高考复习专题课外名著阅读《牡丹亭》.docx
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高考复习专题课外名著阅读《牡丹亭》
高考复习专题——课外名著阅读(二十九)
——《牡丹亭》阅读
【作者简介】
汤显祖(1550~1616),江西临川人,明代戏曲家,字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人。
早有才名,21岁中举人,34岁进士及第。
先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。
因上奏《论辅臣科臣疏》,激烈抨击朝政,谪广东徐闻县典史。
两年后调任浙江遂昌知县,抑制豪强,关心民生疾苦,颇多善政。
49岁弃官还乡,致力戏曲创作。
汤显祖深受“左派王学”影响,反对程朱理学,批判拟古主义的文学,追求个性解放。
其创作成就主要在戏曲上,代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》,合称“玉茗堂四梦”(又名“临川四梦”),诗文有《玉茗堂全集》等。
【内容简介】
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。
她到了豆蔻年华,正是情窦初开的怀春时节,却为家中的封建礼教所禁锢,不能得到自由和爱情。
忽一日,她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课,这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”,即把杜丽娘心中的情丝触动了。
数日后。
杜丽娘到后花园踏春归来,困乏后倒头睡在了床上。
不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗,接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。
待她一觉醒来,方知是南柯一梦。
此后她又为寻梦到牡丹亭,却未见那书生,心中好不忧闷。
渐渐地这思恋成了心头病,最后药石不治竟然死去了。
其父这时升任淮扬安抚使,临行将女儿葬在后花园梅树下,并修成“梅花庵观”一座,嘱一老道姑看守。
而杜丽娘死后,游魂来到地府,判官问明她至死情由,查明婚姻簿上,有她和新科状元柳梦梅结亲之事,便准许放她回返人间。
此时书生柳梦梅赴京应试,途中感风寒,卧病住进梅花庵中。
病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇,二人恩恩爱爱,如漆似胶地过起了夫妻生活。
不久,此事为老道姑察觉,柳梦梅与她道破私情,和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓,杜丽娘得以重见天日,并且复生如初。
俩人随即做了真夫妻,一起来到京都,柳梦梅参加了进士考试。
考完后柳梦梅来到淮扬,找到杜府时被杜巡抚盘问审讯,柳梦梅自称是杜家女婿,杜巡抚怒不可遏,认为这儒生简直在说梦话,因他女儿三年前就死了,如何现在能复生,且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘,因而判了他斩刑。
在审讯正吊打之时,朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上,报知柳梦梅中了状元了。
柳梦梅这才得以脱身,但杜巡抚还是不信女儿会复活,并且怀疑这状元郎也是妖精,于是写了奏本让皇上公断,皇帝传杜丽娘来到公堂,在“照妖镜”前验明,果然是真人身。
于是下旨让这父子夫妻都相认,并着归第成亲。
一段生而复死,死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
【创作背景】
汤显祖自幼心性灵慧,才华卓越,但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利,使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识,人生之路上的磨难,未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则,反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。
不久,身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志,上疏贬官事件后,汤显祖下定决心告别官场,将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。
重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联,并指出“万物之情各有其志”,很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。
而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会,最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
万历二十八年(1600年),汤显祖辞官,回到家乡江西临川县的乡村闲居。
这一年他49岁。
他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇,这些经历激起了他的创作感情。
回乡不久,他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。
《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
在明朝初期,由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异,传奇剧可以说是诸腔竞作,包括了大量风格各异的地方声腔。
到了明朝中期,南曲中最为盛行的四大声腔为:
“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。
嘉靖、隆庆年间,以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家,对昆山腔进行了全面改进。
在唱曲的板眼、宫调等方面,伴奏方面,气韵和平仄的使用方面,将昆山腔进行重新的规划整理,创立了一种清新典雅的声腔风格,时称“水磨调”、“冷板曲”。
《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。
