地藏菩萨本愿经白话.docx
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地藏菩萨本愿经白话
地藏菩萨本愿经
法雨白话解释
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
忉利天宫神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三
地藏菩萨本愿经
佛母摩耶夫人在生下佛陀后第七日就去世了,因为生育佛陀的功德,而转生到了忉利天宫,佛将入涅槃的时候,便把肉身飞升到忉利天宫(天界从下至上分为欲界、色界、无色界,欲界天有六层、色界天有十八层、无色界天有四层,共二十八层天。
欲界第一层为四天王天,欲界第二层就是忉利天),专门为他的母亲说法,以报答生育之恩,我等众生也因此而听闻到了地藏王菩萨的本有愿行,获得无量的福德。
忉利天宫神通品第一
如是我闻:
有一天,佛在忉利天为母亲演说佛法。
这时十方世界,数不尽的一切诸佛及大菩萨,都聚会到了忉利天宫,称叹释迦牟尼佛能够在娑婆世界中,现出不可思议的大智慧、大神通之力,调伏非常难以教化的刚强众生,使众生明了生老病死及六道轮回之苦,知道涅槃寂静之大乐的修行方法,并各自遣派他们的侍从菩萨,来问候释迦牟尼佛。
这时候,佛含着笑容,身体放出百千万亿数的大光明的云,有大圆满光明云、大慈悲光明云,大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放出这些说不尽的光明云后,又发出各种微妙的声音,有檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,发出这些说不尽的美妙声音后,娑婆世界及他方国土上无量亿的天龙鬼神,也集会到了忉利天宫。
有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天,乃至于非想非非想处天的一切天、龙、鬼神等众都赶来参加集会。
他方国土及娑婆世界的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神等,这许多的神也都赶来参加集会。
另外还有他方国土及娑婆世界的一切大鬼王,有恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,这些大鬼王也都赶来参加集会。
这时候,释迦牟尼佛对文殊师利菩萨说:
‘你看这一切来到忉利天参加集会的,来自各个世界国土上的佛菩萨,以及天龙鬼神,你知道他的数目吗?
’
文殊师利回答佛说:
‘世尊!
倘若用我的神通法力,即使经过上千劫的时间来测度,也不能够知道这个数目的多少。
’
佛告诉文殊师利说:
‘是啊!
即使用我的佛眼来观察,也数不尽这个数目,这都是地藏菩萨从久远劫数以来,已经度脱成功的众生、正在度脱成功的众生、即将度脱成功的众生。
’
文殊师利对佛说:
‘世尊!
我已经在过去经过了多生多劫的修行,而证得了一切无碍的大智慧,所以听了佛所说的这些话,马上我就能够相信,但那修小乘果位的声闻罗汉、天龙八部以及未来世的众生,他们虽然听到佛这么真诚恳切的言语,心里必定不能完全领会,即使暂时顶戴受持了,但过后难免因疑惑不解而说出不相信的话来,所以现在我希望世尊您,能详细的说一说地藏菩萨摩诃萨,最初是怎么修行的?
又发了什么样的誓愿?
而能成就这种不可思议的事情。
’
佛告诉文殊师利:
‘譬如三千大千世界中,所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,每一件事物做为一个数目,每一数目做为一条恒河,在每一条恒河中的每一粒沙,譬喻为一个世界,在每一个世界之内,每一粒微尘又譬喻为一个大劫,每一个大劫之内积聚所有的微尘数,再把它做为一个大劫,(你看这个数目是多少呢?
),地藏菩萨证得十地果位已来,所经过的劫数,比前面所说的比喻的数目还要多一千倍以上,更何况地藏菩萨作为声闻罗汉、辟支佛时的时间呢?
