江南大学秋大作业现代文学.docx
- 文档编号:7461276
- 上传时间:2023-01-24
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:27.86KB
江南大学秋大作业现代文学.docx
《江南大学秋大作业现代文学.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江南大学秋大作业现代文学.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
江南大学秋大作业现代文学
江南大学现代远程教育考试大作业
考试科目:
《中国现代文学》
一、大作业题目(内容):
(一)名词解释(20分)
1.茶馆戏
老舍是“人民艺术家”和“文艺界劳动模范”。
《茶馆》是中国现代话剧艺术经典之作。
戏剧利用侧面透露表现方法,以北京裕泰茶馆为经典环境,以茶馆变迁和部分小人物悲剧命运来表现时代专题。
戏剧采取了人物展览式结构,塑造了含有时代特征人物群像,反应了清朝末年至国民党统治时期近五十年历史变迁,深刻表现了“埋葬三个时代”专题。
2.寻根小说
八十年代中期,文坛上兴起了一股“文化寻根”热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理挖掘,她们创作被称为“寻根文学”。
1985年韩少功率先在一篇纲领性论文《文学“根”》中申明:
“文学有根,文学之根应深植于民族传统文化土壤中”,她提出应该“在立足现实同时又对现实世界进行超越,去揭示部分决定民族发展和人类生存迷。
”在这么理论之下作家开始进行创作,理论界便将她们称之为“寻根派”。
综合来看,“寻根派”文学主张是期望能立足于中国自己民族土壤中,挖掘分析国民劣质,发扬文化传统中优异成份,从文化背景来把握我们民族思想方法和理想、价值标准,努力发明出含有真正民族风格和民族气派文学。
从作家选择某个地域做为切入文化层面基点角度来分析,能够把“寻根文学”划分为“城市文化寻根”和“乡野文化寻根”两个大范围。
代表作家有阿城、张承志、韩少功等。
3.“双百”方针
所谓双百方针是指建国后毛主席在与文艺界各人士会谈后提出“百花齐放”、“百花争鸣”方针。
至于此方针提出对于促进当初文艺繁荣贡献暂且不谈,时至今日更多是带有阴谋论色彩揣测毛主席是否曾有意引蛇出洞,以双百方针诱出一大批在其眼中看来显著带有所谓反无产阶级专政思想,延及事后爆发文化大革命。
4.文化散文
所谓“文化大散文”兴起标志大约是余秋雨《文化苦旅》出版罢。
顾名思义或按余秋雨《文化苦旅》来定位,似乎“文化散文”是对某种文化或文明反思。
(二)简答题(20分)
1.“朦胧诗”对传统现实主义诗歌有哪些突破?
朦胧诗,是兴起于20世纪70年代末到80年代初,是伴伴随文学全方面复苏而出现一个新诗歌艺术时尚。
朦胧诗,指以舒婷、顾城等一批文革中成长青年诗人为代表含有探索性新诗潮。
对人自我价值重新确定,对人道主义和人性复归呼叫,对人自由心灵探险组成了朦胧诗思想关键。
朦胧诗关键特征是意象化,象征化和立体化。
它以“叛逆”精神,打破了当初现实主义创作标准一统诗坛局面,为诗歌注入了新生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远变革。
她们在诗作中以现实意识思索人本质,肯定人自我价值和尊严,重视创作主体内心情感抒发,在艺术上大量利用隐喻、暗示、通感等手法,丰富了诗内涵,增强了诗歌想象空间。
“朦胧诗”并没有形成统一组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又展现出共性艺术主张和创作实绩,组成一个“崛起诗群”。
