信仰给人的生命以意义.docx
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信仰给人的生命以意义.docx
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信仰给人的生命以意义
信仰给人的生命以意义
22.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">信仰给人的生命以意义 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0"> 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">陈敏昭 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">(三门峡行政学院社会管理教研部472000) 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">[ 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">提要] 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">1 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">、信仰是人存在的需要;2、信仰的本质: 被期待的理想;3、中国传统文化与信仰的缺失;4、物质和生命都起源于运动;5、探求信仰。 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体; mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; color: #7030A0"> 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">1 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">、信仰是人存在的需要 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;color: #7030A0">在我们这个与信仰久违的社会里讨论信仰,似乎是个出力不讨好的事情。 没有信仰的生活已经让我们的生活变得索然无味,行同走肉,空话、假话、大话漫天飞。 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">什么是信仰,不同的人有不同的理解和认识。 山东笔名叫“藿香正气丸”的朋友从信息的角度说: “‘信’就是认为自己知道的东西是符合事实的;‘仰’即仰望,就是在一种知识体系内相信那些无法证实的内容,因为此知识体系内低层的信息得到了确认,所以高级信息即使不能证明,但由于因为信任此体系,也便相信其信息的真实性”。 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">另一位笔名“历史哲学”的人从实用的角度讲: “信仰即是自己的需要。 满足人们的需求,人们就信。 物质上的需要,人们需要科学,科学即是信仰”。 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">一位自称“月亮鱼”的朋友从反面说: “信仰是自我欺骗而欺骗别人的工具。 人有信仰,则必定在精神上成为奴隶”。 而另外一个朋友则从正面说: “信仰是一种心理依托,是一种可以激发人潜力的力量”。 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">“天涯客子”和他的朋友认为信仰是: “精神的家园,心灵的归向”。 关于心灵的归向,他们认为: “自然的方向有东西南北,前后左右上下。 而信仰非自然的方向,而是人心的归向,人灵性生命力的方向,是指你的心,你的灵性,你的生命是否归向天主。 人生命的归向,心灵的归向就是信仰”。 14.0pt; line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">还有人说: “信仰就是相信自己的思想。 ”网友“wuqiangnian”认为: “信仰是人内心秉持的精神规范,是心灵的寄托。 它指导着人的行为方式和评价事物的态度。 ”当然,我相信大多数人赞同: “信仰是人们对自己理想的不放弃,对真理的尊重和实践”。 笔名叫“梦梦心绝痛”的朋友说: “信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。 概括地说,信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有”。 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">而网名“zhxr63”的朋友则用近乎抽象逻辑的口吻告诉我们: “信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。 迄今为止,人们对信仰的认识,都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰,或以为只要人们心中有神的信念,就是有了信仰。 其实,这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。 神,从现代人认知水平的角度看,不过是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿,而且还只限于一神论的宗教信仰。 因为全知全能的神——上帝抽象的惟一性,正好可以代偿真理抽象的惟一性;这也因为无论神抑或真理,都应是最高的抽象,而不能是任何想象或具象。 一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。 正是因此,具有惟一神宗教崇拜的民族,可以具有一定程度信仰的因素,但严格地说,还不能说是具有完整的信仰本身。 因为作为宗教,其中仍旧含有大量违背真理的迷信成分。 至于具有多神论宗教崇拜的民族,就只能认为是无信仰的民族了。 正是因此,中国人就是一个无信仰的民族。 此外,我在前面的文章中也曾多次谈到,中国人心中无真理,这与中国人心中无信仰其实是同一个事实的两面。 信仰与迷信,严格地说,是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。 迷信的人不可能会有信仰,而有信仰的人,则应自觉地杜绝任何迷信。 然而实际上,在人类具体的生活中,人们往往会不自觉地把信仰和迷信混合在一起,使之难解难分。 正因如此,坚信真理惟一性的科学家,有时也会自称是某某宗教的信徒。 在理性上这的确是矛盾的,然而在超验的心理以及情感上,却常常二者能够和平共处得似乎天衣无缝。 