中国之声国学堂中医太美黄帝内经异法方宜论篇第一讲讲座同步字幕.docx
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中国之声国学堂中医太美黄帝内经异法方宜论篇第一讲讲座同步字幕
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091017异法方宜论篇第一讲]
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[by:
]
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00.00]091017异法方宜论篇第一讲
[00:
04.00]字幕制作:
易健生活网
[00:
08.00]
[00:
12.00]
[00:
13.00]
[00:
19.00]梁冬:
对头!
重新发现,中医太美。
[00:
22.00]大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,
[00:
25.00]我是梁冬.今天呢,有点莫名的兴奋。
[00:
28.00]啊,因为呢这个,假期回来之后,
[00:
30.00]以前节目咱们录播的,所以有
[00:
31.00]那么十几二十天没见徐老师了,
[00:
33.00]突然见到了,很亲切。
徐老师你好。
[00:
36.00]徐文兵:
梁冬好,听众朋友们,大家好。
[00:
38.00]梁冬:
是的,在过去的十几二十周里面呢,
[00:
41.00]我们讲了《金匮真言》……
[00:
44.00]徐文兵:
对。
[00:
45.00]梁冬:
啊,
[00:
46.00]其实是我们共同学习了《金匮真言》,向徐老师。
[00:
47.00]那从我们今天开始呢,要学习《素问·异法方宜论》。
[00:
53.00]徐文兵:
第十二。
[00:
53.00]梁冬:
第十二。
为什么我们要把这篇现在来讲呢?
[00:
57.00]因为中间还有些其它章节嘛。
[00:
59.00]徐文兵:
对,古人经常说,人要上知天文,下知地理,
[01:
03.00]梁冬:
中知人事。
[01:
04.00]徐文兵:
中知人和。
意思就是说,
[01:
06.00]中医看病呢,是把人放在一个大的区间里看,
[01:
11.00]也就是说我们讲的空间和时间
[01:
13.00]的这么一个大范围里面去看。
[01:
15.00]它强调的是,人既然是天地的产物,
[01:
18.00]他就跟这个天时和地利有密不可分的关系。
[01:
23.00]人能健康的生活,是因为他们
[01:
26.00]很好的处理了与天时的关系,
[01:
29.00]以及与地利的关系。
那人要得病呢?
也就是不会御神,
[01:
34.00]“不时御神”嘛。
没有按照~踩着点儿走,
[01:
37.00]没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应,啊!
[01:
42.00]另外呢,就是,我们讲的,
[01:
45.00]第一篇讲《上古天真》,《上古
[01:
48.00]天真》讲了人生的变化的规律。
啊,比如说,女子七年一个周期,男子八年一个周期。
[01:
51.00]
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[01:
55.00]如果这个大周期乱了,这叫,这也是天时。
[01:
58.00]我们讲的女子七岁~十四岁“天癸至”嘛,
[02:
02.00]也就是说天时走到那个点儿了,你就该有什么变化了。
[02:
05.00]你如果这个周期乱了,我们就叫“乱七八糟”。
[02:
09.00]梁冬:
嗯。
哦!
[02:
11.00]徐文兵:
是吧?
[02:
12.00]梁冬:
说的是这个意思啊!
[02:
14.00]徐文兵:
诶,成语经常说“乱七八糟”。
“乱七”,
[02:
15.00]女子那个七年那个周期乱了。
[02:
17.00]梁冬:
哦。
[02:
18.00]徐文兵:
是吧?
