仓央嘉措诗集仓央嘉措见与不见.docx
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仓央嘉措诗集仓央嘉措见与不见
【仓央嘉措诗集】仓央嘉措见与不见
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《见与不见》-仓央嘉措诗集-仓央嘉措简介!
【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《十诫诗》:
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相决绝,免教生死作相思。
【仓央嘉措诗集】仓央嘉措诗集译文赏析:
【仓央嘉措诗集】1
从东边的山尖上,
白亮的月儿出来了。
未生娘*的脸儿,
在心中已渐渐地显现。
注:
未生娘系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词,为少女之意。
【仓央嘉措诗集】2
去年种下的幼苗
今岁已成禾束;
青年老后的体躯,
比南方的弓*还要弯。
注:
制弓所用之竹,乃来自南方不丹等地。
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【仓央嘉措诗集】3
自己的意中人儿,
若能成终身的伴侣,
犹如从大海底中,
得到一件珍宝。
【仓央嘉措诗集】4
邂逅相遇的情人,
是肌肤皆香的女子,
犹如拾了一块白光的松石*,
却又随手抛弃了。
注:
松石乃是藏族人民最喜欢的一种宝石,好的价值数千元。
在有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。
【仓央嘉措诗集】5
伟人大官的女儿,
若打量伊美丽的面貌,
就如同高树的尖儿,
有一个熟透的果儿。
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【仓央嘉措诗集】6
自从看上了那人,
夜间睡思断了。
因日间未得到手,
想得精神累了吧!
【仓央嘉措诗集】7
花开的时节已过,
松石蜂儿*并未伤心,
同爱人的因缘尽时,
我也不必伤心。
注:
据藏族人民说的有两种蜜蜂,一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng,一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。
【仓央嘉措诗集】8
草头上严霜的任务*,
是作寒风的使者。
鲜花和蜂儿拆散的,
一定就是它啊。
注:
这一句意义不甚明了,原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。
在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字,译作蒙文tuemuesue(禾)。
按thog与tos本可通用,故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。
但是将rtsi-thog解作(禾)字,这一行的意义还是不明。
最后我将rtsi字当作rtswahi字的误写,将kha字当作khag字的误写,乃勉强译出。
这样办好像有点过于大胆,不过我还没有别的办法能使这一行讲得通。
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【仓央嘉措诗集】9
野鹅同芦苇发生了感情,
虽想少住一会儿。
湖面被冰层盖了以后,
自己的心中乃失望。
【仓央嘉措诗集】10
渡船*虽没有心,
马头却向后看我;
没有信义的爱人,
已不回头看我。
注:
在的船普通有两种:
一种叫作ko-ba的皮作的,只顺流下行时用。
因为船身很轻,到了下游后撑船的可以走上岸去,将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。
另一种叫做gru-shan是木头作的,专作摆渡用。
这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头,马头都是安作向后看的样子。
【仓央嘉措诗集】11
我和市上的女子
用三字作的同心结儿,
没用解锥去解,
在地上自己开了。
【仓央嘉措诗集】12
从小爱人的福幡*
竖在柳树的一边,
看柳树的阿哥自己,
请不要向上抛石头。
注:
在各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡,叫作rlung-bskyed或dar-lcog。
藏族人民以为可以借此祈福。
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【仓央嘉措诗集】13
写成的黑色字迹,
已被水和雨滴消灭;
未曾写出的心迹,
虽要拭去也无从。
【仓央嘉措诗集】14
嵌的黑色的印章,
话是不会说的。
请将信义的印儿,
嵌在各人的心上。
【仓央嘉措诗集】15A
有力的蜀葵花儿,
你若去作供佛的物品,
也将我年幼的松石峰儿,
带到佛堂里去。
【仓央嘉措诗集】15B
我的意中人儿*
若是要去学佛,
我少年也不留在这里,
要到山洞中去了。
注:
达斯本作意中的女子。
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【仓央嘉措诗集】16
我往有道的喇嘛面前,
求他指我一条明路。
只因不能回心转意,
又失足到爱人那里去了。
【仓央嘉措诗集】17A
我默想喇嘛底脸儿,
心中却不能显现;
我不想爱人底脸儿,
心中却清楚地看见。
【仓央嘉措诗集】17B
若以这样的,
用在无上的佛法,
即在今生今世,
便可肉身成佛。
【仓央嘉措诗集】18
洁净的水晶山上的雪水,
铃荡子*上的露水,
加上甘露药的酵所酿成的美酒,
智慧天女*当垆。
若用圣洁的誓约去喝,
即可不遭灾难。
注一:
铃荡子藏文为klu-bdud-rde-rje,因为还未能找到它的学名,或英文名,所以不知道是什么样的一种植物。
注二:
智慧天女原文为Ye-shes-mkhah-hgro乃Ye-shes-kyi-mkhah-hgro-ma之略。
Ye-shes意为智慧。
mkhah-hgro-ma直译为空行女。
此处为迁就语气故译作智慧天女。
按mkhah-hgro-ma-词在藏文书中都用它译梵文之dakini一字,而dakini在汉文佛经中译音作厂茶吉泥,乃是能盗食人心的夜叉鬼(参看丁氏《佛学大辞典》1892页中)而在传说中空行女即多半是绝世美人。
在故事中常有空行女同世人结婚的事,和汉族故事中的狐仙颇有点相似。
普通藏族人民常将空行女与救度母(sgrol-ma)相混。
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【仓央嘉措诗集】19
当时来运转的际会,
我竖上了祈福的宝幡。
就有一位名门的才女。
请我到伊家去赴宴。
*
注:
这一节乃是极言宝幡效验之速。
【仓央嘉措诗集】20
我向露了白齿微笑的女子们的*
座位间普遍地看了一眼,
一人差涩的目光流转时,
从眼角间射到我少年的脸上。
注:
在这一句中藏文有lpags-pa(皮)字颇觉无从索解。
【仓央嘉措诗集】21
因为心中热烈的爱慕,
问伊是否愿作我的亲密的伴侣?
