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江城子读书笔记
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢
应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳装。
相顾无言,唯有泪千行。
料得年
年肠断处,明月夜,短松岗。
你说,“不思量,自难忘”,这辈子便永远怀念她一人。
十年了,整整十年了,你安眠于地下,
而我还在世上颠沛地活着。
生死两隔,你知道我过得怎样吗?
还能在我午夜未睡时捧上一碗夜宵吗?
茫茫岁月,我一个人细数着对你的思念活过十载。
不用细细打量,这份感情自相难忘。
我若不说,你也可知。
可是,我内心的苦与痛如何吞咽,千里之外的孤坟啊,为何如此催泪断肠?
这些年来,我一谪再谪,仕途潦倒,生活清苦,倍偿艰辛,不知鬓角头发又白了几大把,倘若相逢,怕也难认出时光沧桑过后的苍老容颜吧。
当年已成往事,只怕再难拾回。
夜里做梦又梦到你了,彼时隔着小小的轩窗,你对镜梳装,“女为悦己者容”吧,我看得眼角湿润,伸手只触到一团雾气。
那画面在脑海,便觉得温馨香暖,终身难忘。
此番的明月夜,那地的短松岗,怕是年年惹人相思断肠处吧。
只要我还在,我便爱你。
篇二:
读书笔记
读书笔记
风雨交加,垒垒绿阴的荒冢,前世今生,一切都是错乱,一切都是抵达。
撕开岁月的面纱,厚厚的罪恶,像花一样绽放,鲜艳的美浸透着毒汁。
仇恨,抱负在心中点燃,在他眼中,皈依的时刻早已过去,仁慈只会受尽轻蔑和挑衅,为了最终倾吐愤怒,他,希思克利夫,抛却了那高傲冷酷的灵魂,复仇开始成了他永恒的基调
翻阅枯瘦的书页,我在隔岸观赏那瞬美,而此刻凋残的花,直到它奄奄一息,直至凋谢。
仇恨,抱负在生死一线之际,一切都是暂短的喜悦欢欣,他占上风的怜悯永远只是瞬时,现在一切即将付之一炬,荒废的山庄,单薄而又苍翠的爱?
?
一切都在抵达自己的星座。
——读《呼啸山庄》
你,在自己的牧场上谱写自己的歌谣,沙哑的喉咙扯出一个个耀眼的高度,足以让鸽子与橄榄枝复活,我的歌依然无法咬住黑夜盛开的任何一片语言。
现在你用暗哑干燥的喉咙深沉的呼唤,此刻一个个灵魂踉跄地摆度到对岸,搁浅于芳草萋萋深处,全世间的满目苍桑与凋零开始走向爱和救亡,现在你的歌声一遍又一遍抵达理想的港湾。
而我以无法用平静的语言写下:
一个孤寂的老人背着双手
安祥的漫步在那片属于自己的牧场
他把心平和地安放在为和平铺就在乐章上
——读《泰戈尔诗选》
夕阳慢慢沉落,四周沉宁,一个人呆坐窗前,想着衰退的心跳夜里,萤火虫轻轻游过窗格一点点黑色中闪亮,那是一处遥远的灵魂在跳动,不要在窗前对着闪亮怂泪千行,我不忍心写到,眼前依旧不听话的倾诉恋肠,憔悴与衰老爬满这寂静的月,时间又在搅动那沉淀的思想,“尘满间、鬓如霜”在你纸上身躺。
风闯进门来,我看见它微笑着坐在窗前,很想伸出手去把它紧紧拥抱,紧紧的让它再一次吹散你的语言,但我却不敢去碰。
——读《江城子》
海岸、田野、枯本、湖水、小镇、船、海洋、黄昏、星辰?
?
更多平凡的事物被诗人得到尊重,简单的文字,平淡的语言,那虚构和安静让人强烈感到一种安心的平和,也许这就是为什么会有人与我集体回忆吧!
