西湖梦寻张岱.docx
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西湖梦寻张岱.docx
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西湖梦寻张岱
自 序
余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,未尝一日别余也。
前甲午、丁酉,两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾。
则是余梦中所有者,反为西湖所无。
及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。
余乃急急走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不若保我梦中之西湖,尚得完全无恙也。
因想余梦与李供奉异。
供奉之梦天姥也,如神女名姝,梦所未见,其梦也幻。
余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载,梦中犹在故居。
旧役小傒,今已白头,梦中仍是总角。
夙习未除,故态难脱。
而今而后,余但向蝶庵岑寂,蘧榻于徐,惟吾旧梦是保,一派西湖景色,犹端然未动也。
儿曹诘问,偶为言之,总是梦中说梦,非魇即呓也。
因作《梦寻》七十二则,留之后世,以作西湖之影。
余犹山中人,归自海上,盛称海错之美,乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟!
金齑瑶柱,过舌即空,则舐眼亦何救其馋哉!
岁辛亥七月既望,古剑蝶庵老人张岱题。
玉莲亭
白乐天守杭州,政平讼简。
贫民有犯法者,于西湖种树几株;富民有赎罪者,令于西湖开葑田数亩。
历任多年,湖葑尽拓,树木成荫。
乐天每于此地,载妓看山,寻花问柳。
居民设像祀之。
亭临湖岸,多种青莲,以象公之洁白。
右折而北,为缆舟亭,楼船鳞集,高柳长堤。
游人至此买舫入湖者,喧阗如市。
东去为玉凫园,湖水一角,僻处城阿,舟楫罕到。
寓西湖者,欲避嚣杂,莫于此地为宜。
园中有楼,倚窗南望,沙际水明,常见浴凫数百出没波心,此景幽绝。
白居易《玉莲亭》诗:
湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。
松排山面千层翠,月照波心一点珠。
碧毯绿头抽早麦,青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖谷,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
昭庆寺
昭庆寺,自狮子峰、屯霞石发脉,堪舆家谓之火龙。
石晋元年始创,毁于钱氏乾德
五年。
宋太平兴国元年重建,立戒坛。
天禧初,改名昭庆。
是岁又火。
迨明洪武至成化,
凡修而火者再。
四年奉敕再建,廉访杨继宗监修。
有湖州富民应募,挚万金来。
殿宇室
庐,颇极壮丽。
嘉靖三十四年以倭乱,恐贼据为巢,遽火之。
事平再造,遂用堪舆家说,
辟除民舍,使寺门见水,以厌火灾。
隆庆三年复毁。
万历十七年,司礼监太监孙隆以织
造助建,悬幢列鼎,绝盛一时。
而两庑栉比,皆市廛精肆,奇货可居。
春时有香市,与
南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童,往来交易,人声嘈杂,舌敝耳聋,抵夏方止。
崇祯十三年又火,烟焰障天,湖水为赤。
及至清初,踵事增华,戒坛整肃,较之前代,
尤更庄严。
一说建寺时,为钱武肃王八十大寿,寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈
受、慈云等,结莲社,诵经放生,为王祝寿。
每月朔,登坛设戒,居民行香礼佛,以昭
王之功德,因名昭庆。
今以古德诸号,即为房名。
袁宏道《昭庆寺小记》:
从武林门而西,望保俶塔,突兀层崖中,则已心飞湖上也。
午刻入昭庆,茶毕,即
掉小舟入湖。
山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。
此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此,时万历丁酉
二月十四日也。
晚同子公渡净寺,觅小修旧住僧房。
取道由六桥、岳坟归。
草草领略,
未极遍赏。
阅数日,陶周望兄弟至。
张岱《西湖香市记》:
西湖香市,起于花朝,尽于端午。
