届浙江省名校联盟新高考研究卷语文试题二.docx
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届浙江省名校联盟新高考研究卷语文试题二
2021届浙江省名校联盟3月新高考研究卷语文试题
(二)
一、选择题
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()
A.嘉兴秀洲区胜丰村坐落于银杏天鹅湖和西千亩荡之间,修旧如旧的栈(zhàn)道与现代艺术墙绘相映成趣,崭新的民居内现代生活设施一应(yìng)俱全。
B.铜人柱呈武士直立托举状,武士头顶圆冠,身着右衽(rèn)长袖紧身上衣和曳地下裳(shang),左佩一柄铜剑,目睁口闭,凝视前方,神态肃穆安详。
C.长期浸淫于过度的自主抉(jué)择和个人日报的满足中,会失去接触不同事物的机会,在自我禁锢中导致个人思维定式化,从而形成信息茧(jiǎn)房。
D.我们在太阳系城区的郊外勘探,发现那里的恒星一点也不安份,它们时而围成蜗牛壳状的队形载(zài)歌载舞,时而搭起屋脊一样的造型蹁(pián)跹起舞。
二、语言文字运用Ⅰ
2.阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】既然看清了网络算命背后的“算钱”本质,网络算命为何依然火爆呢?
【乙】这一方面是因为大数据的运用,让很多人目不暇接,分不清真伪,而一旦失去独立思考的能力,就很有可能被收智商税,另一方面则是一部分人精神信仰缺失,头脑中封建迷信思想根深蒂固,所谓“愿者上钩”,这些人让网络算命风气的滋生、蔓延有了现实土壤。
【丙】《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》规定:
“任何单位和个人不得利用国际联网制作、复制、查阅和传播宣扬封建迷信。
”而网络算命就是利用人们对未知命运的担忧,虚构假象来挣钱,其背后的核心离不开封建迷信。
因此,如果能够畅通举报渠道,落实平台的监管责任并严格执行,整治网络算命并不算难。
然而,这样的做法实际上不过是扬汤止沸而已。
因为只要有需求,网络算命会变换不同的形式和载体继续存在,比如从线上重返线下。
因此,打击网络算命,关键要从观念上铲除一些人的封建迷信思想,让他们相信科学,拥抱理性。
【小题1】文段中的加点词语,运用不正确的一项是()
A.目不暇接B.一旦C.扬汤止沸D.铲除
【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()
A.甲B.乙C.丙
三、选择题
3.下列各句中,没有语病的一项是()
A.今冬猝死事件频发再次表明,由于现场救治不及时,心肺复苏知识和技能普及严重不足,以及自动体外除颤仪覆盖率不高等,心源性猝死的成功救治率极低。
B.海南热带雨林国家公园标识有上方的五指山、中间的“海南热带雨林国家公园”中英文名称和下方的红色印章等三部分组成,在视觉上形成了浓郁的中国风。
C.衢州着力打造形象之礼、精神之礼和产业之礼,扩大“南孔圣地·衢州有礼”城市品牌的影响,提升城市的营商环境,使之成为城市高质量发展的助推器。
D.挖砂对河流生态环境的破坏是难以估量的,许多水生动植物的生长环境被破坏后,短期内难以一时恢复;同时,挖砂也会对河床造成破坏,危及河道泄洪。
四、语言表达
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过20个字。
日本人选的2020年度汉字是“密”,实际上①__________,即“疏远”“隔离”,但在更深处又有对亲近的渴望。
此刻,文学的作用凸显出来了。
在仙台学医时,鲁迅从幻灯片上看到麻木的国人,于是想到医治人的灵魂比身体更重要,而文学就是疗愈灵魂的良药。
阅读一部小说,就是②__________,这个世界可能是明亮的,也可能是阴暗的,甚至让人悲伤,但它有一个社交媒体所没有的优势,③__________。
只有建立在“整体”基础上的共情和思考,才能对抗“碎片化”时代。
5.寒假里,我们将迎来又一个春节和元宵节。