(那更是多得无法想象了。
)’
文殊师利,这菩萨誓愿的威德大的不可思议,倘若未来的世界上,有善男子、善女人(对信佛、闻法、行善业者称之为善),能够听到地藏菩萨的名字,或者称叹赞美他、或者瞻仰礼拜他、或者称念他的名号、或者用种种东西去供养他,乃至于用彩绘、雕刻或者塑造地藏菩萨的形像,这个人应当得到上百次的往生于忉利天的福报,而且永远也不会堕落于恶道。
’
文殊师利,地藏菩萨在过去多的不可以说尽的劫数以前,曾经是一位大长者的儿子,那时世上有一尊佛,名叫狮子奋迅具足万行如来,长者的儿子看到佛福德庄严的形象,因此就问师子奋迅具足万行如来:
“您是做了什么样的行为、立了怎么样的大愿,才得到这么好的形象呢?
”师子奋迅具足万行如来告诉长者的儿子说:
“要证得这种身形,应当在很长的时间中,去度脱一切受苦的众生。
”
文殊师利,那时长者的儿子因此而发誓愿说:
“我自今天起,穷尽未来的边际,在多的不可以计算的劫数中,为一切六道中的罪苦众生,广设种种的方便,使他们全部得到解脱,然后我自身才能得成佛道。
”就是因为地藏菩萨曾在师子奋迅万行如来面前发下这样的大愿,所以至今虽然经过了百千万亿亿说不尽的劫数,仍旧是菩萨。
又在过去不可思议的无量劫数以前,世上有一尊佛,名号叫觉华定自在王如来,佛寿命有四百万亿无量劫数长,在那位佛的像法时代中,有一位婆罗门种族的女子,因宿世以来福德深厚,所以众人都很钦佩、很敬重她,行住坐卧的时候,都有天神卫护。
但是她的母亲相信邪道,常常轻慢佛法僧三宝,圣女便用种种的方便,来劝说她的母亲,希望她的母亲能够生起正知正见,然而她的母亲还是没有对佛法生起完全的信心,没过多久就去世了,魂神堕落到了无间地狱。
这时婆罗门女知道母亲在世上的时候不信因果,依着母亲所造的恶业去估计,必定要转生于三恶道中。
于是变卖家宅,搜购了各种上好的香、名贵的华,以及种种供佛的器具,来到觉华定自在王如来的塔寺中做大供养。
寺中觉华定自在王如来的塑像,威德的容貌、壮严的形象都完全毕备。
婆罗门女见到佛象后,倍生敬仰,自言自语地说:
佛是大觉者,具足一切的智慧,如果佛还活在世上,倘若来问我母亲死后的去处,他一定会知道。
婆罗门女瞻望着如来的塑像,哭泣了很久,忽然听到空中有个声音说:
“悲泣的圣女呀!
不要过于悲哀了,我现今指示你母亲的去处!
”
婆罗门女立时合掌向着空中说:
“是哪位神仙大德来安慰我?
我自从失了母亲以来,日夜都在思念着母亲,但是无处可以去问知母亲所转生之处?
”这时空中又有声对圣女说:
“我就是你所瞻仰礼拜的觉华定自在王如来,见你思念母亲的心情加倍于普通的众生,所以才告诉你知道。
”婆罗门女听到这里,激动的向空中扑去,由于用力过猛,以至于四肢都跌伤而昏了过去,两旁的侍女立即把她扶起来,经过了很长时间,圣女苏醒后对着空中说:
“愿佛陀慈悲怜愍我,从速说出我母亲现在所生之处,我现在身心受损,可能也活不多久了。
”
这时,觉华定自在王如来又对圣女说:
“你供养完毕后尽早回家,端身正坐,专心思念我的名号,就可以知道你母亲现在的去处。
”于是婆罗门女礼拜供养完毕,即刻回到家里。
因为思念母亲的缘故,所以按着佛的指示,端坐思念觉华定自在王如来的圣号,这样过了一日一夜。
忽然见到自已来到一所大海的上面,海水汹涌沸腾,许多铁身的恶兽,飞走在海上,驱逐着大海中百千万数男子、女人,并争相吞食。
又见到形状各异的夜叉,或者多手多眼,或者多足多头,个个口牙外出,利如刃剑,驱逐着男女罪人到恶兽的旁边,有的自己也抓起男女罪人,把人连头带脚一块吞吃下去,这些恐怖的形像有上万种之多,使人不敢多看,而婆罗门女因为念佛的力量,自然不会恐惧。
有一个大鬼王名叫无毒,来到圣女面前,合掌叩首对圣女说:
“菩萨你好,是什么缘故而来到这个地方?
