高三上学期期中考试语文含答案.docx

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高三上学期期中考试语文含答案

2019-2020年高三上学期期中考试语文含答案

2013.11

本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。

试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号分别填写在答题卡及答题纸规定位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

不能答在试题纸上。

3．非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。

4．考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。

第I卷（选择题共.36分）．

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中，加点字的读音全部都正确的一项是

A．瞥见（piē）忖度（cǔn）创伤（chuàng）屡见不鲜（xiān）

B．崔嵬（wéi）瘦削（xuē）跬步（guǐ）少不更事（gēng）

C．伶俜（pīn）青冢（zhǒng）弄堂（lòng）长歌当哭（dàng）

D．瞋目（chēn）踉跄（liàng）纤腰（xiān）疾风劲草（jìng）

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A．笑靥默契踌蹰满志提纲挈领

B．寥落横亘殒身不恤销声匿迹

C．舔舐缜密蓬荜生辉震聋发聩

D．褴褛泥棹功亏一篑察言观色

3．依次填人下列各句横线处的词语最恰当的—项是

①书法广场，夜色撩人，树影婆婆，抬眼望着_____的星空，一种厚重的书卷豪情油然而生。

②对于很多退休干部来说，他们平时就是养养花，喂喂鸟，打打拳，写写字，______就携二三老友，轻装简从，步山林，探溪源，尽享林泉之乐。

③网络大谣“边民”，火了一把，最终____，如今被绳之以法，虽名为“边民”也终未成为法外之民。

A．寥廓否则作茧自缚B．辽阔不然玩火自焚

C．寥廓不然玩火自焚D．辽阔否则作茧自缚

4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A．面对越来越多的恶性伤医案例，我们究竟怎样才能切实保护医护人员的安全，呵护这个社会最起码的医疗秩序呢？

警察能保护医生安全吗？

B.对于自己在历史上的地位，冯道在《长乐老自序》中清楚地写道：

“奉身即有余矣，为时乃不足”，并预见到“知之者罪之者，未知众寡矣”。

C.超标办公面积腾退之后怎么办？

一般来说有三种结局，一是闲置；二是分给其他工作人员使用；三是拍卖。

D．在对美国监听欧洲的指责愈演愈烈之时，这位官员表示，“我们先是希望通过沉默避免牵连合作者，但现在已经严重影响到外交关系，所以不得不道出苦衷。

”

5．下列各项中，没有语病的—项是

A：

俄方优先重视对华关系，愿同中方进一步扩大经贸、能源、科技、人文、农业、基础设施筹领域，提升合作的规模和水平，更好造福两国人民。

B.考试本身的多元化、多层次化，考题设计的科学化、人性化，考评标准的合理化和包容性，始终是高考改革的关键所在，是不拘一格降人才的关键所在。

C.以打造公信政府为目标出发，需要力推公用企事业单位的成本公开透明，从而兼顾企业和居民双方利益。

D.每当朝鲜半岛出现沙尘或者雾霾天气时，总喜欢将责任归为中国，中国气象专家多次表示此说法不妥。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6-8题。

古代的“计量”地理

唐晓峰

读史书，不难发现，古人谈地理总有一套一套的数字，比如四海、五岳、九州等；用数字描述世界是古人认识世界的特点。

古希腊的亚晕士多德说：

“宇宙的组织在其规定中，通常是数及其关系的和谐的体系”。

我国古书《易经·说卦传》里也说：

“参天两地而倚数”，意思是依数目来考察天地。

研究思想史的学者指出，古代数学是从已知推未知的认识手段，数可以揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久。

微观的东西可以丈量，而宏观的东西则只能推算，推算的结果必然是数。

先秦时代的邹衍以“先验小物，推而大之”的方法推算世界结构，结论是世界由九个有“大瀛海”环绕的大州构成，中国位于其中一州，称作“赤县神州”。

禹是中国上古时代与地理渊源很深的一个大人物。

《山海经》、《淮．南子》、《周髀算经注》都说了不少大禹与数学有关的事。

大禹的传说多与测量有关，他开九州时就是“左准绳，右规矩”．一边量，一边开。

记载大禹传说盼《禹贡》一书，顺着禹的事迹一连气说出好几介带数目的地理：

九州、四奥、九山、九川、九泽、四海。

除了大禹，先秦的齐国是文化大国，也是数学大国，齐国人管子重数，有“地数”。

出自齐人之手的《考工记》，也大用数目字，比如规定王城的规模是“方九里”，国都的道路要九经九纬，等等。

熟悉中国古代地理观念的人都知道，四、五、九是最长用的地理数字，或者说古人的地理认识总图绕着四、五、九三个数目，如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂；五方、五土，五服、五郊、五湖；九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。

