九年级古诗文复习学案.docx
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九年级古诗文复习学案
九年级文言古诗文复习学案
【课程标准】
国家教育部颁发的《全日制义务教育语文课程标准》中指出:
“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考查学生记诵积累过程,考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意,而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。
”根据这一精神,随着中考改革的逐步深入,对文言实词的考查将更加注重理解和运用。
【命题透视】
近几年中考对文言实词的考查有以下特点:
①实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、古今通假几个考点上面;②命题方式多种多样,常见的考查方式主要有三种:
具体释义、单项选择和判断正误;③有些题虽然表面上考翻译,实际上是考查对于几个关键的实词、虚词的理解和运用,是对词语综合运用的考查。
根据《课程标准》、各地考试大纲及近年来的中考试卷分析,今年及今后对文言实词的考查将呈这样几个不变的趋势。
一是对文言实词考查将更加注重理解和运用的趋势不变;二是考查对象为常见的实词的趋势不变;三是题型重具体释义(含句子翻译),轻选择、判断的趋势不变;四是命题的文本材料由课内向课外迁移的趋势不变(但考查的知识点仍是课内文本材料中的知识点)。
【考点梳理】
文言实词的考查是中考的重点,主要是对常见的实词在文中含义的理解,理解时必须结合具体语境,即我们平常所说的“根据上下文”来理解词义。
进行文言实词的复习,应重点注意以下四种情况:
一是古字通假现象。
古汉语中,有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替,这种现象就叫通假。
表示了准确的意义,但未出现的字是本字,代替本字出现的即是通假字。
古字通假现象可分为以下四种类型:
①用形声字的声旁代替形声字本身。
如“满__坐y_寂然,无敢哗者”,“坐”通“座”;②用形声字代替声旁字。
如“食之不能尽其材”,“材”通“才”;③声旁相同的形声字相互替代。
如“发闾左適戍渔阳九百人”,“適”通“谪”;④读音相同但字形不同。
如“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴”,“指”通“直”。
二是古今异义现象。
古今词义的变化,是指由于语言的变迁,相同的一个词在古文中的意思和现代白话文中的意思相去甚远,这些词原先的意思便是古义,现在变化了意思便是今义,词的古今词义变化有以下几种情况:
①词义扩大。
如“江”,古代专指长江,现在则泛指一切大河;②词义缩小。
如“臭”,文言文中表示好气味、坏气味皆可,现在只表示坏气味;③词义转移。
如“涕”,古意指眼泪,而今义则为鼻涕;④感情色彩变化。
如“卑鄙”在古代是中性词,而现在则成了贬义词;⑤名称说法改变。
如“衣(yì)”改称“穿”,“甘”改称“甜”等。
区分古今词义变化,还要特别注意单音词和双音词,防止把两个连用的单音词跟现代汉语中形式上相似的双音词混同。
另外,平时要多积累、多比较,仔细分辨,不要把它们与现代汉语中相应的词在词义上混为一谈。
三是一词多义现象。
一具有两个或两个以上意义的词叫多义词。
在古今语言中,一词多义现象都是普遍存在的。
文言文以单音词为主,多义现象更为明显,有些多义词常用的义项往往多达五六个甚至十几个。
然而无论多少,在一个句子里某词的具体含义只能是确定的一项。
掌握词语的不同意义并能根据语言环境确定词语的意义,是阅读文言文的基础。
对于这些词的辨析,首先要把握词的本义和引申义。
本义,即最初的意义;引申义,包括比喻义、假借义等,指词语在一定的环境中,逐渐引申出一些新的意义。
其次,要根据不同的语境揣摩同一词语表示的不同意思。
再次,还要结合古人的语言习惯分析词语的意义。
四是词类活用现象。
文言文中的词类活用是指在古汉语中某些实词特定的语言环境中,临时改变其基本用法和意义,当成另一类词使用。
词类活用主要包括:
①名词的活用(活用为一般动词、活用为使动用法、活用为意动用法、活用为副词);②动词的活用(活用为名词、活用为使动用法、活用为意动用法、活用为被动用法);③形容词的活用(活用为名词、活用为一般动词、活用为使动用法、活用为意动用法)。
学习文言文词类活用要注意判别的两个原则,就是一看功能、二看搭配,可根据现代汉语中一般词类的主要功能及搭配规律加以识别。
【教材精梳理】
《出师表》
一、作者:
诸葛亮,字孔明,是三国时政治家、军事家。
题解:
表:
古代奏议的一种。
用于向君主陈说作者的请求和愿望。
二、通假字:
阙(通"缺"当"缺点、疏漏"讲)漏。
三、古今异义字:
卑鄙:
古义:
身份低微,出身低下。
今指言语行为恶劣、不道德。
感激:
古义:
感动激奋。
今义与"感谢"相近。
痛恨:
古义:
痛心遗憾。
今义:
极为憎恨。
开张:
古义:
扩大。
今义:
商店开始营业。
四、一字多义:
是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
(给予)深追先帝遗(yí)诏(指死去的人留下的)
恐托付不效(成效)。
不效(功效)则治臣之罪
五、成语及名句:
妄自菲薄。
三顾茅庐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
六、理解性背诵:
(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:
陟罚臧否,不宜异同;
(2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:
不宜妄自菲薄;
(3)诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是:
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,