没到十四岁,来例假了。
[02:
20.00]到了四十九岁,例假还不断,或者是提前闭经了。
[02:
24.00]男人也是,“八糟”,八年一个周期。
[02:
27.00]另外《上古天真论》还讲了就是,
[02:
30.00]“做人要做这样的人”:
指出了做人的四大境界,
[02:
34.00]让我们这些普通的俗人们去朝这个方向去努力。
[02:
38.00]梁冬:
有次第。
[02:
39.00]徐文兵:
诶,有次第~第二篇呢我们讲的叫《四气调神》,
[02:
43.00]这就是按照《上古天真》的那句话,
[02:
46.00]就是“法于阴阳”,啊,按照时间
[02:
49.00]去调整自己的生活的节奏和周期。
[02:
53.00]第三篇我们讲的是叫《金匮真言论》,
[02:
56.00]啊,“天有八风,经有五风”。
[02:
58.00]意思就是说,这个天气的变化
[03:
01.00]对不同地域的人会有什么影响。
[03:
03.00]最后呢,我们我们还特别讲了就“五行”,
[03:
07.00]涉及到了中医讲的五行的观念。
[03:
09.00]也就是天上的五颗星星对地球会有什么样的影响,
[03:
13.00]对人的脏腑功能变化会有什么影响,
[03:
17.00]这讲的其实都是在讲天时。
天时,
[03:
21.00]我们还讲了就是从“平旦到日中”,
[03:
26.00]这是“阳中之阳”,这也是讲昼夜的变化,
[03:
30.00]也是在讲天时。
那么“天时”我们基本上掌握了,
[03:
34.00]大家都知道要春生、夏长、秋收、冬藏。
[03:
37.00]梁冬:
对。
[03:
38.00]徐文兵:
这个而且要“日出而作,
[03:
40.00]日落而息”。
你们过节我不知
[03:
44.00]道去……你是去修道去了……
[03:
47.00]梁冬:
对,我在青城山。
[03:
48.00]徐文兵:
我是在乡下待了那么五六天,
[03:
51.00]跟一帮这个八十多岁的老头老太太,
[03:
54.00]在乡下的感觉就是什么?
一到晚上到六七点钟,
[03:
58.00]日入了吧,吃完晚饭,人家老
头老太太八十多岁的人都睡了,[04:
01.00]
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[04:
03.00]我也跟着困。
[04:
04.00]梁冬:
是,我在山上也是这样的。
[04:
06.00]徐文兵:
是吧。
[04:
07.00]梁冬:
他没有灯嘛,七八点钟你就觉得……
[04:
10.00]徐文兵:
一个是没有灯,一个是没有那种躁气。
[04:
12.00]梁冬:
对。
[04:
13.00]徐文兵:
就是大城市形成的那种让人浮躁、
[04:
16.00]夜不能寐的那种气。
呃,到晚上睡得早吧,
[04:
20.00]第二天,四五点钟,还跟着那帮老头老太太又起来,
[04:
24.00]人家八十多岁老头老太太还下地干活。
呵呵!
[04:
29.00]梁冬:
呵呵!
[04:
30.00]徐文兵:
最有意思的是,
[04:
32.00]我们一块去泡温泉,唱卡拉OK嘛。
[04:
34.00]梁冬:
啊。
[04:
35.00]徐文兵:
本来就觉得~那里面我还倒数第二小,
[04:
38.00]还有一个三十岁的一个人。
最大的八十七,
[04:
41.00]最小的也七十八,一帮老头老太太,
[04:
44.00]最后老头老太太一块儿人家干嘛——唱卡拉OK。
呵,
[04:
48.00]我心说卡拉OK应该年轻人唱,
[04:
50.00]人家八十多岁上去唱,有个老太太八十三了,
[04:
54.00]人家还是唱得,唱两句觉得不过瘾,又拿出口琴吹。
[05:
00.00]跟这帮人在一块,我就觉得,
[05:
01.00]这些乡下的人真是处“天地之和”,
[05:
05.00]那种眼神儿,那种生命的活力……
[05:
08.00]梁冬:
天真!
[05:
09.00]徐文兵:
诶,我就感觉到,
[05:
10.00]人家就是《上古天真论》的那些人。
[05:
12.00]梁冬:
对。
[05:
13.00]徐文兵:
他们,
[05:
14.00]我分析啊,就是这些人为什么那么健康长寿?
