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遗墨千年休奇不认亲他是王羲之我是姚宏宇
遗墨千年(习书论道,无关亲情)
——休奇不认亲:
他是王羲之我是姚宏宇
文/苦瓜
南怀瑾与姚宏宇
与休奇兄(姚宏宇)挚交多年,亦师亦友。
每有习书不解,我便一定去找他论论。
我喜欢堆砌文字,却一直没有写过身边的自家兄弟。
这一次的发现,我很震惊,非要找他讨个说法,却又碰了壁,他不理我,我就非要写出来……
我其实一直都不适合做学术研究,性格使然吧,我性子很急没有耐心,而学术问题向来枯燥繁杂,要想理出个中因果,非顷刻所能。
我写书法也是这样,需要用心来绑住自己。
所以休奇兄便建议我去写些心经小楷,他也现场写了送与我一幅做为参照,并神秘地告诉我,他写的就算是开过光了,我不屑,自己也写来,这一写发现,自己着性格却是沉稳了下来,而且越是繁甸沉杂的考据,越能激发我的斗志。
以至于后来休奇兄的外甥女王嘉阳(北京歌手)诧异并惊叹我学术上的些许成就时,我都很戏剧地告诉她:
你舅舅早就说过我一直都是最优秀的,只是差了他的点拨。
嘉阳是个鬼机灵,大学研究营销专业毕业的,却未泯她的演艺和歌唱之梦,少年曾经京剧大师姚宗儒点拨,又与谷建芬学习创作,如今京漂得已小有成绩了,我偶尔给她写些歌词并讨论先锋音乐,所以关系还好。
她叫我叔叔或者舅舅,偶尔也叫大哥。
所幸我和休奇兄也并不在乎这些,就由她去了。
在书法之道浸淫十余年,作品虽难登大雅之堂,却也多多少少有一些喜欢我作品的商家,这在写作之余,能写写字进入市场也是一桩逸事。
最近没有订单,我倒也乐得清闲,于是夜读《南华真经》,而那夜的梦里却惊出了我一身冷汗。
梦里总是出现一些奇异的物事,比如装着游龙的方鼎;刻着奇异笔画的瓷缸;面目模糊的圣古贤人。
这是一个马克思唯物主义时代,作为一个现代还算有些科学知识的年青人,我深知这不过是一个相对离奇的梦罢了。
但作为传统文化的传承者,我的直觉告诉我,这里会有真实的一面。
数年前我和休奇兄谈论儒释道的核心要义,最后的话题落在了道家的玄和佛家的定上,谈也无解,后来我知道,那次谈话后他去了江苏吴江,而我却通读了德国人埃克哈特.托利先生的《当下的力量》、印度人克里希那穆提的《般若之旅》,书中的一些观点与我不谋而合,我不得不承认克氏是一个天才,他的解读仿佛天外来客,使我沉迷在他的冥想之中,虽然我并未得到有关任何梦的解释。
放下这两本书,才发觉有一段时间没有和休奇兄见面了,于是我便拨通了他的电话,简单的问候了一两句之后,他便让我帮他一个忙。
说是外甥女王嘉阳近期要到温州一趟,在一个很有名的酒吧开歌会什么,本来他要自己陪嘉阳去的,确最近手上有一些棘手的课题走不开,便想让我陪丫头去一次。
我也刚好想出去散散心,就答应了。
一路上嘉阳很开心,其实我更开心,因为她总夸我比她老舅帅得多,和休奇兄相比,这几乎是我唯一的优势了。
她还告诉我,后海酒吧的竞争压力很大,唱歌很累,来温州也是朋友相邀,那间酒吧在温州江滨路上,叫外滩18.。
歌会结束后,想到又要坐车也很累的事,于是便和她在街上随便逛逛。
温州以前我是去过的,并不陌生。
我对她说,丫头,舅带你买鞋去吧,你穿运动鞋不像个女孩子。
她瞥了我一眼就点头同意了。
温州永中镇上的鞋子很时尚,我便带她去龙湾永中大道,那里是中国有名的鞋子生产基地。