山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至
则与湖之人市焉,故曰香市。
然进香之人市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。
昭庆寺两廊故无日不市者,三代八朝之古董,蛮夷闽貊之珍异,皆集焉。
至香市,则殿中边甬道上下、池左右、山门内外,有屋则摊,无屋则厂,厂外又棚,棚外又摊,节节寸寸。
凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至经典木鱼、伢儿嬉具之类,无不集。
此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留容,肆无留酿。
袁石公所谓“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”,已画出西湖三月。
而此以香客杂来,光景又别。
士女闲都,不胜其村妆野妇之乔画;芳兰芗泽,不胜其合香芫荽之薰蒸;丝竹管弦,不胜其摇鼓欱笙之聒帐;鼎彝光怪,不胜其泥人竹马之行情;
宋元名画,不胜其湖景佛图之纸贵。
如逃如逐,如奔如追,撩扑不开,牵挽不住。
数百十万男男女女、老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢。
恐大江以东,
断无此二地矣。
崇祯庚辰三月,昭庆寺火。
是岁及辛已、壬午洊饥,民强半饿死。
壬午虏鲠山东,香客断绝,无有至者,市遂废。
辛已夏,余在西湖,但见城中饿殍舁出,扛挽相属。
时杭州刘太守梦谦,汴梁人,乡里抽丰者多寓西湖,日以民词馈送。
有轻薄子改古诗诮之曰:
“山不青山楼不楼,西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭,还把杭州送汴州。
”可作西湖实录。
哇 哇 宕
哇哇石在棋盘山上。
昭庆寺后,有石池深不可测,峭壁横空,方圆可三四亩,空谷
相传,声唤声应,如小儿啼焉。
上有棋盘石,耸立山顶。
其下烈士祠,为朱跸、金胜、
祝威诸人,皆宋时死金人难者,以其生前有护卫百姓功,故至今祀之。
屠隆《哇哇宕》诗:
昭庆庄严尽佛图,如何空谷有呱呱。
千儿乳坠成贤劫,五觉声闻报给孤。
流出桃花缘古宕,飞来怪石入冰壶。
隐身岩下传消息,任尔临崖动地呼
大 佛 头
大石佛寺,考旧史,秦始皇东游入海,缆舟于此石上。
后因贾平章住里湖葛岭,宋
大内在凤凰山,相去二十余里,平章闻朝钟响,即下湖船,不用篙楫,用大锦缆绞动盘
车,则舟去如驶,大佛头,其系缆石桩也。
平章败,后人镌为半身佛像,饰以黄金,构
殿覆之,名大石佛院。
至元末毁。
明永乐间,僧志琳重建,敕赐大佛禅寺。
贾秋壑为误
国奸人,其于山水书画古董,凡经其鉴赏,无不精妙。
所制锦缆,亦自可人。
一日临安
失火,贾方在半闲堂斗蟋蟀,报者络绎,贾殊不顾,但曰:
“至太庙则报。
”俄而,报
者曰:
“火直至太庙矣!
”贾从小肩舆,四力士以椎剑护,舁舆人里许即易,倏忽至火
所,下令肃然,不过曰:
“焚太庙者,斩殿帅。
”于是帅率勇士数十人,飞身上屋,一
时扑灭。
贾虽奸雄,威令必行,亦有快人处。
张岱《大石佛院》诗:
余少爱嬉游,名山恣探讨。
泰岳既峗峨,补陀复杳渺。
天竺放光明,齐云集百鸟。
活佛与灵神,金身皆藐小。
自到南明山,石佛出云表。
食指及拇指,七尺犹未了。
宝石更特殊,当年石工巧。
岩石数丈高,止塑一头脑。
量其半截腰,丈六犹嫌少。
问佛凡许长,人天不能晓。
但见往来人,盘旋如虱蚤。
而我独不然,参禅已到老。
入地而摩天,何在非佛道。
色相求如来,巨细皆心造。
我视大佛头,仍然一茎草。
甄龙友《西湖大佛头赞》:
色如黄金,面如满月。
尽大地人,只见一橛。
保 俶 塔
宝石山高六十三丈,周一十三里。
钱武肃王封寿星宝石山,罗隐为之记。
其绝顶为
宝峰,有保俶塔,一名宝所塔,盖保俶塔也。
宋太平兴国元年,吴越王濬,闻唐亡而惧,
乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝,恐其被留,许造塔以保之。
称名,尊天子也。
至都,
赐礼贤宅以居,赏赉甚厚。
留两月遣还,赐一黄袱,封识甚固,戒曰:
“途中宜密观。
”
及启之,则皆群臣乞留俶章疏也,俶甚感惧。
既归,造塔以报佛恩。
保俶之名,遂误为
保叔。
不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。
俶为人敬慎,放归后,每视事,徙坐东偏,谓左右曰:
“西北者,神京在焉,天威
不违颜咫尺,俶敢宁居乎!