”婆罗门女问这鬼王说:
“这是什么地方?
”无毒回答说:
“这是大铁围山西面的第一重海。
”
圣女又问他说:
“我听说铁围山的中间,就是地狱,这是真的吗?
”无毒回答说:
“确实是地狱。
”圣女又问鬼王说:
“哪我现在怎么会到地狱这地方来呢?
”无毒回答说:
“倘若不是威德的神通,那就是业力的感召,除了这两种原因之外,是无法来到这地方的!
”
圣女又问:
“这海水为什么会汹涌沸腾呢?
又为什么会有这许多的罪人以及恶兽呢?
”无毒回答说:
“这都是我们的娑婆世界新死的造恶作业的众生,经过四十九日以后,没有后人为他做功德,救拔他应受的苦难;活的时候又没有做积德行善之事,根据他所造的恶业,去受他自己所感召的地狱之苦,自然一定要先度过这重大海;这海的东面再过去四百万里,又有一重海,罪人的痛苦还要比这重海加重一倍;再向东又有一重海,罪人的痛苦又要加重一倍;这三重海是众生身口意所做的三种恶业(一是身业,身所做的恶事有三种:
杀生,偷盗,邪淫。
二是口业,口所犯的恶业有四种:
妄语,绮语,两舌,恶口。
第三是意业,意所犯的恶业也有三种:
贪欲,嗔恚,愚痴。
由这身口意三业,做出了十种恶因)感召而成,被众人共称为业海的,就是个这地方。
”
圣女又问无毒鬼王说:
“那么现在地狱在什么地方呢?
”无毒回答说:
“三海的里面就是地狱,有成百上千所种种不同的地狱,大地狱有十八种,小地狱有五百种,痛苦种类以及施刑的刑具,多的用数量都无法形容,再小一点的地狱,有上千种之多,也有说不尽的痛苦。
”
圣女又问大鬼王说:
“我的母亲去世还没有多长时间,不知道她的魂神在什么地方?
”鬼王就问圣女说:
“菩萨的母亲在世时,曾做过哪些事?
”圣女回答道:
“我的母亲信邪,常常讥讽毁谤佛、法、僧三宝,即使暂时相信了佛法,但立刻又会做出不敬之事,现在虽然刚刚过世,但我还是不知道她转生在什么地方?
”
无毒又问圣女说:
“菩萨的母亲叫什么名字?
”圣女回答说:
“我的父母都是婆罗门种族,父亲叫尸罗善现,母亲叫悦帝利。
”无毒听后,双手合掌对圣女说:
“圣者你就放心回家去吧!
不要过于忧愁哀恋你的母亲,悦帝利罪女转生到天界以来,至今已经有三天了。
说是承蒙她孝顺的子女,为她设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺的功德。
这一天不但菩萨的母亲脱离了地狱,而且与她同在无间地狱受苦的罪人,也在同一天与她一起转生到天界。
”鬼王说罢,合掌退了下去。
婆罗门女即刻如做梦一般的归来了,觉悟了地狱罪报之后,便于觉华定自在王如来的塔像前,立了弘大的誓愿:
“愿我穷尽未来的劫数,为所有的罪苦众生,设立种种的方便法门,使他们都能得到解脱。
”
佛对文殊师利说:
“那时候的鬼王无毒,就是现在的财首菩萨;那时候的婆罗门女,就是现在的地藏菩萨!
