高考语文 晨读晚练 第35周 网1.docx
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高考语文晨读晚练第35周网1
2019-2020年高考语文晨读晚练第35周网1
网是有魂的。
蛛网能够网到昆虫,全凭丝线上的粘液。
这粘液虽然不多,却把这一大张网的威力集中了起来,它便是蛛网的魂。
渔网有“纲”,这根能提起网的总绳便是渔网的魂,渔网网东西是最形的,网纲绳一拉,渔网便包住了所有的收获。
互联网虽然抽象,魂却更加清晰,那便是信息,人们可以追着电话线上传播的信息,拥有整个世界。
日积月累
读一读,积累下列成语
轩然大波
【释义】高高涌起的波涛。
比喻大的纠纷或乱子。
【例句】自xx年6月以来,斯诺登通过媒体披露了美国国家安全局旗下“棱镜”等网络和电话监控项目,在美国国内和国际社会引起轩然大波。
癣疥之疾
【释义】比喻无关紧要的小问题和小毛病。
【例句】xx年“大选”之后,蔡英文就提出“重返执政的最后一里路”,可是,当她一遇到党内“基本教义派”的反弹,却茫然无措,浑然不知何为癣疥之疾,何为心腹之患。
削足适履
【释义】比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件,生搬硬套。
【例句】同时他认为,中国安全企业的快速崛起和即将走出去的势头,必将严重威胁西方传统的安全企业,在话语权和主导权受制于人的情况下,为取高分而削足适履反而是授人把柄。
寻章摘句
【释义】指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。
【例句】东吴虽然浮江万艘,带甲百万。
但吴王只要有点闲暇,就会博览群书,只是不像其他读书人那样寻章摘句罢了。
睚眦必报
【释义】象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。
比喻心胸极狭窄。
【例句】梅超风背叛了欧阳锋,知晓其睚眦必报的性格,终日活在惊惶不安中,欲偷九阴真经练功,被黄药师发现逐出师门。
古韵寻音
寿阳曲·远浦帆归
马致远
夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。
【译文】燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。
几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。
怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!
不由得脸颊上也浮现出了笑意。
【赏析】这支小令,描画出水村小镇黄昏归舟的美景,画面疏朗闲淡,颇为宁静,并写出渔人劳作后的轻松及喜悦之情。
前三句用凝炼的语言,铺排了“天空的夕阳,江面上归航的渔舟,岸上酒家的酒旗”这些景物,写得清晰明白而有致,像一个个镜头,把水村镇上的风光缀成组组画面,极富动静态感。
那夕阳西下,流动的江水,归航渔船的划桨拍打着江水,像悦耳的音符响起,流动着伸延着,还有那渔夫,使人感到仿佛他在唱着渔歌,而“闲”字,写出水村小镇傍晚时分宁静的气氛,令人如置身于其中,体味到江边恬静的飘香的世界。
写景不刻意浓墨重彩去铺陈,而是淡描勾画,才会取得自然朴实的效果。
感悟经典
深虑论
方孝孺
虑天下者,常图其所难而忽其所易;备其所可畏而遗其所不疑。
然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周与?
盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
而其亡也,盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?
盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。
岂工于活人,而拙于谋子也哉?
乃工于谋人,而拙于谋天也。
古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。
此虑之远者也。
夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
【译文】筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。
然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。
难道是考虑得不周到吗?
大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。
满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。
汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。
汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。
光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
唐太宗听传言说:
将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。
可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。
宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。
这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?
或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。
良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?
这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。
尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!