回想,周围让人感到窒息的忧郁和感伤,似乎一下子开始沉淀,《居住在南方》翻开黄皮书扉,一种心灵的安慰,一种温暖的触摸,在生命中铭刻。
不知道为什么说喜欢,写这些也许只能说想写关于集子的一些语言,和就是喜欢,如果真要加个理由,那就说“安静”吧!
——读《居住在南方》篇三:
王水照《苏轼选集》读书笔记
王水照《苏轼选集》读书笔记
暑假期间有幸拜读国学大师王水照先生的《苏轼选集》,其独到的见解和注释从另一个角度诠释了伟大文人和政治家苏轼的作品,令我耳目一新,别有收获。
其中的典型便是关于苏轼人格魅力的解读,一直以来,在初中高中时期,所学习的苏轼作品在教师的口中无非就是:
豁达的人生观,豪迈的性格,不畏王安石的权势力行变法等等等等,笼统而宽泛,对于苏轼的了解,也只能是及其片面的,但是在王水照大师的注释中,我看到了苏轼动人的一面。
例如,在《江城子?
十年生死两茫茫》和《水调歌头》中,不论是对亡妻的怀念还是对其弟苏辙的思念之情,都是他对亲人的感情到达及其重视的地步才能创作出来的传世诗篇,并非为赋新词强说愁。
一代以豪迈著称的文人,却也有细腻情思,是为人性,是来源于生活而俯视生活又挣扎在生活中的矛盾体,这才是苏轼令我痴迷之所在。
再例如,《鹧鸪天?
林断山明竹隐墙》,全词描绘的就是一副乡村生活的悠闲景象,是超脱物外的超然存在,而在《蝶恋花?
密州上元》一词中,同是上元节,在杭州和密州两地却有着截然不同的国法,苏轼在这首词中又表现出了对繁华喧嚣的期待,对孤独寂寞的畏惧。
是的,苏轼是人,即便在几千年后依然传唱他的词,背诵他的文,但正是这种人性,才是他吸引人的所在。
苏轼又是唐宋散文八大家之一,《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《贾谊论》、《范增论》等传世名篇,文字精美而不失豪放,精雕细琢又不着痕迹,浑如天成又阐明至理,他的人生态度,他在不同时期对待事物的不同看法,他在人生的低谷如何看待命运又如何开解自身,他对待自己的政敌是如何的坦荡自然,是政见不同又满怀尊敬。
这就是我在读过王水照大师的《苏轼选集》之后,对苏轼的进一步认识:
他是伟大的,又是平凡的,他是豁达的又是细腻的,他是才子又是情种,他风流但不下流,他是政客但是又又文人情节,有胸怀天下的霸气又有对待亲人的情意,忠孝能够两全,儿女情长与国家大事兼顾,书法绘画诗词歌赋样样精通。
我崇拜苏轼,所以在看到读书笔记目录的第一时刻就选择了《苏轼选集》这一本书,苏轼是独特的,他不同于礼拜的飘逸潇洒,不同于杜甫的悲哀沉重,不同于柳宗元的自怨自艾,不同于辛弃疾的愤世嫉俗,更加不同于柳永的温文婉约,他的独特,在于他的矛盾。
通过王水照大师的《苏轼选集》,在这一方面,我更加细致的了解了我的偶像——苏轼的种种,正是由于王水照大师的详细注释我才能有这样的进步,1984年的书籍并不为我们这一代人所了解,但是通过学校的介绍,我知道这些好书,在此也谢谢院校领导的关爱和教导。
篇四:
苏东坡传读书笔记
《苏东坡传》读书笔记
我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。
全书按照苏东坡的人生经历分成四卷:
童年与青年、壮年、老练与流放岁月。
作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读,从而分析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生,只能对其才智赞叹不已:
而其言行、诗词、幽默,无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时,引用《诗经》中“鸣鸠在桑,其子七兮”,并父母共九只鸟,以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成,实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后,对朋友僧人参寥的关心,他仍在回信中说“但若无医药,京师国医手里,死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。
其余不必说,仅在美食方面,就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒,更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中,也多次提及美食--“无竹令人俗,无肉使人瘦,不俗又不瘦,竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,等等,不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词,“十年生死两茫茫”,对其亡妻寄以情思,与其“大江东去”风格迥异,凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中,均表达了深切情爱与伤痛,后来更在《西江月·梅花》一词中,以梅花象征朝云,既似写花,又似写人。
苏东坡也是幸福的。
他一生交友无数,知己遍天下,兄弟情深,妻妾对其关爱有加。
尽管不如意事众多,如朝云笑言其“一肚子不合时宜”,但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审,但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时,他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”,后又写“犹诵麦青青”,对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后,即写诗两首,随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!
