高一第二次月考 12 12后.docx
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高一第二次月考1212后
高一第二次月考20121210
一、基础巩固
1.下列词语中加点字注音无误的一组是( )
A.恬适(tián) 夹袄(jiá)呜咽(yē)潭柘寺(zhè)
B.驯鸽(xùn)点缀(zhuì)落蕊(ruǐ)附着(zhuó)
C.纶巾(guān)平仄(zè)椽子(yuán)房檩(lǐn)
D.鲈鱼(lú)混沌(hún)譬如(pì)祈祷(qí)
2.下列词语书写全部正确的一项是( )
A.苦涩 屋檐 萧索 落蕊B.幽深 混钝 落寞 平仄
C.训鸽 细腻 凋谢 意境D.点缀 颓费 赏玩 蟋蟀
3.依次填入下列横线上的词语,恰当的一项是( )
①足见有感觉的动物,有__________的人类,对于秋,总有一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触来的。
②秋蝉的__________的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。
③最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作__________。
A.情趣 衰弱 衬托B.情致 衰落 衬托
C.情趣 衰弱 陪衬D.情致 衰落 陪衬
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )
A.内贾德跑到拉丁美洲访问,跟委内瑞拉的查韦斯称兄道弟,叫板美国,又到古巴跟卡斯特罗密谈多时,如此纵横捭阖,也算是一道风景。
B.鲧治水一生,最终徒劳无功,触犯天条;而他的儿子大禹却疏浚百川,名垂青史。
面对肆虐的洪水,一堵一疏,一截一导,异曲同工。
C.这几个人面对菩萨一一行礼,口中还振振有词地念叨着:
“菩萨饶恕我们吧。
”随即拿出钢锯,一个多小时后,十八尊罗汉的头全被锯下。
D.如今汽车厂商做产品研发,都要考虑将新车设计得八面玲珑:
既要外形美观,又要内饰精致;不仅动力强劲,而且驾乘舒适。
5.下列各项没有语病的一项是( )
A.北方的夏季天亮得快,早晨五点钟左右我的小屋便照进太阳,把可畏的光线射个满室,直到十一点半才退出,令人感到炎热。
B.后来一个友人一边说一边笑,替我拔去这些野草,心里还引为可惜,倒怪他多事似的。
C.临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。
我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍绿。
D.离开北平一年了。
怀念着我的圆窗和绿友。
有一天,得重和它们见面的时候,会和我面生吗?
6下列说法正确的是()
A《故都的秋》以江南景象反衬出北国秋天的“清、静、悲凉”,鲜明地表达了作者对故都之秋的喜爱。
B“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”:
用了赋的手法,桑葚是甜,但多吃易醉,爱情是美好的,但太痴情易上当。
C《采薇》本诗主旨是揭露和控诉了统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治。
D《归园田居》“中暧暧远人村,依依墟里烟”绘形,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”绘声,形声相映成趣。
这种情致的表现恰好反映了陶渊明归隐田园后,平静的内心世界,可以说这幅农家图景正是陶渊明内心的写照。
二、现代文阅读(9分,每小题3分)
“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》,可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。
西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外,由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”,《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。
楚辞的形成,从直接的因素来说,首先同楚地的歌谣有密切关系。
现存的歌辞,较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》,据说是孔子游楚时听当地小孩所唱,“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
”这种歌谣到秦汉时还十分流行。
如刘邦有《大风歌》,项羽有《垓下歌》。
它的体式与中原歌谣不同,不是整齐的四言体,每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是,楚辞虽脱胎于楚地歌谣,却已发生了重大变化。
汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”(《汉书·艺文志》)。
屈原的作品,除《九歌》外,《离骚》《招魂》《天问》,都是长篇巨制;《九章》较之《诗经》而言,也长得多。
它们显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待。
同时,这种“不歌而诵”的“赋”,却又不是像散文那样的读法,据古籍记载,需要用一种特别的声调来诵读。
这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。
歌谣总是篇幅短小而语言简朴的,楚辞正是摆脱了歌谣的形式,才能使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。
顺带说,现代人为了区别楚辞与汉赋,不主张称楚辞为“赋”,这不无道理,却不能说汉人这样称呼有何过错。
因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩,据史书记载,当中原文化巫教色彩早已明显消退以后,在南楚,民间的巫风更为盛行。
在屈原的时代,楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。
生活于这一文化氛围中的屈原,在表述自身情感时,也大量运用神话材料,驰骋想象,上天入地,飘游六合九州,给人以神秘的感受。