按传统习俗,人们喜欢在这两个节日里写对联,以示庆祝。
请从下列文字材料中选取恰当的短语,组成一副春节对联和一副元宵节对联。
要求:
上下联各为7个字,语意连贯,符合相应的节日特征。
光腾月殿龙舟米粽门上桃符花灿星桥艾叶香包江边柳线
漾国风迎春绿馨楚韵吐凤文耀眼红流蟾魄
五、现代文阅读(材料阅读)
6.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
弗洛伊德认为,无意识主要来自个人早期生活特别是童年生活中,受到压抑、被遗忘了的心理内容,具有个人的、后天的特性。
荣格则认为,弗洛伊德所说的无意识只是表层的个人无意识,“它有赖于更深层的东西,这些东西并非来源于个人经验,也不是后天获得的,而是先天存在的。
我把这更深层的东西命名为‘集体无意识’,选择‘集体’一词是因为这部分无意识不是个别的,而是普遍的,具备了所有地方和个人皆有的大体相似的内容和行为方式”。
荣格指出,集体无意识是由各种遗传力量形成的一定的心理倾向。
如果说个人无意识的内容主要是一些我们曾意识到,但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失了的内容,那么集体无意识的内容则从来就没有在意识中出现过,因此也就从未为个人所获得过,它们的存在得自遗传。
荣格还认为,集体无意识不能被认为是一种自在的实体,它仅仅是一种潜能,这种潜能以特殊形式的记忆表象,从原始时代一直传递给我们,或以大脑解剖学上的结构遗传给我们。
婴儿生下来并没意识,却潜在地具有一整套能适应环境的心理机制,他的大脑中容纳着所有从祖先遗传下来的生活和行为模式,这种本能的、无意识的心理机制制约着人的意识生活。
(摘编自张德兴《荣格对弟洛伊德理论的两个反拨》)
材料二:
在荣格看来,艺术家的创作是一种非自由的、由无意识支配的创作,“他想象他是在游泳,但实际上却是在被一股看不见的暗流卷走”,这股暗流就是集体无意识。
艺术家受制于某种异己的东西,听凭它的支配,“他的手被捉住了,他的笔写的是他惊奇地沉浸于其中的事情;这些作品有着自己与生俱来的形式,他想要增加的任何一点东西都遭到拒绝,而他自己想要拒绝的东西却再次被强加给他。
他只能服从他自己这种显然异己的冲动,任凭它把他引向那里”。
也就是说,在艺术家的表面的意志自由背后,隐藏着一股专横的力量,它吞噬艺术家的人性,无情地奴役他去完成他的作品。
正是这个意义上,荣格说:
“不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德。
”歌德不过是集体无意识的代言人罢了,她所做的只是促成了某种东西的诞生,这种东西就是潜藏在人们无意识中的原始意象。
弗洛伊德将创作冲动归因于个人无意识,而荣格坚持从集体无意识出发,解释艺术创作过程。
显然,荣格的解释要比弗洛伊德的解释视野更开阔,但荣格也比弗洛伊德更彻底地否定了艺术家的创作自由和主体地位。
(摘编自朱立元《精神分析美学》)
材料三:
荣格认为艺术家的个人生活同他创作的艺术作品没有关系,艺术家的精神气质虽然渗透在他的作品中,但不能从艺术家的个人生活去揭示艺术作品的奥秘,不能将艺术家的个人生活等同于艺术作品,因为艺术作品并不是艺术家个人生活的表现,而是集体无意识的表现。
另外,从艺术作品所应具有的特征和本质看,它要求艺术家必须超越个人生活的局限,因为作品中个人的东西越多,也就越不成其为艺术作品。
“艺术作品的本质在于,它超越了个人生活领域而以艺术家的心灵向全人类的心灵说话,个人色彩在艺术中是一种局限。
”基于这些看法,荣格认为应把作为艺术家的个人和作为个人的艺术家区别开来。
作为个人的艺术家在生活中也许是市侩的公民、精神病患者、傻瓜或罪犯,他可具有各种品性和个性;但作为艺术家的个人,他是客观的、无个性的。
荣格强调:
“艺术家不是拥有自由意志并寻找实现其个人目的的人,而是一个允许艺术通过他实现艺术目的的人。
他作为个人可能有喜怒哀乐、个人意志和个人目的,但作为艺术家他却是更高意义上的人,即‘集体的人’,是一个负载并造就人类无意识精神生活的人。
”