【人物介绍】
杜丽娘
女,16岁,南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿,自幼深得父母宠爱。
生得花容月貌、娇美无比,性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面,也有柔肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。
与岭南书生柳梦梅梦中幽会,醒后思念成疾。
香消玉陨,后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下,还魂复生,并与柳生历经重重磨难终成眷属。
她虽深居闺阁,接受封建礼教的熏陶,骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神,内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。
她因情而亡,又因情而生,既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物,又有一段被艺术塑造的浪漫人生。
是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。
在她身上有着强烈的叛逆情绪,这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面,也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。
杜丽娘生于名门宦族之家,从小就受到严格的封建教育。
她曾经安于父亲替她安排下的道路,稳重,矜持,温顺,这突出表现在“闺塾”一场。
但是,由于生活上的束缚、单调,也造成了她情绪上的苦闷,引起了她对现状的不满和怀疑。
《诗经》中的爱情是唤起了她青春的觉醒,她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第,以致耽误了自己美好的青春。
春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。
终于,她在梦中接受了柳梦梅的爱情。
梦中获得的爱情,更加深了她对幸福生活的要求,她要把梦境变成现实,“寻梦”正式她反抗性格的进一步的发展。
她的游魂还和柳梦梅相会,继续着以前梦中的美满生活。
这时,杜丽娘已经完全摆脱了满足一游魂来和情人一起生活,她要求柳梦梅掘她的坟墓,让她复生。
为情人而死去,也为情人而再生;为理想而牺牲,也为理想而复活。
她到底又回到了现实世界,到底和柳梦梅成就了婚姻。
杜丽娘形象有着相当高的典型性,她的遭遇和愿望有着广大的代表性。
柳梦梅
原名春卿,男,20岁,岭南书生,唐代诗人柳宗元后裔,英俊潇洒,气质非凡,博学多才,志向远大,却时运不济,父母早亡,举目无亲,仅靠先柳宗元的仆人郭橐驼之后郭驼经营果园花圃供养,尽管生活窘迫,仍心志高远,坚持发奋苦读,既有报国之志,却又怀才不遇,后历经磨难,终于实现抱负,高中状元。
他虽一身书卷之气,却又不乏正义豪迈之心,且又有血气方刚、年少轻狂之气,常常仗义执言,打抱不平。
他与杜丽娘因梦生情,忠贞不渝,真情不移,痴心不改,为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人,用自己敢作敢为的行动成就了一段绝世爱情。
是一个富有才华的青年,但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。
他在爱情上确是始终如一的。
他一看到杜丽娘的画像和题诗,就被吸引住了。
他为她敢于冒开棺处死的危险;在烽火连天、刀兵遍地的日子里,不畏艰险到淮阳替她探望父母。
在得悉自己中了状元还被吊打的情况下,第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘,让她高兴。
这些描写也是生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出的。
他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。
他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的,理直气壮,义正词严。
这种性格于杜丽娘交相辉映,使他们的爱情发出了更大的光彩。
杜宝
男,50多岁,杜丽娘父亲,唐代诗人杜甫后裔,历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事(相当于丞相),文武双全,有百步穿杨之绝技。
封建统治阶级内正派人物的典型代表,性格古板固执,思想顽固僵化。
一方面他视封建礼教为天经地义,信奉“存天理,去人欲”的理法教条;另一方面又清名惠政,恪尽职守,上忧国家安危,下重百姓疾苦,不取民间分毫,颇著声名,深受皇帝器重和百姓爱戴。
是封建家长制度的代表,是坚决的正统主义者,他用严格的封建教育来教养女儿,为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼,父母光辉”。
在婚姻问题上,他坚持门第观念,以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后,还故作镇定,以致断送了女儿的生命。
他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第,女儿婚姻不由父母做主,更是败坏了杜氏家风。
这些地方都表现了他的冷酷面目。
但另一面他又以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目而出现,他勤政爱民,公而忘私,为国忘家。
正因如此,他必然要坚定不移地维护封建制度重大支柱之一的封建礼教。
为了维护封建制度,他在政治上清廉正直;也是为了维护封建制度,他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。
从而深刻地揭露了封建道德体系的不合理。
陈最良
男,杜丽娘的家庭教师,年过六十,他满脑子仁义道德,满口之乎者也,一心一意要把这位年轻美貌的女学生,教成一个贤妻良母式的典范。
春香
是一位活泼可爱的丫鬟形象。
从某种意义上说,春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。
闹学的主角是她,而后台则是杜丽娘。
尽管杜丽娘还是用“一日为师,终生为父”的格言去教训春香,但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?
