八年级上册语文课内文言文复习资料.docx
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《桃花源记》
一、填空题
1.《桃花源记》选自《渊明集》,作者渊明,又名潜,字元亮,私谥靖节,自号五柳先生浔阳柴桑人,东晋时期著名的诗人。
2.本文概括而成的成语是世外桃源,现在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美好的世界。
二、解释如下加点词语
1.缘溪行数鲜美〔鲜艳美丽〕4.落英缤纷〔落花〕〔繁多而错杂的样子〕5.复前行〔再、又〕
穷尽水源〔尽头〕8.初极狭〔刚〕〔狭窄〕9.才旷俨然属〔类〕13.悉如外人〔都〕14.黄发垂髫〔老人和小孩〕15.阡陌交通〔田间小路〕〔交织相通〕16.乃要还家(通“邀〞,邀请〕18.咸来问讯〔都〕19.率妻子邑人绝境〔与世隔绝的地方〕21.遂与外人〔于是,就〕22.乃不知有汉〔竟然〕23.无论晋〔不要说,更不必说〕24.延语足为扶向志之〔做标记〕29.与郡下〔到〕30.诣太守〔到〕31.遣人随其往〔派〕32.寻向所志规往〔计划〕34.未果〔没有实现〕35.寻病终〔随即〕36.豁然开朗〔形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子)37.怡然自乐〔愉快的样子〕38不复出焉〔兼词,相当于“于之〞津者〔问津,问路;津,渡口〕40.具异之〔对…感到惊讶〕
三、重点虚词
1.之:
忘路之远近〔结构助词,的〕桑竹之属〔复指代词,“这〞,指代前面良田、美池、桑竹〕渔人甚异之〔代词,代桃林〕处处志之〔句末语气助词〕
2.为:
武陵人捕鱼为业〔作为〕不足为外人道也〔对,向〕
3.乃:
乃不知有汉〔竟然〕乃大惊〔于是〕
4.然:
豁然开朗〔……的样子〕屋舍俨然〔…的样子〕5.遂:
遂与外人间隔〔于是〕遂迷〔最终〕后遂无问津者〔就〕
5.其:
欲穷其林〔指示代词,那〕得其船〔他的〕遣人随其往〔代词,代渔人〕
四、翻译如下语句
1.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
译文:
〔渔人〕突然遇见一片桃花林,桃花林生长在溪流的两岸,长达几百步,其中没有别的树,花和青草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁乱交杂。
2.有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻。
译文:
有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类的东西。
田间小路交织相通,村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
3.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。
译文:
〔村人〕看见了渔人,就非常的惊讶,问〔渔人〕是从哪儿来的。
〔渔人〕详细地回答了。
4.自云先世避时乱,率妻子邑〔yì〕人来此绝境,
译文:
〔村人〕自己说他们的祖先为了躲避时的战乱,带领妻子、儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方。
5.问今是何世,乃不知有汉,无论晋。
译文:
〔村人〕问现在是什么朝代,竟然不知道经历过汉朝,更不必说朝和晋朝了。
6.此中人语(yù)云:
“不足为〔wèi〕外人道也。
〞
译文:
村人告诉他说:
“〔这里的情况〕不值得对外边的人说啊!
〞
7.既出,得其船,便扶向路,处处志之。
译文:
〔渔人〕出来以后,找到了他的船,就顺着原来的路划回去,处处都做了记号。
8.未果,寻病终,后遂无问津者。
译文:
〔子骥〕最终却没有实现,不久就得病死了,此后就再也没有人问询了。
五、课文容理解
1.《桃花源记》一文以渔人的行踪为线索。
以渔人进入桃花源先后为顺序,从发现桃花源到访问桃花源,再到离开桃花源,到再访桃花源一线贯之,串连全文。
2.第一段带有神秘色彩的景物描写有什么作用?
答:
暗示将会出现奇境,为渔人进入桃花源渲染气氛,也为桃花源的美好作铺垫。
3.桃源人听到渔人表示外界的变化后,为什么“皆叹惋〞?