(摘编自邵露莹《对于荣格集体无意识理论与艺术关系的思考》)
【小题1】下列对材料中“集体无意识”的相关理解,正确的一项是()
A.集体无意识是比个人无意识更深层、更本质的东西,它源于个体经验,又大大地超越个体经验,并普遍地存在于我们每一个人身上。
B.集体无意识是由各种遗传力量形成的一定的心理倾向,是先天存在的,它的内容从未在意识中出现过,基本上不影响人的意识生活。
C.集体无意识是一种潜能,这种潜能会在适应环境的过程中被逐渐地激活,从而形成一种自在的实体,并通过遗传的方式而世代相传。
D.集体无意识理论是对弗洛伊德无意识理论的反拨,它挖掘出了个人无意识背后更为内在与普遍的东西,扩大了解释艺术创作的视野。
【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.在荣格看来,艺术作品并不是艺术家个人生活的表现,而是集体无意识的表现,所以艺术家的个人生活与艺术作品之间不能够画等号。
B.弗洛伊德格创作冲动归因于个人无意识,荣格则从集体无意识角度解释艺术创作过程,两人都否定了艺术家的创作自由和主体地位。
C.所谓“不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德”,意指集体无意识支配了作者的创作过程,并借作者来代言自身。
D.作为艺术家的个人是“集体的人”,是客观的,没有个性的;作为个人的艺术家在生活中一般是有个性的和带着各种负面品性的人。
【小题3】根据材料三,概括荣格认为应把“作为艺术家的个人”和“作为个人的艺术家”区别开来的两个原因。
(1)___________
(2)___________
六、现代文阅读(文学类阅读)
7.阅读下面的文字,完成下面小题。
农具的眼睛
迟子建
农具似乎与树木有着亲缘关系,农具的把儿几乎都是木柄制成的。
你能从光滑的农具把儿上,看到树的花纹和节子。
那些大大小小的木节个个圆圆的,有黑色的,也有褐色的,好像农具长了眼睛似的。
农具当中,我最憎恨的就是犁杖了。
由于家中没养牲口,用犁杖耕田的,爸爸就把我们姐弟三人当成牛,套在犁杖上,让我们拉犁。
我一拉犁就有屈辱的感觉,常常是直着腰,只把绳子轻飘飘地搭在肩头。
这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我,说我真不简单,能把绳子拉弯了。
我父亲是山村小学的校长,曾在哈尔滨读中学,会拉小提琴。
他那双手在那个年代既得写粉笔字,又得摸农具,因为我们上小学时,学工学农的热潮风起云涌,我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。
而且家家户户又都拥有园田,种植着各色菜蔬,自给自足,所以无论大人还是孩子,没有没摸过农具的。
农具当中,我不厌烦的是锄头和镰刀。
锄头的形状很像道士帽,所以你若把它倒立着,俨然是一个清瘦的道士站在那里。
锄头既可用于铲除庄稼中的杂草,又可给板结的田地松土。
我扛着锄头去田间劳作,一般是到土豆地里去了。
土豆地一般要铲三次,人们称之为“头趟、二趟、三趟”。
铲头趟,苗才出齐不久,上豆秧矮矮的,杂草极好清除。
铲二趟呢,是在土豆打垄之后,粉的白的蓝的土豆花也开了,杂草与土豆秧争夺生长的空间,这时就得抢起锄头“驱邪扶正”。
铲三趟的时候,种草疯长,有的和秧苗缠绕在一起,颇有“绑票”的意味,这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。
所以,铲三趟的时候最累,有时候你得撇下锄头,亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。
我喜欢铲二趟,我爱那些细碎的土豆花,它们会招来黄的或白的蝴蝶,感觉是在花园中劳作。
干活乏了小憩的时候,躺在被阳光照耀得发烫的泥土中,感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风,惬意极了。
清风拍打着土豆花,土豆花又借着风势拍打着我的脸颊,让我脸颊发痒,那是一种多么醉人的痒啊!
