第一章史 前 美 术.docx
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第一章史前美术
第一章史前美术
(距今约180万年前——公元前2070年?
)
概述
所谓史前时期指的是文字发明以前的人类历史时期,同时也是指考古学上的石器时代和社会发展史上的原始社会。
尽管史前时期在技术水平上是处于低级、有限的阶段,但它在文化意义上取得的成就在人类历史上却是最具革命性和决定性的。
人类大约最早形成于300多万年前的东非地区,自此进入旧石器时代。
人类学会了制造石器工具,创造并不断发展着口头语言,这都是人类区别于动物的基本标志。
在漫长的旧石器时代中,人们主要以打制的石器工具从事采集和狩猎经济活动,并懂得组成社会、改进工艺、创造艺术、交流情感。
开始于距今约一万年前的新石器时代主要以农业、畜牧业的产生和出现磨制石器与制陶术为标志。
这些成就使人类的生活方式发生彻底的转折,从利用自然变为改造自然,因而被称为新石器革命。
艺术无疑起源于旧石器时代。
“呵,人类,只有你才有艺术!
”席勒的这句慨叹恒久地在一切有教养的人们的心目中激起深深的回应。
艺术是使人性与动物性相区别的精神标记之一。
尽管艺术的起源仍是一个难以确证的问题,但在旧石器时代人类制作的工具、建筑、器具、雕塑、洞穴壁画、露天岩画、手印画、人体装饰等上面,艺术存在的证据和价值则是毫无疑问的。
到了新石器时代,造型艺术的种类更为丰富,地区风格和种类特征更为成熟、多样,尤其突出的是在工艺美术领域中取得的成就。
中国旧石器时代的美术因素主要体现在石器工具和晚期的一些装饰品上,虽然还没有发现象欧洲洞穴壁画那样辉煌的艺术杰作,但仍可以反映出审美动机和造型能力的存在和提高。
在新石器时代,中国的陶器装饰艺术是集工艺、绘画甚至雕塑于一身的璀灿的艺术之花,它以其独特的个性在世界史前工艺美术中自成体系。
另外,以各种材料和技艺制作的雕塑品不但数量不少,而且题材多样、风格不一,其中有些作品具有较突出的精神性功能。
绘画的种类也比较多样,除了陶器上的彩绘以外,还有岩画、地画、壁画等。
玉石、骨牙、纺织、编织、髹漆等工艺也得到了发展。
发生在艺术源头的一切都是优美而迷人的,也是浑沌和神秘的。
研究史前艺术的主要途径有考古学、人类学和艺术心理学,它们通过研究史前美术遗物、现代原始人部族的生活与艺术以及儿童艺术心理的发生和发展,力图获得对于史前美术的起源、功能、意义、技巧等的确切认识。
第一节旧石器文化与石器造型
古人类学(主要包括古猿类和古人类化石研究、旧石器时代遗址遗物研究)的研究成果已经证明,辖于今天中国版图的东亚地区存在丰富的古猿类和古人类化石以及相当丰富的旧石器时代文化遗物,证实该地区是人类进化的重要地区之一。
目前所知出土有古人类化石及旧石器文化遗物的遗址约有200多处,下面仅介绍其中最重要的一小部分:
旧石器时代早期——
山西芮城西侯度文化遗址,据测定其年代为距今约180万年,是中国已知最早的旧石器时代遗存,发现有石器工具、动物化石和火烧遗迹。
云南元谋人文化遗址,年代为距今约170万年,发现有中国已知最早的人类化石以及石器工具、动物化石和火烧遗迹。
河北阳原小长梁、东谷坨文化遗址,年代距今约100万年,发现有石器工具、骨器和动物化石。
陕西蓝田公王岭蓝田人文化遗址,年代距今约100万年,发现有人类化石、石器以及火烧遗迹。