答:
外界变化大,社会黑暗,战乱频繁,人民生活痛苦,长时间与世隔绝。
4.渔人离开桃源后。
“便扶向路〞又“处处志之〞,而后来的人“寻向所志〞,却“不复得路〞。
作者这样写的目的是什么
答:
作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无,似真似幻的所在,暗示桃花源是一个虚构的社会,是不存在的。
5.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?
答:
自然环境优美,民风纯朴,热情好客,生活富足,没有阶级压迫,没有剥削,没有战乱之苦。
6.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会?
反映了作者怎样的理想?
答:
反映了作者主和平,向往安定、美好的生活,寄托了他的政治抱负,反映了人民的愿望,表达了他对封建社会的抨击和批判。
《陋室铭》
一、填空题
1.《陋室铭》中的“铭〞是指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,其特点是用韵的。
2.《陋室铭》选自《全唐文,作者是禹锡,字梦得,唐代人,著名文学家,诗人。
著有《宾客文集》。
二、解释如下加点词语
1有仙如此名〔知名〕2有龙如此灵〔灵异〕3斯是陋室〔这〕4惟吾德馨〔只〕〔香气,这里指品德高尚〕
5谈笑有鸿儒〔博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人〕6往来无白丁〔贫民,这里指没有什么学问的人〕7可以调素琴〔调弄〕〔不加装饰的琴〕8阅金经〔佛经〕9无丝竹之乱耳〔琴瑟等乐器,指奏乐的声音〕〔使……扰乱〕10无案牍之劳形〔官府的公文〕〔使…劳累〕〔身体〕11.何陋之有痕上阶绿〔痕迹〕
三、重点虚词
1.之:
无丝竹之乱耳〔用于主谓之间,取消句子独立性〕何陋之有〔宾语前置的标志词〕
2.如此:
有龙如此灵〔就〕如此右刻“山高月小〞〔便〕
3.以:
可以调素琴〔用来〕自康乐以来〔表示时间的界限〕以此夸能〔凭借〕
四、翻译如下句子
1.山不在高,有仙如此名。
水不在深,有龙如此灵。
译文:
山不一定要高,有仙人〔居住〕就有名。
水不一定要深,有龙〔居住〕就有灵气了。
2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译文:
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。
3.斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
这〔虽〕是间简陋的房子,主人却有美好的德行。
4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译文:
〔在一起〕谈笑的是渊博的学者,交往的人中没有知识浅薄的人。
5.孔子云:
“何陋之有?
〞
译文:
孔子说:
“有什么简陋的呢?
〞
6.苔痕上阶绿,草色入帘青。
译文:
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。
五、课文容理解
1.文章开头运用了什么写法,有什么作用?
答:
以比喻起兴,类比的写法把陋室与山、水作类比,也具有名与灵的性质,突出“斯是陋室,惟吾德馨〞这一主旨。
德馨。
3.文章从哪几个方面对陋室进展了描写,突出了陋室怎样的特点?
答:
居住环境;交往人物;日常生活;“高雅〞。
4.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
答:
表达室主人高阶傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.对陋室的描写,在文中起到了怎样的作用?
答:
阐述了陋室不陋,为“何陋之有〞作本,也突出全文的主旨“惟吾德馨〞。
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青〞用了怎样的修辞方法?
“上〞和“入〞有什么好处?
这两句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶,拟人修辞方法“入〞和“上〞化静为动,生动传神,使之人格化。
表达了作者对居住环境的喜爱之情。
突出了环境清幽,恬静,雅致的特点。
7.本文写作上有哪些特点?
答:
〔1〕托物言志,以“陋室〞说明“德馨〞;〔2〕全篇是用骈句,有个别是散句,对仗工整,整齐押韵;〔3〕使用类比,比喻,排比,对偶修辞方法;〔4〕虚实结合;〔5〕起兴。
名灵馨青丁经行亭。
9.文章结尾有何特点?