相关朦胧诗曾在当初文坛引发论争。
2.概括90年代散文创作四种关键类型,并分析其审美意义。
90年代散文创作四种类型分别是:
以余秋雨、李存葆、周涛、鲍鹏山、王小波为代表文化大散文;
以季羡林、金克木、黄裳、乐黛云等为代表学者散文;
以海男、素素、张立勤、周佩红、韩小蕙、赵玫、翟永明、铁凝、残雪、潘向黎、何向阳、陈蔚文、张燕玲、唐敏、叶梦、徐小斌、徐坤、陈染、林白、残雪、虹影、孟晖、赵园、潘向黎、楚楚、路也等为关键阵容女性写作;
以杨永康、朱千华、韩青、雷平阳、盛慧、谢宗玉、周蓬桦、马力、马叙、杨献平、黄海、习习、阿贝尔、淡舟、右额天心、蒋蓝、玄武、雪松、高维生、李汉荣、张生全、傅菲、陈洪金、宋晓杰、周闻道、李傻傻、汗漫、柳宗宣、季栋梁、齐明达等为主“新散文”写作。
她们共同特点就是都是选择散文这一文体来表情达意,她们或以文人性情趣见长,或以现代人睿智通达取胜;有面向社会历史,有走向自我心灵。
不管是走进历史,还是直面现实,抑或回归自然,都以散文方法表示了这些知识分子文化关心。
从中我们欣喜地看到了90年代散文家“人”意识、自我意识充足觉醒,看到了这些散文作家在以前所未有深度和广度上肯定着“人”尊贵地位,肯定人丰富需求,同时进入对人前途、命运本质深入思索,这就为以抒写心曲、思索人生为特色散文文体流行提供了宽广空间。
而且这些作家离别了以往散文创作过于直白政治功利目标,而是致力于新表现领域和抒写方法,并以此作为散文新审美标准,最终使90年代散文以更为轻松格调、优雅步态、深刻人生思索走近读者,从而实现了创作主体与接收主体精神对接,组成90年代散文兴盛基础。
作家主体审美意识改变,使得90年代散文愈加表现出“表现自我”自觉性,进而取得对世界、对人生全新认知,这符合散文本身审美标准整合与调整规律,而且中国90年代社会思想活跃、丰富,它一改80年代思想改革与保守,开放与二元对立模式,显著地展现民间性、多元化特征,其内涵和格局表现在创作中,就是散文创作所包含立意和专题,以及写作基础立场和倾向发生了很大偏转,尤其是在经济大潮冲击之下,很多散文作家创作已显著收缩为一个局部边缘现象,个人化趋势日益清楚地显露出来,当然“文以载道”传统,以及社会原因对于作家影响,使90年代散文创作肯定出现这么一个多元化态势,这个时期创作,或者富有哲理和人道精神,或者婉转抒情、或者倾向于个体内心倾诉,或重视文体发明与革新,甚至是部分大众消费散文也应运而生。
所以散文创作出现了前所未有繁盛局面。
其中,老一代博大、中年一代厚重、年轻一代锐利,使当下散文创作展现着三代同堂繁荣局面。
她们为我们散文创作做出了自己贡献,给我们目前散文创作提供了有意启示。
(三)叙述题(60分)
结合建国30年与80、90年代小说作品比较,叙述新时期以来小说在题材、人物形象塑造方面出现了怎样演化趋势?
并请说说你对这种演化趋势见解?
(要求见解明确、条理清楚、有理有据。
)
题材方面
一、“文革”题材小说研究兴起
什么是“文革”题材小说,学界现在并没有统一明确定义。
很多研究者几乎都不对“文革”题材小说进行界定,“文革”题材小说似乎是一个不证自明命题。
“文革小说”三种情况。
为方便讨论,本文所说“文革”题材小说大致上等同于许子东所说“文革小说”。
新时期“文革”题材小说出现伊始,能够说相关它研究就应运而生了。
刘心武《班主任》一发表,读者来信不停,围绕《班主任》座谈纪要和评论也随之而来。
卢新华《伤痕》一发表,大有读者泪流成河之势,《〈伤痕及其她〉———短篇小说和评论选》也随之出现。
古华《芙蓉镇》和莫应丰《将军吟》刚一出版,《〈芙蓉镇〉评论选集》和《〈将军吟〉评论选集》就紧跟而来。
戴厚英《人啊!