假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
文苑漫步
网
黃永强
一.鱼和网
鱼是向往自由的;网是限制自由的。
网总是竭尽全力网鱼;鱼则用尽浑身解数逃离网。
有的鱼至死未见过网;有的鱼天天被网。
网有孔,孔有度。
小鱼于其中往来穿梭;大鱼进入则很难逃离。
被网的大鱼无奈地看着小鱼,小鱼很快乐;长大后的小鱼也被网了,无奈地看着下一代,它们仍很快乐。
有的鱼被网后只是听天由命;有的鱼则要拼个鱼死网破。
听天由命的鱼上了餐桌,成为佳肴;破网而死的鱼救了被网的同伴,使它们重获自由。
网得到的是懦弱的鱼;网漏掉的是聪颖的鱼。
神秘的网引诱鱼前来:
阴谋的网把鱼吓得四处逃散。
其实,网并非鱼的敌人;毕竟,网造就了鱼的灵性。
二.人和网
有的人织网;有的人破网。
有的人终身被网,毫无自由;有的人见网即毁,无拘无束。
有的人误入罗网;有的人做“网”自缚。
有的人利用网;有的人被网利用。
网借助人的力量施展自己的能力;但有时并非网自己本身的意愿。
网总是迷惑愚蠢的人,警惕精明的人。
有的人盲目撒网,一无所获;有的人相时撒网,收获颇丰。
网是贪婪的人为所欲为的工具;网也是束缚邪恶的人的绳套。
网宽恕的是做错事后痛思悔改的人;网惩罚的是作恶多端不可救药的人。
网是人施展智慧的一部分;人是利用网的智者。
其实,网也是人的一部分,他们互相依存,不可分割。
三.网和网
原本网无善恶之分,人赋予了网各种含义。
好网协助人们伸张正义造福四方;坏网则是助纣为虐为虎作伥。
天网恢恢,疏而不漏,着是好网。
谄媚奉承,利诱笼络,这是坏网。
好网联手,则成就更多的好事;坏网合力,则闯下更多的祸端。
好网所到之处,阡陌交通,鸡犬相闻。
坏网所至之处,叫嚣隳突,鸡犬不宁。
好网所在,光芒万丈。
坏网所在,暗无天日。
好网受人欢迎;坏网遭人唾骂。
于是乎,好网走遍天下;坏网寸步难行。
坏人常用好网,并且网住坏人;而坏人则常用坏网,且常网住自己。
于是,好人、坏人、好网、坏网,各有所属。
网由人发明;网又被人冠以善恶。
故网之不同,实人之不同也。
作文立意
现实生活中,存在着形形色色的网,我们既能看到鱼网、电网、水网、篮网、球网、蜘蛛网、铁丝网、女性的发网等,也能感受到像网一样纵横交错的各种组织和系统:
通讯网、交通网、灌溉网、宣传网、服务网、销售网等等。
词典里也就有了许多关于网的词汇,诸如网络、罗网、网巾、网眼、网兜、网球,天罗地网、网开三面、网漏吞舟、“天网恢恢,疏而不漏”等。
然而,除了以上这些“网”外,生活中还有更为复杂的网,例如以权力为经线,利益为纬线而织成的官官相护、可鄙可憎的“关系网”;以情感为经线,关心为纬线而织成的温馨感人,可歌可泣的“人情网”;以时间为经线,空间为纬线,密密织成的我们每个人各不相同的“生命网”;还有那无所不在的思亲乡愁所织成的情感网……可见网无处不见,无时不有,实虚共生,既有自然属性又有社会属性,当小心把握为妙
网,有有形无形之分的,有有益有害之别。
有人把世界比作一张网,便有“天网恢恢,疏而不漏”的成语的诞生;有人把生活比作一张网,便有人情网,关系网等等的说法。
借助于网,人们建立起了和谐友好的社会关系,拉近了人们情感的距离,方便了人们的生活;但是有了网,我们又会产生被束缚的感觉,便觉得它是“自由”的敌人。
比如现在覆盖全世界的国际互联网,真有轻轻一点,连通世界的快意,这是科技带给人类跨越空间联络的桥梁。
我们通过互联网可以领略知识信息的日新月异,感受知识经济时代的方便快捷。
但网络游戏之类对于青少年有着巨大的诱惑力,有些孩子沉溺于虚拟的网络世界难以自拔,耽误甚至荒废了学业,产生了诸如网络犯罪等许许多多的严重社会问题,看来万事万物均有其利弊。
每个人都生活在有形无形的网中,关系网处处可见,破旧的网需要修补,互联网有广阔的发展空间,网拉近了人们之间的距离,也疏远了现实中人们之间的关系。