[05:
16.00]我总结了几点:
第一,就是我刚才说的,
[05:
21.00]人家就是吃完饭,六七点钟,太阳落山人家就睡了。
[05:
25.00]梁冬:
该吃——吃,该睡——睡。
[05:
26.00]徐文兵:
人家,早晨起得也早,
[05:
28.00]所以自然那个点儿人家踩得好。
第二,乡下的水好。
[05:
32.00]梁冬:
嗯
[05:
34.00]徐文兵:
我在城市里,我按照教茶老师说泡茶,
[05:
38.00]用点,买点什么山泉的水呀,泉水。
[05:
42.00]我觉得乡下那个水啊,比我买的那个矿泉水都好喝,
[05:
46.00]而且人家是活水。
我们放在桶装水中还是有点死水。
[05:
50.00]梁冬:
对!
[05:
51.00]徐文兵:
是吧?
第三个,我觉得乡下人家吃的那个新鲜的,
[05:
57.00]啊,就是新鲜的食物、蔬菜,
人家院子前后种的,自己种的菜。
[05:
59.00]
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[06:
03.00]你说,吃午饭了,摘个茄子,
[06:
05.00]弄个黄瓜,洗个西红柿,剥棵菜,
[06:
08.00]咵咵咵一做,很新鲜,很好吃。
[06:
11.00]另外,就是我们上次讲的那个“其臭腐”。
[06:
14.00]梁冬:
嗯!
[06:
15.00]徐文兵:
入秋以后吃什么菜?
[06:
17.00]绝对不是我们春天、夏天吃的那菜。
[06:
19.00]他们是把那个酱啊(他们自己做的那酱),
[06:
23.00]然后头一天就把那黄瓜、茄子、辣椒,新鲜的吧?
[06:
27.00]梁冬:
嗯!
[06:
28.00]徐文兵:
就埋在那酱里面。
过两三天,
[06:
31.00]或者甚至过一天以后拿出来,
[06:
33.00]就变成什么——腌菜了,就切那菜吃。
[06:
36.00]哎哟,吃那菜我吃得特别香。
就是到了秋天了,吃点酸的。
[06:
41.00]到了冬天,吃点发酵的,酸腐的东西。
[06:
46.00]另外就是他们的心态,这些人不把自己就当成,
[06:
49.00]我是“垂垂老矣”,这个“行将就木”。
[06:
52.00]啊,就是棺材瓤子了。
人家觉得人家很年轻,
[06:
56.00]该干什么活啊,还,还干。
所以我是这假期跟一帮,呵呵,
[07:
01.00]老头老太,学习人家就是,身体力行。
[07:
06.00]这就说,这个“天时”和“地利”对人这种影响。
[07:
12.00]我们想想,宇宙这么大,地球这么大,
[07:
14.00]我们就是跟地球来比,我们就是……
[07:
17.00]梁冬:
一粒尘埃。
[07:
18.00]徐文兵:
真是地球上的一个小细菌。
[07:
21.00]呵,你整天想着自己吃这个药,
[07:
24.00]喝那个药,你不想想,地球对你影响多大!
是吧?
[07:
28.00]太阳对你影响多大?
所以,
[07:
30.00]这一次我们讲的就是,“天时”讲完以后,
[07:
33.00]我们就讲,你所居处的那个生活环境,
[07:
37.00]对你的身体健康的影响。
你意识到这种影响,
[07:
40.00]有好的我们去发扬,有坏的我们就给他屏蔽掉。
[07:
43.00]这样的话呢,你又能跟天地相处到和谐自然,
[07:
49.00]你又能过上一种不费劲,但是又健康又快乐的生活。
[07:
53.00]所以我们把这个《异法方宜》这个第十二,
[07:
57.00]挪到我们讲完“天时”以后来讲,
[08:
00.00]我觉得呢——“正逢其时”!
[08:
02.00]梁冬:
那《异法方宜》,我们破一下题吧……
[08:
06.00]徐文兵:
好。
[08:
07.00]梁冬:
什么叫做“异法”,什么叫“方宜”?