渴了的时候,我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。
它长得跟竹子一样,光滑的身子,细长的叶片,它的茎能食用,酸甜可口,十分解渴。
我铲地时就不背水壶,因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。
我喜欢镰刀,是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。
草甸子上盛开着野花,割草的时候,也等于采花了。
那些花有可供观赏的,如火红的百合和紫色的马莲花;还有供食用的,如金灿灿的黄花菜。
用新鲜的黄花菜炸上一碗酱,再下上一锅面条,那就是最美妙的晚饭了。
我打猪草归来,肩上背的是草,腰间别的是镰刀,左手可能拿的是一束马莲,右手握的就是黄花菜了。
所以我觉得猪的命运也不算坏,它一天到晚除了吃就是睡,窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子,比耕田的牛马要有福气,可惜它的命太短太短了。
我父亲是个知识分子,他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。
我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气,就是垄打得歪歪斜斜,宽的宽,窄的窄。
进了我家园田的庄稼,很像是被送入孤儿院的弃婴,命运总是不大好。
我们家的农具,也比别人家的要邋遢许多,锄头上锈迹斑斑,镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的,镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声,如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。
而那些地道的衣家,农具总是被磨得雪亮,拾掇得利利索索的,不似我们家的农具,一律被堆置在墙角,任凭风雨侵蚀,如一群衣衫褴褛的乞丐。
即便如此,我还是热爱我们家的农具,热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。
我们家使用过的那些农具早已失传了。
但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子,那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶,又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起,在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。
我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛,那些或空洞或贪梦或含着嫉妒之光的眼睛,但我永远不会忘记农具身上的眼睛,它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中,为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛,注入一缕缕温和、平静的光芒。
(选自《迟子建散文》)
【小题1】理解文中加点词语的含义。
(1)愚钝:
__________
(2)尘垢:
__________
【小题2】赏析文中画线部分的描写艺术。
【小题3】作者用了哪些手法,使这篇散文结构紧凑?
【小题4】本文写的是“农具”,却以“农具的眼睛”为题,这样拟题有何妙处?
七、文言文阅读
8.阅读下面的文言文,完成下面小题。
吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记
(明)归有光
昔永康徐公守吴郡,当武宗皇帝之末年。
逆藩窃发,畿甸骚动,翠华南幸。
吴,江南要郡,调兵食,城守储偫,以待乘舆之至。
公不动声色,郡中宴然。
公有宽大之政,先是,秩满当代,吏民上书乞留,诏以河南右参政复治郡,近世未尝有也。
后迁江西左参政,官至工部侍郎。
自公去郡三十馀年,冢孙丞侯,以太子家主簿出判吴郡,清廉闻于郡中。
满岁,复迁今官。
是时东南有倭奴之警,侯治凡海之事,防遏有法,海波不兴。
会诸属县令缺,侯辄出视,所至拊循其民,近者阅月,远者一岁,民莫不怀慕之。
郡之县有七,侯殆遍历其五。
前年冬,至昆山,迄季春还郡。
又以事数入郡,不颛居县。
其所施于民,可以为吏师法者,往往可纪。
库子为县守藏,令廉则无扰,不廉辄费不赀。
当侯时,分毫无取,民乃不知为此役。
白银火耗①一两,折阅多至三分,侯以京库盐钞、练兵义役多寡,参停取衷,定为一分。
火耗小差羡馀,无虑千计,吏白以为当得者,侯无私焉。
又粮长解运,官闭门默定,或贫富不相雠,富者得规免,而贫者倾其家。
已定,无所复控诉。
侯悉召至庭,使互相举应得等第,一夕而定,无不怗服。
至于催科之害,民骈死杖下者,不可胜数。
比侯之至,县庭寂然,不闻鞭笞之声,而赋亦自办。
又捐俸以助修学宫,及诸神祠之倾圮者,多有出于格令之外。
大抵吴民赋调之繁,自昔患之,尝数更其法而弊日生识者以为不在于法而患吏之不廉吏廉矣法虽未尽而可以无弊。
念昔工部(即徐公)以仁惠拊吴,吴民至今思之,见侯之至,如公之复来也。
晋周访三世为益州,四十馀年,功名著于宁、益。