”
分身集会品第二
这时百千万亿不可以思议、不可称量、不可说尽的无量世界中,所有分身在地狱中的地藏菩萨,全都聚集到了忉利天宫。
与此同时,由于依仗佛神力的加持,十方世界曾受各分身地藏菩萨教化,从地狱中出离而得到解脱的众生,各有千万亿那由他数之多,都捧了种种的香和名贵的鲜花来供养佛。
这些随分身地藏菩萨而来的众生,都是因地藏菩萨教化,得证了永不退转的无上正等正觉。
他们从久远的劫数以来,流浪生死苦海,受六道轮回之苦,没有暂时的休息,承蒙地藏菩萨广大的慈悲心和深切的誓愿,而各自证得果位,能才到达忉利天宫,自然心里无比的激动,以恭敬心瞻仰如来,目光一刻也舍不得离开。
这时候世尊伸出金色的手臂,摩百千万亿不可以思议、不可称量、不可说尽的无量世界中诸位分身地藏菩萨的顶,并对他们说:
我在五浊恶世中,教化这些冥顽固执的众生,使他们心性趋于调伏,改邪归正,但是十有一、二的众生还是改不了他们无始生死以来所染的种种恶习,为此我也曾分身千百亿,广设种种方便法门去救度他们。
根性聪利、智慧明朗的,听了我的教导当即就能信服并接受;善根深厚之人,经过多次的劝化,而有了种种的成就;根性暗钝、智慧低下的,通过长期耐心的教化也能使他们归于正道;业障深重、对三宝不生敬仰之心的众生,像这些类众生我就根据他们各自不同的情况,化现无量分身去度脱他们,或是化现男子的形像,或是化现女人的形像,或是化现天龙的形像,或是化现神鬼的形像,或是化现山川林木、湖泊平原、河流池塘、泉源井水去利益众生,使他们感到佛力的不可思议而得到度脱;或是化现天帝的形像,或是化现梵王的形像,或是化现转轮王的形像,或是化现居士的形像,或是化现国王的形像,或是化现宰相的形像,或是化现官员形像,或是化现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷形像,甚至化现声闻罗汉、辟支佛、菩萨等种种形像来教化度脱众生,不单是以佛的形像来化度众生。
你看我从久远劫来辛勤劳苦地度脱这些难教难化、冥顽固执的罪苦众生,那些至今还没有被教化调伏的众生,依照他们所造的种种恶业而得到应有的报应,倘若这些众生堕落到恶道中受大苦时,你应当想到我在忉利天宫殷切的嘱咐,让娑婆世界里那些从现在起直到弥勒佛出世以来的一切众生,你都要以你的神通智慧,使他们得到解脱,永远脱离种种苦难,直到得遇诸佛给他授记。
”
这时,十方世界的无量分身地藏王菩萨合成为一个身形,深深为佛的殷切期望与嘱托所感动,泪流满面地对佛说:
“我从久远劫来以来,就蒙受佛的接引,使我获得了不可思议的神力,具足了无碍的大智慧,我的分身遍布百千万亿恒河沙数的世界,每一世界里,又化现百千万亿的化身;每一个化身又度脱百千万亿人,使他们都能归依、尊敬三宝,永离生死苦海,得至涅槃大乐。
众生对于佛法方面所做的善事,那怕是一毛一渧、一沙一尘,或者是只有毫发似的些许功德,我也能渐渐的把他来度脱,使这人获得很大的利益。
请世尊放心,不必担心后世那些造恶业的众生。
”就这样对佛说了三次:
“请世尊放心,不必担心后世那些造恶业的众生”。
这时佛称赞地藏菩萨说:
“很好!
很好!
我也随喜赞叹你,你能成就久远劫来所发的弘大誓愿,广度众生将要完毕,不久就可以证得菩提成佛。
”
观众生业缘品第三
这时佛的母亲摩耶夫人很恭敬的合掌问地藏菩萨说:
“圣人呀!
阎浮提世界的众生,所造的罪业各各不同,有种种的差别,他们所受的报应又各是怎样的呢?
”
地藏菩萨回答道:
千千万万的世界或国土中,世界有千千万万种,世界中的国土也有千千万万种,那里面或者有地狱或者无地狱;或者有女人或者无女人;或者有佛法或者无佛法;或者有声闻或者无声闻;或者有辟之佛或者无辟之佛,众生罪业所感受的报应不单单只有地狱一种罪报。
摩耶夫人再次对菩萨说:
“我只想听听阎浮世界犯罪的众生,所感召恶趣的情景?