[08:
09.00]徐文兵:
“异法”呢!
他的意思就是说,治疗方法不同。
[08:
12.00]梁冬:
嗯!
[08:
13.00]徐文兵:
待会我们讲第一句话,就是黄帝就问……
梁冬:
对。
[08:
16.00]
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[08:
17.00]徐文兵:
岐伯,啊,就说,你看,有的时候我看你治病,
[08:
20.00]一病而治,治不同。
[08:
22.00]梁冬:
嗯!
[08:
23.00]徐文兵:
得的是同样的病,你却给他用不同的方法去治疗。
[08:
26.00]梁冬:
对!
[08:
27.00]徐文兵:
“皆愈”,
[08:
28.00]但是结果是一样的,为什么?
这个岐伯就会说为什么。
[08:
32.00]他说:
地域使然,地势使然。
[08:
34.00]是因为这~得了同样的病的人来自不同的地方。
[08:
39.00]来自不同的地方呢,就是“方水土养一方人”,
[08:
43.00]就会形成对他体质和健康,甚至心态,造成不同的影响。
[08:
49.00]那么作为我一个医生来讲,
[08:
51.00]叫“因势利导”,我就会根据他的,
[08:
54.00]来自不同地域,啊,分析他的体质,
[08:
57.00]给他以相适合的治疗方法,这叫什么——“方宜”!
[09:
02.00]梁冬:
哦!
方宜。
噢,是这个意思!
[09:
04.00]徐文兵:
对!
[09:
05.00]梁冬:
《素问·异法方宜论》,
[09:
07.00]以前呢徐老师也讲过,通常什么什么“论”的呢。
[09:
09.00]徐文兵:
都是问答。
[09:
10.00]梁冬:
都是有问答的,是吧?
[09:
11.00]所以叫“相对论”,是吧,都有一问一答。
[09:
14.00]好了,我们正式进入《素问·异法方宜论篇第十二》。
[09:
20.00]但是之前,要去一下广告。
[09:
26.00]广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
[09:
41.00]梁冬:
是的,重新发现,中医太美。
大家好!
[09:
43.00]欢迎来到国学堂!
依然是和厚
[09:
46.00]朴中医学堂堂主徐文兵老师,
[09:
49.00]一起呢,啊,向徐老师呢,
[09:
51.00]请教学习《异法方宜论篇第十二》。
第一句话,
[09:
55.00]“黄帝问曰:
医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?
[10:
01.00]”刚才徐老师讲过了,是吧?
[10:
02.00]徐文兵:
就是黄帝向岐伯(他的老师)请教说,
[10:
07.00]我发现医生给人治病的时候,
[10:
09.00]啊,看到这个人,几个人得的是同样的病,
[10:
13.00]但是呢,医生却用不同的方法。
这个“方法”指什么?
[10:
18.00]我们指的是大的方法。
比如说我
[10:
21.00]们“法”可以分成什么——内治、
[10:
23.00]外治,药也有内服药和外用药……
[10:
27.00]梁冬:
针灸啊……
[10:
28.00]徐文兵:
啊,
[10:
29.00]所以说这种“法”呢其实是指一种治疗的手段。
[10:
33.00]在具体这篇文章,啊,以后
再论述了他举出不同的方法,[10:
35.00]
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[10:
37.00]比如说用砭石的方法,用针刺的方法,
[10:
40.00]有艾灸的方法,还有内服中药,还有这个导引、
[10:
44.00]按蹻的方法。
这就是我们,
[10:
47.00]一说中医到底是怎么给人治病的?
现在人都,
[10:
51.00]都看到中医都是萎缩、退化——一说就是开方子,
[10:
55.00]啊,开药。
其实中医用的方法有很多。
[11:
00.00]我们以前还讲过“佩”的方法,“服”的方法。
[11:
03.00]梁冬:
“佩”,就是拿些香囊挂在肚子上什么的?