答:
采用错综反问的句式,画龙点睛,收束全文,紧扣题目引人深思,将整个陋字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界。
《爱莲说》
一、填空题
1《爱莲说》中的“说〞是古代论说文的一种体裁,既可以记叙,也可以议论。
2《爱莲说》作者周敦颐,是宋代道州人,字茂叔、哲学家,因世居道县濂溪,学者就称他为濂溪先生著有《太极图说》。
二、解释如下加点字词
甚蕃盛染〔沾染〕4.濯清涟而不妖〔洗涤〕〔美丽而不庄重〕
直蔓不枝益清〔更加〕8.亭亭净植〔耸立的样子〕〔立〕
亵玩隐逸者君子鲜有闻予者何人〔我〕14.宜乎众矣〔应当〕〔多〕
三、重点虚词
1.之:
水陆草木之花〔结构助词,的〕予独爱莲之出淤泥〔用于主谓之间,取消句子独立性〕花之隐逸者也〔结构助词,的〕菊之爱〔宾语前置、结构助词都说得通〕
2.而:
出淤泥而不染〔连词,表转折,却〕濯清涟而不妖〔连词,表转折,却〕可远观而不可亵玩焉〔连词,表转折,却〕
四、翻译如下句子
1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
译文:
水面上和陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译文:
我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚
3.外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译文:
它的茎空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,更显得清香,洁净地挺立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄它。
4.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
译文:
我认为菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子
5.菊之爱,后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
译文:
对于菊花的喜爱,渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的喜爱,人当然是很多了
五、课文容理解
2作者从哪几方面来描写莲的形象,赋予莲的哪些美好品质?
表达作者怎样的情操?
答:
作者从莲的生长环境、体态香气、清高风度来描写莲的形象。
表达了作者布幕名利,洁身自好的情操。
3文章写莲花,为什么还提到菊和牡丹?
有什么用意?
答:
作者用菊来正衬,用牡丹来反衬,以突出莲的现象。
作者对于菊,肯定其不同流合污,但否认其消极避世。
对于牡丹,批判其贪图富贵,追名逐利。
赞扬了莲的不慕名利,洁身自好。
4第二段运用了怎样的表达方式?
和上一段又怎样的关系?
答:
第二段运用了议论、抒情的表达方式。
是以上段记叙、描写为根底,是上段在思想容的深化。
5“莲之爱,同予者和人〞与“牡丹之爱,宜乎众矣〞各表达出作者怎样的思想感情?
答:
表达了作者对知音甚少的无限感慨,对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
6文章前后照应,“予独爱莲〞和莲之爱,同予者何人句相照应,“牡丹之爱,宜乎众矣〞与世人盛爱牡丹句相照应。
其中“众〞和独词形成反照应。
7作者认为,君子应具备怎样的品德?
答:
鄙弃贪图富贵,追名逐利的世风,洁身自好,坚持坚贞气节和高尚品质。
8“自唐来,世人盛爱牡丹〞说明了什么?
答:
唐人贪图富贵,趋炎附势之风盛行。
9对爱菊、爱牡丹、爱莲的人,本文各是什么情感和态度?
答:
对“菊〞肯定并惋惜;对“牡丹〞讽刺;对“莲〞赞美。
10请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义。
答:
菊-----隐逸者牡丹-------贪图富贵者;莲---------君子。
11文中对莲花的描写有什么作用?
