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社会主义核心价值观作文素材集锦

一、富强

关于富强的名言：

民智者，富强之源也。

——清末资产阶级启蒙思想家严复

非力车农无以富邦也。

——富强名言汉代文学家桓宽

欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。

——中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同

楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

北宋政治家、文学家、史学家司马光

为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。

——中国近代科学家、教育家钱伟长

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

——孙中山

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

——中国近代工程之父詹天佑

没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。

——毛泽东

人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。

——中国现代小说家、散文家、诗人郁达夫

没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。

——台湾女作家龙应台

中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：

“中国富强，有我！

”——军事战略专家戴旭

她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。

——台湾女作家龙应台

关于富强的阐述

富强，人类追寻的永恒梦想

人的基本需求是物质生活需求。

对人类来说，物质生活富裕，可以拥有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命运。

家庭如此，国家也是如此。

一个国家综合实力的强弱，取决于经济基础的厚薄。

经济繁荣，老百姓可以安居乐业；经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化会有新的气象；经济繁荣，在国际竞争中会有更大的影响力。

在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。

古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今美国独领风骚，举动为世界所关注……

国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。

古埃及、古巴比伦因为衰落，使文明消亡；近代亚非拉贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停滞，最终改旗易帜；在当今，由于不够富强，中东北非社会动荡……

富强是人之所欲，国家之所需，是人类追求的永恒主题。

马克思说，人类社会发展史，是生产关系适应生产力发展的历史，是上层建筑适应经济基础发展的历史。

为了富强，人们进行了各种探索。

在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造……虽然追求的内容不同，追求的层次不一样，达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。

在这个过程中，多少国家曾经兴盛过，又衰落了；多少国家曾经称雄于世，但又沉沦下去。

富强过的，追求复兴，还未富强的，力图实现富强，已经富强的，希望保持富强。

富强是时代的主题，是人类追寻的永恒梦想。

每个人都在追求美好的生活，每个人为美好生活的奋斗，凝聚成为国家民族发展的强大力量。

富强，中华民族的千年追求

中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾作出了艰辛的探索，取得了辉煌的业绩，也有着沉痛的教训。

早在远古时代，被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木，解决人们的衣食温饱问题。

汉代休养生息，让群众享有更多发展果实，迅速实现了国富兵强，“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。

京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。

唐宋更是达到了中国的盛世。

唐朝“小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。

宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，无疑是当时最先进的国家，具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。

为了富强，中华民族不断进行变法改革。

商鞅变法使秦国实现了富国强兵，统一了六国；王安石变法，力图改变北宋积贫积弱的局面。

为了富强，中华民族作出了伟大创造。

李冰父子领导建设的都江堰，使四川盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发展成为富庶之地。

中华民族寻求富强的努力，也曾被贪渎所侵蚀，被战争所中断，被小农意识所束缚，被闭关锁国所制约。

面对西方经济的冲击，中国一度陷入落后挨打的境地。

面对压迫，具有先进思想的中国人以富国强民为己任，前仆后继。

洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的富强观，主张兴利、重商、求富，大力发展实业。

维新运动的领袖提出了要“变法图强”，学习西洋的政治教育体系，致国强盛、致民强健的思想。

孙中山先生领导的资产阶级革命，提出了“振兴中华”的口号，主张实业救国，发展经济，富强国家。

毛泽东说：

“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。

”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊，就无法摆脱西方列强对中国经济的控制，实现经济体系的独立。

富强，中国共产党的成功探索

领导中国走上富强之路，实现中华民族伟大复兴的责任，历史性地落在了中国共产党人的肩上。

中国共产党自觉承担起这份责任，开创了波澜壮阔的历史新纪元。

革命战争年代，中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。

在南湖之上，宣告了中国的新前途；在井冈山上，面对敌军的万千围困，点燃了工农割据的星星之火；在延安窑洞里，领导了全民抗战，将日本侵略者驱逐出中国；在天安门城楼，毛泽东庄严宣告，中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山，站起来了。

