子献得病已痊愈,到华佗(那里)察看脉搏,说:
“还是有虚症,还没有康复,不要做致人疲劳的事,与女子交合马上就死。
临死时,会吐舌数寸。
”他的妻子听说他的病除掉了,从百里外来探望他,住宿并性交,间隔三日病发,完全像华佗说的那样。
督邮徐毅得病,华佗前去看望他。
徐毅对华佗说:
“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后,便受苦于咳嗽,想躺下休息都不安宁。
”华佗说:
“针刺未及胃部,误中肝脏了,食量应会日益减少,过五日不能挽救。
”接着像华佗所说的那样。
东阳(县名)陈叔山的小儿子二岁,得了病,大小便时总要先哭一阵,一天天地瘦弱疲困。
询问华佗,华佗说:
“他的母亲怀孕,阳气生养于体内,未能达到体表,致使乳汁气虚偏冷,孩子得到母亲的寒气,所以使他不能应时而痊愈。
”华佗给他四物女宛丸(丸药名),十日即病除。
彭城有位夫人夜里到厕所去,蝎子蛰了她的手,呻吟呼叫没有办法。
华佗叫家人温水煮到烫手的程度,再把夫人的手浸在里面,终于可以睡着,只是旁边的人屡次为她换热水,热水要保持其温度,次日早晨就痊愈了。
军队中的小吏梅平得了病,被去名籍后回家,家居住在广陵(郡名),没有到二百里,留宿在亲戚家中。
一会儿,华佗偶然到了主人许家,主人请华佗察看梅平,华佗对梅平说:
“您早遇到我,可以不到这种地步。
如今疾病已经凝积,赶快回去可以和家人相见,五日后命终。
”按时回去,正如华佗所说的时间。
华佗行在路上,看见一个人患咽喉堵塞的病,想吃东西却吃不下,家里人用车载着他去求医。
华佗听到病人的呻吟声,车马停止去诊视,告诉他们说:
“刚才我来的路边上有家卖饼的,有蒜泥和大醋,你向店主买三升来吃,病痛自然会好。
”他们马上照华佗的话去做,病人吃下后立即吐出蛇(这里指一种寄生虫)一条,把虫悬挂在车边,想到华佗家去(拜谢)。
华佗还没有回家,他的两个孩子在门口玩耍,迎面看见他们,小孩相互告诉说:
“像是遇见咱们的父亲了,车边挂着的‘病’就是证明啦。
”病人上前进屋坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条。
又有一名郡守得病,华佗认为这人极其愤怒就好了,于是多次接受他的礼品而不加以医治;没有多久弃他而去,留下书信辱骂他。
郡守果然大怒,命人追赶捕杀华佗。
郡守的儿子知道情况,嘱咐使者不要追赶。
郡守大怒得更厉害了,吐黑血数升而痊愈。
又有一士大夫不舒服,华佗说:
“您病得严重,应当开腹取疾。
然而您的寿命也不过十年,病不能使您死,忍病十年,寿命也就全到尽头,不值得自己特意开刀。
”士大夫不能忍受疼痛,发痒,一定要去除它。
华佗随即下手,所病不久痊愈,十年后终于死了。
广陵郡太守陈登得了病,心中烦躁郁闷,脸色发红,不想吃饭。
华佗为他切脉说:
“您胃中有虫好几升,将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮,是吃生鱼、生肉造成的。
”马上做了二升药汤,先喝一升,一会儿把药全部喝了,过了一顿饭的功夫,吐出了约摸三升小虫,小虫赤红色的头都会动,一半身体还是生鱼脍的模样(脍:
切得很细的鱼肉),所受病痛也就好了。
华佗说:
“这种病三年后该会复发,碰到良医才以救活。
”按照预计的时间果然旧病发作,当时华佗不在,正如华佗预言的那样,陈登终于死了。
曹操听说而召唤华佗,华佗常守在他身边。
曹操为头痛病所苦,每当发作,就心情烦乱,眼睛眩晕。
华佗只要针刺膈俞穴,应手而愈。
李将军的妻子病得很严重,召唤华佗切脉,说:
“胎儿收到伤害而不能去除。
”将军说:
“听说确实胎儿受到伤害,胎儿已经去除了。
”华佗说:
“切脉,胎儿没有去除啊。
”将军以为不是这样。
华佗告辞离去,妇人稍微好些,百余日后又发病,再召唤华佗,华佗说:
“此脉相(按照)先例有胎儿。
先前应该生两个婴儿,一个婴儿先去除,血出得太多,后面的婴儿没有及时产下。
母亲自己没感觉到,旁边的人也没有领悟。
不再接生,于是不得生产。
胎儿死了,血脉不能回复,必然干燥附着他母亲的脊背,因此造成许多脊背疼痛。
如今应当施以汤药,并针刺一处,这个死胎必定产下。
”汤药针刺施加后,妇人疼痛急着想要生产。
华佗说:
“这个死胎日久干枯,不能自己出来,适宜派人掏取它。
”果然得到一个死去的男婴,手足完备,颜色发黑,长大约达到一尺。
华佗的卓绝医技,大都像这些(指上文所述各病例)。
