九年级语文下册 23《愚公移山》复习试题新版新人教版.docx
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九年级语文下册23《愚公移山》复习试题新版新人教版
2019年九年级语文下册23《愚公移山》复习试题(新版)新人教版
《愚公移山》复习试题
A.惩(chéng)山之之塞(sè)遂率子孙荷(hé)担者三夫
B.京城氏之孀(shuāng)妻始龀(chèn),跳往助之
C.高万仞(rèn)曾(chéng)不能损魁父之丘
D.河曲智叟(sòu)一厝(cuò)朔东
2.下列加横线字解释不完全正确的一项是()
A.杂然相许(赞同)寒暑易节(交换)
B.何苦而不平(愁)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
C.而山不加增(加大)惧其不已也(停止)
D.方七百里(周长)其如土石何(用在“如……何”前,起加强语气的作用)
3.下列句中加横线的“之”用法不相同的一项是()。
A.笑而止之B.跳往助之C.惩山北之塞D.操蛇之神闻之
4.与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是()。
A.子子孙孙无穷匮也B.甚矣,汝之不惠
C.寒暑易节,始一反焉D.一厝朔东
5.给下列各句找出正确的译文。
(1)帝感其诚()
A.天地感到了他的诚心。
B.天帝被他的诚心感动了。
(2)遂率子孙荷担者三夫()
A.于是率领子孙和能挑担子的三个人。
B.于是率领三个能挑担子的子孙。
(3)指通豫南,达于汉阴()
A.一直通向豫州南部,达到江水南边
B.一直通向豫州南部,达到扎水北边
6.阅读下文,回答问题。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
1.读下列文句,体会加横线的虚词,哪些可读得稍重些,哪些只宜轻轻带过。
将重读的在括号内注明“重”字。
(1)北山愚公者(),年且()九十,面山而()居
(2)以君之()力,曾不能损魁父之丘()
2.解释下面加横线词的词义。
(1)聚室而谋()
(2)投诸渤海之尾()
(3)始一反焉()
3.“如太行、王屋何?
且焉置土石?
”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是?
4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“”的高龄,但还要率全家人去“毕力平险”,这并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的。
他首先有着明确的目的和远大的抱负:
要解决“”这一交通不便之苦,要实现“”的明确目标。
他不冒然行事,能先与家人商议。
当提出移山的主张后,立即得到了子孙们“”的反应。
这时其妻“献疑”,又促使他考虑得更周全。
最后得到了“”的主意才开始行动。
愚公不顾年迈力衰,亲自参与“”这样的艰苦劳动,用行动来实现自己的远大抱负,精神可嘉,令人深受启发。
5.有人认为愚公的确很愚,智叟的确很智,你赞成这种说法吗?
请谈谈你的观点。
7.阅读下文,回答问题。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
1.愚公认为两座山可以移走的理由,错误的一项是()。
A.有不可动摇的决心B.有无穷无尽的子孙
C.这两座山不会再增高D.有操蛇之神的帮助
2.用科学的眼光看,愚公移走两座大山是不必要的,而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。
作者之所以这样写,其目的是()。
A.宣扬封建迷信思想,夸大神的作用。
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.宣传人定胜天,不必用科学,只须用苦力的思想。
D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
3.对下面句子理解错误的一句是()。
A.曾不若孀妻弱子连孤儿寡妇都比不上。
B.虽我之死虽然我死了。
C.无陇断焉没有山冈高地阻隔了。
D.惧其不已也害怕他不停地干下去。
4.智叟阻止愚公移山的理由是什么?
(用原文填写)
。
5.说明愚公驳倒智叟的一句是。
6.结尾说天帝被愚公的“诚”感动了,这个“诚”指的是什么?
。
8.阅读下文,回答问题。
桓公观于厩①,问厩吏曰:
“厩何事最难?