北京周口店龙骨山北京人文化遗址,年代从距今约70万年至20万年,发现有人类化石、石器工具、骨器、动物化石和用火痕迹。
旧石器时代中期——
山西襄汾丁村人文化遗址,年代距今约20万年,发现有人类化石、石器工具和动物化石。
陕西大荔甜水沟大荔人文化遗址,年代距今约10余万年,有人类化石、石器工具和动物化石。
山西阳高许家窑人文化遗址,年代距今约10万年,有人类化石、石器工具、骨角器和动物化石。
旧石器时代晚期——
辽宁海城小孤山文化遗址,年代距今约4至2万年,有石器工具、骨角器、装饰品、用火痕迹和动物化石。
山西朔县峙峪人文化遗址,年代距今约2.8万年,有人类化石、石器工具、骨器、石墨装饰品和动物化石。
宁夏灵武水洞沟文化遗址,年代距今约2.5至1.6万年,有石器工具、骨器、装饰品和用火痕迹。
山西沁水下川文化遗址,年代距今约2.4至1.6万年,发现有石器工具。
河南安阳小南海文化遗址,年代距今约2.4至1.1万年,有石器工具、动物化石和用火痕迹。
北京周口店龙骨山山顶洞人文化遗址,年代距今约1.8万年,发现有人类化石、石器工具、骨角器、装饰品、人类埋葬遗址和动物化石。
河北阳原虎头梁文化遗址,年代距今约1.1万年,有石器工具、装饰品和动物化石。
在旧石器时代,石器工具的制作方法普遍为打制法,即对天然砾石进行打制而成。
打制石器工具可分为石核工具和石片工具两大类,还可以进一步依其型制和用途分为砍砸器、刮削器、尖状器、雕刻器、斧形器、镞形器、球形器等多种。
一般来说,早期的旧石器器形简单,打制较粗糙,往往是一器多用;中晚期器形类型增多,打制技术较进步、精细。
旧石器工具的发展不仅反映出人类制作技能的水平,同时也反映出人类造型审美能力的发展。
旧石器时代最早期的西侯度文化遗址出土的石器已呈现出多样化,有石核、石片、刮削器、砍砸器和三棱大尖状器等。
东谷坨文化遗址出土的刮削器、尖状器不仅器形较小,而且加工精细、技术水平较高,几乎令人难以相信其制作年代的久远。
可以说,在此之前必有一个更早期的发展过程。
北京人遗址出土的石器反映出石器工艺已经达到比较成熟的阶段,表现为:
(1)对原料特性有较深认识并相应采取有效的打制方法;
(2)种类增多、器形也较稳定,如有砍砸器、刮削器、雕刻器、尖状器、球形器、石锤和石砧等;
(3)加工技术多样,方法进步,有碰砧法、锤击法和砸击法等。
如刮削器的刃部有多种形状,小型的长尖石锥形制精美、加工细致。
更值得注意的是,在此期开始形成了各地不同的技术风格。
旧石器时代中期的石器类型与加工技术较早期有某些变化和进步,如类型继续分化、修理台面的技术更明显应用等。
此期的丁村文化石器具有某种地方特色,如三棱尖状器的制作,为其他地方所少见;修理台面的技术在丁村石器中较多应用,另外,丁村人的小型尖状器的刃缘较平齐,工艺较精细。
又例如许家窑人石器中有数量较多的石球,构成了该处石器文化的显著特色。
旧石器时代晚期的石器造型在实用和形式美感方面都有了显著进步。
在灵武水洞沟石器中,修理台面的技术成为生产长身石柱和薄长石片的主要技术。
更重要的进步是在华北地区出现典型的细石器工艺,即使用间接打击法生产细石器和使用压制法修理工具或武器。
如下川遗址便是最早拥有这种工艺。
同时,石器类型的多样化、专用性与日益发达的狩猎经济相适应。
另外,在峙峪文化、下川文化石器中流行以细石叶做成的复合工具。