”每修省入贡,焚香而后遣之。
未几,以地归宋,封俶为淮
海国王。
其塔,元至正末毁,僧慧炬重建。
明成化间又毁,正德九年僧文镛再建。
嘉靖
元年又毁,二十二年僧永固再建。
隆庆三年大风折其顶,塔亦渐圮,万历二十二年重修。
其地有寿星石、屯霞石。
去寺百步,有看松台,俯临巨壑,凌驾松抄,看者惊悸。
塔下石壁孤峭,缘壁有精庐四五间,为天然图画图。
黄久文《冬日登保俶塔》诗:
当峰一塔微,落木净烟浦。
日寒山影瘦,霜泐石棱苦。
山云自悠然,来者适为主。
与子欲谈心,松风代吾语。
夏公谨《保俶塔》诗:
客到西湖上,春游尚及时。
石门深历险,山阁静凭危。
午寺鸣钟乱,风潮去舫迟。
清樽欢不极,醉笔更题诗。
钱思复《保俶塔》诗:
金刹天开画,铁檐风语铃。
野云秋共白,江树晚逾青。
凿屋岩藏雨,粘崖石坠星。
下看湖上客,歌吹正沉冥。
玛 瑙 寺
玛瑙坡在保俶塔西,碎石文莹,质若玛瑙,土人采之,以镌图篆。
晋时遂建玛瑙宝
胜院,元末毁,明永乐间重建。
有僧芳洲仆夫艺竹得泉,遂名仆夫泉。
山巅有阁,凌空
特起,凭眺最胜,俗称玛瑙山居。
寺中有大钟,侈弇齐适,舒而远闻,上铸《莲经》七
卷,《金刚经》三十二分。
昼夜十二时,保六僧撞之。
每撞一声,则《法华》七卷、
《金刚》三十二分,字字皆声。
吾想法夜闻钟,起人道念,一至旦昼,无不牿亡。
今于
平明白昼时听钟声,猛为提醒,大地山河,都为震动,则铿鍧一响,是竟《法华》一转、
《般若》一转矣。
内典云:
人间钟鸣未歇际,地狱众生刑具暂脱此间也。
鼎革以后,恐
寺僧惰慢,不克如前。
张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗:
女娲炼石如炼铜,铸出梵王千斛钟。
仆夫泉清洗刷早,半是顽铜半玛瑙。
锤金琢玉昆吾刀,盘旋钟纽走蒲牢。
十万八千《法华》字,《金刚般若》居其次。
贝叶灵文满背腹,一声撞破莲花狱。
万鬼桁杨暂脱离,不愁漏尽啼荒鸡。
昼夜百刻三千杵,菩萨慈悲泪如雨。
森罗殿前免刑戮,恶鬼狰狞齐退役。
一击渊渊大地惊,青莲字字有潮音。
特为众生解冤结,共听毗庐广长舌。
敢言佛说尽荒唐,劳我阇黎日夜忙。
安得成汤开一面,吉网罗钳都不见。
智 果 寺
智果寺,旧在孤山,钱武肃王建。
宋绍兴间,造四圣观,徙于大佛寺西。
先是东坡
守黄州,于潜僧道潜,号参寥子,自吴来访,东坡梦与赋诗,有“寒食清明都过了,石
泉槐火一时新”之句。
后七年,东坡守杭,参寥卜居智果,有泉出石罅间。
寒食之明日,
东坡来访,参寥汲泉煮茗,适符所梦。
东坡四顾坛壝,谓参寥曰:
“某生平未尝至此,
而眼界所视,皆若素所经历者。
自此上忏堂,当有九十三级。
”数之,果如其言,即谓
参寥子曰:
“某前身寺中僧也,今日寺僧皆吾法属耳,吾死后,当舍身为寺中伽蓝。
”
参寥遂塑东坡像,供之伽蓝之列,留偈壁间,有:
“金刚开口笑钟楼,楼笑金刚雨打头,
直待有邻通一线,两重公案一时修。
”后寺破败。
崇祯壬申,有扬州茂才鲍同德字有邻
者,来寓寺中。
东坡两次入梦,属以修寺,鲍辞以“贫士安办此?