侯年方富,而寄任日隆,必能光大前烈,吾吴民之怙赖远矣。
侯之还郡也,国学进士陈志道等二十四人,相与列其事,俾余记之。
固以侯于吾党,恂恂然有爱人下士之风,然实因民之志,非有私也。
用以告后之为政者云。
(选自《震川先生集》,有删节)
【注】①白银火耗:
指将零碎银两铸成银锭过程中的自然损耗。
明代将征收的细碎银两重新熔铸为一定重量的银锭,存入国库,而将熔铸之耗损部分名曰火耗,亦称火耗银,由纳税者承担。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.近者阅月阅:
经历。
B.或贫富不相雠雠:
相等,相当。
C.必能光大前烈前烈:
前辈贤才。
D.吾吴民之怙赖远矣怙:
依靠。
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.以太子家主簿出判吴郡以资政殿学士行
B.而赋亦自办君子博学而日参省乎己
C.如公之复来也报养刘之日短也
D.相与列其事其皆出于此乎
【小题3】下列对原文有关内容的理解与赏析,不正确的一项是()
A.徐公和徐侯祖孙两人先后主政吴郡,虽然他们面对的具体的时代形势有所不同,但他们都能以卓越的才干安定一方,宽仁待民,深受当地百姓的爱戴。
B.徐侯不贪财,也不守财,他不仅从不贪墨公款,而且对郡守应当得到的“火耗小差羡余”,他也从不私自占有;相反,徐侯还捐出俸禄来修建学校和神祠。
C.作者坦言,促使自己写此文的动力有二:
一是徐侯爱才惜才,礼贤下士,令同乡们偏爱;二是徐侯在吴郡百姓心中的崇高地位,令人们心生表达敬仰之情的愿望。
D.作为一篇“记”,本文以叙事写人为主,通过几个典型的事件,塑造了一个贤能而廉洁的官员形象,寄寓了人们对德才兼备的为政者的感恩、呼唤与期待。
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
尝数更其法而弊日生识者以为不在于法而患吏之不廉吏廉矣法虽未尽而可以无弊
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)先是,秩满当代,吏民上书乞留,诏以河南右参政复治郡,近世未尝有也。
(2)前年冬,至昆山,迄季春还郡。
又以事数入郡,不颛居县。
八、诗歌鉴赏
9.阅读下面这首词,完成下面小题。
更漏子
(唐)温庭筠
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。
梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
【小题1】这首词以_____________为背景,写闺中人因“_____________”而彻夜难眠。
【小题2】从上阕到下阕都在写闺怨,但描述角度发生了三次转换,试作简要赏析。
九、名著阅读
10.阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(《论语·为政》)
故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。
是圣王之治而礼义之化也。
(《荀子·性恶》)
【小题1】从材料中可以看出,在治国理政上,孔子和荀子都高度重视“”(限用材料中的一个字)的作用。
“格”在这里的意思是_________。
【小题2】对于“刑”,孔子和荀子的态度有何不同?
为什么?
十、句子默写
11.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)
(1)盖均无贫,______________,安无倾。
夫如是,故远人不服,______________。
(《论语》)
(2)淇水汤汤,______________。
______________,士贰其行。
(《氓》)
(3)寻寻觅觅,冷冷清清,______________。
______________,最难将息。
(李清照《声声慢》)
(4)故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,______________,______________。
(张溥《五人墓碑记》)
(5)江畔何人初见月?
江月何年初照人?
______________,______________。
(张若虚《春江花月夜》)
十一、材料作文
12.阅读下面文字,根据要求作文。
哲学家詹姆斯·卡斯认为,世上有两种游戏:
一种是有限游戏,在边界内玩,具有确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则保证游戏的结束,其目的在于获取胜利;一种是无限游戏,玩的就是无边界,没有确定的开始和结束,也没有特定的赢家,其目的在于将更多的人带到游成中来,从而延续游戏。
有限游戏采用的是竞技模式,如棋牌、考试、升职等,其中获得的成功是社会认同,这是别人定义的,是比较中收获的成就感;无限游戏采用的是生存模式,如人生、宗教、文化等,其中获得的成长是自我认同,这是自己定义的,是自己能感受到的幸福。
在生活这个大舞台上,你会选择玩哪种游戏?
请写一篇不少于800字的文章,表达你的所思所感。
【注意】①角度自选,立意白定,题目自拟。
②明确文体,但不得写成诗歌。
③不得抄袭、套作,泄露个人真实信息。
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