新中国成立后，我们党领导全国人民建设了自强的中国。

党领导全国人民自力更生，完成了社会主义改造，建立了中国人自己的经济体系。

以铁人王进喜为代表的英雄儿女们，唱响工业建设的战歌，大力发展粮食生产，重新安排祖国山河。

改革开放以来，党领导人民建设了一个发展中的中国。

1978年，安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印，引发了中国农村的剧变；1979年，广东深圳演绎了春天的故事，引领了中国经济的发展奇迹；1992年，一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议，使中国进入市场经济发展的快车道。

新世纪以来，我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。

我们的国民生产总值升至世界第二位，我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”，粮食实现了9连增；我们的工业发展成为世界工厂，正在由“中国制造”转化为“中国创造”；我们的社会保障逐年提高，正在实现全民覆盖；我们的铁路修上青藏高原，可以坐着火车去拉萨……

新中国正走在富强的新起点上，人民对美好生活提出了更高的要求和期望，这种要求是推动国家富强的内生力量，中国共产党的责任，就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。

富强，用实干托起的中国梦想

当今的中国，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

越是在这样的时候，越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵，越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南，落实为我们的自觉实践。

历史经验反复表明，罗马不是一天建成，美国不是一夜暴富，唐宋不是无缘无故繁荣，而是一代代人勤劳勇敢的结晶。

中国共产党领导全国人民寻求富强，更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。

为了实现国家的独立，我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人，无名英雄不计其数；为了实现国家的发展，无数人为之付出了生命和健康，仅在红旗渠的修建过程中，就有81位同志牺牲。

如今，为了国家富强，我们党依然需要传承实干精神，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。

我们的党员特别是领导干部，要把发展作为执政兴国的第一要务，把干事创业作为工作的根本抓手，切实落实党委、政府确定的发展目标，扎实推进经济的转型，让人民群众真正享受发展带来的实惠。

历史经验反复表明，国家国家，是国也是家，国是家的国，家是国的家。

人民不富裕，国家的富强不可能持续；国家不富强，人民的富裕生活同样得不到有效保障。

对我们普通人而言，必须破除亏欠心理和依赖心态，多做实事，少发牢骚，立足于用辛勤劳动来致富。

我们国家已经解决了7亿多人的就业问题，每年要接收2000多万在读大学生，养活了13亿人口。

这些成绩，靠全国人民辛勤的劳动获得，靠每个人的劳动创造。

千里之行，始于足下。

富强等不来，光靠远眺不行；机遇等不来，不抢不抓不行。

实现富裕，就要抢抓机遇，就要从眼下开始，做好正在做的事情，一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。

共同成就富强的中国梦想

马克思主义观点认为，能否适应先进生产力的发展要求，是判断社会制度是否优越和进步的根本标准；能否发展先进生产力，是判断执政党执政能力强弱的根本标准；能否创造先进的生产力，是判断国家和民族前途命运的根本标准。

落实生产力标准，就要把经济建设放在首位，把富强列为发展的首要目标。

党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念，并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。

这体现了生产力标准的根本要求，体现了中华民族的百年夙愿，体现了中国人民奋斗的根本方向，体现了全国人民的共同期盼。

我们期盼着国家富强，因为我们需要更好的教育。

我们期盼着国家富强，因为我们需要更稳定的工作。

我们期盼着国家富强，因为我们需要有更满意的收入。

我们期盼着国家富强，因为我们需要有更可靠的社会保障。

我们期盼着国家富强，因为我们需要有高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的环境。

我们期盼国家富强，因为我们希望孩子们能够成长得更好，工作得更好，生活得更好。

因为国家不富强，我们受到过欺凌；因为国家贫穷，我们曾经过得很贫困；因为国家不富强，我们曾经过得很自卑。

在我们这个国家，富强有着更为特殊的意义。

国家富强这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿。

每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。

国家富强与全党全国人民的前途命运相连，国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。

中国人民历史地选择我们党作为执政党，是因为我们党能够领导中国走向富强。

经过20多年的奋战，我们党领导全国人民建立了一个独立的中国；经过17年的探索，我们党领导全国人民创造了自强的中国；经过30余年的改革开放，我们党领导全国人民建设了发展的中国。