答:
通过描写莲的形象,赋予了莲以人的美好品质,进而以花喻人揭示人不慕名利洁身自好的品质。
《核舟记》
一、填空题
1.本文选自清代潮编辑的《虞初新志》,本文的作者学洢,字子敬,明末嘉善人。
2.本文的“〞指轼,字子瞻,号东坡,他是宋代著名的散文家诗人。
与洵、辙
合称为“三〞均列“唐宋八大家〞之中。
二、解释如下加点词语
1.能以径寸之木〔直径〕〔木头〕2.为宫室、器皿〔做,这里指雕刻〕3.罔不因势象形〔无不,全都〕〔顺着〕〔模仿,这里指雕刻〕4尝贻余核舟一〔曾经〕〔赠送〕5盖大泛赤壁云〔表推测的句首语气词〕〔泛舟〕6舟首尾长约八分有奇〔通“又〞,连接整数和余数〕〔零数〕7高可二黍许〔大约〕〔上下〕箬篷覆之〔用箬竹叶做的船篷〕8清风徐来〔慢慢地〕9水波不兴〔起〕10石青糁之〔涂染〕11中峨冠而多髯者为东坡〔戴着高高的帽子〕〔胡须〕鲁直居左〔在〕12如有所语〔好似〕〔说话〕13其两膝相比者〔靠近〕14佛印绝类弥勒〔极〕〔像〕15矫首昂视〔举〕16神情与黄不属〔类似〕17诎右臂支船〔通“屈〞,弯曲〕18珠可历历数也〔清楚可数的样子〕19舟尾横卧一楫〔船桨〕20楫左右舟子各一人〔撑船的人〕21左手倚一衡木〔依靠〕〔同“横〞〕22其人视端容寂〔正视〕〔平静〕23其船背稍夷〔稍微〕〔平〕24虞山王毅叔远甫刻〔甫通“父〞,男子美称〕25钩画了了〔清楚明白〕26曾不盈寸〔竟然〕〔满〕27盖简桃核修狭者为之〔原来是〕〔通“拣〞奇巧人曰望卷端〔画卷的右端〕31技亦灵怪矣哉(神奇)32启窗而观〔打开〕
三、重点虚词
1.为:
为宫室、器皿、人物〔做,这里指雕刻〕中峨冠而多髯者为东坡〔是〕2.之:
能以径寸之木〔的〕盖简桃核修狭者为之〔代词,代核舟〕
3.而:
启窗而观〔连词,表顺接〕中峨冠而多髯者〔连词,表并列,并且〕而计其长〔连词,表转折,但是〕
4.其:
其两膝并比者〔他们的〕而竖其左膝〔他的〕其人视端容寂〔指示代词,那〕而计其长〔代词,代核舟〕如此题名其上〔代词,代船背〕
5.如此:
如此右刻“山高月小〞〔便〕如此题名其上〔就〕6.以:
能以径寸之木〔用〕以此夸能〔凭借〕
四、翻译如下语句
1.罔不因势象形,各具情态。
译文:
没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的,各有各的神情姿态。
2.尝贻余核舟一,盖大泛赤壁云。
译文:
〔他〕曾经送给我一个用果核雕成的小船,刻的是东坡泛舟于赤壁之下。
3.其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
译文:
他们紧挨着的两膝,都隐蔽在手卷下面的衣褶里。
4.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与黄不属。
译文:
佛印极像弥勒菩萨,敞胸露坏,抬头仰望,神情与黄不相类似。
5.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,假如啸呼状。
译文:
在右边的船工梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾头,好似在大声喊叫的样子
6.其人视端容寂,假如听茶声然。
译文:
那个人的眼睛正看着〔茶炉〕,神色平静,好似在听烧茶的声音。
7.细假如蚊足,勾画了了,其色墨。
译文:
〔字迹〕像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的。
8.而计其长曾不盈寸。
译文:
可是计算它的长度竟不满一寸。
9.盖简桃核修狭者为之。
译文:
是挑选狭长的桃核刻成的。
五、课文容理解
1.哪句话点出了核舟所刻的主要容:
盖大泛赤壁云
2.文中哪句话赞叹雕刻者技术的精湛高超:
嘻!
技亦灵怪矣哉
3.说明轼主人地位的语句是:
中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
1.文章第二段写“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许〞的目的是什么?
答:
以核舟体积之小衬托核舟景物之多,说明雕刻技术的精湛。
2.写三人的神情态度主要为了说明什么?
答:
说明雕刻者技术的高超。
3.“珠可历历数也〞是哪种描写方法?
这样写的目的是什么?