人》一问世,相关“人道主义”问题论争便蜂拥而起。
能够说,20世纪70年代末和80年代前期,相关“伤痕”文学和“反思”文学评论意味着新时期“文革”题材小说研究已经发生。
1983年开展清理精神污染运动,一定程度上影响了“文革”题材小说创作和研究。
伴随政治环境宽松和改革开放全方面展开,知青小说、寻根小说和先锋小说蓬勃发展。
因为知青小说、寻根小说和先锋小说中有不少以书写“文革”中人和事为主,所以说20世纪80年代中后期“文革”题材小说创作和研究又活跃起来。
从“文革”结束后到20世纪80年代中后期,伤痕小说、反思小说、知青小说、寻根小说和先锋小说兴衰与当初文艺政策或松或紧呈正比关系,与之相随“文革”题材小说研究大致上也是如此。
值得注意是,叶永烈、胡月伟、师东兵、林青山等人“文革”传记、“文革”纪实和“文革”秘闻也在那个时候同时出现。
这些“文革”题材作品(小说)在反思“文革”同时也不乏消费娱乐倾向,它们同知青小说、寻根小说和先锋小说中“文革”叙事,可视为20世纪80年代中后期“文革”叙事四重向度。
20世纪80年代中后期,“文革”题材小说(作品)大量涌现,这在很大程度上与当初中国兴起“文革”研究亲密相关。
1986年“文革”发动20周年之时,知识界对“文革”言说连续升温。
邵燕祥倡议建立“‘文革学”。
[1]巴金呼吁建立“‘文革’博物馆”,让大家切记文革”,以防“文革”再来。
[2]针对巴金提议,附议者不少,但也不乏“怀疑”者。
①总来说,那时大家呼叫“研究文化大革命浪潮”到来。
②今天看来,一批早期“文革”研究著作、“文革”口述著作就产生于那个时比如金春明、王年一、周明、冯骥才等人书籍。
几乎与此同时,学术界也开始呼吁进行“‘文革’文学”研究。
1988年11月10日,《文学自由谈》《开拓文学》编辑部主持召开了“文学与‘文革’”座谈会。
《钟山》1989年2期发表了潘凯雄、贺绍俊《文革文学:
一段值得重新研究文学史》一文。
伴随经济政治形势担心,1989年夏季前后至邓小平“南方讲话”(1992年1月1日到2月21日),“文革”研究受到限制,“文革”文学研究题材小说创作及研究也走向低潮。
其实,早在1988年12月10日中宣部、新闻出版署公布了《相关出版“文化大革命”图书问题若干要求》,这种趋势似乎就已经注定。
能够说,从1989年夏季前后到1992年邓小平“南方讲话”这段时间,既是“文革”题材小说创作及研究蛰伏期,又是“文革”题材小说创作及研究突围期。
从中也能够看出,“文革”文学研究和“文革”题材小说创作和研究伴伴随文革研究”兴衰而展现出上下起伏状态,这与政治经济形势和文艺政策改变遥相呼应。
1992年邓小平“南方讲话”后,这种局面得到改观。
③值杨健《文化大革命中地下文学》出版之际,《文艺争鸣》1993年第2期开辟了“研究文革文学———一本书和一个话”专栏从那时起,“文革文学”日益进入学术研究视野,“文革”题材小说及其研究也重新抬头。
20世纪90年代中期以来,市场经济蓬勃发展,消费主义盛行,大家似乎忘却了“文革”。
1996年“文革”发动30周年之际,港澳台地域和海外掀起了一股“文革”热,其中“两个文革论”成为当初争论最猛烈话题,而中国相关“文革”话题则比较低调。
二、宏观考察、记忆与历史及扣问思想意义
宏观地考察“文革”题材小说发展轨迹和阶段特征,是“文革”题材小说研究论文一个关键方面。
早在1982年,阎纲读韦君宜《洗礼》中总结“五年来文学创作”时认为,“文革”题材小说从写作态度上、小说追求上和情感上“经历了一个由浅入深逐步提升过程”。
作为新时期十年文学主潮主流话语,季红真“
文明与愚昧冲突”和雷达“民族灵魂发觉和重铸”也很大程度上适适用于第一个十年“文革”题材小说研究。
刘江认为,20世纪90年代前期“文革”题材发生了“视角:
由政治视角到文化视角”“反思:
由极‘左’路线到‘国民性’弱点”“表现方法:
由凸现到隐现”和“心境:
由激昂到冷静”四个方面转变。
邹忠民则指出当“文革”题材创作存在着把“文革”作为背景处理、多写特殊人物和亲历者“文革”遭遇、多写“文革”风云人物或高层秘闻三种不良倾向,“文革”题材长篇小说创作微弱,有待提升。