这90多年的奋斗，已经使我们越来越接近民族复兴的目标。

接下来，我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。

全党要把发展作为党执政兴国的第一要务，把富强内化为工作的动力，转化为行动的指南。

要创造富强的国家，全党必须沿着中国特色社会主义道路干事创业。

马克思主义是实践的哲学，中国特色社会主义富强道路是实干的道路。

空谈误国，实干兴邦。

我们要把智慧和力量集中在实干上，集中在艰苦创业的优良传统上，而不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，勇于攻坚克难，敢于迎难而上，打开中国发展新局面，开创中国道路新境界。

要创造国家的富强，所有人都应当坚持勤劳致富。

我们必须破除国家富强是党和政府事情的错误心态，把建设富强国家立足于自己动手去做，立足于做好自己的工作，立足于自己的创造能力。

处在生产一线的干部职工需要转变生产方式，提高创新能力，使产品质量更加过硬，价值含量更高；公务人员需要转变领导方式，使经济发展环境更优，生产关系更顺；科研人员应当不断创造高精尖的创新成果，推动生产力的快速发展；教师应当培育更多的人才，使社会发展更有活力。

总之，我们每个人都有责任去创造更多的财富，提供更多的价值积累。

让我们以扎实的工作、饱满的热情，一步一个脚印，共同成就富强的中国梦想！

二、民主

关于民主的名言警句

1、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

——【英】邱吉尔民主

2、民主使每个人成为自己的主宰。

——詹·拉·洛威尔　　

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。

——柯尔律治　

4、民主制度，天下之公理。

——清·梁启超　

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

——西·帕克　　

6、天下之权，惟民主是主。

——清·何启　

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。

对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。

我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。

——罗斯福　

8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。

但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。

——邓小平　　9、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。

——伍·威尔逊　

10、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。

——佚名

11、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

——马克思　　

12、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。

我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。

我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。

——曼德拉

13、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。

——列宁

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。

——列宁

民主的两则小故事与思考

故事一：

班级民主管理

有一个班级共有十个学生，每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生，怎么办？

在班级里，A同学最老实，于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生，A同学当然不干了，于是九名同学说那么咱们举手表决吧，支持A同学天天打扫卫生的举手，结果9：

1，“民主”胜利了，A同学服从“民主”，天天打扫卫生去了。

它说明一个浅显的道理，民主并不一定能带来社会公正。

故事二：

都是民主闹的

美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时，不小心被丛林里的土著捉到了，他被押到部落住地，杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸，很明显这是一个吃人的野蛮部落，杰恩绝望了。

过了一会，杰恩又有了生的欲望，他发现，食人族里年轻的酋长文质彬彬，很有绅士风度，还能说一口流利的英语，杰恩试着与他交谈，得知酋长竟是哈佛大学的高才生，与杰恩还是校友呢，杰恩松了一口气心想，自己终于可以逃过一劫了。

杰恩问酋长，你在美国接受了那么多年的教育，想必一定会用到所学的知识教化你的族人，他们的习惯必定改变了不少吧？

年轻的酋长说：

那当然，以前我的族人都住在树上，现在都住进了木屋，以前他们都赤身裸体，现在都穿上了衣服而且„„杰恩问：

我们美国最有特色的还是民主，你没有引进吗？

酋长说：

我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落，我们成立了部族议事会，有什么重要的事，都不是我自己说了算，而是要通过部族议事会来解决。

杰恩自豪的说：

全世界都要借鉴我们美国的民主，我们美国人最讲民主了。

酋长说：

是的，一切都要讲民主，今天对的你处置，我原本是想要送你出去，不过听了你这番话，我忽然觉得，我不可以这么独裁，还是要讲一下民主要开一个会，对此，你没有意见吧？

杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴，但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。