”地藏菩萨回答说:
“圣母,既然你想听,那我就粗略地说一说吧。
”佛母回答说:
“我很愿意听圣者说!
”
这时地藏菩萨对圣母说:
“南阎浮提众生所感罪报的名号是这样的:
如果有众生不孝顺父母,甚至是杀害父母,那他就会堕于无间地狱,千万亿劫的时间也不可能出离。
如果有众生伤害了佛的身体,使佛身上流血,或者诽谤佛法僧三宝,或者不恭敬尊重佛教经典,也要堕入无间地狱,千万亿劫的时间也不可能出离。
如果有众生侵害了僧侣居住的地方,或者玷污僧尼,或者在寺庙内恣行淫乱之事,或者杀生害命,像这样的众生,也应当堕于无间地狱,千万亿劫的时间也不可能出离。
如果有众生,假扮沙门样子,心中却没有沙门的德行,侵占破坏寺庙的财产,欺骗世人,违背佛教戒律,造下这种种罪恶,像这样的人也会堕于无间地狱,千万亿劫的时间也不可能出离。
如果有众生,偷窃寺庙的财物、谷米,甚至是一件小东西,不经寺院出家人同意而私自取用的话,也要堕入无间地狱,千万亿劫的时间也不可能出离。
”
地藏菩萨接着对摩耶夫人说:
“圣母啊!
假如有众生作了像前面所说的五种罪业,他们应当分别堕入五种无间地狱,即使是希求暂停一念间的苦楚,也不可能得到。
”摩耶夫人再对地藏菩萨说:
“什么叫做无间地狱?
”
地藏菩萨对圣母说:
“圣母!
所有的这些地狱,都在大铁围山之内。
其中大地狱有十八所,次一等的地狱有五百所,它们的名号各不相同。
再次一等的地狱有千百所,它们的名号也各不相同。
整个狱城周长有八万多里,狱城完全是纯铁所成,城墙高一万里,狱城上是一片大火,没有一点空隙,狱城之中各个小地狱互相连结,名号也各不相同,其中有一所地狱的名号叫作无间地狱。
无间地狱周长有一万八千里,狱墙高一千里,狱城也完全是纯铁所成,狱城上面的火向直烧到下面,下面的火又直烧到上面,铁蛇和铁狗嘴里都喷射着火焰,在城墙上面东奔西走,追逐着那些想爬出狱城的罪人,狱中有一张铁床,方圆遍满万里地狱,假设一个人受罪,自己觉得他的身体遍躺在整个铁床上,而千万人受罪时,每个人也是自觉自己的身体遍躺在整个铁床上。
这都是众生罪业所招感,所以获得这样的报应。
这些罪人还要遭受其他种种的痛苦:
成百上千的夜叉以及恶鬼,口中的牙齿锋利得像剑一样,眼光如同闪电,手是铜爪拖拽着那些罪人;有的夜叉拿着大铁戟插罪人的身体,有的插中罪人的口鼻,有的插中罪人的腹背,插中后把罪人掷向空中翻滚,再用铁戟把罪人刺中接住,或者把罪人插到大铁床上。
空中有许多的铁鹰,啄食罪人的双眼,地上有许多的铁蛇,缠住罪人的脖颈,身体的骨节内钉长长的铁钉,拔出舌头用铁犁耕犁,抽出肠子用锉刀寸寸斩断,把烧熔的铜汁灌入罪人的口中,用烧红的热铁缠裹罪人的身体,折磨得这些罪人千万次的死去活来,众生罪业感召的果报就是这样。
即使经过千万亿劫的时间,也没有希望求得出离,这个世界坏了的时候,会转到其他世界的地狱中去受苦,那个世界坏了时,再转到另一个世界的地狱里,就这样辗转相寄。
这个世界再次生成后,还会转回到这个世界的地狱中来,无间地狱里的罪业报应,大致情况就是这样。
”
“还有,又有五种业力感召的情形,所以称无间地狱,是哪五种呢?