答:
细节描写;赞美雕刻者高超的技艺。
4.第四段主要写了舟子的哪几个方面?
舟子各有什么特点?
答:
外貌、动作、神态。
右边的性格粗犷,闲散;左边的神态平静
《大道之行也》
一、填空题
1《大道之行也》选自《礼记·礼运》,大道,古代指政治上的最高理想。
2《礼记》是儒家经典之一,是西汉〔朝代〕戴圣对汉以前各种礼仪著作加以辑录、编撰而成,共49篇。
二、解释如下加点词语
1选贤与能〔通“举〞,推举〕2故人不独亲其亲〔所以〕〔以…为亲〕〔父母〕3讲信修睦〔诚信〕〔和睦〕
4不独子其子〔只〕〔以…为子〕〔子女〕5矜〔通“鳏〞,老而无妻的人〕6寡〔老而无夫的人〕7孤(幼而无父的人)
8独(老而无子的人)9废疾者皆有所养残疾人〕〔供养〕10男有分〔职分,职业〕11女有归〔女子出嫁〕12货恶其弃于地也(财物)(憎恨)13是故谋闭而不兴(因此)(发生)14盗窃乱贼而不作(造反)(害人)(兴起)15故外户而不闭〔所以〕〔大门〕16是谓(这)(指理想社会。
同,有和、平的意思)17大道之行也(施行)18天下为公(公有)19选贤与能(贤能的人)20使老有所终(终养天年)21壮有所用(任用)22幼有所长(成长)
三、重点虚词
1.之:
大道之行也(用于主谓之间,取消句子独立性)花之君子者也(结构助词,的)
2.为:
天下为公(是)不必为己(替)此人一一为具言所闻(向)
3.于:
货恶其弃于地也(在)不必藏于己(表示动作引进的对象,不译)
4.而:
是故谋闭而不兴(连词,表转折)而竖其左膝(连词,表并列,并且)
四、翻译如下句子
1.大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
译文:
在大道施行的时候,天下是人们共有的。
把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦〔气氛〕。
2.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:
所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚育自己的子女。
3.男有分,女有归。
译文:
男子要有职业,女子要适时婚嫁。
4.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
译文:
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为白己谋私利。
5.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓。
译文:
这样奸邪之谋不发生,盗窃,造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“〞社会。
6.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
译文:
要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
五、课文容理解
1“〞社会的纲领是什么?
答:
天下为公,选贤与能,讲信修睦。
2哪句话表现了贷尽其用,人尽其力?
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
3从哪句话中可以看出,儒家提出的“〞社会是不满于当时社会的现实?
答:
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓。
4写出能概括全文中心的句子。
答:
大道之行也,天下为公。
5本文从哪几个方面来说明“〞社会的特征的?
答:
第一方面:
人人都能受得社会的关爱。
第二方面:
人人都能安居乐业第三方面:
贷尽其用,人尽其力。
6你对文章所描写的“〞社会有怎样的认识?
现实生活中这样的“〞社会能存在吗?
答:
文中描述的“〞社会是一个至善至美的社会,那里的人们有着纯洁无邪的心理,互助合作,和睦相处,没有勾心斗
角,更没有盗窃乱贼,人与人之间平等,公正,互爱。
这样的社会,在现实生活中是不可能存在的。
7“〞社会与渊明的“世外桃源〞有相似之处吗?