(4)《诸葛亮集》中有这样的话:
"赏不可不平,罚不可不均"。
这与《出师表》中的两句"不宜偏私,使内外异法也"一致。
(5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
(6)表明作者志趣的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;
(7)指出出师战略目标的句子是:
当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都;
(8)作者向后主提出的三条建议是:
①开张圣听;②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;③亲贤臣,远小人。
(或:
广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。
)
(9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是:
亲贤臣,远小人(或:
亲贤远佞)。
(10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:
"受任于败军之际,奉命于危难之间"。
(11)《出师表》中诸葛亮分析天下形势:
说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是:
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。
,其中有利的主观条件是:
侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外。
(12)表现作者无意于功名的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
(13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备"三顾茅庐"前躬耕南阳时心态的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(14)陈述作者临危受命的千古名句是:
受任于败军之际,奉命于危难之间;
(15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下,出任军师,追随刘备创业。
他在《出师表》中写到:
受任于败军之际,奉命于危难之间。
(17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事,交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是:
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。
(18)严明赏罚的句子是:
陟罚臧否,不宜异同。
(19)诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是:
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中;由本文叙述某件事概括而来的成语是:
三顾茅庐,本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是:
亲贤臣,远小人。
文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是:
此皆良实,志虑忠纯。
诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是:
亲贤远佞。
(20)写尽作者一生的句子:
受任于败军之际,奉命于危难之间。
(21)后汉倾颓的原因:
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(22)诸葛亮的政治愿望:
北定中原,庶竭驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
(23)表达了作者对刘氏父子感情的句子是:
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
(24)第七段中"大事"具体指什么?
用文中的话回答"北定中原,庶竭驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都"
(25)写出文中与"先帝不以臣卑鄙"中的"卑鄙"一词相呼应的语句。
臣本布衣,躬耕于南阳。
七、开放性试题
1、《出师表》情词恳切,有不少脍炙人口的名句,请写出你欣赏的一句。
结合文章内容,说出诸葛亮是怎样的一个人。
写出文中任一名句,如;"受任于败军之际,奉命于危难之间","亲贤臣,远小人"。
。
如:
忠君报国,深谋远虑。
2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》,诗中哪些句子的意思与文章意思是一致的?
请把它摘录到横线上。
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
答案:
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
3、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。
参考示例,从列出的六项中任意选出两项,写出具体所指。
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
[示例]三顾:
三顾茅庐
(1)六出:
六出祁山
(2)七擒:
七擒孟获(3)东和:
东和孙吴(4)北拒:
北拒曹魏(5)收二川:
收取东川、西川(6)排八阵:
摆设八阵图
4、回忆全文内容,从诸葛亮对刘禅"宜开张圣听"、"不宜偏私"、"宜自谋"、"不宜妄自菲薄"、"亲贤臣,远小人"的谆谆教导中,你悟出了哪些做人的道理?