”厩吏未对,管仲对曰:
“夷吾②尝为圉人③矣,傅马栈最难:
先傅曲木,曲木又求曲木;曲木已傅,直木无所施矣。
先傅直木,直木又求直木;直木已傅,曲木亦无所施矣。
”
(《管子·小问篇》)
注①厩:
马房。
②夷吾:
管仲的表字。
③圉人:
养马的人。
1.解释下面加横线词。
(1)桓公观于厩()
(2)傅马栈最难()
(3)曲木又求曲木()
2.翻译下面句子。
直木已傅,曲木亦无所施矣。
3.请你概括这一篇寓言的寓意。
9.有位花匠院子里的葡萄藤结了不少叉大又甜的葡萄,他高兴极了,很想与人分享这些果实,便摘了一些送给邻居。
首先,他送给一位商人,商人一边吃一边说:
”好吃,好吃!
多少钱一斤?
“花匠又把葡萄送给一位干部,那干部接过葡萄后沉吟良久,问:
”你有什么事要我帮忙吗?
“花匠又把葡萄送给一位少妇,她有横线意外,而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。
花匠回到家很纳闷:
“我只是想让大家尝尝鲜,怎么就会产生那么多的误会?
”
你有过类似的经历、感受或见闻吗?
对此你有什么看法?
请以“我们需要理解”为话题,写一篇文章。
要求:
立意自定;文体自选;题目自拟;不少于300字。
10.阅读下文,回答问题。
东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。
庄公以为文弗过也,使之钩百而反。
颜阖遏之,入见曰:
“稷之马将败。
”公密而不应。
少焉,果败而反。
公曰:
“子何以知之?
”曰:
“其马力竭矣。
而犹求焉,故曰败。
”
(《庄子·外篇·达生》
1.解释下面加横线词语。
(1)使之钩百而反()
(2)稷之马将败()
(3)公密而不应()
2.翻译下面句子。
(1)东野稷以御见庄公。
(2)其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。
3.概括这一篇寓言的寓意。
11.阅读下文,回答问题。
昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人畜之池。
校人②烹之,反命曰:
“始舍之,圉圉③焉,少则洋洋焉,悠然而逝。
”子产曰:
“得其所哉!
得其所哉!
”校人出曰:
“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:
‘得其所哉!
得其所哉!
”’故君子可欺之以方,难罔④以非其道。
(《孟子·万章上》)
注①子产:
春秋时期郑国著名的政治家。
②校人:
管理池沼的小吏。
③圉圉:
疲乏的样子。
④罔:
欺骗。
1.解释下面加横线词。
(1)反命曰()
(2)始舍之()
(3)少则洋洋焉()(4)悠然而逝()
(5)孰谓子产智()(6)得其所哉()
2.翻译下面句子。
(1)少则洋洋焉。
(2)故君子可欺之以方,难罔以非其道。
3.概括这则寓言的思想意义。
12.和谐就是配合得适当和匀称。
一支曲子因和谐,便格外悠扬动听;一幅图画因和谐,便特别赏心悦目;一席谈话因和谐,便让人如沐春风……温馨的家庭、美丽的校园都因和谐而让你倍感亲切。
请以“走进和谐”为话题,写一篇文章来表达你对家庭或校园中和谐美的体验。
要求:
除诗歌外,文体不限,文题白拟。
不少于300字。
13.《愚公移山》选自《》,体裁是,本成语故事说明了的道理。
作者,名,郑国人,战国前期家思想代表人物之一。
14.给加横线字注音
始龀()穷匮()厝()
万仞()魁父()亡以应()
15.用原文回答问题:
①、智叟阻止愚公移山的理由是
②、愚公认为移山能够成功的理由是:
16.其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
”与河曲智臾说的“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之毛,其如土石何?
”两句话意思相近,语气上有什么不同?