[11:
06.00]徐文兵:
诶,还有“祝由”的方法。
[11:
07.00]梁冬:
对。
[11:
08.00]徐文兵:
是吧?
很多很多的方法。
但是呢,
[11:
11.00]在这种方法,它有一个基本的指导原则,
[11:
15.00]就背后,我选择这种不同的方法,
[11:
17.00]最后指导它那原则是什么?
[11:
20.00]其实就是我们说的那个“道”。
“道”、
[11:
22.00]“法”、“术”、“器”。
方向是“道”,
[11:
25.00]至于采取什么样的方法?
那就是具体的操作了。
[11:
29.00]梁冬:
对。
[11:
30.00]徐文兵:
这就是涉及到我们中医看病时候有一个问诊。
[11:
34.00]梁冬:
问诊。
[11:
35.00]徐文兵:
问什么呢?
第一,尊姓大名。
[11:
38.00]是吧,问姓名。
“姓”代表什么?
[11:
41.00]梁冬:
“姓”代表父亲。
[11:
43.00]徐文兵:
呵呵,呵呵!
“姓”怎么写?
[11:
45.00]梁冬:
“女”“生”。
[11:
46.00]徐文兵:
怎么就代表父亲了呢?
[11:
49.00]梁冬:
噢!
那是母亲喽?
[11:
52.00]徐文兵:
对呀!
最早的姓不是父姓,是母姓。
为什么呢?
[11:
59.00]人类社会进化到现在,最早都有
[12:
02.00]个共同的时期叫“母系社会”。
[12:
04.00]梁冬:
对。
[12:
05.00]徐文兵:
是吧?
[12:
06.00]为什么叫母系社会?
就我说的
[12:
08.00]那个“巫”掌权的那个时代,
[12:
10.00]那个巫掌权时代是女人当家做主的时代。
[12:
13.00]是人们什么状态——只知其母,不知其父。
呵呵!
[12:
20.00]梁冬:
啊,现在很多女青年也是这样。
[12:
22.00]徐文兵:
嘿嘿嘿!
[12:
23.00]现在好像在泸沽湖还有一个保留的那个……
[12:
27.00]梁冬:
现在已经变成一个旅游项目了。
[12:
29.00]徐文兵:
诶,
[12:
30.00]母系社会。
他们管这,孩子管他母亲
[12:
33.00]的这些——我们叫性伴或者男友也好,
管他都叫舅舅。
[12:
36.00]
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[12:
38.00]梁冬:
呵呵。
[12:
39.00]徐文兵:
也许某个人就是他爹,但是他也不知道谁是他爹。
[12:
42.00]梁冬:
母亲也不知道?
[12:
43.00]徐文兵:
诶,所有只知其母,不知其父。
[12:
46.00]那么,我们想区别一个人,怎么区别呢?
[12:
50.00]梁冬:
问他妈是谁?
[12:
51.00]徐文兵:
就是问你妈是谁?
[12:
52.00]所以这是他的“姓”。
所以“姓”是“女”“生”。
[12:
55.00]梁冬:
噢!
[12:
57.00]徐文兵:
呵呵,不是“父”。
[12:
58.00]后来过渡到“父系社会”以后呢,
[13:
01.00]才说把这个姓变成了父姓——就知道父亲是固定的啊。
[13:
06.00]梁冬:
男人篡班夺权了。
[13:
08.00]徐文兵:
对,男人那个~巫慢慢地功能退化,
[13:
12.00]那个觋慢慢篡班夺权以后……问这个姓,这是什么?
[13:
17.00]讲的是血亲。
比如说我们说有些人有遗传病,
[13:
21.00]有些人是这个隔代遗传,有些人是显性遗传,
[13:
26.00]有些人是隐性遗传,其实通过这个姓来了解的话,
[13:
30.00]其实对这个人的人种或者是这个,
[13:
33.00]就这种血亲和这种传承的谱系,
[13:
37.00]你大概有个了解,很多人同姓
[13:
40.00]的人~古人讲是“同姓相婚,
[13:
44.00]其生不藩”,意思就是什么呀?