石器造型的对称、匀整方面更加讲究,如灵武水洞沟石器中的尖状器,其完美的程度被认为堪比欧洲传统的莫斯特文化尖状器。
在制作石器工具的过程中,原始人类逐步培养了对形式感的认识、关于目的性观念的理性能力和一定的技巧能力。
这三方面因素对于造型艺术的起源和发展都具有十分重大的意义。
第二节旧石器时代的美术装饰品
美术装饰品的出现表明旧石器时代晚期的人类在精神生活方面有了巨大的进步,但应该注意的是,对于这些装饰品的制作动机、实际用途今天还不是了解得很清楚,恐怕还很难说它们仅是为了美化自身或美化生活。
目前已发现的旧石器晚期的各种类型的装饰品主要计有:
海城小孤山文化遗址的6件兽牙、蚌壳、钻孔装饰品和1件染有红色染料的已残蚌壳饰品,以及1件骨鱼叉、1件骨标枪头和3件骨针;
峙峪文化遗址的1件石墨装饰品;
灵武水洞沟遗址的1件以鸵鸟蛋壳穿孔而磨制的串珠装饰品;
安阳小南海遗址的1件穿孔的石制装饰品;
山顶洞人遗址的装饰品更是种类多、数量多,计有穿孔兽牙125枚、穿孔小石珠7件、穿孔小砾石1件、穿孔海蚶壳3件、穿孔鲩鱼眼上骨1件、刻沟鸟骨管4件、骨针1件;
阳原虎头梁遗址的13件用贝壳、鸵鸟蛋壳、鸟的管骨和石块制成的穿孔饰物。
海城小孤山的骨制品和装饰品显示出很高的加工技术,如骨鱼叉为双排倒钩型,三件骨针的针眼是用两面对钻方法制作,与欧洲梭鲁特文化、马格德林文化的工艺水平相当。
比它晚很多的山顶洞人的骨针在技术上仍逊于它。
另外值得注意的是海城小孤山那件已残的扁圆形蚌壳饰品,它形如硬币,在其凸面边缘布满放射状刻沟,沟内和孔壁处残留有估计是赤铁矿粉的红色染料或染迹。
在日后的山顶洞人和虎头梁文化遗址中都有用红色染料染红部分装饰品,这种做法无疑反映了当时人们对色彩的敏感和应用能力。
联系到山顶洞人已经明确地表现出具有埋葬死人的意识和行为,以及在被埋葬者的尸骨周围撒上红色的赤铁矿粉末这个事实,可以说,这些人当时已经有了比较复杂的精神生活,而造型艺术的形式感和色彩感则成为完成和表现这种精神生活的有力手段。
学术界一般认为,山顶洞人把死者埋葬在洞穴下室,说明他们已有了原始的宗教信仰。
有人进而认为,在尸体及其周围撒上赤铁矿粉是用以象征血液,是希望死者在另一世界里复活。
上述这些穿孔装饰品很多都不同程度地留有穿绳佩挂的痕迹,山顶洞人的有些穿孔兽牙由于长期佩戴而把孔道磨得很光滑。
另外,有5件穿孔兽牙出土时是呈半圆形排列,可能是成串的项饰;而7件穿孔小石珠制作精巧、大小相近,出土时都散布在头骨周围,可能是头饰。
所有这些钻孔的装饰品在雕刻技术上表现出重大的意义。
第三节新石器时代文化概况
在距今约1万年前后,欧洲、北非等地进入了一个过渡性的中石器时代,弓箭、细石器等生产工具被视为中石器时代的标志。
但在西亚和东亚地区,这个阶段并非很明显地、普遍地存在。
中国的中石器文化遗存也有少量发现,很多问题仍有待进一步的调查研究。
新石器时代以农业、畜牧业的出现为划时代标志,磨制石器、制陶术的出现也是这一时代的基本特征。
就目前所知,中国的新石器文化大约起始于公元前8000年,一般延续到公元前2000年左右。
已发现的新石器文化遗址达7000多处,它们的文化面貌多样,内涵丰富,各有鲜明的地方特色,大体上可以分为以下4个区域:
黄河流域——