在她试鞋子的时候,在鞋中抽出一团乱糟糟的旧报纸扔过来,我无聊的拆开来读,那是一份2006年3月的钱江晚报了,忽然一则新闻吸引了我,说的是龙湾区一个海滨小村要申报‘中华姓氏第一村’这个村大约3000人,姓氏却多达近百种,也算名副其实的百家姓了。
于是就问鞋店的老板娘,原来宁村就在永中附近,过了龙湾博物馆就很近了。
丫头也很喜欢猎奇,于是叫了出租车就直奔宁村了。
果不其然,马上一个‘中华姓氏第一村’映入我的眼帘。
宁村是个很古老的村子,两边都是一些很大的黄色的石头,上面刻着姓氏,下面有一些小字,记录着这些姓氏的起源。
我们一边走一边看,也在寻找各自的姓氏,后来在汤和庙休息的时候,嘉阳告诉我,没有她老舅的姓。
我一下就笑了,说姚姓除了姚明我实在想不起还有哪个名人。
丫头对我的反应有点不高兴。
当晚我们住在宁村最好的一家酒店,云天楼。
很一般的酒店,在当地却也算最好的了。
当我洗漱完正要躺下时,这丫头抱着笔记本电脑跑了进来,她指着屏幕给我看,眉毛扬的高高的,说:
“瞧见没,姓姚的大人物多了去了,舜的子嗣呢”。
原来她还记得这事,看来女人真不好惹。
而后又饶有兴致的继续搜索起来,她每每把两个毫不相关的姓氏排在一起,就让我给她推算考据这两家的关系。
我一心想睡觉,就随便编造了应付她。
忽然她又大呼小叫起来,不知道什么时候她又翻出一帖子,说的是山东临沂王氏家族在1500年前之时有过一次大的迁徙,丫头姓王,难怪叫这么大声。
这会我也被吸引住了,因为他们迁徙的目的地已不是建邺,考据说大致不是去了今天的南京,而极有可能是黑龙江一带。
后来我就开始一边回想南北朝的历史,那个时候恐怕是中国最乱的时期,但那个时候的书法却是很盛的时期。
而接下来的考证让我都很诧异,王嘉阳这个名字还得再提一下了,因为考据的结果竟然她是王观67代的子孙,而王观又娶了同一时期的书画大家姚昙度的姊妹。
我和她都无法想到的是,王观的父亲是王慈,王慈的令上王简穆正是一代书法圣手王羲之的第四代孙。
现在来说姚昙度,他出生的时期为470到500年之间,而王观,却是在475到480之间出生。
也就是说,在那场迁徙之中,王观认识了门当户对的姚家姑娘。
而姚家的族谱记录上却有姚昙度的61代孙姚方正。
嘉阳惊讶的告诉我,那是竟然她太姥爷的名字。
第三天匆匆赶回牡丹江,我正想告诉休奇兄前天的发现,还没说话,他就对我说嘉阳已经告诉他了。
他递给我一本《论语别裁》,南怀瑾的这本书我渴慕很久了,一直没有买到。
打开扉页,居然有南师的亲笔签名。
看着我狐疑的眼神,他告诉我在那次玄谈无解之后,他去了吴江太湖学堂,南师与休奇兄是有旧交的。
他又告诉我,这次在南师的护持下入定开了天眼,看到很多过往的东西,智慧无法解决关于知性的问题。
他看了我一眼说,跟我走,带你去个地方。
我们开车来到离他们家很远的一座不大的山上,看见一间宽大的石屋,里面很阴暗,里面的香火可证时常有人来过,这是个祠堂,姚姓的。
休奇兄指指最高的一个牌位,石头表面已经很模糊了,确还是能看到一些大点的字,那牌位上分明的写着姚昙度公!
而最下面,正是61代孙姚方正,休奇兄说那是他爷爷,也是黑龙江本土的一位画家。
突然觉得很累,也很想笑,1500年前,姚家就和王家是亲家,没想到千年之后,休奇兄依然成了王嘉阳的舅舅,当然,他也没有逃脱祖上的宿命。
忽然想起,在休奇兄家里见过自家摹本的《笔阵图》。
我一下子明白过来,原来关于姚王两家的姓氏族谱的事,休奇兄本就是知道的。
我便追问这些:
“你和卫夫人、王羲之是有亲缘的啊,你此生要写书法为生莫不是也有天命使然?