[13:
47.00]你这个血缘比较近,你们俩再结婚生出孩子,
[13:
50.00]很可能就生出几个呆傻痴苶的。
[13:
53.00]梁冬:
噢~。
[13:
54.00]徐文兵:
是吧?
你像贾宝玉,
[13:
56.00]《红楼梦》里面那些表亲或者姨亲,
[13:
59.00]就姨的表姊妹或者堂姊妹结婚的话,很容易出遗传病。
[14:
04.00]梁冬:
对。
[14:
05.00]徐文兵:
所以古代人就说同姓最好不要结婚,
[14:
07.00]因为你们离得太近。
[14:
09.00]梁冬:
对。
[14:
10.00]徐文兵:
我们现在说一碰上同姓人,
[14:
11.00]诶,“咱五百年前是一家”。
[14:
13.00]噢,一家人结婚不是有点儿血亲太近了吗?
[14:
16.00]所以我们第一要问姓。
啊,
[14:
19.00]第二要问名。
古代人是有名,而且有字。
[14:
23.00]梁冬:
对。
[14:
23.00]徐文兵:
一看名就知道你父母的水准。
[14:
26.00]梁冬:
噢!
[14:
27.00]徐文兵:
是吧,因为这个名是父母给起的,跟你没关系。
[14:
30.00]梁冬:
对。
。
“名者,命也”徐文兵:
[14:
31.00]
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[14:
32.00]就是你,你生在什么样的家庭,你没法儿自个儿选择。
[14:
36.00]所以一问你的名,噢,对你父母的这种教养程度、
[14:
40.00]水平以及父母对你的期许有个了解。
[14:
43.00]梁冬:
对,对,对。
[14:
45.00]徐文兵:
古代再问个字。
字是一般是求学呀,
[14:
48.00]弱冠~自己在名的基础上有个推延、演绎,
[14:
52.00]或者干脆跟名儿没关系(是我自己的一个志向),
[14:
55.00]那我对你有个了解。
[14:
57.00]梁冬:
所以“字者,志也”嘛。
[14:
58.00]徐文兵:
诶,一问,这个您,您是“尊姓大名”,
[15:
01.00]然后再问名,问字。
在这之后,
[15:
06.00]还有个特别重要的,是问什么呀?
[15:
08.00]梁冬:
问……
[15:
09.00]徐文兵:
“何方人氏”?
[15:
11.00]梁冬:
对,对,对,对。
[15:
13.00]徐文兵:
您是哪儿,哪个旮沓的,是吧?
[15:
15.00]梁冬:
对。
[15:
16.00]徐文兵:
我们经常说“姓氏”,
[15:
18.00]大家都知道“姓氏”啊,都归到什么?
姓。
[15:
21.00]忘了那个“氏”是什么?
[15:
23.00]梁冬:
宗族?
[15:
24.00]徐文兵:
不是。
“氏”是没有血亲。
你说,
[15:
27.00]我是山东人,你也是山东人,那咱俩有血亲吗?
[15:
30.00]梁冬:
对。
[15:
31.00]徐文兵:
咱们只能说从同一个地方来的。
[15:
34.00]梁冬:
对。
[15:
35.00]徐文兵:
这个“氏”,我以前我们,我小时候记忆,
[15:
38.00]那会儿文革后期嘛,就是中央宣读这个中央委员名单,
[15:
43.00]“以下按姓氏笔画为序”。
[15:
46.00]梁冬:
嗯
[15:
47.00]徐文兵:
是吧?
这就一百多个人的名单,你怎么排呀?
[15:
51.00]梁冬:
对。
[15:
52.00]徐文兵:
前面这个最高领导人,主席、副主席那是……
[15:
55.00]梁冬:
那不需要姓氏笔画。
[15:
56.00]徐文兵:
那,那是,有,有顺序的,是吧?
[15:
58.00]不能
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