答案:
虚心听取别人意见,不自私,要自信、自立、自强,要审慎交友。
《生于忧患死于安乐》《孟子》
一、通假字1、衡于虑衡:
同"横",梗塞,指不顺2、入则无法家拂士拂:
通"弼"读bi,辅佐3、曾益其所不能曾通增,增加
二、古今异义词1、故天将降大任于是人也(古义:
这;今义:
判断动词。
)2、饿其体肤(古义;严重饥饿,能威胁人的生命。
今义:
与"饱"相对,指一般的肚子饿,词义与古义相比变弱)
三、词类活用1、必先苦其心志,苦:
形容词使动用法,使……痛苦2、劳其筋骨,劳:
形容词使动用法,使……劳累3、饿其体肤,饿:
形容词使动用法,使……受饥饿4、空乏其身,空乏:
形容词使动用法,使……受到贫困之苦5、行拂乱其所为乱:
形容词使动用法,使……颠倒错乱
四、中心意思:
阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
五、课文内容理解:
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:
生于忧患,死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第一段承上启下的句子:
故天将降大任于是人也,其中"是人"指上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:
成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:
困境能激发人的斗志写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。
征于色,发于声,而后喻。
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
(8)用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。
都经受过苦难的磨炼。
(9)孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨练,才能使人性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。
(10)、文中由个人升华到国家,论证"死于安乐"的道理的句子是什么?
答:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
附:
1、论证本文观点的名言及事例:
勾践,卧薪尝胆。
艰难困苦,居安思危,戒奢以俭。
忧劳兴国,逸豫亡身。
2、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。
名言:
艰难困苦,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
例:
司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业。
)(张海迪、爱迪生)
"自古英雄多磨难"。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的名著《史记》。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:
"我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
"他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
3、结合自己的实际,说说你对"生于忧患,死于安乐"的体会。
(不超过20个字)
如:
"磨难对人的成长具有重要作用"、"要有危机意识,不要贪图安乐"等。
《鱼我所欲也》《孟子》
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》
二、生字箪(dān)蹴(cù)羹(ɡēnɡ)死亦我所恶(wù)
三、通假字
1、乡为身死而不受乡:
通"向",原先,从前。
2、故患有所不辟也辟:
通"避",躲避。
3、所识穷乏者得我与得:
通"德",恩惠,这里是"感激"的意思。
与:
通"欤",吗。
4、万钟则不辩礼义而受之辩:
通"辨",辨别。
四、一词多义
1、今为宫室之美为之:
为了。
行拂乱其所为:
做。
2、行道之人弗受:
走。
行拂乱其所为:
做(事)。
3、故不为苟得也:
取得。
所识穷乏者得我与:
感激。
4、所欲有甚于生者:
比。
万钟于我何加焉:
对,对于。
管夷吾举于士:
从。
生于忧患:
在。
五、重点词解释:
二者不可得兼:
能够同时得到。
舍生而取义者也:
正义或仁义。
故不为苟得也:
苟且取得,意思是只为求利益,不择手段。
故患有所不辟也:
祸患,灾难。
不例外如使人之所欲莫甚于生:
如果,假使。
凡可以得生者:
一切可以得到生存的办法。
者:
办法。
何不用也:
什么手段不用呢?
由是则生而有不用也:
某种办法。
所恶有甚于死者:
厌恶。
非独贤者有是心也:
不单,不仅;//本性。
贤者能勿丧耳贤者:
有道德的人。
勿丧:
不丢掉,不遗失。
丧:
遗失
一箪食:
古代盛饭的竹器。
//饭。
一豆羹:
古代盛食物的器具。
呼尔而与之:
没礼貌的吆喝。
//给。
蹴尔而与之:
践踏。
乞人不屑也:
不愿意接受。
万钟则不辩礼义而受之:
丰厚的俸禄。
钟:
古代的量器。
万钟于我何加焉:
(有)什么益处。
妻妾之奉:
侍奉。
所识穷乏者得我与:
所认识的穷困贫苦的人。
是亦不可以已乎:
止。
这里是"止而不为"的意思。
此之谓失其本心:
本来的思想,即"义"。
六、理解及背诵:
(1)本文的中心论点是什么?