”公曰:
“子第为之,
自有助子者。
”次日,见壁间偈有“有邻”二字,遂心动立愿,作《西泠记梦》,见人
辄出示之。
一日至邸,遇维扬姚永言,备言其梦。
座中有粤东谒选进士宋公兆禴者,甚
为骇异。
次日,宋公筮仕,遂得仁和。
永言怂恿之,宋公力任其艰,寺得再葺。
时有泉适出寺后,好事者仍名之参寥泉焉。
六 贤 祠
宋时西湖有三贤祠两:
其一在孤山竹阁。
三贤者,白乐天、林和靖、苏东坡也。
其
一在龙井资圣院。
三贤者,赵阅道、僧辨才、苏东坡也。
宝庆间,袁樵移竹阁三贤祠于
苏公堤,建亭馆以沾官酒。
或题诗云:
“和靖、东坡、白乐天,三人秋菊荐寒泉,而今
满面生尘土,欲与袁樵趁酒钱。
”又据陈眉公笔记,钱塘有水仙王庙,林和靖祠堂近之。
东坡先生以和靖清节映世,遂移神像配食水仙王。
黄山谷有《水仙花》诗用此事:
“钱
塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花,暗香靓色撩诗句,宜在孤山处士家。
”则宋时所祀,
止和靖一人。
明正德三年,郡守杨孟瑛重浚西湖,立四贤祠,以祀李邺侯、白、苏、林
四人,杭人益以杨公,称五贤。
而后乃祧杨公,增祀周公维新、王公弇州,称六贤祠。
张公亮曰:
“湖上之祠,宜以久居其地,与风流标令为山水深契者,乃列之。
周公冷面,
且为神明,有别祠矣。
弇州文人,与湖非久要,今并四公而坐,恐难熟热也。
”人服其
确论。
张明弼《六贤祠》诗:
山川亦自有声气,西湖不易与人热。
五日京兆王弇州,冷面臬司号寒铁。
原与湖山非久要,心胸不复留风月。
犹议当时李邺侯,西泠尚未通舟楫。
惟有林苏白乐天,真与烟霞相接纳。
风流俎豆自千秋,松风菊露梅花雪。
西 泠 桥
西泠桥一名西陵,或曰:
即苏小小结同心处也。
及见方子公诗有云:
“‘数声渔笛
知何处,疑在西泠第一桥。
’陵作泠,苏小恐误。
”余曰:
“管不得,只西陵便好。
且
白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’,断桥去此不远,岂不可借作西泠故实耶!
”昔赵王孙
孟坚子固常客武林,值菖蒲节,周公谨同好事者邀子固游西湖。
酒酣,子固脱帽,以酒
晞发,箕踞歌《离骚》,旁若无人。
薄暮入西泠桥,掠孤山,舣舟茂树间,指林麓最幽
处,瞪目叫曰:
“此真洪谷子、董北苑得意笔也。
”邻舟数十,皆惊骇绝叹,以为真谪
仙人。
得山水之趣味者,东坡之后,复见此人。
袁宏道《西泠桥》诗:
西泠桥,水长在。
松叶细如针,不肯结罗带。
莺如衫,燕如钗,油壁车,砍为柴,青骢马,自西来。
昨日树头花,今日陌上土。
恨血与啼魂,一半逐风雨。
又《桃花雨》诗:
浅碧深红大半残,恶风催雨剪刀寒。
桃花不比杭州女,洗却胭脂不耐看。
李流芳《西泠桥题画》:
余尝为孟旸题扇:
“多宝峰头石欲摧,西泠桥边树不开。
轻烟薄雾斜阳下,曾泛扁舟小筑来。
”西泠桥树色,真使人可念,桥亦自有古色。
近闻且改筑,当无复旧观矣。
对此怅然。
岳 王 坟
岳鄂王死,狱卒隗顺负其尸,逾城至北山以葬。
后朝廷购求葬处,顺之子以告。