一会儿，酋长神色庄重的对杰恩说：

我们已经开过会研究了对你的处理意见„„杰恩急忙地问：

怎么样？

酋长说：

我想让你饱餐一顿后送你出去，可是众长老都反对，他们的意见是留下你让我们饱餐一顿，没办法，我们得讲民主啊！

它让我们得以启示，民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上，认为多数人决定最能符合功利的目的。

但民主理论亦有其缺陷，表现为少数派将生活在多数派的统治下，这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。

如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制，也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。

但英国前首相丘吉尔曾说过：

“民主是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以我们不得不用它”。

三、文明

有关文明的名言

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

--【法】雨果

增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。

--【英】狄斯雷利

文明就是造就文明人。

--【英】罗斯金

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量—而是一个国家能造就出怎样的人。

--【美】爱默生

真正的文明人知道自己人生的使命。

--【俄】列夫·托尔斯泰

亲善产生幸福，文明带来和谐。

--【法】雨果

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

--【法】狄德罗

道德的事实现是由行为，不是由文字。

--【捷克】夸美纽斯

生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。

--【英】莎士比亚

文明者，有形质焉，有精神焉。

求形质之文明易，求精神之文明难。

精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。

然则真文明者，只有精神而已。

--梁启超

真正的文明是说有人种植幸福的结果。

--【日】幸田露伴

文明是人类精神的场所、考研的器具。

--【日】岸田国士

文明跃进，国家越富。

--孙中山对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

--【英】培根

如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。

--王力夫子温良恭俭让。

--孔子心平气和四个字，非有涵养着不能做。

--李叔同

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

--【英】康诺里

有关文明的故事

一、曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常着名的故事。

曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：

“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？

”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：

“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。

”

在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。

曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

二、程门立雪

杨时（1053~1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。

中了进士后，他放弃做官，继续求学。

程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。

他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。

杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。

这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。

一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053~1123年）一同前往老师家求教。

当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。

当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。

老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。

后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

三、孔融让梨

孔融有五个哥哥，一个小弟弟。

有一天，家里吃梨。

一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。

你猜，孔融拿了一个什么样的梨？

他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。

爸爸看见了，心里很高兴：

别看这孩子才四岁，还真懂事哩。

就故意问孔融：

“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？

”孔融回答说：

“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。

”父亲又问他：

“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？

”

孔融说：

“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。

”

你看，孔融讲得多好啊。

他父亲听了，哈哈大笑：

“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。

”

孔融四岁，知道让梨。

上让哥哥，下让弟弟。

大家都很称赞他。

四、总理道歉

霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。

霍克一时冲动，骂那位老人：

“愚蠢的老家伙。

”老人因此把他告到法院。

霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。

他说：

“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。

如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。

”

五、列宁让路

有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。

列宁阻止她说：

“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！

”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

六、“忍气吞声”的林肯

有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。

林肯随口问一位路人：

“这是什么？

”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。

那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：

“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。

”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。

七、委屈奖的来历

上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。

一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。

其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。

只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。

柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。

事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。

八、以尊重换尊重

在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。

他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。

如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。

有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：

“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？

”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：

“欲先取之，必先与之。

我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。

”

陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。

九、文明礼仪的楷模

孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。

他认为：

随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。

他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。

十、尊师

一个春雨霏霏的日子，漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞，一手提蛋糕，去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。

陆寅生曾经给张乐平出了个题目，指导他画政治讽刺画，这是张乐平学漫画的开始。

此事虽已过去50多年，但张乐平记忆犹新。

80多岁的陆老师把张乐平打量了一下，问：

“你是谁？

找谁？

”张乐平说：

“我是张平啊，现在叫张乐平。

”陆老师兴奋异常：

“几十年来难得你还想着我，真不容易啊！

”张乐平说：

“我的第一幅漫画是您教我画的，我一直没有忘记您！

”

十一、朱德尊师

1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。

开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。

原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。

十二