”他狠狠瞪了我一眼说,别扯那没远,王羲之是王羲之我是我,说着拿出案几上新写的作品给我看,并说雅正一下,我是雅正不了他了。
但也看到他的书法确是越发的脱俗雅逸了,没有了早年的尘嚣之气。
我问他为什么你这么快就能走高如此,他还是神秘地咬紧着钟爱的烟斗,咪着眼睛笑道:
“我也想活的糊涂一点,无奈法眼天开,世事在目,而写字是我命里的本分,但你不要再与人提及我的家事,虽二王之于书法是诸家共仰的,但他是王羲之,我是姚宏宇,权当与古人相晤吧。
圣古先贤皆为我师,习书论道无关亲情。
你以后也少问我这些!
”
我还是觉得很委屈,我有话要说,认亲和写字能有什么关系,真够轴的!
苦瓜于2009.9.28
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南师印象
南师书法
卫夫人
王羲之
姚文田
姚宏宇家传姚文田本笔阵图
姚文田墨迹
姚文田
姚文田生于乾隆二十三年(1758年)。
乾隆五十九年(1794年),高宗巡幸天津,姚文田收召应试,获得第一,授内阁中书,充军机章京。
嘉庆四年(1799年)中式一甲第一名进士(状元),授翰林院修撰。
曾出典广东、福建乡试,出督广东、河南学政,累迁国子监祭酒。
嘉庆十八年(1813年),入直南书房。
朝廷因林清之变,下诏求言,姚文田上疏,建议减税赋、慎刑罚,得到仁宗嘉纳。
嘉庆二十年(1815年),擢兵部侍郎,历改户部、礼部。
嘉庆二十二年(1817年),典会试。
嘉庆二十四年(1819年),督江苏学政。
姚文田工书法,著作甚丰。
有《学易讨原》一卷、《春秋经传朔闰表》二卷、《四书琐语》一卷、《邃雅堂学古录》七卷、《偏旁举略》一卷、《古音谐》八卷、《四声易知录》四卷、《汉初年月日表》一卷、《广陵事略》七卷、《周初年月日岁星表》一卷、《邃雅堂文集》十卷、《说文声系》三十卷、《说文考异》三十卷、《春秋日月表》五卷、《后汉郡国志校补》一卷、《进御集》二卷、《四子义》一卷、《内经脉法一卷、《疑龙经注》一卷、《撼龙经注》一卷、《相宅》一卷。
笔阵图
卫铄(272年—349年),东晋女书法家,王右军(王羲之)之师。
名铄,字茂漪,河东安邑(今山西夏县)人。
汝阴太守李矩妻,卫恒从女,世称卫夫人。
工书,楷书尤善,师钟繇,妙传其法。
王羲之少时,曾从她学书。
《笔阵图》一篇,旧题卫夫人撰,后众说纷纭,或疑为王羲之撰,或疑为六朝人伪托。
因流传很广,此姑存其旧,仍列卫夫人后,家学渊源(北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹),有名当代。
《书法要录》说她得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉。
所着《笔阵图》中云:
“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。
卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强。
多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气。
但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”(苏轼《东坡题跋》卷上)则是历代书家的共识。
卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。
姚昙度
姚昙度为南朝时代著名的画家。
善画鬼神。
谢赫在《画品》中将其排行第三品(中品上),位于画家袁倩之下,顾恺之之上。
姚昙度画有逸方,巧变锋出,魁神鬼,皆能绝妙,奇正咸宜,雅郑兼善,莫不俊拔,出人表意。
天挺生知,非学所及。
虽纤微长短,往往失之,而舆皂之中,莫与为匹,岂直栋梁萧艾,可塘突屿璠者哉。
姚昙度的画雅俗共赏,具有变化创新的技巧。
其对绘画风格的多样化起到了促进的作用。
儿子惠觉,亦为画家。
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