及启棺如生,乃以礼服殓焉。
隗顺,史失载。
今之得以崇封祀享,肸蚃千秋,皆顺力也。
倪太史元璐曰:
“岳王祠,泥范忠武,铁铸桧、卨,人之欲不朽桧、卨也,甚于忠武。
”
按公之改谥忠武,自隆庆四年。
墓前之有秦桧、王氏、万俟卨三像,始于正德八年,指
挥李隆以铜铸之,旋为游人挞碎。
后增张俊一像。
四人反接,跪于丹墀。
自万历二十六
年,按察司副使范涞易之以铁,游人椎击益狠,四首齐落,而下体为乱石所掷,止露肩
背。
旁墓为银瓶小姐。
王被害,其女抱银瓶坠井中死。
杨铁崖乐府曰:
“岳家父,国之
城;秦家奴,城之倾。
皇天不灵,杀我父与兄。
嗟我银瓶为我父,缇萦生不赎父死,不
如无生。
千尺井,一尺瓶,瓶中之水精卫鸣。
”墓前有分尸桧。
天顺八年,杭州同知马
伟锯而植之,首尾分处,以示磔桧状。
隆庆五年,大雷击折之。
朱太史之俊曰:
“一秦
桧耳,铁首木心,俱不能保至此。
”天启丁卯,浙抚造祠媚珰,穷工极巧,徙苏堤第一
桥于百步之外,数日立成,骇其神速。
崇祯改元,魏珰败,毁其祠,议以木石修王庙。
卜之王,王弗许。
岳云,王之养子,年十二从张宪战,得其力,大捷,号曰“赢官人”,军中皆呼焉。
手握两铁锤,重八十斤。
王征伐,未尝不与,每立奇功,王辄隐之。
官至左武大夫、忠
州防御使。
死年二十二,赠安远军承宣使。
所用铁锤犹存。
张宪为王部将,屡立战功。
绍兴十年,兀术屯兵临颖,宪破其兵,追奔十五里,中
原大振。
秦桧主和,班师。
桧与张俊谋杀岳飞,诱飞部曲能告飞事者,卒无人应。
张俊
锻炼宪,被掠无完肤,强辩不伏,卒以冤死。
景定二年,追封烈文侯。
正德十二年,布衣王大祐发地得碣石,乃崇封焉。
郡守梁材建庙,修撰唐皋记之。
牛皋墓在栖霞岭上。
皋字伯远,汝州人,岳鄂王部将,素立战功。
秦桧惧其怨己,
一日大会众军士,置毒害之。
皋将死,叹曰:
“吾年近六十,官至侍从郎,一死何恨,
但恨和议一成,国家日削。
大丈夫不能以马革裹尸报君父,是为叹耳!
”
张景元《岳坟小记》:
岳少保坟祠,祠南向,旧在阛阓。
孙中贵为买民居,开道临湖,殊惬大观。
祠右衣
冠葬焉。
石门华表,形制不巨,雅有古色。
周诗《岳王坟》诗:
将军埋骨处,过客式英风。
北伐生前烈,南枝死后忠。
干戈戎马异,涕泪古今同。
目断封丘上,苍苍夕照中。
高启《岳王坟》诗:
大树无枝向北风,千年遗恨泣英雄。
班师诏已成三殿,射虏书犹说两宫。
每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓。
栖霞岭上今回首,不见诸陵白雾中。
唐顺之《岳王坟》诗:
国耻犹未雪,身危亦自甘。
九原人不返,万壑气长寒。
岂恨藏弓早,终知借剑难。
吾生非壮士,于此发冲冠。
蔡汝南《岳王墓》诗:
谁将三字狱,堕此一长城。
北望真堪泪,南枝空自荣。
国随身共尽,君恃相为生。
落日松风起,犹闻剑戟鸣。
王世贞《岳坟》诗:
落日松杉覆古碑,英风飒飒动灵祠。
空传赤帝中兴诏,自折黄龙大将旗。
三殿有人朝北极,六陵无树对南枝。
莫将乌喙论勾践,鸟尽弓藏也不悲。
徐渭《岳坟》诗:
墓门惨淡碧湖中,丹雘朱扉射水红。
四海龙蛇寒食后,六陵风雨大江东。
英雄几夜乾坤博,忠孝传家俎豆同。
肠断两宫终朔雪,年年麦饭隔春风。
张岱《岳王坟》诗:
西泠烟雨岳王宫,鬼气阴森碧树丛。
函谷金人长堕泪,昭陵石马自嘶风。
半天雷电金牌冷,一族风波夜壑红。
泥塑岳侯铁铸桧,只令千载骂奸雄。
董其昌《岳坟柱对》:
南人归南,北人归北,小朝廷岂求活耶。
孝子死孝,忠臣死忠,大丈夫当如是矣。
张岱《岳坟柱铭》:
呼天悲铁像,此冤未雪,常闻石马哭昭陵。
拓地饮黄龙,厥志当酬,尚见泥兵湿蒋庙。
紫 云 洞
紫云洞在烟霞岭右。
其地怪石苍翠,劈空开裂,山顶层层,如厦屋天构。
贾似道命
工疏剔建庵,刻大士像于其上。
双石相倚为门,清风时来,谽谺透出,久坐使人寒栗。
又有一坎突出洞中,蓄水澄洁,莫测其底。
洞下有懒云窝,四山围合,竹木掩映,结庵
其中。
名贤游览至此,每有遗世之思。
洞旁一壑幽深,昔人凿石,闻金鼓声而止,遂名
“金鼓洞”。
洞下有泉,曰“白沙”。
好事者取以瀹茗,与虎跑齐名。
王思任诗:
笋舆幽讨遍,大壑气沉沉。
山叶逢秋醉,溪声入午喑。
是泉从竹护,无石不云深。
沁骨凉风至,僧寮絮碧阴。
玉 泉 寺
玉泉寺为故净空院。
南齐建元中,僧昙起说法于此,龙王来听,为之抚掌出泉,遂
建龙王祠。
晋天福三年,始建净空院于泉左。
宋理宗书“玉泉净空院”额。
祠前有池亩
许,泉白如玉,水望澄明,渊无潜甲。
中有五色鱼百余尾,投以饼饵,则奋鬐鼓鬣,攫
夺盘旋,大有情致。
泉底有孔,出气如橐籥,是即神龙泉穴。
又有细雨泉,晴天水面如
雨点,不解其故。
泉出可溉田四千亩。
近者曰鲍家田,吴越王相鲍庆臣采地也。
万历二
十八年,司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居。
春时,游人甚众,各携果饵到寺观鱼,喂饲
之多,鱼皆餍饫,较之放生池,则侏儒饱欲死矣。
道隐《玉泉寺》诗:
在昔南齐时,说法有昙起。
天花堕碧空,神龙听法语。
抚掌一赞叹,出泉成白乳。
澄洁更空明,寒凉却酷暑。
石破起冬雷,天惊逗秋雨。
如何烈日中,水纹如碎羽。
言有橐籥声,气孔在泉底。
内多海大鱼,狰狞数百尾。
饼饵骤然投,要遮全振旅。
见食即忘生,无怪盗贼聚。
集 庆 寺
九里松,唐刺史袁仁敬植。
松以达天竺,凡九里,左右各三行,每行相去八九尺。
苍翠夹道,藤萝冒塗,走其下者,人面皆绿。
行里许,有集庆寺,乃宋理宗所爱阎妃功
德院也。
淳祐十一年建造。
阎妃,鄞县人,以妖艳专宠后宫。
寺额皆御书,巧丽冠于诸刹。
经始时,望青采斫,勋旧不保,鞭笞追逮,扰及鸡豚。
时有人书法堂鼓云:
“净慈灵隐
三天竺,不及阎妃好面皮。
”理宗深恨之,大索不得。
此寺至今有理宗御容两轴。
六陵
既掘,冬青不生,而帝之遗像竟托阎妃之面皮以存,何可轻诮也。
元季毁,明洪武二十
七年重建。
张京元《九里松小记》:
九里松者,仅见一株两株,如飞龙劈空,雄古奇伟。
想当年万绿参天,松风声壮于
钱塘潮,今已化为乌有。
更千百岁,桑田沧海,恐北高峰头有螺蚌壳矣,安问树有无哉!