早期的新石器文化主要有集中在河南中部的裴李岗文化(发现于河南新郑裴李岗,约公元前5500~前4900年)、河北南部的磁山文化(发现于河北武安磁山,约公元前5400~前5100年)和主要分布在渭河流域的大地湾文化(发现于甘肃秦安大地湾,约公元前5200~4800年),它们与中石器时代遗存有某种渊源关系,而对后来的仰韶文化等又有影响关系。
中期主要以在黄河中游分布甚广、延续时间久长的仰韶文化(最初发现于河南渑池仰韶村,约公元前5000~前3000年、又分为半坡类型和庙底沟类型)为主,还有黄河下游的大汶口文化(发现于山东泰安大汶口,约公元前4300~前2500年)。
属于晚期的有黄河上游的马家窑文化(发现于甘肃临洮马家窑,约公元前3300~前2050年,按其发展序列可分为石岭下,马家窑、半山和马厂4个类型),它与仰韶文化有一脉相承的继承发展关系;黄河中游地区的龙山文化主要包括河南龙山文化(约公元前2600~前2000年)和陕西龙山文化(约公元前2300~前2000年),在陕西龙山文化和马家窑文化的共同影响下,在黄河上游地区接着出现齐家文化(发现于甘肃广河齐家坪,约公元前2000年左右)。
而典型的龙山文化是在山东黄河下游地区继承大汶口文化而来的山东龙山文化(发现于山东章丘龙山镇,约公元前2500~前1600年)。
该文化延续时间较长,其末期与中原商代文明有某些联系。
长江流域——
早期主要有河姆渡文化(发现于浙江余姚河姆渡,其下层文化约为公元前5000~4600年)和马家浜文化(发现于浙江嘉兴马家浜,约公元前5000~前4000年,这两种文化之间究竟是后者承袭前者而来还是并存、相互影响,尚有待深入研究。
中期主要有分布于长江中游地区的大溪文化(发现于四川巫山大溪,约公元前4400~前3300年)和长江下游地区的北阴阳营文化(发现于江苏南京北阴阳营,约公元前4000~前3300年)。
前者与仰韶文化有交流、影响关系,后者则与马家浜文化有某些相似之处。
晚期以继承马家浜文化发展而来的良渚文化(发现于浙江余杭良渚,约公元前3300~前2250年)为主,还有屈家岭文化(发现于湖北京山屈家岭,约公元前3000~前2600年)等。
华南和西南地区——
早期有仙人洞一期文化(发现于江西万年仙人洞,约公元前6800年左右)。
广东粤西地区的阳春独石仔、封开黄岩洞等洞穴遗址的年代据放射性碳素测定为公元前12000~前9000年,此年代或有误差,但有学者认为可以考虑广东粤西洞穴文化遗存是中国所知现存最早的新石器文化(约公元前8000~前6000年的断代恐怕是可以接受的)。
中期有台湾大坌坑文化(发现于台北大坌坑,约公元前4400年)。
晚期文化遗址分布较广,主要有石峡文化(发现于广东曲江石峡,约公元前2900~前2700年)、山背文化(发现于江西修水山背,约公元前2800年)、昙石山文化(发现于福建闽侯昙石山遗址中下层,约公元前2000年左右)、凤鼻头文化(发现于台湾高雄凤鼻头,约公元前2000年),另外还有云南宾川白羊村遗址(约公元前2200年)和西藏昌都卡若遗址(约公元前3300~前2100年)。
在广大的华南和西南地区,存在着面貌多样、相互间关系复杂的新石器文化。
北方地区——
早期的新乐文化(发现于辽宁沈阳新乐,约公元前5300~前4800年)分布于辽宁东南部、中期的红山文化(发现于内蒙古赤峰红山,约公元前3500~前3000年)分布于辽宁、内蒙古和河北交界地区,与仰韶文化有较密切的联系。