第一、日夜受罪,即使经过累劫的时日,也得不到一刻的暂停,所以称为无间。
第二、一人在地狱里是觉得他的身体遍卧满床,多人在地狱里也是各自觉得他的身体遍卧满床,所以称为无间。
第三、刑罚罪人的器具有铁叉、铁棒、铁鹰、铁蛇、铁狼、铁狗、铁碓、铁磨、铁锯、铁凿、铁锉、铁斧、铁汁、铜汁、铁网、铁绳、铁驴、铁马等,生剥人皮,热铁浇身,饥饿时吞下烧红的铁丸,干渴时浇饮烧红的铁汁,年复一年,劫复一劫,历经数不尽的劫数,苦毒痛楚连绵不断,所以称为无间。
第四、无论是男是女,无论是少数民族还是外国人,无论是成人还是小孩,无论是高贵还是低贱,无论是龙还是神,无论是天人还是饿鬼,只要是同一类罪行的业果感召,都要受同样的苦,没有丝毫差别,所以称为无间。
第五、倘若进入到这个地狱里,从一开始起直到百千大劫,一日一夜之中,万死万生,想有一念间的暂停都不可能,除非业报受尽,方能脱离地狱去别处受生,以这样连绵的生死,所以称为无间。
”
地藏菩萨对圣母说:
“无间地狱,粗略的说就是这样的,倘若要详细的说出地狱刑具名称,及诸般所受的痛苦等事,就是用一劫的时间去说,也不可能说完。
”摩耶夫人听听到地藏菩萨说玩后,忧愁不已,恭敬合掌,向地藏菩萨顶礼后,退回到原来的座位上。
阎浮众生业感品第四
这时候,地藏菩萨摩诃萨对佛说:
“世尊!
我仰仗诸佛如来的威德神通之力,能够满遍百千万亿的世界,分别化现这个身形,救济超拔一切造业受报的众生,倘若不是仰仗了如来大慈力的缘故,就不能够做出这样的变化。
我现在又承蒙了佛的嘱托,从现在起直到弥勒菩萨成佛时的所有六道众生,都要使他们得到解脱,是的世尊,希望您不要为此有丝毫的忧虑。
”
佛告诉地藏菩萨说:
“一切还没有得到解脱众生,他们心识的习性没有一定的趋向,恶的习性结成的罪业,善的习性结成的善果,为善果还是做恶业,都是随着当时的环境而生,以至于在五道中轮转没有暂时的休息,即使经过微尘数的劫数,迷惑障的苦难也不能消除。
就像鱼游入网中,误以为是长流的水道,即使有了脱离的机缘,暂时游出罗网,但眨眼间又复投入了网中,像这一等类的众生,我还是很挂念的,但你既然要了毕这从前所发的大愿,以及累劫所立的重誓,广大度这一辈的罪苦众生,我还有甚么忧虑呢?
”
说这样话的时候,会中有位名叫定自在王的大菩萨,对佛说:
“世尊!
地藏菩萨累劫以来,各发了什么样的大愿,蒙世尊你现在这样殷勤的赞叹他,希望世尊简略的说一说。
”
这时世尊告诉定自在王菩萨说:
“仔细的听!
仔细的听!
好好的去想一想,我现在就为你分别说说地藏菩萨累劫以来所发的大愿。
在过去无量无数亿不可说的大劫之前,那时有一尊佛住世,佛号为一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,这尊佛的寿命有六万劫,佛在还没有出家时,曾经是一个小国里的国王,同相邻的另一国王是朋友,他们共同推行十善道法,利益当时的一切众生。
但是他们邻国的人民经常造作种种恶业,为此这二个国王商量着用各种办法去救度邻国的人民,一个国王发愿说:
愿自己早日成佛来救度这些众生,使他们都得到解脱;另一个国王发愿说:
如果不能够先救度这些罪苦的众生,使他们安乐,得至菩提正果的话,我最终也不希望自己成佛。
”
佛告诉定自在王菩萨:
“当时发愿要早成佛道的那位国王,就是现在的一切智成就如来;当时发愿要永远的救度罪苦众生,不愿意先成佛道的国王,就是现在的地藏菩萨。
还有在过去无量无数劫之前,有一尊叫做清净莲华目如来的佛出世,佛的寿命有四十劫。
在佛涅槃后的像法时代里有一位罗汉,以福德因缘来救度众生,在他次第教化众生的过程中,遇到了一位叫光目的女人,光目女准备了食物供养罗汉,罗汉问她:
“你想要求些什么呢?