17.仔细阅读下面语段,回答文后问题。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心直固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝敢其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
1、指出下列没有通假字的一项()
A、寒暑易节,始一反焉。
B、甚矣,汝之不惠。
C、子子孙孙无穷匮也。
D、河曲智叟亡以应。
2、为下列句中加点的字选择正确的意思。
①河曲智叟:
A、老人B、妇女C、男子D、老头
②汝心直固:
A、心里B、思想C、做法D、言论
③何苦而不平:
A、苦于B、痛苦C、愁D、怕
④曾不若孀妻弱子:
A、竟然B、并、乃C、曾经D、可曾
3、选出翻译有错误的一项()
①甚矣,汝之不惠。
译文:
你可太不聪明了。
②操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
译文:
山神听说了这件事情,害怕他不停地挖下去,报告了这件事给天帝。
③帝感其诚。
译文:
天帝被他的诚心所感动。
④其如土石何?
译文:
又能把土石怎么样呢?
4、对选段分析有错误的一项()
A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问,但愚公之妻是善意的,而智叟的话却句句充满嘲讽。
B、愚公认为移山能够成功,是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽,正确地看待了自然与人之间的关系。
C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度,是因为他用变化的观点看问题,看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的抱负,反映了古代劳动人民的美好愿望。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
6、结合本文说说愚公精神的实质是什么?
在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?
18.阅读下面的文言文,完成习题。
沧州南一寺临河干①,山门圮②于河,二石兽并沉焉。
阅③十岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
棹④数小舟,曳铁耙,寻十余里无迹。
一讲学者设帐寺中,闻之,笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮⑤,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠⑥乎?
”众服为确论。
一老河兵⑦闻之。
又笑日:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得之于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
注:
①干:
岸边。
②圮(pí):
倒塌。
③阅:
经历。
④棹(zhào):
船桨,这里作动词用。
⑤柿(fèi):
木片。
⑥颠:
颠倒、荒唐。
⑦河兵:
治河的士兵。
(纪昀《阅微草堂笔记》)
---2004年杭州市各类高中招生考试
1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是()()
A.沧州南一寺临河干(面对)B.二石兽并沉焉(合并)
C.求二石兽于水中,竟不可得(毕竟)D.转转不已,遂反溯流逆上矣(停止)
2、下列句子中加点的词意思相同的两项是()()
A.二石兽于水中乃取一葫芦置于地
B.以为顺流下矣然得而腊之以为饵
C.必于石下迎水处啮沙为坎穴酿泉为酒,泉香而酒洌
D.如其言,果得之于数里外则移其民于河东
3、对下列句子中加点的“之”所指代的意思,理解正确的一项是()
①一讲学者设帐寺中,闻之②沿河求之,不亦颠乎
③一老河兵闻之④果得之于数里外
A.①和②句相同,③和④句不同B.①和③句相同,②和④句相同
C.①和③句不同,②和④句相同D.①和④句相同,②和③句不同
4、用现代汉语写出下列句子的意思。
①尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?
②然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
5、为什么“学者”的结论是荒唐的,而“老河兵”的结论是正确的?
请根据文意,用自己的话简要回答。
答案1.B
2.D
3.C
4.A
5.
(1)B
(2)B(3)A
6.1.D(提示:
“年且”的“且”和“之丘”的“之”读重音,其余读轻音)
2.
(1)全家
(2)之于(3)同“返”
3.能把太行、王屋(两座山)怎么样,况且把土石放到哪里去呢
4.年且九十惩山北之塞,出入之迂指通豫南,达于汉阴杂然相许投诸渤海之尾,隐土之北叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
5.不赞成。
因为他没有用发展的眼光来看待客观事物
7.1.D2.B3.B4.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何5.河曲智叟亡以应6.指愚公移山的决心和实际行动
8.1.
(1)察看
(2)编排(3)要求2.直木都编上了,弯曲的木材便用不上了3.择人必须慎重,近朱者赤,近墨者黑
译文桓公察看马厩,问养马人道:
“马厩里的事什么最难?