晚期的小河沿文化(发现于内蒙古敖汉旗小河沿乡白斯朗营,年代晚于红山文化)直接继承和发展了红山文化的某些内涵。
到新石器时代晚期,各地文化类型有相互交流、影响以至融合统一的趋势,而中原地区文化的先导地位也日趋突出。
整个新石器时代的主要文化成就表现为:
(1)农业的较早起源和突出发展;
(2)广泛饲养家畜;(3)磨制石器和制陶工艺不断进步;(4)玉石工艺的兴起和发展;(5)出现早期铜器;(6)建筑技术日趋提高,小型城堡出现;(7)以工艺美术为主要代表的美术活动日益繁盛。
第四节新石器时代的工艺美术
随着生产能力的发展,新石器时代人类对于多种材质的认识和对于多种工艺手段的掌握有了全面的、划时代的飞跃,工艺美术占据着此期美术制作活动的主要地位,在许多方面取得了灿烂成就。
石器工艺在新石器时代,石器制作工艺无论在技术上或审美上都达到最高水平。
此期石器工艺的一般特征是:
(1)普遍出现磨制石器,器型规整、定型;
(2)在中、晚期有发达的穿孔工艺以制成复合工具;(3)流行石铲、石刀、石镰等农业生产工具;(4)出现以精心选材、精心加工制成的作为祭祀礼器的生产工具以及其他石制装饰品。
广东石峡文化的石器普遍使用了抛光技术,比一般磨制石器更加精致,是全国罕见的高水平加工工艺。
其他如龙山文化、良渚文化的磨制石器也反映出高度的工艺水平。
山东龙山文化的石锛(山东日照县两城镇出土,也有人称为玉锛)色泽美观,通体磨光,器体扁薄,钻孔并刻有兽面纹。
更令人吃惊的是广西隆安大龙潭新石器时代遗址出土的231件大型石铲,型制多样,制作规整,通体磨光,精致美观,出土时刃部朝上地成组整齐排列。
这些生产工具都明显是用作祭祀礼器,反映出人们对规整、坚硬、对称、光润、悦目的色泽等形式美因素的肯定和运用。
在各地文化遗址中,还有许多石制饰品出土。
仰韶文化发现有石环、石珠、石坠,石环磨制光圆,石珠呈管状,中间穿孔。
石坠有的是选用翠绿色的绿松石,十分美丽悦目。
大汶口文化的石制饰品更为丰富,其中尤为值得注意的是,绿松石不仅用于制作石坠、石珠串饰,而且用作镶嵌材质,如泰安大汶口墓葬出土的象牙筒和骨雕筒上嵌有绿松石。
在石峡文化遗址也有许多精美的石器装饰品。
玉器工艺中国人的“玉石”是一个泛指概念,凡是美石都可称为玉。
而在西方近代地质学、考古学界,只有硬玉、软玉可称为玉,是狭义概念。
玉从石器中独立出来,是因为它的材质之美柔和温润的色泽,扣之清扬远闻的声音。
目前所知中国新石器时代遗址中出土有玉器制品的约有100多处,所出玉制品总数约有数千件之多。
东北辽河、华北黄河和华南长江中下游三大流域是玉器工艺最集中的发源地区。
最早的玉器制品就是装饰品。
河姆渡文化的玉玦、玉珠、玉璜和玉管,半坡文化的玉耳坠,都是装饰品。
到大汶口文化、马家浜文化、良渚文化、石峡文化以及东北红山文化等各时期和各地区,更有不少玉石装饰品出土。
在公元前3500~前2000年之间,玉器工艺进入繁盛期。
辽河流域红山文化的玉器以装饰品为主,但造型题材多样,可分为动物类和佩饰类。
内蒙古翁牛特旗三星塔拉村出土的玉龙(见图1)、辽宁喀左东山咀建筑群址中发现的双龙首璜形玉饰等,都是其中很珍贵的代表作。
黄河流域龙山文化时期的玉器工艺可以山东胶县三里河、陕西神木石峁和山西襄汾陶寺三处为代表。
三里河的玉器有玉环、玉管、玉晗等,还有以形象生动的鸟形饰、鸟头饰和玉珠相互匹配的成组玉器。