除了楚文化本身的因素,其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。
屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句,又在隔句的句尾用“兮”字,可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。
在战国时代,纵横家奔走游说,十分活跃。
“余波流衍,渐及文苑,繁辞华句,固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。
”——鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述,正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。
当然,“不有屈原,岂见《离骚》”(《文心雕龙·辨骚》)。
楚辞是楚文化的产物,具体说来,又离不开伟大诗人屈原的创造。
(摘编自骆玉明、章培恒主编《中国文学史》)
7.下列关于“楚辞”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.“楚辞”这一名称至迟在汉代前期已经出现。
它本是泛指楚地的歌辞,如孔子游楚时听到的当地小孩所唱的《孺子歌》。
B.“楚辞”这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,同楚地的歌谣有密切关系,后来专指以屈原的创作为代表的新诗体,这种诗体不使用四言句。
C.由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以“楚辞”又被称为“骚”或“骚体”,而汉代人普遍把楚辞称为“赋”。
D.“楚辞”是一种诗体,而《楚辞》是屈原、宋玉及汉代人模仿这种诗体的作品集,由西汉末年的刘向辑录。
8.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.《楚辞》是《诗经》以后我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集,其中的作品每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。
B.楚辞显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待,但又不是像散文那样的读法。
据古籍记载,它需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。
C.楚辞虽然脱胎于楚地歌谣,但是摆脱了歌谣的形式,它使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。
D.楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩,屈原就是生活在这样一片充满奇异想象和炽热情感的文化氛围中,所以他创作的作品给人以神秘的感受。
9.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )
A.为了与汉赋区别,我们不主张称楚辞为“赋”。
而汉人因为楚辞“不歌而诵”,称它为赋,这也并不为过。
B.刘邦的《大风歌》,项羽的《垓下歌》,篇幅短小而语言简朴,体式与中原歌谣不同,但不应属于以屈原的创作为代表的新诗体“楚辞”。
C.从楚辞中可以看出《诗经》对《楚辞》体式的渗透,也可以看到战国时代纵横家华丽铺张的文辞使《楚辞》与《诗经》朴质的体式有所不同。
D.楚辞的形成有多种因素,除受巫教等楚文化的影响较大外,同时还受到不同文学体式以及形成时代的影响,但不会受个别诗人创作影响。
三阅读下面两段文字,完成10~13题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!
古人云:
“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
10下列加点的词语的解释不正确的一项是( )
A.,俯仰之间(时间短)
B.不能喻之于怀(明白)
C.夫人之相与(交往)
D.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)
11下列“之”字的用法不同的是()
A后之览者B每览昔人兴感之由C及其所之既倦D微夫人之力不及此
12对下列文句的分析,不恰当的一项是( )
A.文中引用古人所说“死生亦大矣”,是为了说明死和生对个人来说都是大事,暗示人们面对死亡要无所畏惧。
B.“或取诸怀抱,悟言一室之内”,这句写出一种与人相处的状态,即在室内畅谈。
C.“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”。
本句先说所欣的事物极易消逝,后说会因此引起感触,流露出时光易逝之感。
D.“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀”。
这句是说,看到古人对生死发出感慨的文章,就为此悲伤感慨,也说不出是什么原因。
13从句式的角度考虑,不同于其他三项的一项是( )
A.当其欣于所遇
B.不能喻之于怀
C.亦将有感于斯文
D.引以为流觞曲水,列坐其次
四14分
14翻译9分
1)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
3分
2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
3分
3)故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
3分
15诗词鉴赏8分
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
[
1)作者描绘了一幅怎样的生活图景?
试分析。
5分
2)“久在樊笼里,复得返自然。
”写出作者怎样的感情?
3分
16补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(每两空1分,共5分)
(1)昔我往矣,杨柳依依。
__________,__________。
(2)女也不爽,__________。
士也罔极,__________。
(3)月明星稀,_________。
绕树三匝,何枝可依?