伊说:
若非死别,
决不生离。
【仓央嘉措诗集】22
若要随彼女的心意,
今生与佛法的缘分断绝了;
若要往空寂的山岭间去云游,
就把彼女的心愿违背了。
【仓央嘉措诗集】23
工布少年的心情,
好似拿在网里的蜂儿。
同我作了三日的宿伴,
又想起未来与佛法了。
*
注:
这一节是一位女子讥讽伊的爱人工布少年的话,将拿在网里的蜂儿之各处乱撞,比工布少年因理欲之争而发生的不安的心情。
工布kong-po乃地名,在东南。
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【仓央嘉措诗集】24
终身伴侣啊,我一想到你,
若没有信义和羞耻,
头髻上带的松石,
是不会说话的啊!
*
注:
这一节是说女子若不贞,男子无从监督,因为能同女子到处去的,只有伊头上戴的松石。
【仓央嘉措诗集】25
你露出白齿儿微笑,
是正在诱惑我呀?
心中是否有热情,
请发一个誓儿!
【仓央嘉措诗集】26
情人邂逅相遇,*
被当垆的女子撮合。
若出了是非或债务,
你须担负他们的生活费啊!
注:
这一句乃是藏人民常说的一句成语,直译当作情人犹如鸟同石块在露上相遇;意思是说鸟落在某一块石头上,不是山鸟的计划,乃系天缘。
以此比情人的相遇全系天缘。
【仓央嘉措诗集】27
心腹话不向父母说,
却在爱人面前说了。
从爱人的许多牡鹿*之间,
秘密的话被仇人听去了。
注:
此处的牡鹿,系指女子的许多追逐者。
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【仓央嘉措诗集】28
情人艺桌拉茉*,
虽是被我猎人捉住的。
却被大力的长官
讷桑嘉鲁夺去了。
*
注一:
此名意译当作夺人心神的仙女。
注二:
有一个故事藏在这一节里边,但是讲这个故事的书在北平打不到,我所认识的藏族人士又都不知道这个故事,所以不能将故事中的情节告诉读者。
【仓央嘉措诗集】29
宝贝在手里的时候,
不拿它当宝贝看;
宝贝丢了的时候,
却又急的心气上涌。
【仓央嘉措诗集】30
爱我的爱人儿,
被别人娶去了。
心中积思成痨,
身上的肉都消瘦了。
【仓央嘉措诗集】31
情人被人偷去了,
我须求签问卜去罢。
那天真烂漫的女子,
使我梦寐不忘。
【仓央嘉措诗集】32
若当垆的女子不死*,
酒是喝不尽的。
我少年寄身之所,
的确可以在这里。
注:
的酒家多系娼家,当垆女多兼操神女生涯,或撮合痴男怨女使在酒家相会。
可参看第26节。
【仓央嘉措诗集】33
彼女不是母亲生的,
是桃树上长的罢!
伊对一人的爱情,
比桃花凋得还快呢!
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【仓央嘉措诗集】34
我自小相识的爱人,
莫非是与狼同类?
狼虽有成堆的肉和皮给它,
还是预备住在上面。
*
注:
这一节是一个男子以自己的财力不能买得一个女子永久的爱,怨恨女子的话。
【仓央嘉措诗集】35
野马往山上跑,
可用陷井或绳索捉住;
爱人起了反抗,
用神通力也捉拿不住。
【仓央嘉措诗集】36
躁急和暴怒联合,
将鹰的羽毛弄乱了;
诡诈和忧虑的心思,
将我弄憔悴了。
【仓央嘉措诗集】37
黄边黑心的浓云,
是严霜和灾雹的本;
非僧非俗的班第*,
是我佛教法的仇敌。
注:
藏文为ban-dhe。
据叶式客(Yaschke)的《藏英字典》的二义:
(1)佛教僧人,
(2)本波ponpo教出家人。
按本波教为原始,和地的道教极相似。
在常和佛教互相排斥。
此处bandhe似系作第二义解。
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