神木石峁出土的玉器前后共有约600多件,既有大量生产工具、礼器,还有动物和人头玉雕像。
襄汾陶寺墓地出土有玉钺、瑗、琮等礼器和玉核、玉臂环。
良渚文化的玉器早在半个世纪前就有零散出土、流传,几十年来一直在江苏各地不断有所发现,特别是80年代以来,在上海青浦福泉山、江苏武进寺墩、浙江余杭反山、余杭瑶山等地良渚文化墓葬中发现了数以千计的玉器制品。
良渚文化的玉器在品种齐全、工艺精美、艺术水平高超以及文化内涵丰富等方面都是玉器工艺史上辉煌的一页。
其中最令人注目的是大量出土的玉琮,它们不仅体型较大,而且几乎都雕有繁简不一的图案花纹以及神秘的神人兽面图像,这种图像所显示的可能就是神权崇拜观念(见图2)。
余杭反山12号墓出土的一件玉琮(反山M12:
98),共雕有8个神人与兽面复合图像,以浅浮雕与细线刻的手法相结合,技艺卓越高超,风格神圣崇高,堪称绝世瑰宝。
广东石峡文化的玉琮、璧、瑗、环、璜等玉制品,在材质、器型、纹饰以至工艺风格等方面都很近似于良渚文化的同类玉制品,说明二者之间的文化影响和联系是很明显的。
制陶工艺把用水湿润过的粘土塑造成一定的器皿或其他形状,干燥后用火加热到一定温度,使之烧结为坚固的陶器,这种制陶工艺是人类历史上划时代的重大发明。
关于陶器的发明以及它在中国的起源,目前还难以确证。
但可以肯定,中国人是世界上较早发明陶器的民族之一。
目前所知我国最早的陶器实物出土于江西万年大源仙人洞遗址和广西桂林市甑皮岩遗址,据测定均在公元前7000年以上。
然后是华北地区以河南新郑裴李岗、河北武安磁山为代表的早期红陶器,较为清晰地反映了公元前6000年左右我国新石器时代早期的陶器工艺水平。
此期陶器均为手制,火温较低(一般在700~930摄氏度),陶质疏松,器型简单。
经过约1000年左右的发展,制陶工艺在新石器中期开始进入全面繁盛的时期,尤其以黄河流域、长江流域和东南沿海地区的诸文化陶器为代表,反映出制陶工艺的高度成就。
陶器的类型可以从多种角度来划分:
陶器依其用途和器型可分为饮食器、炊煮器和储藏器(又可分为水器和盛物器)。
饮食器一般有盆、钵、碗、杯、豆、句;炊煮器有鼎、鬲、甑、釜、灶、鬹等器(见图3);储藏器有壶、罐、瓶、瓮等(见图4)。
器型的特点往往与用途密切相关,如饮食器一般都是敞口,而炊煮器一般有三足以便架在火上烧煮。
陶土成分和烧造工艺的不同对陶器的烧结和颜色有直接影响,依其陶色可分为红陶、灰陶、白陶和黑陶几种类型。
如果从陶器表面的装饰工艺来看,则又可分为素陶、彩陶、印纹陶,还有一种是整个器具的造型就是模拟动物、人物、植物,称作拟形陶器。
陶器的成型工艺有手制和轮制两种方法。
手制法又分为3类:
捏塑法、模制法和泥条盘筑法。
轮制法是一种先进的制陶工艺,特点是器型规整,厚薄均匀。
黄河流域的轮制法出现于大纹口文化晚期,以山东龙山文化的蛋壳黑陶为最高水平的代表。
长江流域在马家浜文化晚期开始有轮制陶器,到良渚文化普遍出现。
在陶器制作的过程中,还常在陶坯和器表上进行装饰加工,如陶坯的抠印、压印、刻划、堆贴、贴塑、镂刻等,以及器表的施加陶衣和彩绘。
在工艺装饰手法和艺术审美方面最成功的陶器类型是彩陶和黑陶。
彩陶一般是在打磨光滑的橙红色陶坯上(有些地区还涂上一层陶衣),以天然矿物质颜料描绘各种图画形象或花纹图案,然后入窑烧制。
最后形成的图像、花纹呈现出赭石、黑、白等各种颜色,通称彩陶。