陈玄晖《集庆寺》诗:
玉钩斜内一阎妃,姓氏犹传真足奇。
宫嫔若非能佞佛,御容焉得在招提。
布地黄金出紫薇,官家不若一阎妃。
江南赋税凭谁用,日纵平章恣水嬉。
开荒筑土建坛塠,功德巍峨在石碑。
集庆犹存宫殿毁,面皮真个属阎妃。
昔日曾传九里松,后闻建寺一朝空。
放生自出罗禽鸟,听信阇黎说有功。
飞 来 峰
飞来峰,棱层剔透,嵌空玲珑,是米颠袖中一块奇石。
使有石癖者见之,必具袍笏
下拜,不敢以称谓简亵,只以石丈呼之也。
深恨杨髡,遍体俱凿佛像,罗汉世尊,栉比
皆是,如西子以花艳之肤,莹白之体,刺作台池鸟兽,乃以黔墨涂之也。
奇格天成,妄
遭锥凿,思之骨痛。
翻恨其不匿影西方,轻出灵鹫,受人戮辱;亦犹士君子生不逢时,
不束身隐遁,以才华杰出,反受摧残,郭璞、祢衡并受此惨矣。
慧理一叹,谓其何事飞
来,盖痛之也,亦惜之也。
且杨髡沿溪所刻罗汉,皆貌己像,骑狮骑象,侍女皆裸体献
花,不一而足。
田公汝成锥碎其一;余少年读书岣嵝,亦碎其一。
闻杨髡当日住德藏寺,
专发古冢,喜与僵尸淫媾。
知寺后有来提举夫人与陆左丞化女,皆以色夭,用水银灌殓。
杨命发其冢。
有僧真谛者,性呆戆,为寺中樵汲,闻之大怒,嘄呼诟谇。
主僧惧祸,锁
禁之。
及五鼓,杨髡起,趣众发掘,真谛逾垣而出,抽韦驮木杵,奋击杨髡,裂其脑盖。
从人救护,无不被伤。
但见真谛于众中跳跃,每逾寻丈,若隼撇虎腾,飞捷非人力可到。
一时灯炬皆灭,耰锄畚插都被毁坏。
杨髡大惧,谓是韦驮显圣,不敢往发,率众遽去,
亦不敢问。
此僧也,洵为山灵吐气。
袁宏道《飞来峰小记》:
湖上诸峰,当以飞来为第一。
峰石逾数十丈,而苍翠玉立。
渴虎奔猊,不足为其怒
也;神呼鬼立,不足为其怪也;秋水暮烟,不足为其色也;颠书吴画,不足为其变幻诘
曲也。
石上多异木,不假土壤,根生石外。
前后大小洞四五,窈窕通明,溜乳作花,若
刻若镂。
壁间佛像,皆杨秃所为,如美人面上瘢痕,奇丑可厌。
余前后登飞来者五:
初
次与黄道元、方子公同登,单衫短后,直穷莲花峰顶。
每遇一石,无不发狂大叫。
次与
王闻溪同登;次为陶石篑、周海宁;次为王静虚、陶石篑兄弟;次为鲁休宁。
每游一次,
辄思作一诗,卒不可得。
又《戏题飞来峰》诗:
试问飞来峰,未飞在何处。
人世多少尘,何事飞不去。
高古而鲜妍,杨、班不能赋。
白玉簇其颠,青莲借其色。
惟有虚空心,一片描不得。
平生梅道人,丹青如不识。
张岱《飞来峰》诗:
石原无此理,变幻自成形。
天巧疑经凿,神功不受型。
搜空或洚水,开辟必雷霆。
应悔轻飞至,无端遭巨灵。
石意犹思动,躨跜势若撑。
鬼工穿曲折,儿戏斫珑玲。
深入营三窟,蛮开倩五丁。
飞来或飞去,防尔为身轻。
冷 泉 亭
冷泉亭在灵隐寺山门之左。
丹垣绿树,翳映阴森。
亭对峭壁,一泓泠然,凄清入耳。
亭后西栗十余株,大皆合抱,冷 暗樾,遍体清凉。
秋初栗熟,大若樱桃,破苞食之,
色如蜜珀,香若莲房。
天启甲子,余读书绚嵝山房,寺僧取作清供。
余谓鸡头实无其松
脆,鲜胡桃逊其甘芳也。
夏月乘凉,移枕簟就亭中卧月,涧流淙淙,丝竹并作。
张公亮
听此水声,吟林丹山诗:
“流向西湖载歌舞,回头不似在山时。
”言此水声带金石,已
先作歌舞矣,不入西湖安入乎!
余尝谓住西湖之人,无人不带歌舞,无山不带歌舞,无
水不带歌舞,脂粉纨绮,即村妇山僧,亦所不免。
因忆眉公之言曰:
“西湖有名山,无
处士;有古刹,无高僧;有红粉,无佳人;有花朝,无月夕。
”曹娥雪亦有诗嘲之曰:
“烧鹅羊肉石灰汤,先到湖心次岳王。
斜日未曛客未醉,齐抛明月进钱塘。
”余在西湖,
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