我们应当正确认识网的自然属性和社会属性,充分利用和挖掘网的有利因素,扬弃其不利因素,冲破罗网,获得新生,使自然与社会之间、人与人之间和谐沟通,促进社会的和谐发展,从而使网焕发出理性的光彩。
解读“网”这个话题,切忌用偏颇或绝对化的眼光去看。
论证时,可以从自然的网说起,而后过渡到社会的网,谈人与人之间、自然与社会之间错综复杂的关系;务必要肯定其主流,褒扬其不可替代的巨大功能和作用,做到一分为二。
若作记叙,可以选择有关与网话题的典型事例进行情节设计,并以细节刻画来反映“网”中的人和事;无论是讴歌或是讽喻,都要真实生动地写出生活的情趣、人物的情感。
晚练篇
1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )(3分)
最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的________。
某些树木当植当伐;某些花卉当疏当密;何处须巧借地形,顺势筑坡;何处又宜少见轩敞,________:
所有这一切都煞费心血,但又不露惨淡经营的痕迹,正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而________的点睛之笔。
A.用心 别树一帜 浑成
B.匠心 别树一帜 饱满
C.匠心 别有洞天 浑成
D.用心 别有洞天 饱满
【答案】C
【解析】
考点:
正确使用词语(包括熟语)。
能力层级为表达运用E。
2.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)
A.央视和马鞍山广播电视台、马鞍山市商务局合作拍摄制作马鞍山专题片《城市味道——马鞍山》,于11月4日晚19:
54在央视二套《消费主张》栏目播出。
B.世界卫生组织10月17日通报称,埃博拉疫情致死人数已超过4500人,感染者超过9000人左右。
随着埃博拉病毒发展愈演愈烈,全球各地纷纷拉响防御警报。
C.去年6月美国加州“阳光之乡”的庄园会晤,中美两国元首就共同努力构建中美新型大国关系达成共识,为中美关系的发展规划了蓝图,指明了方向,确定了基调。
D.为保障APEC期间空气质量,天津和河北的石家庄、唐山、秦皇岛等城市实行机动车尾号单双号限行,不过各个城市的限行起止时间并不相同。
【答案】D
【解析】
考点:
辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。
,。
。
。
?
。
换句话说,世界有缺陷,可能性才大。
①这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想像的田地
②但是实含有至理
③假如世界是完美的,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要
④这话表面看去,不通已极
⑤人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰
⑥世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰
A.③⑤⑥①④②B.④②③⑤⑥①C.③⑤④②⑥①D.④②③⑥①⑤
【答案】B
【解析】
试题分析:
④②衔接密切,④承题干首句②启下;③⑤⑥①是对“至理”的阐释。
其中③⑤是一假设,一实际,正反论证关系;⑥①是一问一答,设问关系。
⑤句中提到“奋斗成功而得的快慰”,⑥句紧承设问;①句和题干最后一句联系密切。
所以选B。
考点:
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
4.《春节》、《端午节》是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品。
这两幅作品,你喜欢哪一幅?