黄河流域的仰韶文化和马家窑文化出土有大量精美彩陶器,可以代表彩陶艺术的最高水平。
仰韶文化彩陶主要分两种类型:
(1)半坡类型。
器型以圆底或平底的盆、钵为主,也有小口长颈大腹壶和圆唇直口鼓腹罐,造型风格朴实厚重。
彩绘一般施于器形最显眼的部位,几何纹样常见有由折线、斜线及三角形色块等构成的二方连续装饰带,单纯而富于装饰效果。
更引人注目的是人面、鱼、蛙、鹿等图案,它们相互对应地施于敞口盆内壁,鱼纹还有单体、复体、变形为几何纹等多种构成方式(见图5)。
(2)庙底沟类型。
代表器型为大口小底曲腹的平底的盆和碗,造型风格挺秀饱满,稳重而不失灵气。
纹样多为由两端相交的弧线组成的新月形、叶形、花瓣形、三角形二方连续纹样,在视觉上有黑白各组成形、虚实相生的妙处。
在构图上,采取了以点定位的方法,为以后图案构成的发展有深远影响(见图6)。
马家窑文化彩陶主要分三种类型:
(1)马家窑类型。
器形多样,主要有瓮、壶、罐、盆等。
彩绘面积较大,有的饰满全身,如盆、钵、碗等器物往往内外壁均加彩绘。
纹样主要有波浪纹、垂纹、旋涡纹等,并有主次装饰带的区别,风格华美,流利生动(见图7)。
(2)半山类型。
最有特色的器形是有颈(或无颈而有折沿)小口宽肩大腹双耳罐,造型比例的权衡、外廓线的转折变化都很考究,造型风格浑厚丰满、稳重大方。
彩绘中黑红兼用的颇多,装饰带层次更多,相互配合呼应,形成一个多样而统一的装饰整体。
纹样大都是各式几何纹:
螺旋形、波状、折线、锯齿、大圆圈、菱格、方格等。
在螺旋形纹、大圆圈纹或葫芦形纹中间,往往填以网纹或点线,呈现出丰富的变化感。
(3)马厂类型。
代表器型是小口折沿宽肩罐。
纹饰风格趋向粗犷简单,最具特色的是大圆圈纹、卷曲纹、勾连纹和“蛙”形纹。
卷曲纹和勾连纹对商代青铜纹饰似有直接影响。
黑陶是在烧制结束时,从窑顶慢慢加水,使木炭熄灭并产生浓烟,把陶器熏黑而成。
山东龙山文化以先进的轮制技术制造的黑陶,其陶质非常细腻,器形极其规整,胎壁厚薄均匀,厚仅0.5~1毫米,有蛋壳黑陶之称。
代表器形主要有高柄杯、圈足豆等,整个造型风格倾向于挺拔秀丽,外轮廓曲折多变,在把柄部位还往往镂刻出透孔花纹,显得玲珑剔透,精巧美观。
龙山文化黑陶虽然是以造型见长,不以彩饰为重,但其器表上也善于利用在轮制成型过程中形成的简洁的弦纹,衬托出器物乌黑铮亮的色质美。
山东安丘出土的黑陶高脚杯(见图8)、胶县三里河出土的黑陶盘口花柄圈足豆等均是出色的作品。
在东南沿海地区的江西、福建、广东等地流行的是独具特征、自成体系的几何形印纹陶,其首要特征就是器表饰有以拍印法制作的各式几何形图案花纹。
骨牙角器工艺骨、牙、角均为动物躯体上最坚实的部分。
旧石器时代的原始生民已经注意并开始利用这些质材。
在前面介绍的旧石器文化遗址中,已有不少发现有骨角器。
进入新石器时代以后,用骨角制作的生产工具大量增多,如在磁山、裴李岗遗址中发现有骨制的渔猎工具,在半坡遗址中发现的骨制箭镞约达150多件。
与此同时,用作生活用具也日益增多。
大汶口文化和河姆渡文化的骨牙制品代表了新石器时代的最高水平。
大汶口文化早期已有精致的骨制品,如钻孔并雕有花纹的一串骨珠、刻有花纹的牙饰和骨饰等。
其后大汶口出土的17齿象牙梳、雕花骨匕、有剔地透雕或镶嵌绿松石的骨
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