这几个数目中，“四”较容易理解，因为根据天象，古人很容易得到四个方向的概念，按照四个方向的框架，便归类出许多“四分法”的地理事物。

“五”是在“四”的基础上加一个“中”，形成东西南北中五个方位。

在五个方位的基础上再加入东北、东南、西北、西南，便得到“九”的格局。

“天地之至数。

始于一，终于九焉”（《素问》），到九就到头了。

九个方位的格局，后来有一个专名：

九官。

在四、五、九三个地理分法中，四分法的根据是自然征象，而五、九分法的基础是社会结构，因此属于古代文明的范畴。

五、九分法的关键是“中央”概念的建立，“事在四方，要在中央”（韩非子），“中”的作用是将“四方”“八面”统率起来，这显然是大地域集权政治的反映。

将集权社会的结构扩展到“莫非王土”的“溥天之下”，便推出了五、九分的天下观念。

五、九地理模式表面看起来是“分”，但灵魂是“统”。

统的概念用数字表达就是“一”。

“一”是理想，《荀子》一书中共说了十一次“一天下”。

五也好，九也好，都是形式，都逃不出那个整体的“一”，在“一”的整体之内才允许有五或九的框架。

五、九格局可以说是中国古代政治的“中地论”，四方与中的关系是政治关系，“四方谓臣民，中央谓主君”，在中国这个大地域帝国里，有了强有力的“中”，则不担心处于江湖之远的臣民有贰心。

（选自《人文地理随笔》，三联书店）

6:

下列关于“数”和“数字”的理解，不符合原文意思的一项是’

A.“数字”是古人描述世界的工具，古人也借助“数”这一工具认识世界。

B．“数”是揭示事物大小、长短等各种性质的工具，能帮助古人推算地理。

C．“数”既可以帮助人们丈量微观的东西，也能帮助人们推算宏观的东西。

D．“数字”是中国古代描述地理的工具，最常用的地理数字是四、五、九。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．先秦时代，人们根据对已知事物的认识采用推断的方法，认为有九个“大瀛海”环绕的大洲构成了世界，而中国属其中之一。

B．《禹贡》记载了有关大禹的传说，该书在叙述禹的事迹时写出了一连串带数目的地理：

九州、四奥、九山、九泽、四海等。

C．古人的地理认识总是围绕着“四、五、九”这三个数，可以说四、五、九是最常用的地理数字，这被熟悉中国古代地理观念的人所知道。

D．齐人管子重数，出自齐人之手的《考工记》大量运用数字表述，数字已经融进齐国的文化中，这反映出先秦的齐国也是数字大国。

8．下列表述，不符合原文意思的—项是

A．《山海经》等书籍记载了不少大禹与数学、测量有关的事，这说明禹与地理渊源很深，是一个了不起的大人物。

、

B．“四”是古人根据天象，归纳出的关于四个方向的概念，这说明四分法形成的依据是自然征象。

C．古人谈地理总有一套一套的数字，比如四海、五岳、九州等，这说明数字的最早形成与地理有直接关系。

D．古人认为，天地间的数字从一开始到九，九是终极数学，因此，确定了九个方位后，就不再分下去了。

三、（12分，每小题3分）、

阅读下面文言文，完成9—12题。

与朱鄂州书

苏轼

轼启。

近递中奉书，必达。

比日春寒，起居何似。

昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻乏酸辛，为食不下。

念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。

俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎？

天麟言：

岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。

初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。

有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。

天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。

既旬日，有无子息人欲乞其手者，辄亦不肯。

以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。

准律，故杀子孙，徒二年。

此长吏所得按举。

愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。

妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。

若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。

若依律行遣数人，此风使革。

公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以周之。

人非木石，亦必乐从。

但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。

自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。

佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。

六畜犹尔，而况于人。

俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。

悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？

公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。

昔王濬为巴郡太守，巴人生子皆不举。

濬严其科条，宽其徭役，所活数千人。

及后伐吴，所活着皆堪为兵。

其父母戒之曰：

“王府君生汝，汝必死之。

”古之循吏，如此类者非一。

居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。

此事特未知耳。

轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。

比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。

此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。

不罪！

不罪！

此外，惟为民自重。

不宣。

轼再顿首。

（节选自《苏轼散文选集》）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.昨日武昌寄居王殿直天麟见过过：

造访

B．此长吏所得按举按：

按照

C．若实贫甚不能举子者，薄有以周之薄：

稍微

D.比期年，养者与儿，皆有父母之爱比：

等到

10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相罚的一组是

A．尤讳养女，以故民间少女樊将军以穷困来归丹

B.咿嘤良久乃死设九宾于廷，臣乃敢上璧

C.若后杀之，其势足相举觉所以兴怀，其致一也

D.六畜犹尔，而况于人蟹六跪而二螯

11．以下六句话，分别编为四组，全都属于苏轼劝朱鄂州“为民解厄除弊”的—组是

①岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之

②以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。

③使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行一

④自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。

⑤居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。

⑥此等事，在公如反手耳。

A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥

12:

下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是

A．苏轼致书朱寿昌的目的是，通过陈述溺罂的危害和残忍，建议朱氏采取措施，革除落后风气，为民解厄除弊。

B．文章第三段从佛禁杀生以杀胎卵为最，进而列举自己在巴郡时的事，以激励友人发扬循吏之风，为民造福。

C．本文列举的溺婴事件，情节具体，令人惨不忍睹，所申述的革除落后民俗的理由恳挚切实，民情人理。

D．通过本文，我们可以体会到苏轼那种虽处逆境；仍不忘了解民情世风，有志于为民消灾纾难的高尚情怀。

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻泽成现代汉语。

（10分）

（1）量与衣服饮食，全活者非一（3分）

（2）但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。

（4分）

（3）王府君生汝；汝必死之。

（3分）