张志忠认为,“狂欢”“追问”和“救赎”成为世纪之交“文”题材小说关键特征。
陈慧娟指出,多重化叙事焦点、多样化叙事视角和题材内容多元化标志着二十一世纪初“文革
”题材小说叙事发生了转变。
张景兰认为,“受害者施害逻辑与自审”和“戏说与解构”成为二十一世纪前后“文革”题材小说新动向。
王玉林、周睿说,从文化、哲学和生命等角度展现人在“文革”中生存状态和精神面貌,追求超越通常社会学意义上文化学意蕴,是二十一世纪“文革”题材小说新特质。
周景雷认为,二十一世纪隶属于成长小说新伤痕主义小说较之伤痕文学展现出“强大亲情关心和人道主义色彩”。
陈树萍总结道,二十一世纪“文革”叙事在承继伤痕小说和反思小说传统同时,展现出“思想写作”“荒诞写作”和“回想抒情写作”三种倾向,它们分别指向青年思想资源分析、先锋精神延续和创作形态转变三个向度,“文革”小说创作正在艰苦突围。
三、从“内部研究”到“外部研究”转型
许子东《为了忘却集体记忆———解读50
篇文革小说》一书问世打破了“文革”题材小说研究没有专著局面。
四、新时期以来“文革”题材小说研究不足及前景现在,“文革”题材小说研究论文不少还隶属于作家作品论和文学思潮论范围,“文革”题材小说研究自觉意识还有待深入提升。
进入二十一世纪,许子东和张景兰出版了各自“文革”题材小说研究专著,大量硕博论文开始浮出水面,“文革”题材小说研究自觉意识日益清楚,并取得了很大成绩,这标志着“文革”题材小说研究在新世纪真正兴起。
当下,那种从空间上涵盖大陆、港澳台及海外地域和网络上“文革”题材小说、从学科上沟通文革政治学、文革经济学、文革文化学、文革社会学和文革群众心理学诸学科“文革”题材小说研究格局还没有出现。
所以,对“文革”题材小说进行地毯式搜罗,重视研究文件利用,使“内部研究”和“外部研究”充足结合,改变“文革”题材小说研究局限于“叙事”“记忆”和“成长”范围,含有大思绪,使其与文革政治学、文革经济学、文革文化学、文革社会学和文革群众心理学等学科良性互动,将有利于改变“文革”题材小说研究少与“文革”题材小说数量大不平衡现象,深化“文革”题材小说研究。
当然,我们也要切记“文革”题材小说研究毕竟还是“文学”研究,不能使其滑向无边无际。
不管是扩大研究视野,还是建立研究范式,形成大研究格局,“文革”题材小说研究都还有很长路要走。
能够说,“文革”题材小说研究刚刚起步,有着宽广发展前景,必将成为新学术增加点。
在过去20世纪,“日军侵华战争”和“文革”是中国人两大“痛史”,它们极大地影响了中国社会进程,相关它们文学研究日益受到学界重视。
面对“抗战文学”和“文革文学”研究深入发展,“文革”题材小说研究应该迎头赶上。
“文革”已成过去式,“文革”题材小说创作和研究仍然是“现在进行式”,它们也必将指向未来。
为此,“文革”题材小说研究者不应该懈怠,需要一直向前走。
人物形象塑造方面
一、新时期之初小说中人物形象仍缺乏丰富性和立体感缺乏历史意味和独特审美个性,假如观察新时期之初关键小说思潮,如伤痕小说及反思小说和改革小说部分作品,就能够发觉大部分作品对人物形象塑造还较多地拘囿于类型化、扁平人物窠臼,还未塑造出有独特审美价值、充足经典化人物形象。
大家公认一个事实是,新时期小说真正起步肇始于刘心武《班主任》,但以《班主任》和《伤痕》为先声伤痕文学思潮就精神实质而言,与其说是次文学思潮,还不如说是一次政治思潮和社会思潮。
它是经历了政治、文化上动荡和生活大灾难以后,思想解放与灵魂觉醒浪潮第一次涌动,是最先觉醒知识分子以文学面目所进行一次非文学抗议活动。
像很多人概括那样,文学成了时代情绪突破口。
作家则成了时代情绪代言人。
在这么一场带有很强政治批判色彩和情绪宣泄色彩文学浪潮中,作家不是冷静,也不可能以超脱事外所谓静观态度对待自己创作,所以作家在选择叙述切入点时,就采取了一个迅捷而简便方法:
讲小说。
要印证这一点,只要看看《伤痕》、《在小河那边》、《我应该怎么办》、《枫》、《杨花似雪》、《重逢》等一大批作品。