”。
作者曾经也这样描述过:
“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法:
那就是要多说话,但内容必须空洞。
”这很好理解,如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁,那你就不会引来不必要的麻烦。
“高明的官员永远不说出什么,但只要否认。
高明的官员必须深有休养,长于说‘无可奉告’‘阁下听说,诚然不错!
’这样便大有前途了。
第二条,他必须讨好朋友。
第三条,当特别提防开罪他人。
守口如瓶,低声而斯文,使人高兴的窃窃私语,早晚会积劳成疾,因公殉职。
”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
显然,苏东坡已一一犯规了,但这并不是他不明白这些“秘诀”,实是因为他的本性就是如此,他的本性就是做一个堂堂正正的人。
俗话说江山易改,本性难移。
更何况这些本性是值得歌颂的。
苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
当朝云产下一个男婴之时,苏东坡也曾写到:
“惟愿我儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
”也许他知道,这许许多多的灾祸,全是由于他的才智。
但我想,这更是因为他本性中的明辨是非,实事求是到死都未曾泯灭呀!
虽然后世美誉甚多,但是苏东坡留给我的印象,仍然是多面的,丰富的,有血有肉的。
他不是神,他不是完美的,他也曾经想要自杀,他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名,他也因为高调而得罪了不少人,这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。
但他,绝对是一个健康的人。
他不偏激,儒释道在他的身上有着完美的融合。
他有儒家的进取,正义,也有佛道的洒脱出世。
他即追求长生不老,健康长寿,也不放过品尝美味的机会。
他有文人的优点,却没有文人的酸腐和清高之气,反而和劳动人民打成一片,更在黄州这个苦寒之地亲自开垦,做一个躬耕的农夫。
前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受,全书共分为四卷,而卷三“老练”在我看来就是他内心真正的平静。
苏东坡在写诗做赋、当官之余,修行瑜伽、佛教、道教等,与其弟子由交流,颇有心得。
然而,他留有自己的见解,把各家思想融合并用于自身。
一般的,一个人需要有信仰来支持他的灵魂,有追求来引导自己的道路,有理论来化解自己的忧愁,有动力来使自己奋斗。
对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人,这些使他思想境界更高的理论更为完备吧。
年轻时,他继承了父亲苏洵的狂放不羁。
他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念,因而遭受打击。
在被贬谪后,在向南的漫漫长路上,在南方的蛮荒之地,在一个个不眠之夜,他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇,蹶痿之机。
洞房清宫,寒热之媒。
皓齿娥眉,伐性之斧。
甘脆肥浓,腐肠之药。
”
这三十二字警告,是他写给自己昼夜观看的。
“失去人间美好东西的人,才感觉得到人间的幸福。
”在一次次的顿悟中,“他讽刺的奇酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐,醇甜而成熟,透彻而深入。
”
除去对苏东坡的生平记述,林语堂先生的《苏东坡传》也极其富有文学韵味:
西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
一个城市,能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽,也颇不简单。
苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:
“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。
”
苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。
但是他留给我的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。
苏东坡今生的浩然之气用尽。
人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成人的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:
“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存
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