发现后花园的是春香,而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。
春香的导引与陪衬,使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。
这一对少女珠联璧合般的联袂登场,与后来舞台本中花神圣母般的形象交相辉映,将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画。
【主题思想】
《牡丹亭还魂记》中,身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇,并得成云雨之欢。
梦醒后的杜丽娘惆怅难安,“情不知所起”而相思成疾,病体难愈终至香消玉殒。
三年后,杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像,丽娘也以游魂之身再入人世,寻找梦中姻缘。
杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下,终于打破重重爱情障碍,起死回生,最终得成眷属。
汤显祖在这部传奇作品中,描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情,这种至情至性的爱情演绎,无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验,而情深而亡的杜丽娘,则成为汤显祖笔下至情理想的化身。
在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中,至情化身的杜丽娘形象,在作品中呈现出“生而有情,因情成梦”的生命存在状态,这种深厚、真挚而坚定的情感,使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。
自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘,虽然鲜少与外界接触,但来自书籍中男女相恋的故事,仍然使杜丽娘这位青春少女,因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。
由此可见,封建礼教统治下的封闭式教育,妄图压制摧残人的天然欲望的目标,在人性光辉的照耀下是很难达成的。
作品中流露的女性生命意识,不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒,更是在杜丽娘的精神世界引发动荡,促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。
汤显祖人文主义情怀的体现,正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。
如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话,恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。
杜丽娘最可贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒,但仍在死后执着地寻觅、追求自己所坚持的爱情理想。
汤显祖再次用超现实的浪漫主义表现手法,讴歌了生而死、死而生,超越生死的爱情理想,而这一爱情理想正是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。
【艺术手法】
第一,用浪漫主义手法,通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》,广为流传,汤显祖在这个话本小说的基础上,进行了脱胎换骨的创造,把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合,用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计,表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘,生长在官宦家庭,家教非常严格和苛刻,她在官衙中住了三年,连后花园都不允许去,连白日瞌睡也被斥责为违反家规,有伤风化。
然而,青春的冲动,是封建家长和老师阻止不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下,趁父母不注意,偷偷跑到花园里游玩,并触景生情,伤感自己韶华将逝,未成佳配。
回到书房,做了一梦,梦见自己遇到一英俊书生,并向她求爱,俩人云雨和谐,爱得十分热烈。
但是,好梦不长,被她娘看到白日瞌睡,大声呵斥她,令她从梦中醒来。
从此,她郁郁寡欢,一病不起。
后来,死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后,一个叫柳梦梅的书生,赶考,住在小姐坟丘附近。
柳公子正是她梦中遇见的书生。
杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会,恩情意浓。
后来,她告诉公子,自己不是人身,如果公子不弃,就来掘坟,她的灵魂和肉身就可合做一处,与公子成为堂堂正正的夫妻。
柳公子和守坟的四姑,掘开坟墓,并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中,杜丽娘活了过来。
最后,柳梦梅考取了状元,并让皇帝钦点与杜丽娘成亲,与杜丽娘的父亲母相认。
有情人终成眷属。
这种“梦而死”,“死而生”的幻想情节,是浪漫主义理想化的虚构,也是对现实生活的升华。
因而,让人读了感慨万千,拍案称奇。
第二,用现实主义手法,批判了封建礼教害人,展现了社会动荡、民不聊生的社会生活。
作品《牡丹亭》,还用现实主义手法,批判了封建礼教对杜丽娘的残害。
逼得活生生的一个妙龄女子,害春病而死。
而杜丽娘的死,也是封建时代千万个女子命运的悲剧,是时代悲剧的缩影和典型代表。
作品,批判了杜丽娘的父亲杜宝,不近人情,只知道用封建礼教苛求自己的女儿。
当官,他基本是个清官好官,劝农民种桑麻,但是后来遇到了金兵围城,虽有保护城中百姓之心,但无破敌之力。
最后,不得不靠老学究陈先生写一封信,给前来围城金兵头领的夫人,用反奸计,破围。
当柳梦梅前来认岳父,杜宝这个不近人情的人把中了头名状元的柳梦梅抓进牢中吊打,不肯承认女儿能够还魂的现实。
至到,皇帝亲自考问杜丽娘和柳公子,才使一家骨肉团圆。
杜丽娘的母亲,也是一个不近人情的母亲。
只知道女子要守封建妇道,不知道这种封建礼教残害的正是自己的亲骨肉。
作品,还用大量的篇幅,展现了社会的动荡,民不聊生,战火不断,生灵涂炭。
这种现实主义的手法,使作品赋予了时代的活生生的现实基础。
因而使故事有了合理性。
第三,优美的文字和唱词,情景交融地委婉地表达了主人公伤感情怀,成为千古绝唱。
《牡丹亭》的文字非常优美,特别是第十出《惊梦》小姐游后花园一段唱词,情景交融,委婉地表达了杜丽娘此时的伤感情怀。
[皂罗袍]“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!
朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看这韶光贱!
”
又如,杜丽娘内心向往个性解放,要求追求幸福,她的独白表达了心境:
[江儿水]“偶然间心似缱,梅树边。
这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。
待打并香魂一片,阴雨梅天,守的个梅根相见。
”
这些词句,都成为千古绝唱!
至今仍感动着中外读者,也丰富着中华文明的传统文化。
总之,欣赏《牡丹亭》要从全方位来欣赏剧作的美,切不可只读了片段,那样绝对了解不了这部剧作的精髓。
特别是,大学文学史的介绍很有极左的痕迹,例如把杜丽娘反封建礼教的精神吹过了头,把她的私塾先生贬低得一塌糊涂。
其实,只要你细读全剧,就会得出自己的结论,杜丽娘不是大胆的叛逆女子,只是梦中遇到了秀才,两情相悦。
行为上,仍在大家闺秀的范围内。
她与私塾陈先生对诗经“关关雎鸠”的理解争执,只反映出她天真可爱调皮的一面,而不是反封建的旗手发出的号角。
特别是她从鬼变成人后,就不再与秀才私和,“在鬼可以,在人就要听父母之命,媒妁之言。
”她劝公子去考取功名,这些陈腐的思想,基本反映了这个弱女子恪守妇道的行为规范。
而学究陈先生,精通学问,又有正义感和计谋,特别是当他发现小姐的坟被扒后,费尽艰辛去告之杜丽娘的父亲杜宝,要求严惩盗墓劫财的恶人。
正值金人围城,是他写了一封信,并冒死送出,用反奸计破了围。
是个英雄。
而不是“百无一用”的腐儒。
这些需要你细细体会。
【经典语句】
1、情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。
生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
——汤显祖《牡丹亭》
2、情不知所起,一往而深。
——汤显祖《牡丹亭》
3、惊觉相思不露,原来只因已入骨。
——汤显祖《牡丹亭》
4、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!
——汤显祖《牡丹亭》
5、则为你如花美眷,似水流年。
是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。
——汤显祖《牡丹亭》
6、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
——汤显祖《牡丹亭》
7、梦短梦长俱是梦,年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》
8、人世之事,非人世所可尽——汤显祖《牡丹亭》
实战演练
【步步娇】〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。
停半晌、整花钿。
没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。
清代戏曲家李渔指出,“袅晴丝”一句,“以游丝一缕,逗起情丝。
”
1、谈谈此句一语双关之妙处。
春天到来后,空中飘荡了许多闪闪发亮的浮沉游丝,这些丝很细,一定要在阳光灿烂的时候才能看得出来,故称晴丝。
“晴”字双关,一则说太阳光照射下,空中飘荡的闪闪发亮的浮沉游丝;一则直接把“晴”同“情”,写人的情思起伏不定,人的情思也如同这晃晃荡荡的光线无法平静。
袅袅晴丝,摇漾如线,闺中人正是从这若有若无的游丝中窥见了春的踪迹。
这心细如发的观察,正体现出杜丽娘对春的敏感和热爱。
【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见。
不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。
1、解释“可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见。
”一句,并分析这支曲子表达了杜丽娘
怎样的思想情感。
你可知道爱美是我的天性,我的美貌恰似那三春好处,但无人能够见到。
这是她对自己青春美的深情妙赏,同时也伴随着这种美无人发现、无人怜惜的青春落寞。
杜丽娘用美丽的春天自喻,为后文伤春埋下伏笔,暗示“伤春”即是“自伤”。
【皂罗袍】〔旦〕原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!