在这些作品中,占据了审美重心显然是小说,是这些小说展开具体形式情节。
当然其中也有些人物,但人物往往是展示小说情节工具,是小说载体。
小说让读者回味是那些感伤、凄绝小说,而不是性格化人物,人物性格光辉显然被情节曲折、离奇,小说沉重以及隐附于小说中感伤情绪遮掩了。
甚至在当初被称作经典部分人物形象,在今天看来也缺乏经典所含有性格丰富性和立体感,缺乏真正经典所含有丰厚历史意味和独特审美个性。
刘心武《班主任》发表以后,大家谈论最多、评价最高是谢惠敏这一人物形象,认为她是现代文学人物画廊中不可多得艺术经典。
不可否认,这一形象有其独特征和不可低估认识价值,不过作为艺术经典性格组成来说,她性格是单一,除以扭曲形态表现出来主动和红以外,她性格缺乏愈加丰满特征和丰富色彩。
她独特认识价值与审美价值及意义也在于这一性格强烈针对性,她触到了一个社会普遍关心政治热点,从而引发了大家思索。
但伴随时间流逝,伴随形成这种反思社会气氛逐步单薄,这一形象批判针对性散失以后,她性格单薄和单一与一个真正经典所含有强大历史凝聚力和丰厚审美意蕴之间距离就越来越显著了。
乔光朴《乔厂长上任记》是另一个在当初产生巨大影响、被称作经典,但在今天值得重新检视人物形象。
这一形象更为突出、更为经典地表现出苏联文学影响和革命现实主义所要求经典形象所含有文化特质与审美特质。
她是另一个出现在中国特定历史阶段英雄形象,她思想及性格突出特征是:
第一,高瞻远瞩历史识见,顺应历史要求、主动负担历史责任胆略及公而忘私高风亮节和公仆意识;
第二,大刀阔斧行动能力和言必行、行必果铁腕作风;
第三,主动、征服、自我扩张个性人格。
这些在单向度上层层累积优异品质,使她逐步成为高大甚至近乎完美英雄。
在文化特质上,同江姐、杨子荣、朱老忠、梁生宝、刘雨生等在民主革命时期和社会主义建设早期产生英雄和新人是一脉相通。
假如仅仅因为她身上表现出这种文化特质就把她称作经典,这显然是不够。
很显著,这一形象在审美上形态是相当粗糙。
第一,作为一个经历了严重历史曲折人物,历史痕迹似乎未对她造成任何影响,不仅在思想、性格、心理状态上看不到政治打击、生活磨难造成影响,而且那段扭曲历史似乎完全成了铸造、砥砺她革命斗志助燃剂。
同张思远《蝴蝶》、郑子云《沉重翅膀》等有着类似生活经历而思想性格与心理状态要丰富复杂得多人物相比,乔光朴性格与心理状态单质、单色是一看便知,理想化使这一人物形象简单化了。
第二,这一形象延续甚至强化了英雄人物生活描写上反世俗化倾向。
作品对她爱情生活、爱情心理简单粗糙交待与描写,她与童贞之间貌似浪漫实际乏味爱情经历,不仅没有为丰富她们性格提供基础,反而愈加暴露了她性格中粗陋与专制一面。
乔光朴这一形象不仅承接了十七年小说中英雄和新人经典文化精神和审美精神,而且还直接启发其后改革文学中改革者形象塑造。
车蓬宽《改革者》、傅连山《祸起萧墙》、刘钊《花园街五号》、李向南《新星》、《夜与昼》等形象审美形态特征和表现出文化精神,都能够看出乔光朴或者说英雄或新人形象影响痕迹。
假如把这类形象放到新时期小说形象演进整体线索中观察,能够显著地感到它过渡性特征。
二、新时期小说创作对人定位在两方面突破借助于思想解放时尚推进,同时也受到诸如文化热和西方人本主义思潮影响,新时期小说开始宽容地了解人,为经典突破和丰富提供了可能。
具体地说,对人定位在两方面突破,使经典内涵得到了极大丰富。
第一,向人文化存在扩展。
传统经典观建立在人是社会关系总和这一哲学社会学基础上,而对其所作解释则是共时性和政治化。
社会关系基础上等同于阶级关系,阶级关系就是专政和斗争关系,所以人真实性存在被简化和政治化了。
新时期小说一个关键转折是,中国作家从思想解放、文化热、拉美爆炸文学等政治、文化、文学思潮中取得了一条关键新思绪:
人深深地植根于自己民族文化土壤,人既是共时社会关系总和,又是历时文化传统积淀物,人是政治动物又是文化动物。
这种看似简单命题,却是历经几十年以惨重牺牲为代价才获取新知。
当然,创作中历史意识和文化意识并不始自理论上自觉并酿成文化思潮寻根小说。
实际上,在这之前,反思小说中部分成功作品已经触到了这么文化岩层。