请你对“〞社会、“世外桃源〞做出评价。
答:
“〞与“世外桃源〞有相似之处。
人与人之间都是自由,平等互爱,和睦相处,是一个理想社会。
《三峡》
一、填空题
1.《三峡》作者郦道元,该文选自《水经注》,是我国最全面最系统的综合性地理著作。
2.《三峡》的(3)段写景动静结合,“素湍〞“回清〞是动景,“绿潭〞“倒影〞是静景。
3.“清荣峻茂〞四字极其简练地写出水清、树荣、山高和草盛四处景物。
二、解释加点的字
1.自三峡七百里中〔在〕2.略无阙处〔一点,丝毫〕〔通“缺〞嶂〔高耸险峻,如屏障般的山峰〕4.自非亭午夜分曦襄陵〔上〕7.沿溯阻绝〔顺流而下〕〔逆流而上〕〔断〕8.或王命急宣朝发白帝〔早晨〕〔出发〕10.暮至江陵〔傍晚〕〔到〕11.虽乘奔以疾素湍绿潭〔白色的激流〕14.回清倒影〔盘旋的清波〕15.绝巘多生怪柏〔极〕〔山峰〕16.飞漱其间〔急流冲荡〕17.清荣峻茂〔水清〕〔树荣〕〔山高〕〔草盛〕18.良多趣味〔确实,实在〕19.每至晴初霜旦寒涧肃〔清凉凄寒〕〔寂静〕21.属引凄异〔连接〕〔延长〕〔凄凉怪异〕22.哀转久绝〔悲哀〕〔婉转〕〔消失〕23.故沾裳〔沾湿〕
三、重点虚词
1.虽:
虽乘奔御风〔即使〕虽席地不容间也〔即使〕
2.以:
不以疾也〔认为〕此独以跛之故〔因为〕自以为大有所益〔认为〕
3.之:
春冬之时〔结构助词,的〕久之,目似瞑〔补充音节作用,无实意〕松柏之后凋也〔用于主谓之间,取消句子的独立性〕
4.如此:
如此素湍绿潭〔就〕如此玉城雪岭际天而来〔便〕
四、翻译如下句子
1.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
译文:
在七百里长的三峡中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方。
2.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
译文:
重重的悬崖,层层的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如果不是正午就不能看见太阳,如果不是半夜,就不能看见月亮。
3.间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
译文:
这中间相距一千二百多里,即使骑上快马,驾着风,也不如船行的快呀。
4.清荣峻茂,良多趣味。
译文:
水清、树茂、山高、草盛,确实有很多趣味。
5.常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
译文:
常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫,叫声连续不断,音调凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
6.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译文:
到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船都阻隔断了。
五、课文容理解
1.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的?
答:
文章先写山,后写水。
写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水,如此描绘不同季节的不同景象。
2.三峡的夏水有何特点?
写“朝发白帝,暮到江陵〞的作用是什么?
这是什么写法?
答:
〔1〕水涨〔襄陵,沿溯阻绝〕〔2〕流急〔朝发白帝,暮到江陵,虽乘奔御风不以疾也〕作用:
烘托夏天的水涨流急,也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。
写法:
侧面描写。
3.第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点?
第一段和后三段是什么关系?
答:
正面描写与侧面描写相结合。
总分关系
4.《三峡》表达了作者怎样的情感?
答:
表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情
5.第四段写什么季节的景色?
作者是从哪一角度写景的?
表现了景物什么特点?
答:
秋季。
听觉。
表现了幽静、寂寥、凄异的特点。
6.从全文看,第4段中引用渔者歌谣的作用是什么?
答:
说明猿声凄凉、悲哀,从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。
也暗含对劳动人民的同情。
7.第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的?
表现了三峡怎样的季节特点?
答:
抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。
表现了春冬三峡的风光秀丽。
8.本文在语言运用方面有怎样的特点和作用?
试作简析。
答:
本文多用四字句式,又兼用散句,使文章读起来收放有致,很有节奏感。
语言精练,表现力强,充满生气。
《答中书书》
一、填空题
1.书即书信,古人的书信又叫“尺牍〞或日“信札〞,是一种应用性文体,多记事情。
2.弘景,字通明,丹阳秣陵〔今〕人。
南朝齐、梁时期思想家、医学家、文学家,隐居茅山。
有《隐居集》等著作流传于世。
梁武帝遇有国家大事,常去山中征询他的意见,时人称为“山中宰相〞。
二、解释如下加点词语
山川之美〔河流〕古来共谈〔共同〕〔谈论〕五色交辉〔交相辉映〕四
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