请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。
要求:
语言准确、鲜明,不超过60字。
(5分)
我更喜欢标志作品。
理由是
【答案】答案示例:
①《春节》。
(理由是)画面由灯笼和书法“春”字等中国元素巧妙构成,象征来年吉祥喜庆、生活红红火火,具有浓郁的中国传统文化意味。
答案示例:
②《端午节》。
(理由是)画面由粽子形山、龙舟、图章和书法(端午)等中国元素巧妙构成,象征着驱利避邪、一帆风顺,具有浓郁的民俗文化韵味。
【解析】
考点:
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
5.阅读下面的文字,筛选、整合必要的信息,给“3D打印”下定义,要求不超过60个字(含标点符号)(4分)
①3D打印是一种快速成型技术。
②3D打印以数字模型文件为基础。
③3D打印过去常在模具制造、工业设计等领域被用于制造模型。
④3D打印现在正逐渐用于一些产品的直接制造,已经有使用这种技术打印而成的零部件。
⑤3D打印运用的是粉末状金属或塑料等可粘合材料。
⑥3D打印通过逐层打印的方式来构造物体。
【答案】评分标准:
不符合下定义格式的,给零分。
符合下定义格式的,核心信息一点1分,共4分。
示例:
3D打印是一种以数字模型文件为基础,运用粉末状金属或塑料等可粘合材料,通过逐层打印的方式来构造物体的快速成型技术。
【解析】
试题分析:
这道题实际上也是压缩语段的一种题型,下定义时特别要注意寻找反映本质特征的信息。
第一步,确立格式就是“3D打印是……的快速成型技术。
”。
第二步,去除次要信息。
就下定义来说,议论、抒情、举例子等句子为次要信息。
原题中的“3D打印现在正逐渐用于一些产品的直接制造,已经有使用这种技术打印而成的零部件。
”“3D打印过去常在模具制造、工业设计等领域被用于制造模型。
”属于这类,应去除。
第三步,合并同类项。
接近的内容,我们合并或取其一。
第四步,就是组织语言,使之通顺。
考点:
扩展语句,压缩语段。
能力层级为表达运用E。
6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
根据提示写出下列句子中空缺的部分。
(每空1分,共6分)
(1)庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子:
,,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
(2)范仲淹的《岳阳楼记》第四段写览物而喜者。
绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。
描写鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,水草兰花也充满活力的句子是,;,。
作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。
(3)李贺在《雁门太守行》中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势,并借日光显示守军威武雄壮的诗句是,。
【答案】
(1)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
(2)沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青(3)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开
【解析】
考点:
默写常见的名句名篇。
能力层级为识记A。
2019-2020年高考语文晨读晚练第35周网2
日积月累
读一读,积累下列成语
嫣然一笑
【释义】形容女子笑得很美。
【例句】照片中,盛雪身着特战服,或举枪射击,或劈一字马,或嫣然一笑,出色的身手加上姣好的容貌,引来众多网友的点赞。
言不由衷
【释义】话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。
指心口不一致。
【例句】我加入了他们的宴席,捧场时说一些违心的阿谀奉承话。
那些日子过去了,我才发现,我同最亲的人,说话也变得言不由衷,闪烁其词。
言人人殊
【释义】说的话个个不同。
指各人有各人的意见。
【例句】然而,从这几天朱立伦、郝龙斌和李四川与洪秀柱会面结果,却是言人人殊,甚至还闹出副主席与祕书长不同调的矛盾争议。
偃旗息鼓
【释义】原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。
现比喻事情终止或声势减弱。
【例句】国际奥协主席和亚奥理事会主席,在国际体育圈人脉甚广。
如果他站出来竞选,将极具号召力,而且意味着萨尔曼恐将偃旗息鼓。
第四是韩国人郑梦准。
燕雀处堂
【释义】比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大祸临头而自己不知道。
【例句】客场取得这么大优势,对手诺维奇赛季至今才赢过2场,米德尔斯堡怎么看都有了在金丝雀的老巢燕雀处堂的资本。
古韵寻音
晏殊
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
【译文】燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。
几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。
怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!
不由得脸颊上也浮现出了笑意。
【赏析】这首词以轻淡的笔触,描写了古代少女们春天生活的一个小小片段,展示在读者面前的却是一副情趣盎然的图画。
感悟经典
豫让论
方孝孺
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:
豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。
声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
呜呼!
让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?
观其漆身吞炭,谓其友曰:
“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
”谓非忠可乎?