然而他本是读书人,以医术养活自己(见:
魏晋六朝时用于动词前,有指代自己[第一人称]的作用),心里常感懊悔(按,中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”,所以华佗时常“自悔”)。
后来曹操亲自处理国事,所得的病十分严重(笃:
十分),让华佗专为他个人治病。
华佗说:
“这病近于难以治好,不断地进行治疗,可以延长一些寿命。
”华佗长期远离家乡,想回去看看,因此说:
“(要治疗这个病)一定要拿到家里面的方书,所以想回家一趟。
”到家后,推托妻子有病,多次请求延长假期不回来。
曹操多次用书信召唤,又下诏令郡县征发遣送。
华佗自恃有才能,厌恶吃侍候人的饭,还是不上路。
曹操很生气,派人前往查看:
如果他妻子确实生病,就赐赠四十斛小豆,放宽假期;如果他虚假欺骗,就逮捕押送他回来。
于是递解交付许昌监狱,拷问服罪。
荀彧向曹操求情说:
“华佗的医术确实高明,关系着人的生命,应该包涵宽容他。
”曹操说:
“不用担忧,天下会没有这种无能鼠辈吗?
”终于拷问致死华佗。
华佗临死前,拿出一卷医书给狱官,说:
“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗也不勉强,讨取火来把书烧掉了。
华佗死了以后,曹操脑神经痛没有去除。
曹操说:
“华佗能治好这种病。
这小子有意拖延我的病,不加根治,想借此来抬高自己的地位,如果我不杀掉这小子,也终究不会替我断掉这病根的。
”直到后来他的爱子仓舒(曹冲的字)病危,曹操才感叹地说:
“我后悔杀了华佗,使这个儿子活活地死去了。
” 当初,军中小吏李成苦于咳嗽,早晚不能入睡,经常吐带脓的血,因此询问华佗。
华佗说:
“您的病是肠道痈疽浓肿,咳嗽所吐出来的,并非从肺里来。
给您药末两钱,应当吐出二升余浓血,终了,能自己保养,一月可以小起,好好自己把握珍爱,一年便能健康。
十八年当有一次小的发作,服用这个药末,也将再痊愈;若无如果不得此药,仍旧要死。
”再给两钱药末。
李成得到药,走了五六年,亲戚中有病似李成的人,对成说:
“您如今强健,我要死了,怎么人心没危急隐藏药物,以等待我不幸?
先拿来借给我,我痊愈,为您向华佗再索要。
”李成给了他。
随后特地到了谯地,正好赶上华佗被拘捕,仓促间不忍心向华佗求取药物。
十八年后,李成病终于复发,无药可服,以至于死去。
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。
吴普依照华佗的医术治病,许多人被治好救活了。
华佗对吴普说:
“人的身体应该得到运动,只是不应当疲惫罢了。
运动则养分(谷气:
中医术语,指饮食的精气[即养分])才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。
因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼,摹仿熊悬挂(颈:
通“经”,悬挂)树枝和鹞鹰转头顾盼,伸展腰部躯体,使各个关节活动,用来求得不易衰老。
我有一种锻炼方法,叫做“五禽戏”,一叫虎戏,二叫鹿戏,三叫熊戏,四叫猿戏,五叫鸟戏,也可以用来防治疾病,都使腿脚轻便利索,可以当作导引之术。
身体不舒服,起来做其中一种禽戏,浸湿衣服热汗发出,接着在上面涂上爽身粉,身体便觉得轻松便捷,腹中想吃东西了。
”吴普施行这种方法锻炼,年纪到九十多岁时,听力和视力都很好,牙齿完整而牢固。
樊阿精通针疗法。
一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针,即使下针也不能超过四分深,而樊阿针刺背部穴位深到一二寸,在胸部的巨阙穴扎进去五六寸,而病就都痊愈了。
樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的东西(药物),华佗传授给他“漆叶青黏散”:
漆叶的粉末一升,青黏的粉末十四两,按这个做比例,说是长期服用此药能打掉三种寄生虫(蛔虫、赤虫、蛲虫),对五脏有利,使身体轻便,使人的头发不会变白。
樊阿遵照他的话去做,活到一百多岁。
漆叶到处都有,青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
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