用原文回答:
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是:
生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:
舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(4)《鱼我所欲也》中体现"性本善"思想的句子是:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:
(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
)
(9)文中与"嗟来之食"的意思相一致的句子是:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
(10)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(11)"非独贤者有是心也"中的"是心"是指"这种本性",即"羞恶之心";用原文句子说就是"所欲有甚于生者,所恶有甚于死者"。
七、课文内容理解:
1、本文使用了哪些论证方法,试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
例子略2、归纳段意:
第一段:
论证义是人的本心,义重于生,应舍生取义。
第二段:
运用例证说明义重于生,舍生取义,不失本心。
第三段:
举例从反面说明功名利禄使人见利忘义,失其本心。
3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
4、人的本心是什么?
舍生取义5、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
6、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等7、写"鱼"和"熊掌""不可得兼"时?
取"熊掌'的用意是什么?
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻"舍生取义"的道理。
8、作者以什么方式引出论点?
比喻9、"鱼"与"熊掌"分别比喻什么?
"鱼"比喻"生","熊掌"比喻"义"。
10、本文主要赞扬了什么?
批判了什么?
赞扬了"舍生取义",批判了"见利忘义"。
11、为什么行道之人、乞人不接受施舍?
因为这是侮辱性的施舍,受之有损人格。
八、开放型试题:
1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。
答:
文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:
"孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
"文天祥所说的这些话的意思大概是什么?
表明了他怎样的人生观?
答:
文天祥所说话的意思是:
孔子说要"成仁",孟子说要"取义",惟有行为完全符合"义"的要求,才能达到"仁"的境界。
我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。
这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:
舍生取义
诗句:
①取义成仁今日事,人间遍种自由花②人生自古谁无死,留取丹心照汗青
4、本文孟子用"舍生而取义"来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
例如:
岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的"义"与市场经济下的"利"有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
答:
不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲"舍生取义"的正气歌,请概述一个这样的例子。
如:
抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲;
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
7、列举奉行"舍生取义"这一行为准则的事例,并简要概述。
如:
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
8、本文主要阐述了"舍生取义"的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个"义"字?
答:
能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的"义"不同。
9、作者在文中赞扬的是怎样的人?
舍生取义的人(精神永存)。
批评的是怎样的人:
见利忘义的人(无生命价值)
10、《鱼我所欲也》中,"所识穷乏者得我与"一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能"万钟则不辩礼义而受之"。
你认为其中的道理是什么?
答:
因为"义"的价值高于"生",所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃"义"的前提,用"不辩礼义"之财来让人苟且求生,更何况是出于让"贫乏者""得我"的个人目的。
11、读"非独贤者有是心也"一句,列举生活中的"一个贤者"并写出他具有怎样的"心"?
文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青
12、结合现实生活,给本文补充两个论据。
论据一:
文天祥宁死也不降元,慷慨就义;
论据二:
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服
13、孟子提倡的"舍生取义"曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要"珍爱生命",最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了"见义勇为,敢于斗争"的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
答:
我的观点:
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。
14、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。
文天祥--人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
夏明翰--砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。
《曹刿论战》《左传》
一、文学常识
本文选自《左传》,《左传》相传是春秋时期左丘明所作,是根据鲁史写编年体史书,保留了我国自公园前722年以后200多年间的许多史料。
二、通假字:
小惠未徧,民弗从也徧:
同"遍",遍及、普遍
三、古今异义词:
1、小大之狱古义:
案件。
今义:
监牢。
2、牺牲玉帛古义:
古代是指牛、羊之类用于祭祀的祭品。
今义:
为人民、为正义事业而献出自己的生命。
3、齐师伐我古义:
讨伐,攻打。
今义:
砍伐。
4、又何间焉古义:
参与。
今义:
中间,隔开,不连接,空间,时间 5、肉食者鄙古义:
目光短浅。
今义:
轻视,看不起。
6、弗敢加也古义:
虚夸,以少报多。
今义:
增加。
7、虽不能察古义:
即使。
今义:
虽然。
8、再而衰古义:
第二次,两次。
今义:
表示事情或行为重复。
9、必以信古义:
言语真实。
今义:
书信。
10、忠之属也古义:
尽力做好本分的事。
今义:
忠诚。
11、可以一战古义:
可以用来。
今义:
能愿动词,表示可能或能够。
四、词类活用
1、神弗福也名词用作动词,赐福 2、一鼓作气名词用作动词,击鼓。
五、理解性背诵:
1、《曹刿论战》中反映战前政治准备,表现"取信于民"的战略思想
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