这并不奇怪。 因为人本身,即同时都是在追求真理、善法和美德(情感)的人。 这种情况,在西方大哲人康德的著作中就曾表现得淋漓尽致。 一方面,他在纯粹理性中杀死了上帝,另一方面,他却又在实践理性中假设有一个上帝,再一方面,在涉及美学意义的判断力批判中,他更认为自己已经找到了上帝。 其实,这在今天的我看来,康德的‘上帝’,全都只应是惟一性真理的代称。 之所以康德到最后都难以自圆其说,并一再被后来的哲学家们所曲解,关键都在于,西方哲学的二元论逻辑,彻底限制了他一切努力的可能。 至于为什么如此这般的道理,我没法在这短短的文章中给大家说清楚,但我的确深信,我的三元论逻辑能够非常容易地解决这个难题。 今天,我在这里可以明确地告诉大家,信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。 信仰之所以非常重要,是因为人类的智慧发育,只能从真理的‘惟一性’出发,然后进化到善法的‘相对性’,最后达到美德的‘三全性’,使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。 缺乏信仰的民族,绝对只能是一个愚昧的民族。 中国人长期以来受到儒学伪学的蛊惑,完全不知真理为何物,致使中国历史上智慧发展停滞的中世纪长达两千多年之久。 今天看来,儒学伪学对中华民族的造孽,真是罪莫大焉。 今天仍还有那么多人在继续鼓吹儒学、儒教,甚至还要以‘国学’而礼遇之,而尊奉之,简直是无知之极,愚昧之极,更是对中华民族的后代子孙有害之极。 ”zhxr63先生的观点真叫人振聋发聩! 拍案叫绝! 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">网名“zhoujunyi”的朋友则从更深层次上告诉我们: “什么是信仰? 可能这个一再被提及的词语还是很难被下一个定义的,或者说每个人对它都有自己的阐释。 的确,人们大多数时候并不愿提及这个沉重的词,有时候还会忽略甚至逃避它。 因为我们一直被灌输的意识形态教育告诉我们,信仰就是和宗教有关的,而宗教就是迷信的一种形式,所以信仰也成为一种和科学对立的事物。 因此很多人在填写表格的时候,在信仰那一栏里,总是写上‘无’或‘共产主义’。 这很值得思考。 如果说一个人没有信仰,那么他的行为基础、社会活动、思考模式又是建立在什么之上的呢? 而‘共产主义’只是一种社会形态,根本不是一种价值观或者认识论的基础,对于共产主义,你可以用相信这个词,而不是‘信仰’这个词。 为什么要信仰? 因为我们需要有所畏惧。 如果一个人可以无惧这个世界上的任何事物,那不是勇敢,而是可怕。 无论是法律、规章制度、道德,都是在做着同样的工作——告诉你,什么你可以做,什么你不可以做——总之,你需要一个让你畏惧的系统,让你在某个体系内照章办事.所以在这个意义上说,信仰的存在首先是一种需要。 信仰的复杂只是体现在形式上,究其本质而言,信仰还是相当纯粹的一个实体。 乌纳穆诺(1864-1936,西班牙哲学家——敏昭注)曾在其一篇论文中写道: ‘相信我们不曾见过的,不! 而是创造我们所不曾见过的。 ’这句话对于笃信基督教的西方世界可能更好理解——信仰并非是一个存在,而是一种被期待的理想。 我们的信仰在本质上是一种世俗理想,只是随着这个世俗理想被不断丰富和修饰,并且伴随着仪式和经文,它大多数情况下被改变为一种宗教(或者说,宗教成为信仰的主要形式)。 乌纳穆诺在《生命的悲剧意识》一书中,同样写道,‘通常,并不是由于我们相信我们才寄以希望,而是由于我们有所希望所以我们才相信。 ’当一位年老的母亲在寺庙里祈祷孩子的病能康复时,她并非时因为相信神佛才来参拜,而是因为她希望孩子能真的因为自己的祈祷能康复,所以才去相信神佛的存在。 ——这个因果关系在信仰的理解上非常重要。 这也是为什么圣经中有这样一句: 主啊,我信! 请帮助我的不信。 前面写道,信仰的复杂只是体现在形式上,只是还真的没有见到对于信仰有一个明确的概念。 即什么可以称之为信仰,什么不能称之为信仰。 有些人说他信仰科学,也有人说他是无神论者,怎么分别那究竟是是信仰,还是一种态度? 14.0pt;line-height: 150%; mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">“从信仰的对象看,也许可以简单的分为一神论、多神论、泛神论、自然主义以及无信仰。 不管你是信仰基督教、伊斯兰教还是佛教、道教,其区别只是神的存在形式和神性的不同,在根本上都是对于神是统治力量和支配力量的崇信和想象。 当你说你信仰科学的时候,你其实是在说你的一种现实态度,你只愿意相信用现有科学能解释的事物,并且热衷于用科学来解释所有发生的事情。 科学不能成为一种信仰,因为信仰的支配者是人,并且信仰是与意志有关的非理性存在,而科学与之无关。 就像你虽然相信科学,但在黑暗中你还是会害怕鬼神,这就是《X档案》里Scully说的不理性的恐惧。 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">“前面写道,信仰的复杂只是体现在形式上,只是还真的没有见到对于信仰有一个明确的概念。 即什么可以称之为信仰,什么不能称之为信仰。 有些人说他信仰科学,也有人说他是无神论者,怎么分别那究竟是是信仰,还是一种态度? 从信仰的对象看,也许可以简单的分为一神论、多神论、泛神论、自然主义以及无信仰。 不管你是信仰基督教、伊斯兰教还是佛教、道教,其区别只是神的存在形式和神性的不同,在根本上都是对于神是统治力量和支配力量的崇信和想象。 ” 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;color: #7030A0">在我们的人生中,信仰究竟是什么? 是生命的最终依归,还是可有可无的点缀? 信仰究竟又能为我们带来什么? 是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰? 我相信您读了前面那些朋友的观点后会形成自己的认识,并且能够找到或者发现自己的信仰,同时,你也会赞同我的观点: 信仰是人存在的需要。 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体; mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; color: #7030A0"> 14.0pt;line-height: 150%;mso-ascii-font-family: 宋体; mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; color: #7030A0">2 14.0pt;line-height: 150%; mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-fami
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