五阅读下面的文字,完成17~20题。
16分
读荷
吴长忠
①世人皆爱荷,叹其美艳,赞其高洁。
常常地、细细地品味荷花,我感觉荷花,也许只有荷花,达到了美而至圣的境界。
②圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念。
在人类感知自身及外部世界的过程中,形成了人类的意识形态。
在意识形态的主要形式中,每一种形式都对应着一个核心概念,或曰核心价值。
正如哲学之对应真,道德伦理学之对应善,法律之对应安,体育之对应力,圣和美则分别是宗教与艺术的核心概念。
这个价值体系中的诸核心价值,在其最高境界则是相通的。
其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞叹,也能同时给人们以美的享受,即由核心价值“力”至核心价值“美”的渡溢。
其另例,如古希腊雕塑“断臂的维纳斯”,千百年来,面对这尊美得令人炫目的人体,没有人想过触摸或占有,她在人们的心底激起的是神圣的感觉,因为她的美而使人找到了一种近乎神圣的自信,这是由核心价值“美”至核心价值“圣”的升华。
③观诸四季花卉,或暗香清芳,明媚娇艳,或姹紫嫣红,百态千姿,实乃自然造化之精华。
若自然界亦有核心价值体系,我相信“花”应居于体系之高端,正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。
④然因四时花卉生长特征自然品性之差异,给予欣赏主体的感觉也是不同的,更何况欣赏主体亦有千差万别,作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的感受也是不同的。
⑤秋天品味菊花,我为其风节而感动,“宁肯枝头抱香死,何曾吹落北风中”,伟丈夫也。
冬天品味梅花,我为其勇毅而击节,自知风寒侵凌,依然前行报春,真勇士也。
春天品味牡丹,我为其气韵而赞叹。
看那姚黄魏紫在春阳下绽放,在春风中摇曳,似将日月精华集于一身,纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽。
⑥此花中三品,可赞可叹。
然而细品其生命过程,止于在自然形态之美艳中展示其节其气,而未入由美至圣之境界。
入此境者,唯有荷花。
你看她自盈盈清水中拔节而出,在纤尘不染的绿叶间绽放,在暖暖夏晖中凋谢,生来默默,归去静静,不争不嚣,无艾无怨。
在转瞬间开放,为夏晨染一片亮丽,又在转瞬间逝去,为午后添一层静穆。
我曾多次守候荷塘,却从未见一片荷花落下,似乎她特意选择人们不经意时归去。
那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣,却片片鲜嫩,似从清水中绽出的新的花朵。
你再看那未曾落下的残荷,却依然在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳着,绽放着妩媚。
此时,我为荷的美艳而炫目,为荷的神圣而感动。
⑦人生之匆匆犹荷花之来去。
作为生命个体的人生是否也能像荷花一样,在归来归去间这么幽寂这么静美呢?
荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界,似乎也以至美的一生昭示着我们,引导着我们戮力前行。
(选自《散文选刊》2007年第4期)
17.文章第①段“常常地、细细地品味荷花”中“品味”一词有什么含义?
这句话在文中有哪些作用?
4分
18.文章第②段列举“断臂的维纳斯”的例子的目的是什么?
4分
19.作者在第⑤段中写菊花、梅花、牡丹,其作用是什么?
请结合原文具体说明。
4分
20.结合全文,概括荷花“圣而美”的特点,并联系现实生活谈谈如何借鉴荷花的品性。
4分
六文字应用6分
21阅读下面一段文字,为“拍客”下一个定义,不超过80个字。
3分
在互联网图文时代,有这样一类人,他们的年龄和职业各异,他们使用各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备,他们也许并无专业技巧,但他们有一双善于观察的眼睛,能随时随地将自己身边发生的点点滴滴用图片的形式记录下来,然后通过发送彩信或电子邮件等方式,以最快的速度将照片发布到网络上与大家分享。
他们关心社会热点,记录日常生活,捕捉感人细节。
拍客的诞生,代表了一种新的社会流行文化的盛行。
网络人士古永锵先生表示:
“拍客们眼界宽广,善于思考,习惯用影像表达和记录心情,表达出个体对纷繁世界和人文环境的真实感受。
”拍客在国外已经是个非常普及的文化现象,而国内也在迅速升温。
答:
拍客指________________________________________________________________________________________________________
22仿照下面的示例,自选话题,另写三句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。
3分
谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;
谅解是一场绵绵的细雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;
谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心上的阴云。
七作文50分
23请以“责任”为话题,写一篇800字的作文。
二次月考答案
1B:
A.“咽”读yè;C.“椽”读chuán;D.“混”读hùn。
2AB项,“混钝”的“钝”应为“沌”;C项,“训鸽”的“训”应为“驯”;D项,“颓费”的“费”应为“废”。
3情趣:
有两个义项,一是性情志趣;一是情调趣味。
情致:
情趣;兴致。
衰弱:
(事物)由强变弱。
衰落:
(事物)由兴盛、强大转向没落、弱小。
陪衬:
有两个义项,一是次要事物跟主要事物并存,使主要事物更突出;一是起陪衬作用的人或物。
衬托:
为了使事物的特色突出,用另一些事物放在一起来陪衬或对比。
4A:
A.纵横捭阖:
指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。
B.异曲同工:
不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样好的效果。
此处不合语境。
C.振振有词:
形容理由似乎很充分,说个不休。
此处属望文生义。
D.八面玲珑:
原指窗户宽敞明亮,后用来形容人处世圆滑,不得罪任何一方。
此处适用对象不当。
5CA项,陈述对象不一致,“我的小屋便照进太阳”应改为“太阳便照进我的小屋”;B项,成分残缺,造成表意不明,应在“心里”前加上“我”;D项,成分残缺,在“怀念着”前面添加主语“我”。
6A
7B解析:
本题考查理解文中重要概念的含义。
楚辞有时使用四言体。
文章第五段“屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句”。
8B解析:
本题考查筛选并整合文中的信息。
“这大约类似于古希腊史诗的‘吟唱’形式”并非古籍记载,而是今人推测。
9D:
本题考查把握文章思路,归纳内容要点。
“不会受个别诗人创作影响”错,原文最后一句“具体说来,又离不开伟大诗人屈原的创造。
”
10D11C12:
A项应是暗示人们在有生之年应多做实事。
13D:
ABC三项是状语后置句,D是省略句。
17:
结合全文可以看出,作者是由荷生发的感触,据此,“品味”有“欣赏、研究”之意,同时,由这句话引起下文。
意思是仔细欣赏,仔细研究(或品读深味)。
作用是引领全文,点明主旨。
18解析:
第②段中说,“这个价值体系中的诸核心价值,在其最高境界则是相通的。
其一例……其另例……”;“断臂的维纳斯”能够让人实现“由核心价值‘美’至核心价值‘圣’的升华”,也就是说,从维纳斯身上可以领会到“圣”的价值内涵。
(1)说明人类所追求的价值体系中的诸核心价值,在其最高境界是相通的。
(2)诠释“圣”的价值内涵:
能够激起人们心底的神圣感觉和使之找到近乎神圣的自信。
19解析:
由文意可知,作者写菊花、梅花、牡丹的目的在于引出下文对荷花的赞叹。
因此,作用是以它们的品性衬托荷花的品性。
答案:
这里用的是对比、衬托(烘托)的手法。
用菊花的风节、梅花的勇毅、牡丹的高贵与艳丽衬托荷花的圣洁和美丽。
20解析:
可从文章第①和第⑥⑦段中概括归纳出荷花的特点。
借鉴荷花的品性,主要是从荷花“圣而美”的特点中所能体会到的对人的启发。
答案不求统一,只要言之成理即可。
答案:
美艳高洁,纤尘不染,幽寂静美;生来默默,归去静静,不争不嚣,无艾无怨。
我们应该学习荷花,努力工作,默默奉献出自己的才华,为美化生活作出自己的贡献;我们应该学习荷花,平静地看待生命的旅程,来也默默,去也静静;我们应该学习荷花,心怀宽阔,淡泊名利,困难中不怨天尤人,不自暴自弃。
21解析:
此题考查压缩语段的能力。
解答此题,要注意采用单句的形式。
此题的答案应是“拍客是指……的一类人”。
在这种句式结构下,通过分析材料内容,提炼概括,把背景、手段、方式等内容放在定语、状语等相应的位置,即可得出答案。
答案:
在互联网图文时代,以各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备,随时随地用图片的形式记录身边的事,并通过彩信或电子邮件发布于网络,与他人分享的一类人。
22解析:
注意题干要求,需另找话题,不得继续使用“谅解”,而且仿写的三个句子也都要使用比喻的修辞手法。
这样,我们可以想到宽容、理解、帮助等。
答案:
示例:
宽容是一股清纯的泉水,能荡涤积聚在人们心中的淤泥。
宽容是一盏明亮的神灯,能驱除遗留在人们心中的黑暗。
宽容是一片绿波荡漾的草原,能平息燃烧在人们心中的怒火。
语文试卷答题纸201212
一、二、三、(共26分,每小题2分)
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
答案
四、(22分)
14.(9分)
(1)3分
(2)3分
(3)3分
158分
(1)5分
2)3分
16.(5分,每空一分)
(1)
(2)
(3)
五、(16分)
17.4分
18.4分
19.4分
204分
六、(6分)
21.3分
.
.22.3分
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