比如高晓声笔下农民形象陈奂生,作者对这一形象文化心理出色描绘,使她成为在现实与历史间闪回,在政治、经济、文化交叉点上站立出色农民经典。
第二,向人性,具体地说是向人个体性生存空间拓展,更有效地消解政治化经典性格模式。
人不仅是表现横向社会关系社会动物,也不仅是表现纵向文化积淀文化动物,而且她还是肉身并被给予灵魂个体存在物,她自己就是一口深井,心灵本身就是一只神秘黑箱。
横向社会关系纵向文化关系与垂直、立体心灵层次,组成了人三维存在,作为人学文学就应该是这一三维空间全景扫瞄。
新时期小说在经典观念上突破,一个关键课题是为人性和非理性正名,把它看作人课题中应有之义,看作文学描写名正言顺聚焦点。
实际上,伤痕小说、反思小说对大写人呼叫和塑造,已显著地表明了经典文化观念和美学观念旗帜鲜明地转轨,这能够在两种经典特征比较中得到充足说明。
与革命现实主义所倡言并努力塑造英雄和新人形象不一样,伤痕小说、反思小说更多更显著地受到了19
世纪俄罗斯批判现实主义文学传统影响,小人物、被污辱被损害人是这些小说所钟情人物形象。
李顺大《李顺大造屋》、陈奂生、王老大《笨人王老大》、张铁匠《张铁匠罗曼史》等农民形象,许灵均《灵均肉》、钟亦诚《布礼》、罗群、冯晴风《天云山传奇》、陆文婷《人到中年》等知识分子形象,在精神气质与审美特征上同江姐、杨子荣、乔光朴等存在显著差异。
在具体回复她是谁,即围绕她们展开生活层面上看,道德伦理关系、人性内容、个性心理成为组成性格主导原因,这同在阶级之间展开政治大搏斗中,在猛烈而尖锐思想观念冲突中所成就英雄与新人相比,其生活形态和审美形态显然更靠近于现实主义原来面目。
要突破经典观念政治化旧有窠臼,需要来自美学方面强有力补充和支持,而美学方面突破恰恰来自于对人了解丰富,来自于对人多角度、多方位、多层次、多侧面地表现与描写。
假如重温一下代表新时期人物形象塑造最高成就众多形象,如田玉堂《内奸》、陈奂生、张种田《西望茅草地》、魏天贵《河子孙》、田家祥《拂晓前葬礼》、金斗《桑树坪纪事》、陆文婷《人到中年》、朱自冶《美食家》、徐秋斋《黄河东流去》、倪吾诚《活动变人形》、王一生《棋王》、四爷爷《古船》、白嘉轩《白鹿原》等就会发觉,她们无一不是建立在丰富人性基础上,含有多重性格特征圆形人物。
而且在一些形象身上,善与恶、美与丑、高尚与卑劣等对比强烈性格特征错综复杂地纠合在一起,又成为一个有机整体。
魏天贵作为一个大队党支部书记,她热心为群众办好事,敢做敢为,自有质朴、真诚一面,但有时又愚昧且狡猾;她行为动机现有高尚一面,但有时又私欲膨胀,甚至牺牲她人满足自己私欲。
由英雄到末路田家祥,集伟人与小人、领袖与最狭隘农民、天使与野兽等多个人格原因于一身,成为现代小说创作中一个少有复杂农村基层干部经典。
尤其值得一提是陆文婷这一形象。
因为从某种意义上来说,这一形象标志着经典观念上一次崭新突破。
具体地说,在经典化观念上,陆文婷形象塑造将分轨而制、分道而行两极文化特质和审美特质进行了奇妙综合。
首先,她含有英雄与新人特质心灵纯净美好、严于律己、宽以待人、恪尽职守、舍己为人以及超人意志与耐力等,含有新中国成长起来优异知识分子优良素质,表现出一个肯定性和建设性文化向度。
她身上没有一点像乔像乔光朴那样英雄形象所表现出剑拔弩张、咄咄逼人盛气与霸气。
其次,她又奇妙地表现出平凡人、小人物异常质朴、亲切一面。
同英雄形象对世俗性生活拒绝相反,她在爱情、婚姻、家庭等日常性生活中表现出一个一般女性正常需求与合理愿望。
陆文婷等形象成功塑造,标志着英雄人物和新人形象塑造最终走出了神阴影,走出了高大全窠臼,使英雄取得了一般人面目、一般人心理,取得了现实中人生活形态。
这么一个英雄世俗俗化过程,实际上是一个感性化、审美化过程,是人性丰满带来了经典内涵丰富和经典化复活。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 江南 大学 作业 现代文学
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)