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其不可而为之仁者爱人作业纸教师版
《知其不可而为之》《仁者爱人》同步练习
一、基础训练
1.选出下列各句加点字意义解释都正确的一项( )
A.往者不可谏(规劝) 长沮、桀溺耦而耕(并排耕作)
B.使子路问津焉(渡口) 耰而不辍(停止)
C.天下有道,丘不与易(改革)也 植(种植)其杖而芸
D.果哉!
末之难(辩驳)矣 子路曰:
“不仕无义。
”(道义)
1.B
【A谏:
匡正,挽回;C植:
立、插;D义:
宜,应该】
2.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①君曰“告夫三子”者 ②往者不可谏 ③是鲁孔丘与 ④天下有道,丘不与易也
A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同
2.B【①句末语气助词,不译;②助词,……的(事物);③通“欤”,句末语气助词,相当于“吗”;④介词,跟、同】
3.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①君子之仕也,行其义也 ②如之何其废之 ③明日,子路行,以告 ④子路行以告
A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同
3.D【①结构助词,取消句子独立性;②音节助词,不译?
,代词、它;③④介词,把,后面都省略了“之”】
4.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①子见夫子乎 ②有心哉,击磬乎 ③见其二子焉 ④使子路问津焉
A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同
4.D【①句末语气助词,表疑问,吗;②句末语气助词,表感叹;③④兼词,于之(在他面前/向他们)】
5.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①至,则行矣 ②深则厉,浅则揭 ③夫执舆者为谁 ④何以伐为
A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同
5.B
【①连词,却;②连词,就;③动词,是;④句末语气助词,表疑问,呢】
6.选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项( )
A.吾亦欲无加诸人 尧舜其犹病诸
B.我不欲人之加诸我也 岂若匹夫匹妇之为谅也
C.尧舜其犹病诸 吾其被发左衽矣
D.不能死,又相之 管仲相桓公
6.A【兼词,之于/兼词,之乎;B结构助词,取消句子独立性;C语气助词,表测度,大概,恐怕;D动词,辅佐】
7.选出下列各句加点字意义解释都正确的一项( )
A.出则弟,谨(言行不苟)而信 夫子之道,忠恕而已矣(饶恕)
B.何事于仁(止,仅仅) 如有博施于民而能济众(周济)
C.愿无伐善(攻打) 盍各言尔志(何不)
D.见之,虽少,必作(肃立) 微管仲,吾其被发左衽矣(卑微的)
7.B
【A恕:
待人仁爱宽厚;
C伐:
夸耀;
D微:
如果没有】
8.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①行有余力,则以学文 ②吾道一以贯之 ③吾道一以贯之 ④固相师之道也
A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同
8.C【①②介词,用;③代词,代“吾道”;④结构助词,的】
9.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①与师言之道与 ②愿车马衣轻裘与朋友共 ③管仲非仁者与 ④后死者不得与于斯文也
A.①④同,②③同B.①②③同 C.①②同,③④不同D.①②④同
9.C
【①②介词,跟,同;③通假字,通“欤”,表猜测语气,吧;④动词,参与,介入】
10.选出下列各句翻译不正确的一项( )
A.以吾从大夫之后,不敢不告也。
【因为我曾经做过大夫,所以不敢不告发(他)。
】
B.今之从政者殆而!
【当今从政的人岌岌可危了!
】
C.天下有道,丘不与易也。
【如果天下太平,我就不会与(他们)一起来从事改革了。
】
D.吾已矣夫!
【我这一生怕是不行了吧!
】
10.A【“告发(他)”应译为:
禀报】
11.选出下列各句翻译不正确的一项( )
A.行有余力,则以学文。
【这样躬行之后,还有余力的话,就可以学习文科知识了。
】
B.吾道一以贯之。
【我的学说用一个基本的思想贯彻着始终。
】
C.尧舜其犹病诸。
【就连尧、舜恐怕也难以做到吧。
】
D.愿无伐善,无施劳。
【我愿不夸耀自己的长处,不炫耀自己的功劳。
】
11.A【“可以学习文科知识了”应译为:
用它来学习文化典籍】
二、名句默写
12.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)往者不可谏, 。
来者犹可追
(2)君子之仕也, 。
行其义也
(3)欲洁其身, 。
而乱大伦
(4)长幼之节, ;君臣之义, ?
不可废也/如之何其废之
(5)弟子 ,出则弟,谨而信, 。
入则孝/泛爱众而亲仁
(6)老者安之, , 。
朋友信之,少者怀之
三、文本探究
13.材料:
子路从(夫子)而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:
“隐者也。
”使子路反见之。
至则行矣。
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣。
”
文中的“丈人”是个什么样的人?
他对孔子持什么态度?
孔子对他又持什么态度?
答案:
隐居不仕的高人。
对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周游列国(游说)表示不满和讽刺。
对丈人那种逃避现实“洁其身,而乱大伦”的处世态度,给予严厉的批评。
14.对孔子“知其不可而为之”的信念,不少隐者对孔子的行动持否定态度,连他的弟子也颇有微词。
当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候,他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。
子路持怀疑态度,认为孔子也许还没有达到仁、智,子贡肯定孔子之道极大,但因天下不能容,希望孔子修改一下。
孔子为何坚持自己的信念?
你怎么看孔子的这种行为?
请简述之。
(不超过100字)
答案:
孔子之所以知其不可而为之,是坚信自己的事业合于仁道,即使前身不能实现,也要给后人树立一个典范。
“不可”不是孔子的错,而是天下不容,只是证明天下见识浅,反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。
15.材料:
子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁!
必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
你怎样理解孔子所说的“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人”?
答案:
“已欲立而立人,已欲达而达人”,是说自己想站得住,于是也使别人站得住,自己想行得通,于是也使别人行得通。
这是实行“仁”的重要原则。
“推已及人”就做到了“仁”。
在《论语》后面的章节里,孔子还说“已所不欲,勿施于人”等。
这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。
作为孔子思想的一个重要方面,这是社会基本伦理准则,在今天同样具有重要价值。
“推己及人”是实行“仁”的重要原则。
16.材料:
厩焚。
子退朝,曰:
‘伤人乎?
’不问马。
从这一则论语中,你看到了孔子怎样的思想观点?
答案:
孔子家里的马棚失火被烧掉了。
当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。
有人说,儒家学说是“人学”,这一条可以作佐证材料。
他只问人,不问马,表明他重人不重财,十分关心下面的人。
事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。
17.材料1:
子曰:
“管仲之器小哉!
“或曰:
“管仲俭乎?
”曰:
“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
”“然则管仲知礼乎?
”曰:
“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?
”
材料2:
子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
”
孔子一方面否定管仲“知礼”,一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献,肯定其为“仁者”。
由此可以窥见孔子怎样的仁爱观?
答案:
孔子主张志士仁人应杀身成仁,而管仲在失败后不能为公子纠死难,又做了原来政敌齐桓公的相。
管仲看似违背了仁道。
但孔子却明确地肯定了管仲的仁,原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一,使人民免遭异族的奴役。
这说明,孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献,看他能否维护王权,安定百姓,而不是只讲求小谅小信。
孔子肯定管仲的大节大信,忽略他的小节小信,说明孔子在仁的认知上能知权达变。
孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁,也表明的他的仁和礼之间存在矛盾之处。
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