”光目回答说:
“我在母亲死亡的日子里,出资财修福来救拔她,但是不知道我的母亲,现在转生在什么地方?
在哪一趣中受生?
”
罗汉怜悯光目女,于是入定观察,见到光目女的母亲堕落在恶趣里,正在经受极大的痛苦。
罗汉就问光目女说:
“你母亲生前究竟造了什么恶业?
如今生在恶趣之中,经历极大的痛苦。
”光目回答道:
我母亲生前有一个习惯,就是爱吃鱼鳖之类,而且她还特别爱多吃鱼子、鳖卵,或煮或炒,尽情地吃,被她吃掉的生命有成千上万,可能还要加倍的多。
尊者啊!
请您大发慈悲,可怜可怜我,用什么方法才可以救度我母亲呢?
”
罗汉怜悯光目女,为她作出一个方便的方法,于是劝光目女说:
“你可以以虔诚之心,专念清净莲华目如来的名号,并且塑画清净莲华目如来的形像。
这样的做法,能使你和去世的母亲,都可获得好的果报。
”光目女一听这话,即刻变卖自己的所爱之物,请人画好了佛像并供养起来,又以志诚恭敬之心,边哭泣边跪拜。
忽然于后夜梦见了佛,佛身闪耀着金色的光芒,如同须弥山一样,放出大光明,对光目女说:
“你的母亲不久之后,应当转生到你的家中,而且在刚刚能觉到饥寒时,马上就会开口说话。
”
不久她家的婢女生了一个孩子,还不满三天就会说话了。
见了光目低头作礼,悲切地哭着对光目说:
“生死受业力因缘所支配,善恶有报,而且各自承受。
我是你母亲,一直不相信因果报应,自从死后与你分别以来,受罪业拖累堕入大地狱,承蒙你供佛、念佛的福力,才得以投生为下贱人,而且短命很短,只能活到十三岁,死了后还要堕落到恶道中去,你有什么样的方法可以使我免受恶道之苦啊?
”
光目女听完他的话,知道是自己的母亲无疑了,哽咽悲哀的哭着对婢女的孩子说:
“你既然是我的母亲,应该知道自己所作的罪业,你是因为做了什么样的罪业,使你堕落到恶道里去呢?
”婢女的孩子回答说:
“我是因为杀害生命和毁骂三宝这二种恶业,而受地狱的果报,倘若不是蒙受你的福力,来救度我的苦难,但以我所做的恶业来说,是不可能有解脱之日的。
”光目问他说:
“地狱的罪报是甚么样的?
”婢女的子回答说:
“罪报受苦的事情,我不忍心再去说,而且就是一千年也说不尽。
”
光目女听完,啼泪号泣的对着天空说:
“愿我的母亲永远脱离地狱,十三岁寿终之后,不再有重大的罪业,也不再经历恶道之苦。
十方诸佛呀!
请发发慈悲哀愍我,听我为母亲所发的广大的誓愿,如果能使我的母亲永远脱离三恶道,永劫不再生为下贱人,甚至永劫不再生为女人之身,那我就当着清净莲华目如来的画像,发这样的大誓愿:
愿我从今日以后,在那无尽百千万亿劫之中,应有世界里所有的地狱以及三恶道里的罪苦众生,我誓愿去救拔他们,令他们脱离地狱、畜生、饿鬼的恶趣,等所有这些罪苦众生都成佛了,然后我才愿意成正觉(即是成佛)。
”
誓愿发完了,立刻清楚的听到清净莲华目如来告诉他说:
“光目!
你太慈悲了,悯念众生,为了你母亲发出这样大的誓愿。
我观察你的母亲,十三岁寿完舍弃了这报身后,生于婆罗门家,
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