(恁般景致,我老爷和奶奶,再不提起。
)(合)朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱!
3、赏析此曲中杜丽娘从赏春到伤春的情感变化。
备受压抑的杜丽娘内心深处充满了对美好景致的向往,这使得她进入花园后心潮起伏。
她惊喜地发现了花园中姹紫嫣红的美好景致,但如此美好的春光却无人观赏,杜丽娘由此联想到自己,不禁由喜转悲:
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天!
赏心乐事谁家院!
”姹紫嫣红的美好景色都给了断井残垣观赏,由物及人,一种自怜的情绪油然升起。
“良辰美景奈何天!
赏心乐事谁家院”这句极写杜丽娘游园过程中由赏春到伤春的细腻的情感变化,良辰美景与赏心乐事之间的矛盾,突出了杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不和谐,春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。
现实的苦闷。
青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了向往:
“朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。
”杜丽娘在想象中把眼光从自家的深宅大院转向了外面的世界,那世界是自由自在的,不论是朝飞暮卷的晴天也好,雨丝风片的阴天也罢,人们在涂金错采的翠轩、游船中赏春游玩,可以把三春都看尽。
但联想到自身的处境,她又由叹转怨:
“锦屏人忒看的这韶光贱!
”幽居深闺的人却把这自然美景忽略了,轻视了。
【皂罗袍】是“惊梦”一出的高潮,刻画了杜丽娘游园过程中由喜转悲、由叹转怨的心态变化,将杜丽娘由赏春引起伤春的千回百转的情怀抒写得淋漓尽致。
【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃,荼蘼外烟丝醉软。
春香啊,牡丹虽好,他春归怎占的先!
请解释“牡丹虽好,他春归怎占的先”一句的寓意。
春香说道:
“是花都放了,那牡丹还早。
”这话引起了杜丽娘的一番感慨:
漫山遍野开放着红色的杜鹃花,白色的荼蘼散发着阵阵香气。
牡丹虽美,可惜开花太迟,在春花中占不得先。
杜丽娘这番话,隐约包含着青春蹉跎之意。
阅读下列古诗词,完成9~10题。
(16分)
4、明代汤显祖的《牡丹亭》第十出《游园》的一折戏,写杜丽娘在侍女春香的引逗下违背父母、塾师的训诫,走出深闺,来到家中的后花园,看到一个美丽的新天地的情景时,有下面的两段曲词。
阅读这两段曲词,然后回答问题。
(8分)
游园(选段)
[步步娇]袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。
停半晌,整花钿①,没揣②菱花③,偷人半面,迤逗④的彩云⑤偏。
步香闺怎便把全身现!
[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
朝云暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。
锦屏人⑥忒⑦看的这韶光贱!
[注]①花钿,古代妇女两边的装饰物。
②没揣,没料到。
③菱花,镜子的代称。
④连逗,勾引。
⑤彩云,妇士发髻的美称。
⑥锦屏人,深闺的女子。
⑦忒,太。
(1)[步步娇]这支曲词用词准确,l生动形象,写物传情。
请选择其中的动词。
鉴赏它的表达效果。
(4分)
________________________________________________________________
(2)[皂罗袍]这支曲词历来被誉为“惊才艳绝之作”,情景交融。
请你指出其写出了怎样的景象?
抒发了杜丽娘怎样的复杂心情?
(4分)
________________________________________________________________
【参考答案】
9、
(1)曲词中“偷”“迤逗”等词,用拟人化的手法,微妙地传达出杜丽娘含情脉脉的娇羞神态。
(2)[皂罗袍]描绘了花园明媚诱人的春光,更传神地表现了杜丽娘由惊异、欢悦到无限惆怅的复杂心情。
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