及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。
让应曰:
“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。
”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。
郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。
当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:
“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。
今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。
忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。
谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。
三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。
伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。
和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。
若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。
袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?
智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。
何足道哉,何足道哉!
虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。
噫!
【译文】士人君子要建立功名,侍奉主人,既然被称作知己,那就应当竭尽智谋,诚恳地加以劝告,巧妙地加以开导,在祸患还未显露时就消除它。
在动乱发生之前保住社会的治安,使自己不受损害,主人没有危险。
活着是著名的忠臣,死后做高尚的鬼魂,流芳百世,照耀史册,这才是完美的士人。
如果遇到知己,不能拯救危难于动乱之前,而在事情失败之后才去献身自尽,沽名钓誉,迷惑世人,夸耀于社会,这在君子看来,都是不足取的。
我曾经因此评论过豫让。
豫让做智伯的家臣,等到赵襄子杀了智伯,豫让为他报仇,名声显赫,即使是平民百姓,也没有一个不知道他是忠臣义士的。
唉!
豫让的死当然可以称为忠了,可惜,在怎样死的方式上还有不忠的表现。
为什么呢?
看他漆身吞炭,对他朋友说:
“我做的事情都特别难,我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。
”这能说他不忠吗?
等看到他连续三次跳起来,用剑来刺赵襄子的衣服,赵襄子责备他不为中行氏而死,却单单为智伯而死的时候,豫让回答说:
“中行氏像对待一般人那样对待我,所以我就要像一般人那样去报答他;智伯把我当国士对待,所以我就要像国士一样报答他。
”就此而论,豫让就有不足之处了。
段规侍奉韩康子,任章侍奉魏献子,并没有听说待他们如同国士,可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求,割给智伯土地,使他志气骄盛。
从而使他更快地灭亡。
郗疵侍奉智伯,智伯也没有待他如同国士。
可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。
虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡,但是郑疵的智谋忠告,已经是无愧于心了。
豫让既然自己认为智伯待他如同国士了,所谓国士,是为国家济困扶危的人。
当智伯对土地贪得无厌之日,放纵情欲,荒淫暴虐之时,作为豫让,正应竭力来尽自己的职责,耐心地劝谏自己的主人说:
“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地,不要互相侵夺,这是自古以来的规矩。
如今,无缘无故地向人家索取土地,人家不给,就要产生忿恨之心;人家给了,就产生骄横之心。
忿恨必然会引起争斗,争斗必然会失致;骄横必然傲视一切,傲视一切必然导致灭亡。
’非常耐心诚恳地劝谏,一次不听,再来第二次,第二次不听,再来第三次,第三次劝谏还不听从,再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。
这样一来,智伯虽然顽固愚昧,但受至诚之心的感动,也许会重新醒悟,从而与韩、魏讲和,解除赵国的围困。
保全智氏的宗族,使他们能香火不断,延续不绝。
假如这祥,豫让即使死了也像活着一样,难道不胜过斩衣然后自杀吗?
豫让在那时,甚至连一句开导主人,使他醒悟的话都没说。
看着智伯的危亡,就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。
袖手旁观,坐待成败,国士的报答竟然能像这个徉子吗?
直到智伯已死,豫让才压抑不住愤怒的血气,甘心情愿地加入刺客的行列,这有什么可以值得称道的呢?
有什么可以值得称道的呢?
虽然这样,但用国士的标准来评价豫让,豫让的确是不配的了。
可是同那些早晨还是仇敌,晚上就变成了君臣,厚着脸皮自以为得意的人相比,他们又都是豫让的罪人了。
唉!
文苑漫步
生活就是一张网
曾敏儿
四年级起,喷喷换了语文老师,新老师常常给他们讲一些人生哲理,还开出一堆又一堆的书目。
刚开始喷喷还兴致勃勃地回来告诉我:
“妈妈,刘老师叫我们看《老人与海》,你去给我买!
”
真不错!
于是我就颠颠地
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