”养马人还未回答,管仲答道:
“我也曾经做过养马人.敷设马栅栏最难:
如先敷设歪的木条.歪的需要歪的采配,歪的木条用上了,直的木条无法用上。
如先敷设直的木条,直的需要直的来配;直的木条用上了,歪的木条无法用上。
”
9.略[提示:
贴近生活,直接切入内心世界,有利于说真话,扦真情。
构思时应注意:
“理解”人人需要,可以用“自己和周嗣人”的表现作为材料,写成记叙类的文章;如果写议论类的文章,不要停留在一般思路(什么是理解,为什么需要理解,怎样做到相互理解)上,最好能有些针对性,或含有反思的成分]
10.1.
(1)圆
(2)倾覆(3)闭口2.
(1)东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐
(2)他的马力气用完了.还强求它拼命奔跑,不翻车才怪了3.任何事物都有一个极限,超过能承受的极限就必然失败。
译文东野穗凭驾驶马车的技术向庄公自荐。
他驾驶马车一会儿前进,一会儿后退,车轮压出的痕迹都是笔直的;一会儿向左,一会儿向右。
车痕都像是圆规画出来的。
庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术,就让他驾车连续转一百个圈子.再返回原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶.就进见庄公上奏道:
”东野稷的马车肯定要翻倒的。
”庄公很不高兴,假装没听见没有理会。
不久,东野稷果然翻了车。
鲁庄公便问颜阖:
“您怎么知道他会翻车呢?
”颜闽说:
“他的马力气用完了,还强求它拼命奔跑,不翻车才怪呢。
”
11.1.
(1)回复
(2)放弃,引申为放人(3)一会儿(4)消失(5)谁(6)处所,地方
2.略(参看译文)
3.①善良的人们常常被小人欺骗,而这些小人却总是因此沾沾自喜,但小人终究是成不了什么大事的②聪明正直的人可能受骗于一时.但仍然无损于他的聪明正直
译文曾经有人送活鱼给子产,子产派校人把鱼放到池里养。
校人却把鱼煮了,复命说:
“开始放的时候,很疲倦的样子,一会儿就好了.悠然地消失了。
”子产说:
“获得了自由!
获得了自由!
”校人出来说道:
“谁说子产聪明,我都把鱼煮着吃了,他却还说:
‘获得了自由!
获得了自由!
”’所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们,但很难被不合情理的事情所蒙蔽。
12.略(提示:
天上,地下,世间万物,无处不存在“和谐”;同时,也存在着特殊的不“和谐”。
正因为有许多不“和喈”的出现及其导致的恶果,更引发了我们对“和谐之美”的呼唤。
构思本题,可采用”以问领写”的方法。
比如,先提出下列问题:
一、什么是和谐之美?
二、为什么要追求和谐之美?
三、怎样创造和谐之美?
……再试着打开思路,回答这些问题。
比如针对第一问,可以联想到“和谐之美是一种自然美,又是一种默契--可意会而不可言传,可神通而不可浯达”“和谐之美表现为宁静淡泊的人生态度”;针对第三问,可以联想到“创造和谐之美需要信任”“创造和谐之美需要宽容…创造和谐之美需要关爱”,或“沟通带来和谐之美”“尊重产生和凿之美”……然后对以上各种同答加以筛选、组织,精选索材,挥笔成篇)
13.列子寓言下定决心,坚持奋斗,就一定能够取得胜利。
列子寇道
14.chènkuìcuòrènfǔwú
15.①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
②虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
16.这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,语气也不同。
。
愚公之妻是从献疑的角度说的:
“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,清气较轻,说的是她的真实想法。
但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:
“焉置土石?
”智臾则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山:
“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显得十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”反问语气很重,则简直是嘲笑愚公无能了。
17.1、C2、①D②B③C④A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
6、愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。
18.1、BC2、AC3、C
4、①你们不懂得分析事物的特征,这不是木片,怎么会被暴涨的流水带走呢?
②既然这样,那么天下的事,只知道其中的一个方面,而不知道另一方面的很多了,怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?
5、因为学者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断。
(意思符合即可)
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